第一，是最清醒的现实主义。“中国人向来因为不敢正视人生，只好瞒和骗，由此也生出瞒和骗的文艺来，由这文艺，更令中国人更深地陷入瞒和骗的大泽中，甚而至于已经自己不觉得。”（《坟》：《论睁了眼看》）这种思想其实反映着中国的最黑暗的压迫和剥削制度，反映着当时的经济政治关系。科学式的封建等级制度，给每一个“田舍郎”以“暮登天子堂”的幻想；租佃式的农奴制度给每一个农民以“独立经济”的幻影和“爬上社会的上层”的迷梦。这都是几百年来的“空前伟大的”烟幕弹。而另一方面，在极端重压的没有出路的情形之下，散漫的剥夺了取得智识文化的可能的小百姓，只有一相情愿的找些“巧妙”的方法去骗骗皇帝官僚甚至于鬼神。大家在欺人和自欺之中讨生活。统治阶级的这种“文化遗产”甚至于象沉重的死尸一样，压在革命队伍的头上，使他们不能够迅速的摆脱。即使“到处听不见歌吟花月的声音了，代之而起的是铁和血的的赞颂。然而倘以欺瞒的心，用欺瞒的嘴，则无论说A和O，或Y和Z，一样是虚假的”（同上）。鲁迅是竭力暴露黑暗的，他的讽刺和幽默，是最热烈最严正的对于人生的态度。那些笑他“三个冷静”的人，固然只是些嗡嗡翁的苍蝇。就是嫌他冷嘲热讽的“不庄严”的，也还是不了解他，同时，也不了解自己的“空城计”式的夸张并不是真正的战斗。可是，鲁迅的现实主义决不是第三种人的超然的旁观的所谓“科学”态度。善于读他的杂感的人，都可感觉到他的燃烧着的猛烈的火焰在扫射着猥劣腐烂的黑暗世界。“世界日日改变，我们的作家取下假面，真诚地，深入地，大胆地看取人生并且写出他的血和肉来的时候早到了；早就应该有一片崭新的文场，早就应该有几个凶猛的闯将！”（同上） 第二，是“韧”的战斗。“对于旧社会和旧势力的斗争，必须坚决，持久不断，而且注重实力。……我们急于要造出大群的新的战士，但同时，在文学战线上的人还要‘韧’。”（《二心集》：五六页）“野牛成为家牛，野猪成为猪，狼成为狗，野性是消失了，但只足使牧人喜欢，于本身并无好处。……我以为还不如带些兽性，如果合于下列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=某一个人。”（《而已集》：《略论中国人的脸》）而兽性就在于有“咬筋”，一口咬住就不放，拼命的刻苦的干去，这才是韧的战斗。牧人们看见小猪忽然发一阵野性，等忽儿可驯服了，他们是不忧愁的。所以这种兽性和韧的战斗决不是歇死替利地可以干得来的。一忽儿“绝望的狂跳”，一忽儿又“萎靡而颓伤”，一忽儿是嚣张的狂热，一忽儿又捶着胸脯忏悔，那有什么用处。打仗就要象个打仗。这不是小孩子赌气，要结实的立定自己的脚跟，躲在壕沟里，沉着的作战，一步步的前进，——这是鲁迅所谓“壕堑战”的战术。这是非合法主义的战术。如果敌人用“激将”的办法说：“你感走出来”，而你居然走了出去，那么，这就象许褚的赤膊上前阵，中了箭是活该。而笨到会中敌人的这一类的奸计的人，总是不肯，也不会韧战的。 第三，是反自由主义。鲁迅的著名的“打落水狗”（《坟》：《论费厄泼赖应该缓刑》），真正是反自由主义，反妥协主义的宣言。旧势力的虚伪的中庸，说些鬼话来羼杂在科学里，调和一下，鬼混一下，这正是它的诡计。其实这斗争的世界，有些原则上的对抗事实上是决不会有调和的。所谓调和只是敌人的缓兵之计。狗可怜到落水，可是它爬出来仍旧是狗，仍旧要咬你一口，只要有可能的话。所以“要打就得打到底”——对于一切种种黑暗的旧势力都应当这样。但是死气沉沉的市侩，——其实他们对于在自己手下讨生活的人一点儿也不死气沉沉，——表面上往往会对所谓弱者“表同情”，事实上他们有意的无意的总在维持着剥削制度。市侩，这是一种狭隘的浅薄的东西，它们的头脑（如果可以说这是头脑的话），被千百年来的现成习惯和思想圈住了，而在这个圈子里自动机似的“思想”着。家庭，私塾，学校，中西“人道主义”的文学的影响，一切所谓“法律精神”和“中庸之道”的影响，把市侩的脑筋造成了一种简单机器，碰见什么“新奇”的，“过激”的事情，立刻就会象留声机似的“啊呀呀”的叫起来。这种“叭儿狗”“虽然是狗，又很象猫，折中，公允，调和，平正之状可掬，悠悠然摆出别个无不偏激，唯独自己得了”中庸之道“似的脸来”。鲁迅这种暴露市侩的锐利的笔锋，充分的表现着他的反中庸的，反自由主义的精神。 第四，是反虚伪的精神。这是鲁迅——文学家的鲁迅，思想家的鲁迅的最主要的精神。他的现实主义，他的打硬仗，他的反中庸的主张，都是用这种真实，这种反虚伪做基础。他的神圣的憎恶就是针对着这个地主资产阶级的虚伪社会，这个帝国主义的虚伪世界的。他的杂感简直可以说全是反虚伪的战书，譬如别人不大注意的《华盖集续编》就有许多猛烈而锐利的攻击虚伪的文字，久不再版的《坟》里的好些长篇也是这样。而中国的统治阶级特别善于虚伪，他们有意的无意的要把虚伪笼罩群众的意识；他们的虚伪是超越了全世界的纪录了。“中国的一些人，至少是上等人，他们的对于神，宗教，传统的权威，是‘信’和‘从’呢，还是‘怕’和‘利用’？只要看他们的善于变化，毫无特操，是什么也不信从的，但总要摆出和内心两样的架子来。要寻虚无党，在中国实在很不少；……”他们什么都不信，但是他们“虽然这样想，却是那么说，在后台这么做，到前台可那么做”……这叫做“做戏的虚无党”（《华盖集续编》：《马上支日记》）。虚伪到这地步，其实是顶老实了。西洋资产阶级的民族主义者或者民权主义者，或者改良妥协的所谓社会主义者，至少在最初黎明期的时候，自己也还蒙在鼓里，一本正经的信仰着什么，或者理论，或者宗教，或者道德——这种客观上的欺骗作用比较的强些。——而中国的是明明知道什么都是假的，不过偏要这么说说，做做，骗骗人，或者简直武断地乱吹一通，拿来做杀人的理论。自然，自从西洋发明了法西斯主义，他们那里也开始中国化了。呜呼，“先进的”中国呵。 自然，鲁迅的杂感的意义，不是这些简单的叙述所能够完全包括得了的。我们不过为着文艺战线的新的任务，特别指出杂感的价值和鲁迅在思想斗争史上的重要地位，我们应当向他学习，我们应当同着他前进。急求：电视剧《我是一棵小草》第11集到43集的分集介绍？鲁迅利用他杂文的写作。创造性地发展了这个文艺武器。从当时发表在《新青年》的随感录，直到他停止呼吸的前夕，他从各个角度，运用各种题材，或冷嘲热骂，或大声疾呼，或巧妙比喻，深刻地揭露了那时候的以各式各样嘴脸出现的封建妖孽和洋场恶少（买办意识）。这些杂文，以生动的极富于形象性的笔墨，表达了鞭辟入里而又耐人咀嚼的思想内容，给当时的反动思想以致命的打击，给当时的追求真理的广大青年以莫大的鼓舞和启发。 在一九二五年，鲁迅曾经庄严地热情地宣布："我们目下的当务之急，是：一要生存，二要温饱，三要 发展。苟有阻碍这前涂者，无论是古是今，是人是鬼，是‘三坟''五典'，百宋千元，天球河图，金人玉佛，祖传丸散，秘制膏丹，全都踏倒 鲁迅于1881年出生在浙江绍兴一个官僚地主的家庭里，但在他13岁那年，他的原来在京城做官的祖父因故入狱，此后他的父亲又长期患病，终至死亡，家境败落下来。家庭的变故对少年鲁迅产生了深刻的影响。他是家庭的长子，上有孤弱的母亲，下有幼弱的弟妹，他不得不同母亲一起承担起生活的重担。天真活泼的童年生活结束了，他过早地体验到了人生的艰难和世情的冷暖。他经常拿着医生为父亲开的药方到药店去取药，拿着东西到当铺去变卖。在过去家境好的时候，周围人是用一种羡慕的眼光看待他这个小“公子哥儿”的，话语里包含着亲切，眼光里流露着温存。但现在他家穷了下来，周围人的态度就都变了：话语是凉凉的，眼光是冷冷的，脸上带着鄙夷的神情。周围人这种态度的变化，在鲁迅心灵中留下的印象太深刻了，对他心灵的打击也太大了，这使他感到在当时的中国，人与人之间缺少真诚的同情和爱心。人们是用“势利眼”看人待物的：对有钱有势的人是一种态度，对无钱无势的人又是另一种态度。多年之后，鲁迅还非常沉痛地说：“有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目。”(《〈[呐喊〉自序》) 家庭的变故和变故后的人生体验，也使鲁迅从少年时候起就亲近下层人民。他的外祖母家住在农村，这使他有机会接触和了解农民的生活。特别是在他祖父入狱的前后，他不得不到农村的亲戚家避难，长时期住在农村。在那里，他与农村的孩子们成了朋友，与他们一起玩耍，一起划船，一起看戏，有时也一起到他们家的地里“偷”豆子煮了吃。在他们之间，没有相互的歧视和仇视，而是相互关心，相互友爱。鲁迅一生都把他与农村小朋友这种朴素自然、真诚单纯的关系当作人与人之间最美好的关系而怀念着，描写着。 在当时，一般的读书人走的是三条道路：一条是读书做官的道路。当不上官的还可以去当某一个官僚的“幕僚”，假若前两条道路都走不通，还可以去经商。鲁迅走的则是为当时人最看不起的另一条道路：进“洋学堂”。这在当时的中国，是被一般人视为“把灵魂卖给洋鬼子”的下贱勾当的。1898年，18岁的鲁迅，怀揣着慈母多方设法筹措的8块银元，离开家乡进了南京水师学堂，后来又改入南京路矿学堂。这两所学校都是洋务派为了富国强兵而兴办的，其中开设了数学、物理、化学等传授自然科学知识的课程。期间，鲁迅阅读了外国文学和社会科学方面的著作，开拓了视野。特别是严复翻译的英国人赫胥黎著的《天演论》，更给予鲁迅以深刻的影响。《天演论》是介绍达尔文的进化论学说的一部著作，这使鲁迅认识到现实世界并不是和谐完美的，而是充满了激烈的竞争。一个人，一个民族，要想生存，要想发展，就要有自立、自主、自强的精神。不能甘受命运的摆布，不能任凭强者的欺凌。 鲁迅在南京路矿学堂期间成绩优异，使他在毕业后获得了官费留学的机会。1902年，他东渡日本，开始在东京弘文学院补习日语，后来进入仙台医学专门学校。他之选择学医，意在救治像他父亲那样被庸医所害的病人，改善被讥为“东亚病夫”的中国人的健康状况。鲁迅想通过医学启发中国人的觉悟。但他的这种梦想并没有维持多久，就被严酷的现实粉碎了。在日本，作为一个弱国子民的鲁迅，经常受到具有军国主义倾向的日本人的歧视。在他们的眼睛里，凡是中国人都是“低能儿”，鲁迅的解剖学成绩是59分，就被他们怀疑为担任解剖课的教师藤野严九郎把考题泄露给了他。这使鲁迅深感作为一个弱国子民的悲哀。有一次，在上课前放映的幻灯画片中，鲁迅看到一个中国人被日本军队捉住杀头，一群中国人却若无其事地站在旁边看热闹。鲁迅受到极大的刺激。这使他认识到，精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕。要改变中华民族在世界上的悲剧命运，首要的是改变中国人的精神，而善于改变中国人的精神的，则首先是文学和艺术。于是鲁迅弃医从文，离开仙台医学专门学校，回到东京，翻译外国文学作品，筹办文学杂志，发表文章，从事文学活动。在当时，他与朋友们讨论最多的是关于中国国民性的问题：怎样才是理想的人性中国国民性中最缺乏的是什么它的病根何在通过这种思考，鲁迅把个人的人生体验同整个中华民族的命运联系起来，奠定了他后来作为一个文学家、思想家的基本思想基础。在当时，他和他的二弟周作人共同翻译了两册《域外小说集》，他个人单独发表了《科学史教篇》《文化偏至论》《摩罗诗力说》等一系列重要论文。在这些论文中，他提出了“立国”必先“立人”的重要思想，并热情地呼唤“立意在反抗，指归在动作”的“精神界之战士”。 在留学日本期间，鲁迅初步形成了他的世界观和人生观，但是，鲁迅的思想和感情不但为当时大多数的中国人所无法理解，就是在留日学生中也很难得到广泛的响应。他翻译的外国小说只能卖出几十册，他筹办的文学杂志也因缺乏资金而未能出版。家计的艰难使鲁迅不得不回国谋职。1909年，他从日本归国，先后在杭州浙江两级师范学堂(今 杭州高级中学)和绍兴府中学堂任教员。这个时期，是鲁迅思想极其苦闷的时期。1911年的辛亥革命也曾使他感到一时的振奋，但接着是袁世凯称帝、张勋复辟等历史丑剧的不断上演，辛亥革命并没有改变中国沉滞落后的现实，社会的昏乱，民族的灾难，个人婚姻生活的不幸，都使鲁迅感到苦闷、压抑。五四运动之后，他的压抑已久的思想感情像熔岩一样通过文学作品猛烈喷发出来。在那时，他已经在教育部任职，并且随教育部一同迁居北京。 1918年，鲁迅在《新青年》杂志上发表了他的第一篇白话小说《狂人日记》，也是中国最早的现代白话小说。这篇小说，凝聚了鲁迅从童年时起到那时为止的全部痛苦的人生体验和对于中华民族现代命运的全部痛苦思索。它通过“狂人”之口，把几千年的中国封建专制的历史痛斥为“吃人”的历史，向沉滞落后的中国社会发出了“从来如此，便对么”的严厉质问，大声疾呼：“救救孩子!”。 《狂人日记》之后，鲁迅连续发表了多篇短篇小说，后来编入《呐喊》《彷徨》两个短篇小说集，分别于1923年和1926年出版。 鲁迅的小说作品数量不多，意义却十分重大。鲁迅把目光集中到社会最底层，描写这些底层人民的日常生活状况和精神状况。这是与鲁迅的创作目的分不开的。鲁迅说：“我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”(《南腔北调集·我怎么做起小说来》)这种表现人生、改良人生的创作目的，使他描写的主要是孔乙己、华老栓、单四嫂子、阿Q、陈士成、祥林嫂、爱姑这样一些最普通人的最普通的悲剧命运。这些人生活在社会的最底层，最需要周围人的同情和怜悯、关心和爱护，但在缺乏真诚爱心的当时的中国社会中，人们给予他们的却是侮辱和歧视，冷漠和冷酷。这样的社会难道是一个正常的社会吗这样的人际关系难道是合理的人际关系吗最令我们痛心的是，他们生活在无爱的人间，深受生活的折磨，啊但他们彼此之间也缺乏真诚的同情，对自己同类的悲剧命运采取的是一种冷漠旁观甚至欣赏的态度，并通过欺侮比自己更弱小的人来宣泄自己受压迫、受欺侮时郁积的怨愤之气。在《孔乙己》里，有恶意嘲弄孔乙己的短衫顾客；在《阿Q正传》中，别人欺侮阿Q，阿Q则欺侮比自己更弱小的小尼姑；在《祝福》中，鲁镇的村民把祥林嫂的悲剧当作有趣的故事来欣赏……所有这一切，让人感到一股透骨的寒意。鲁迅对他们的态度是“哀其不幸，怒其不争”。鲁迅爱他们，但希望他们觉悟，希望他们能够自立、自主、自强。 除了社会底层的人物形象之外，鲁迅还塑造了一些刚刚觉醒的知识分子形象。这些知识分子有进步的要求，有改善社会的良好愿望，有对人、对己的真诚的感情，真诚的爱，但当时的社会却不能容忍他们。“狂人”诅咒人吃人的现象，希望人人都能成为“不吃人的人”，成为“真的人”，周围的人就把他当成疯子，必欲除之而后快(《狂人日记》)；夏瑜为社会而牺牲，茶客们说他“疯了”，华老栓则用他的血来治自己儿子的病(《药》)；魏连殳关心中国社会，社会却来迫害他，到他不再关心中国社会时，周围的人却来巴结他(《孤独者》)。《在酒楼上》中的吕纬甫，《伤逝》中的子君和涓生，都曾为社会，为自己，追求过，奋斗过，但在沉滞落后的中国社会，经历的都是悲剧的命运。 鲁迅对权势者和伪君子抱着深恶痛绝的态度。《孔乙己》中的丁举人、《阿Q正传》中的赵太爷、《祝福》中的鲁四老爷、《长明灯》中的郭老娃、《离婚》中的七大人等等，都是这样一些权势者的形象。他们有权有势，但对他人的命运却没有真诚的关心，对社会的进步没有丝毫的热情，他们关心的只是自己的权势和地位，自私、虚伪、冷酷，阻碍着社会的进步和改善。《肥皂》中的四铭、《高老夫子》中的高老夫子则是一些假道学、伪君子，他们口口声声说是关心社会的道德，实际上他们自己都是毫无道德心的人。 鲁迅的小说写的是平凡人的平凡的生活，没有离奇的故事，没有引人入胜的情节，却充满了无穷的艺术魅力。这种魅力是从哪里来的呢是从他对人、对生活的细致入微的描写和对人的内在微妙心理的入木三分的刻画带来的。读鲁迅的小说，时时有一种“发现的喜悦”。画面是普通的画面，人物是普通的人物，但却在这么普通的画面和普通的人物身上，随时都能注意到我们平时注意不到的特征，觉察到平时觉察不到的人物的心理活动。正是由于这种细致入微的描写和入木三分的心理刻画，使鲁迅小说的艺术魅力具有了愈久愈醇的特征。在青年时期，我们涉世不深，对人生还没有更多的亲身体验，鲁迅小说是作为一个整体进入我们的感觉世界的，但在我们感觉到的人物和画面中到底潜藏着多么丰富的内涵，我们还不可能尽数感觉到，随着我们社会经验的增加和人生体验的深化，这些人物和画面的内涵就会不断从中生发出来。为了揭示不同生活画面和不同人物命运的不同的意义，鲁迅的小说结构是多变的，几乎一篇有一篇的样式，一篇有一篇的写法。《狂人日记》与《阿Q正传》不同，《孔乙己》与《白光》不同，《故乡》与《祝福》不同，《孤独者》与《伤逝》不同。不仅结构样式不同，音调节奏也不同。《孔乙己》是那么的单纯而又冷峻，《伤逝》则那么逶迤曲折、情深意切。鲁迅的小说是小说，也是诗，意境幽深，外冷内热，其运用民族语言的功力达到了炉火纯青的地步。 在写作《呐喊》、《彷徨》的同时，鲁迅还创作了散文集《朝花夕拾》和散文诗集《野草》。前者出版于1928年，后者出版于1927年。如果说《呐喊》《彷徨》中的小说是鲁迅对现实社会人生的冷峻的刻画，意在警醒沉睡的国民，《朝花夕拾》中的散文则是鲁迅温馨的回忆，是对滋养过他的生命的人和物的深情的怀念。幼时的保姆长妈妈，在备受歧视的环境中给予过他真诚的关心的藤野先生，一生坎坷、孤傲不羁的老友范爱农，给过他无限乐趣的“百草园”，吸引着他的好奇心的民间戏剧和民间娱乐活动……所有这一切，都是在这个险恶世界的背景上透露出亮色和暖意的事物，是他们，滋养了鲁迅的生命。这些散文，把抒情、叙述、议论结合在一起，有时如平静的港湾，有时如波涛翻滚的大海，有时如湍急奔流的河水，有时又像蜿蜒曲折的小溪，千姿百态，体现了鲁迅散文创作的艺术成就。同《朝花夕拾》中那些明净细致的散文不同，《野草》中的散文诗则呈现出迷离恍惚、奇诡幻美的意境，它们像一团团情绪的云气，在空中旋转飘荡，变幻出各种意想不到的形状。鲁迅内在的苦闷，化为了梦，化为了超世间的想象，使《野草》成了中国现代主义文学中的一朵奇葩。鲁迅曾对别人说：“我的哲学都在《野草》里。”鲁迅最内在的情绪体验和最玄妙的哲理性感悟，通过这种奇特的艺术手段传达出来。鲁迅的艺术创造力是惊人的。 最充分体现鲁迅创造精神和创造力的还应该首推他的杂文。“杂文”古已有之，在外国散文中也能找到类似的例证，但只有到了中国现代文化史上，到了鲁迅的手中，“杂文”这种文体才表现出它独特的艺术魅力和巨大的思想潜力。鲁迅的杂文可以说是中国现代文化的一部“史诗”，它不但记录了鲁迅一生战斗的业绩，同时也记录了鲁迅那个时代中国的思想史和文化史。当中国现代知识分子要创造适应于中国现代发展的新文化、新思想时，遇到的是从各种不同的阶层，各种不同的人物，从各种不同的角度，以各种不同的方式进行的诬蔑和攻击。鲁迅的杂文就是在这种没有固定不变的战线、没有固定不变的论敌的思想文化斗争中自然形成的。从五四起，鲁迅就开始用杂文的形式与反对新文化的各种不同的论调进行斗争，但那时他还是不自觉的。到了后来，有些人开始嘲笑他是一个“杂文家”，他才更明确地意识到“杂文”的力量，并且开始自觉地从事杂文的创作。鲁迅说，杂文是“感应的神经”，它能够“对于有害的事物，立刻给以反响或抗争”，从而为新文化、新思想的发展在旧文化、旧思想的荆棘丛莽中开辟出一条蜿蜒曲折的道路，使之能够存在，能够发展，能够壮大。鲁迅一生写了《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》等15部杂文集，在这15部杂文集中，鲁迅把笔触伸向了各种不同的文化现象，各种不同阶层的各种不同的人物，其中有无情的揭露，有愤怒的控诉，有尖锐的批判，有辛辣的讽刺，有机智的幽默，有细致的分析，有果决的论断，有激情的抒发，有痛苦的呐喊，有亲切的鼓励，有热烈的赞颂，笔锋驰骋纵横，词采飞扬，形式多样，变化多端。它自由、大胆地表现现代人的情感和情绪体验，为中国散文的发展开辟了一条更加宽广的道路。鲁迅杂文在中国现代文学史上的地位是不容抹煞的。 鲁迅晚年还完成了一部小说集《故事新编》(1936年出版)。这部小说集取材于中国古代神话、传说和历史事实，但它没有拘泥于原有的故事，而是加进了鲁迅自己的理解和想象，有些还采取了古今交融的写作手法，使古代人和现代人发生直接的对话。鲁迅这样做的目的，是使我们能够通过对现实人物的感受和理解，还古代人物一个鲜活真实的面貌，也通过对古代人物的感受和理解，更深入地感受和了解某些现实人物的真实面目。通过《故事新编》中的小说，鲁迅实际重构了中国的文化史，揭示了中华民族存在和发展的根据，也重塑了那些被中国封建文人圣化了的历史人物的形象。《补天》可以被认为是一部中华民族的“创世纪”， 在鲁迅的观念中，真正体现中华民族根本精神的不是那些古圣先贤和帝王将相，而是创造了中华民族的女娲，她是中华民族生命力的源泉和象征；《奔月》写的是古代英雄的悲剧，羿射掉九日，拯救了人类，但那些自私狭隘的世人并不想继承、发扬他的英雄精神，只想利用他实现自己自私狭隘的目的，他被自己的学生所暗算，被他的妻子所抛弃；《铸剑》表现的是被压迫者向压迫者复仇的主题；《理水》《非攻》歌颂了中国古代那些身体力行的政治家和思想家，禹和墨翟都是中华民族的脊梁式的人物。孔子、老子、庄子、伯夷、叔齐这些历史人物也在鲁迅的笔下真成了有些可笑但仍不失其可爱的活生生的人物形象。鲁迅的《故事新编》以荒诞的手法表现严肃的主题，创立了一种完全新型的历史小说的写法。 鲁迅在短篇小说、散文、散文诗、历史小说、杂文各种类型的创作中，都有自己全新的创造。他的一生是为中华民族的生存和发展挣扎奋斗的一生，他用自己的笔尖持社会正义，反抗强权，保护青年，培育新生力量。在前期，他热情支持青年学生的正义斗争，揭露段祺瑞执政府镇压学生运动、制造“三一八”惨案的罪恶行径，写下了《记念刘和珍君》等一系列震撼人心的文章；在后期，他反对国民党政府对***人和进步青年的血腥镇压，参加了左翼作家联盟和中国民权保障同盟，写下了《为了忘却的记念》等一系列充满义勇正气的文章。“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。”(毛泽东：《新民主主义论》) 1936年10月19日，鲁迅逝世于上海。成千上万的普通人自动地来为他送行，在他的灵柩上覆盖着一面旗帜，上面写着“民族魂”三个字。 生前，他立下遗言：“一、不能因为丧事收任何一文钱，但朋友的，不在此例。二、赶快收敛、埋掉、拉倒。三、不要做任何关于纪念的事。四、忘掉我，管自己的生活。倘不，那就真是糊涂虫。五、孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。六、别人应许给你的事物，不可当真。七、损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。”莎士比亚说:“一个人的临终遗言，就像深沉的音乐，有一种自然吸引注意的力量。” 鲁迅一生的著作和译作近1000万字,其中杂文集共16本感人的爱情故事11集 我是一棵小草　　随着时间的推移，小草还是原谅了丈夫，两人重归于好。刘水继续对林家进行报复，使得小草成天担惊受怕，不知他会想出怎样的花招。而刘水与母亲的关系，依旧因为厉鲲鹏的存在而一直疏远。岳峰眼睛慢慢恢复视力，出院了，但是噩耗接踵而来。医生告诉小草和婆婆，肿瘤转移了并且不断扩大，必须进行第二次手术。面对巨额的手术费，小草提出要卖掉两间老房子。第12集　　岳小梅向刘水表明多年来心中的爱意，被拒绝了。杜鹃又和岳峰联系，被小草发现了，悲痛欲绝的小草无法原谅丈夫一次又一次的欺骗，跑回娘家。岳峰知道了母亲和小草为了他的病要卖掉房子，心中异常难受。他看了一封信之后，受到强烈刺激而晕倒，再次住进医院。由于病情的恶化，需要立刻做手术。小草最终还是原谅了丈夫，要他安心治病，为了将来的生活努力。第13集　　岳峰知道自己的病会是一辈子的累赘，为了让大家都解脱，他拔掉了输液管……那封信原来是岳峰和杜鹃的那个孩子的出生证明。小草在接受警察调查后，被证明和丈夫的死无关，但婆婆被丧子之痛彻底打倒，把所有的错归罪到小草头上。小草同样沉浸在痛苦中，可这个坚强的女人却扛着全部的委屈，替丈夫操办后事，照顾婆婆。因为家里事耽搁了工作的小草喝得烂醉，恰好遇到刘水……第14集　　婆婆因为过度悲伤，暂时性失明了。小草无论婆婆怎么刁难她，都不计较。居心叵测的岳小梅总在刘水面前说小草坏话，可刘水发现小草对婆婆的关心比亲女儿岳小梅还要多得，开始对这个女人有了些恻隐之心。婆婆为了折磨小草，同意她回家住，却用尽种种方法去伤害她，但这个像“小草”一样坚强的女人依旧相信日久见人心，相信总有一天婆婆会理解自己第15集　　刘水偶然间发现自己公司给客户做的装修所用的油漆有问题，坚持信誉和诚信的他坚持要返工，由此会造成巨大的损失，下面工人们因为要多干活开始抱怨，而因为要损失不少资金，厉鲲鹏更是着急，他让妻子出面说服刘水放弃，但失败了。刘水误会小草给厉鲲鹏打小报告而找她麻烦，使她又被婆婆误会。真正的“叛徒”孙秘书被揭穿了身份，厉鲲鹏知道刘水不会轻易罢手，一定会和他斗到最后。第16集　　林参军实在不忍看到女儿这样受苦，他把刘水叫到监狱，将当初拿走钱的来龙去脉和这些年小草的生活，统统告诉了刘水，最后自己撞墙，想用自己的性命来偿还欠下的债，只希望对方能放了小草。刘水被小草这些年所做的一切深深地震撼了，他通过种种途径调查，发现林参军说的都是事实。婆婆晚上故意不让小草睡觉，小草第二天开车犯困，刘水不仅没发火，反而体谅地让小草休息……第17集　　刘水越来越信任小草，在小草的帮助下，他查清了厉鲲鹏在购买油漆上做的手脚，他和小草都喝多了，在公司过了一夜，引起大家都猜忌。因为岳小梅的挑拨离间，婆婆越发想念儿子岳峰，同时对小草的怨恨更多了。而刘水这时却改变了许多，不像以前那样折磨小草，反而开始开导、帮助她。第18集　　一直没有从丧子之痛的打击中恢复过来的婆婆，居然给小草吃了安眠药，打开煤气，想要和她同归于尽，幸好被刘水发现。善良的小草依旧没有责怪婆婆，反而替婆婆开罪。正在此时，小草得知杜鹃因为精神病被送进医院，她和岳峰的儿子在福利院没人照顾。看着整日精神恍惚的婆婆，小草决定带回孩子，给老人一个希望。同时，刘水也查出厉鲲鹏背后对公司搞的鬼 。第19集　　刘水的母亲发现厉鲲鹏和岳小梅关系以及刘水和小草的关系不是老板和员工那样简单，想要开除小草和小梅。厉鲲鹏派人监视刘水的一举一动，使他没有办法去新阳调查厉鲲鹏的罪证，正好小草要去新阳接岳峰和杜鹃的孩子，刘水利用母亲对小草的误会，让大家以为自己和小草是一对，一同去了新阳，厉鲲鹏暂时没有起疑。第20集　　刘水和小草一起到了新阳，住进宾馆，骗过厉鲲鹏的手下。小草去医院看了因为被未婚夫抛弃，收到刺激变疯的杜鹃，也被她的不幸遭遇触动了。而岳峰和杜鹃的孩子，生活在福利院的铛铛因为从小没有好的环境成长，患上了假性自闭症。刘水在朋友的帮助下，查清楚厉鲲鹏私下做的手脚，借一个远房亲戚的名做法人代表，办了涂料厂……经过激烈的思想斗争，小草还是决定把问题儿童铛铛带回家。第21集　　刘水以为自己抓住了厉鲲鹏的把柄，和他摊牌，但是没想到不仅母亲没有站到自己这边，反而要他息事宁人。小草把铛铛带到婆婆身边，让老太太有了重新活下去的希望，这个因为遭受磨难而和普通孩子不同的小孩，让人怜爱又有些无奈。老奸巨猾的厉鲲鹏利用岳小梅，狠狠打击刘水，逼得他辞职，离开公司。刘水这才发现，原来事情不像自己想的那样简单，对付厉鲲鹏不是件容易的事。第22集　　岳小梅在母亲面前挑拨，她们居然怀疑铛铛不是岳峰的亲生骨肉，小草一气之下带铛铛离开，回到了娘家……在小草和大哥林大树一家人的精心照顾下，铛铛慢慢地开始转变对小草的态度，而且医生也说如果铛铛可以打开心扉，那他的自闭症也会痊愈，这让小草看到了希望。刘水和小草的关系也有了极大的改善，两人不再总是敌对的关系，意外的是，刘水和铛铛一见如故，两人很快成为好朋友。第23集　　铛铛过生日，小草和大树一家想尽办法让铛铛开心。刘水继续演戏，尽管伤了母亲的心，但也逐渐让厉鲲鹏放松了对他的警惕，以为他只是一个公子哥而已，不会对公司有任何威胁。岳小梅通过DNA验证，确信铛铛是哥的亲生骨肉，她求嫂子把铛铛带回家。婆婆还是不接受小草，但小草并没有放弃，还是一如既往的对婆婆和铛铛好，她的努力慢慢融化着这饱受生活磨难的一老一小的心。第24集　　岳峰和杜鹃过去的老同学给小草写信求助，原来杜鹃在精神病院的治疗到了关键时刻，非常想念铛铛。小草不计前嫌，带着铛铛的照片专程赶到新阳去看望杜鹃，给她讲孩子的生活，杜鹃明白，小草是从心底里喜欢铛铛，对铛铛好……厉鲲鹏在宾馆开房，想和岳小梅发生关系，她没有答应，但是，一直暗恋刘水的她看见刘水和小草、铛铛犹如一家人一样亲密，深受刺激，最终陷入了厉鲲鹏的圈套。第25集　　在小草的帮助下，刘水终于骗过厉鲲鹏的眼线，拿到了重要资料，找到了当年目睹父亲去世的小会计，事情真相水落石出。小草却因为觉得刘水利用了自己，耿耿于怀。在父亲祭日时，在父亲坟前，刘水将全部真相说出。在确凿的证据面前，厉鲲鹏承认了全部事实，但他还希望得到刘水母亲的原谅……这一次，没有人再上当，厉鲲鹏被赶走，刘水抢回了父亲一手创立的公司。第26集　　刘水真心希望小草能够原谅他当初对林家所做的一切，两人的关系开始有些微妙的变化。小草一时找不到别的公司上班，为了生计，无奈地回到公司，继续给刘水做司机。厉鲲鹏迅速成立了自己的装饰公司，遭到刘家公司的打压，刘水扬言不给他任何生路，两人的“战争”拉开了帷幕……小草和看着充满仇恨的刘水，有些担心他。岳小梅怀孕了，不知道如何是好，小草意外发现了这件事。　　第27集　　小草和刘水去找厉鲲鹏算账，想为岳小梅讨个公道，两人越来越信任对方。老奸巨猾的厉鲲鹏却用花言巧语轻易将岳小梅牢牢套住。铛铛突然开口叫“妈妈”了，尽管他只是偶尔会说话，但还是让小草看到了希望。刘水拼命地工作，想要替公司挽回过去几年的损失。厉鲲鹏向岳小梅保证，会带她离开，将来一定会她们母子幸福生活，但条件是需要岳小梅拿到刘家公司的印章。第28集　　岳小梅在厉鲲鹏的唆使下，将刘水公司的钱全部转了出去……幸而在最后一刻，她回头了，将所有钱交还给了刘水。不出刘水所料，走投无路的厉鲲鹏转头回去求他母亲的原谅，这个老狐狸的嘴脸彻底暴露在所有人面前，而他和刘水之间的矛盾也进入了白热化阶段。小草开车带刘水去山里办事，汽车刹车失灵，为了救刘水，小草受了重伤，两人陷入困境……第29集　　刘水和小草脱最终有惊无险，挺过了这一关。通过这次的遭遇，刘水明白了小草在自己心中的地位，他从心里爱上了这个平凡却坚韧的女人。厉鲲鹏想要逃到国外，却在上飞机前被抓了。小草帮助岳小梅开始新的生活，陪她去做人流时，被邻居看到了，婆婆得知此事之后，大发雷霆。小草一番感人至深的话，劝住了婆婆，三个饱经沧桑的女人抱在了一起，终于彻底敞开了心扉，放下了所有芥蒂……第30集　　刘水带小草参加一个酒会，小草不习惯，但刘水并不怪她，依旧被她的美丽震撼了。婆婆看出了刘水对小草的感情，但她不想小草再受到任何伤害，告诉小草，刘水和她根本不是一个世界的人，小草尽管伤心，但明白婆婆是为自己好，开始疏远刘水，骄傲的刘水倍受打击。杜鹃回来了，想要带走铛铛。婆婆尽管眼睛看不到，但心里感觉到这个女人有问题，不愿意放手，善良的小草被蒙在鼓里。第31集　　杜鹃拿着各种证明，理直气壮地去岳家去要孩子。小草不忍心让逐渐恢复正常的铛铛再受到任何伤害，将他还给了杜鹃，离别前铛铛嘶声裂肺地呼唤“妈妈”，让小草更加难过。刘水去找小草，幸好遇到小草被因为失去孙子而丧志理智的婆婆骂出家门。刘水陪伴着小草，他回想整件事的经过，觉得有些蹊跷，一查，原来杜鹃是从精神病院偷跑出来的，并没有痊愈。大家四处寻找铛铛，孩子陷入危险中。第32集　　刘水为了安慰小草母子俩，带他们去游乐园玩，刘水出其不意地向小草求婚，让小草措手不及。铛铛把这消息告诉了奶奶和小姑，婆婆坚决反对这门婚事，而刘水的母亲也不能接受儿子看上这样一个“门不当户不对”的女人，倒是岳小梅这次站在了嫂子这一边。小草梦到了岳峰，前夫让她顺着自己的心来选择。小草接受了刘水，但还是没有信心走进他的世界，刘水开始去适应小草的生活圈。第33集　　刘水和胖哥他们喝酒，小草送喝醉的刘水回家，却碰到刘母。刘母找到小草婆婆，说了许多难听的话，要让小草离开刘水。婆婆逼小草做出选择，要么离开刘水，要么离开这个家。两难的小草和刘水分手，但两人分开后发现都不能离开对方。刘水为了小草，决定离开公司，去寻找自己的生活，刘母不想看到儿子如此低沉，约小草见面。第34集　　小草得知刘水为了自己要放弃事业，心里惴惴不安。在监狱中的林参军得知这一消息，担心女儿受到伤害，拼了老命要阻止。林大树将刘水打伤，刘水消失了，小草心里十分难过，以为他只是和自己玩玩而已。岳小梅准备结婚的男朋友因为介意她的过去，和她分手了，让她陷入绝望。窗外，小草听到刘水和婆婆的谈话，动之以情，晓之以理，希望得到婆婆的理解和祝福。第35集　　岳家多年的老邻居杜大娘去世了，婆婆恍然大悟，她叫来了刘水和林家人，当着所有人面做主，要把小草嫁给刘水。刘水离开了公司，他要靠自己的力量给小草和铛铛幸福的生活。小草去找刘母，希望她能来参加订婚仪式，尽管还是不能接受儿子的选择，但她知道自己没法改变儿子的决定了……对感情绝望的岳小梅决定嫁给一个见过一次、没有一点感觉的华侨，和他一起出国。第36集　　拗不过倔强的儿子，刘母和婆婆、林家人坐到一起商量婚礼怎么举行，双方各持己见，谁也不肯让步。岳小梅出国走了，小草把被女儿送进养老院的婆婆接回家中。刘水、小草两人准备开个修车店，两人为了将来的生活一起努力着。婚期被定在了林参军出狱的那一天，胖哥等一大帮出租车司机聚在一起，商量如何给小草办个圆满的婚礼，屋里，充满了欢笑声。第37集　　　刘水当年在国外的留学时的同学塞赛丽亚回到国内，刘水很肯定的告诉她自己从来没有喜欢过她，她失落地离开了。婚礼上，林参军将小草交到了刘水手中，刘母还是没有出现。小草背着刘水去找刘母，碰了一鼻子灰。婆婆去公司找到刘母，给她讲述了小草这些年来的经历，刘母也为之动容。小草和刘水带着铛铛、婆婆一家人过着幸福的日子。塞赛丽亚专程去看望刘母。第38集　　刘母找到小草，要求她按自己的要求改变，去参加各种各样的培训班，变成一个让她满意的女人。小草努力地坚持了两天，最终放弃了，那样的生活不是她喜欢的，刘水也不满母亲这样的做法。塞赛丽亚深得刘母喜爱，答应留下和刘水一起工作。在母亲的安排下，刘水和塞赛丽亚一起为一个大工程进行装修设计，塞赛丽亚希望能唤起当年两人在一起学习时的记忆，但刘水心里只有妻子小草。第39集　　为了缓和丈夫和母亲间的关系，小草决定在家给刘母过生日，但是在刘母的百般刁难下，聚会不欢而散。塞赛丽亚借机和刘母套近乎，想获取更多的信任，让本来就对小草不满的刘母更加不喜欢自己的儿媳妇。刘母为了挽回儿子，搬家过去和儿子住一起。家里闹翻了天，铛铛把刘母当老巫婆，而婆婆也是忍气吞声，刘水拿母亲没辙，小草更是被夹在所有人中间左右为难。第40集　　刘水和塞赛丽亚的关系被越传越复杂，但小草还是坚持相信自己的丈夫。林参军去看小草，正好碰到刘母，两人翻出了旧账，吵了起来，婆婆带着铛铛离家出走……刘水和小草哄完这个哄那个，忙晕了头。塞赛丽亚主动向刘水示好，但刘水丝毫不为所动。刘水和母亲吵架，刘母去到死去的丈夫墓前，小草和刘水找到她，小草把她带到前夫岳峰的墓前，一番感人至深的肺腑之言彻底融化了刘母心中的那块冰。第41集　　一家人终于其乐融融地生活在了一起，就在这个时候，小草怀孕了，所有人都高兴坏了。麻烦也接踵而来，两个婆婆各有各的招，都要争着照顾小草，天天吵来吵去，让小草无所适从……逐渐的，大家都习惯了现在的生活，一家人热热闹闹过日子。塞赛丽亚在刘母面前说小草坏话，但刘母却替小草辩护，而刘水对她也丝毫不为所动，她决定回欧洲。两个婆婆也越吵越开心。第42集　　刘母担心小草，说了铛铛几句，婆婆看亲孙子受委屈了，心里难过。小草为了让杜鹃康复得更快，带铛铛去看她。铛铛回来之后变了一个人一样，原来他是怕妈妈不要他了，小草耐心地安慰孩子。婆婆眼睛恢复了视力，可她为了多为小草做些事，一直装作看不见，当大家知道真相时，都很感动。小草告诉婆婆，不会让她带着铛铛离开，一家人要永远在一起。第43集　　小草生日时，刘水给她准备了一份特殊的生日礼物，让小草坐上了好多年来一直梦寐以求的小黄车，小黄车是用一辆报废的车一点点修好组装的，吓坏了两个婆婆。婆婆坚持要带铛铛回老家去过一段时间，小草怎么劝都没用，只得让他们离开了。小草想念铛铛和婆婆，刘水开车带小草、母亲一起去接他们回家，开着车上了回家的高速公路，哪知在“前不着村后不着地”的路上遇到小草早产，在婆婆的极力劝阻下，刘水将车停在路边。两个婆婆将刘水和铛铛“赶”到车外，为已经疼痛难忍的小草接生。铛铛一直在不停的问刘水小草的情况，而刘水此时也是焦急万分。。。终于在小草用尽最后一丝气力时一个健康的男婴降生。刘水很是激动的托起儿子，高兴地大喊。。。鲁迅的资料/hibaiducom/guyukj/blog/category/%D0%A1%B9%CA%CA%C2我的空间，里面有你看不完的爱情故事．．我每天都在更新不同的爱情故事先给你发几篇：1：他跟她是大学同届同系不同班的同学，在大一新生报道那天，几千名新生排队等候办理注册，他穿者蓝色格子衬衫，恰巧排在她后方，从那天起他就对她一见钟情了。四年来，他从来不敢去表达他对她的爱慕，他只能用他的沉默跟陪伴来表达他对她的爱，成为她最要好的朋友。她参加合唱团的高音部，他则是钢琴伴奏，她在学校谈了几场恋爱，他就成为忠实的听众，她毕业后出国留学，他就在当兵时写了一封封的信件到美国去鼓励她，她回国后没几年就结了婚，可惜新郎不是他。她不是嫌他不够优秀，也不是不知道他对她的好，只是因为彼此太熟了，她无法想像，哪一天她跟他从朋友变成情人后会是什么样的情况？所以她跟他之间一直在友情与爱情的模糊地带来回摆荡。她始终坚持她跟他之间只是好朋友，不愿正视却依赖着他对她的好。而他却因为缺乏勇气加上一向温吞的个性就这么错过彼此的缘分。在她的婚礼上，他上台致词祝福她幸福快乐。一个月后，他悄悄的瘦了五公斤。从此，她失去了他的消息。她的婚姻并不如想像中的幸福。因为她个性好强加上事业心旺盛，她根本没有多少心思去经营她的婚姻。加上她以前习惯了他的细心、体贴及陪伴，让她觉得自己丈夫对待她的方式去跟他的好作比较，她开始怀疑当初怎么会看上现在的丈夫，她开始生气觉得丈夫不如一个好朋友来得了解她关心她疼惜她爱护她。一年后，她主动提出离婚要求。单身后的她在工作上更有活力、在职场上更有魅力，经过几年的努力，她终于在广告界挣出一片天空、占有一席之地。功成名就后她开始觉得生活空虚寂寞、开始怀念他对她的好，可是，她没有勇气回头去找他。因为，她不知道他这几年来过得如何？因为，她不再是以前的单纯年轻的她。因为，她收到了他寄给她的喜帖。在他结婚前一个月的某个周末，他约她出来吃顿晚饭，她很疑惑为什么他即将结婚，却还要约她出来见面吃饭？那顿饭其实吃得很愉快，他跟她好像回到了学生时代，她唱女高音他弹钢琴。社团的同学、彼此的老师、参加过的活动……许多过往会议在彼此的记忆间流动激扬，许多的陈年逸事在两人的对谈间重见天日，他跟她都觉得好像回到了那个纯真单纯的学生时代。“下个星期，我要结婚了。”他放下刀叉，突然冒出这句话。“恩，恭喜你。对方一定很不错，才会让你愿意跟她结婚。”“有件事我想告诉你。”他的表情突然变得严肃了起来。他说：“很久很久以前，有一个男生刚考上大学。在注册那天他慌慌张张的跑到学校的时候，看到注册的新生们大排长龙，他心里又急又慌正在不知所措的时候，这时有个女生很亲切的向他走来，问他是不是要办理注册？他发现那个女生竟然跟他是同系不同班的同学，他好高兴，觉得这个女生真是善良、是个好人。他发现那个女生有双明亮的眼睛、笑起来有对可爱的小虎牙和酒窝，从那天开始，他对她一见钟情。可是，他一直不知道该怎么去表达他对她的爱意，她是那么纯真、那么善良、那么聪明慧洁、那么讨人喜欢，他的个性一向温吞又不善言词，只好默默在她身边陪着她做她的好朋友。就这样大学四年过去了，他准备在毕业典礼那天告诉她：他爱她。可是她却在毕业典礼的前一天文岸上在电话中告诉他说，她要出国念书了。他刚萌生的勇气一下子小时得无影无踪。她心想，毕业后他当兵她出国念书，他实在不忍心挑这个时候向她告白，要她等他两年的时间，所以就等她念完书回国后再说吧。她出国念书他当兵的那段日子对他来说是最难捱的岁月。不单是因为他不在她身边，而是她在美国认识一个台湾留学生。他知道一个人在一向的日子是很寂寞孤独的，而她又是个怕寂寞的人，所以她尽可能的每个星期写信到美国去问候她、鼓励她、替她打气，可是她在回信中除了抱怨在美国生活种种的不方便之外，有很大的篇幅在谈论她在美国如何认识的一位台湾留学生，她在信中告诉他，她又恋爱了。她在信中告诉他，那个台湾留学生对她有多好、有多爱她，最后她写信告诉他，回国后她准备跟那个台湾留学生结婚。他好难过，事情怎么会变成这个样子？就算他没有亲口向她表白，可是他一直用行动去关心她、照顾她、爱她，难道她就真的完全没有看到他的努力，真的不知道他爱她吗？还是从一开始就全都是他自己一厢情愿、自作多情？当他受到她的喜帖时，他听到自己的心‘哐’一声，碎了。爱比死更冷。他鼓起最后的勇气去参加她的婚礼，看见她穿着婚纱一脸幸福甜蜜的样子，也看见那个台湾留学生、现在的新郎。他本来想看她一眼就先走人，却被眼尖的她瞧见他的出席，磨着他要他上台水果几句祝福的话。他人站在台上望着底下坐着的新郎新娘，突然觉得他跟她之间的距离变得很遥远，遥远到她不再是那个在大一新生注册时，在他前面排队等候注册的那个女孩。也不记得他是如何狼狈的逃离会场，只知道他后来床上整整躺了一个星期，一个月瘦了五公斤。他决定要忘记她。他向公司办理留职停薪，一个人躲到日本东京去念书。在那，他认识了一个同样是台湾去东京念书的女生。那个女生在他最失意的时候鼓励他重新站起来，那个女生温柔细心的陪伴他、照顾他、包容他的过去，那个女生让他重拾信心、再度相信爱情，那个女生后来就成为他现在即将结婚的妻子。”虽然他很爱他现在的妻子，可是她在他心底还是占有一席之地。所以他今天才会约她出来见面，告诉她这个故事，一方面把这段他跟她的过去做个结束，一方面把他的心从过去的记忆中解放出来。现在，他终于能够放开对她的眷恋，全心全意去爱他新婚的妻子。她听完这个故事后沉默不语，只能礼貌性的恭喜他终于找到了他的幸福。她跟他举杯嘱咐彼此之后，她就推说还有点事要先走了，他要送她回家，她不肯；她要他赶紧回家多陪陪他的老婆。在回家的路上，她不由自主狠狠的哭了起来，完全不理会脸上糊掉的妆跟计程车司机投来异样的眼光。她所有的坚强自信在那一刹那全部崩溃，她一直都告诉自己，他是她最好的饿朋友，什么话都可以对他说。她有时后觉得她跟他的关系好像是相恋很久的恋人，彼此有着完美的默契。她心底其实一直在等待着，有一天他会对她说出那三个字：“我爱你”。她心底一直不能原谅他为什么不会像其他男生一样，主动积极的去追求她。她一直矜持觉得女生应该等男生来追求，而不能够主动去追求心仪的男生。错过了，一切都错过了。缘分就这么与彼此擦肩而过，再怎么不情不愿不甘不舍，一切都结束了。是她自己放弃了他的追求、是她不懂倾听他的沉默、是她不相信自己的心、是她忽略了爱一个人其实是有很多种方式、是她在心底要求他为什么不说出他爱她的时候，她其实已经深深的爱上他了。错过了，就再也不能够回头、无法回到过去重新开始。一切都是她自己造成的结果，再怎么后悔伤心难过怨怼都已经来不及了。她心底浮现出一幕幕他跟她共同的曾经、拥有的记忆，在结婚典礼上他热泪盈眶的祝她幸福。在她刚回国的时候，他陪她走遍整个台北市找房子买家具。在她在美国跟她前夫交往时，他是她最好的听众跟军师。在她只身去美国求学的时候，他送她一本她在合唱团参加所有演出的剪影。在她在合唱团唱女高音的时候，他永远是最好的钢琴伴奏。在她大一新生注册的时候，她就发现有一个穿着蓝色格子衬衫的男生慌慌张张的站在人群之中，那个男生有点呆有点稚气有点可爱有点帅，是她喜欢的那一型帅哥，那个时候她对他一见钟情了。世界上最遥远的距离，不是生与死，而是，我就站在你面前，你却不知道我爱你。2：有一个小男孩，静静地躺在床上，他旁边的收音机里播放着美好的童话，窗口射进和煦的阳光，窗外的树叶在微微的春风吹拂下沙沙地响，偶尔几只小鸟飞过窗边，传来几声清脆的啼叫，很是动听这是多么舒服惬意啊，无论谁在这个宁静优美的环境下都会不自觉地觉得放松和自在，可是，那个小男孩还是闷闷不乐地坐着，纵使再优美的景色，再动听的声音，对他都没任何意义了。他是白血病晚期，死神随时都会把这个涉世未深的小男孩从这个世界无情地掠走。他哭过，挣扎过，甚至昏死过去，但是一切都于是无补。他每天只能看见一瓶瓶药液缓缓滴入那双已经满是针眼没有了感觉的手，于是他每天都在看着，数着那些水滴，好象在数着自己剩下的秒数今天，又和往常一样，他呆滞的眼神忽然被窗外传来的一阵嬉笑声惊觉了，他艰难地坐起来，看见病房外有一个小女孩在草地上跑着，笑着，好象在追逐着草丛里的蝴蝶，虽然她每跑不够10步就要停下来走着喘几口气，但是她的那如鸟啼般动听的笑声，和那灿烂的笑容，以及欢快的神情另他惊讶不已，这里是癌症加护病房，在这里的都是些在数着数字过日子的晚期患者，大多是中老年人，他们的表情就像木刻一样，每天行尸走肉地或者，不时有些病床睡到天亮就发现病人不在了，只留下悲痛欲绝的亲属在商量后事，见这种情况他有时候会大哭一场，有时候又回陷入无名的恐惧中。因为不知道哪个明天，他自己的病床也会空的说回来，他双眼正在呆呆地盯着那女孩，因为他想起自己没的病时，跟现在这个女孩一样快乐忽然，一双水汪汪的大大的眼睛把他吓了一吓，镇定下来他发现那双眼睛是那么天真，那么美丽，那双眼睛，不，那汪秋水根本不应该属于一个晚期病人鬼使神差的，他准备下床，走进那汪如天堂里那么纯洁的清水可是由于长期的卧床，他的四肢如垂柳一样无力地挂着，正当他挣扎着坐起来的时候，他发现那个小女孩已经坐在他旁边了，那汪清水正浸润着他，他感觉好象跳进了泉水里，仿佛全身的病痛都消失了“你好，我叫小云”可能是太久没说话了，他说的结结巴巴的，如果是平时，他的脸一定会红起来的，可是白血病人的脸永远都只有那种颜色他了解到她也是白血病晚期，可是她得情况更坏，她大声笑了几声之后还要低头喘气，至少他哭时还能比较痛快地哭出来他也有过和她一样天真可爱的小病友，也开心的聊过，可是往往第二天醒来，等待他的知识一张空床，那空洞的白色刺得他双眼都睁不开他不敢和她聊得太多，但又欲罢不能，因为他从没见过一个在自己最后的时期还能那么快乐玩耍的病人，不知不觉中，他们的母亲已经站在了门口，微笑着看着他们俩。两位母亲也小声地聊着家常，可是，聊到各自的儿女的病情时，一阵软弱无力的呜呜的哭声从小女孩的母亲喉咙里穿出来小女孩回头看见他们吓了一跳，不过很快明白了什么回事，她拉起正入神的小男孩，“走，我带你出去”两位母亲为免孩子们看到自己悲伤而扭曲的脸，都不约而同地背过身出到外面，由于活动了几下，加上小女孩温暖的话语，他觉得血液好象重新注入了四肢，他可以不用他搀扶自己走，由于心情愉快了很多，他居然小跑了起来忽然，小女孩停下来喘气，他明白了怎么回事她只能慢慢走每天早上，她都会准时地来到她的病房，和他聊天，带他看自己只能从窗口中看到的美丽景色，病房外是一个小公园，有水池，亭子，假山和一排排翠绿挺拔的大树，由于他是去年冬天入院的，他没见过春天这里的景色是这么美，那在水里自在地畅游着的鲤鱼，那展翅飞翔的小鸟，和在风中沙沙响的大树，都充满了生机，他开始觉得四周的生命慢慢充入了身体，他能吃点粥了，能自己看书了，这是他得病之后从没想过的，他有时候甚至可以小跑一下，每天都是他拉着小女孩的手，而不是当初小女孩拉着他了，甚至他觉得将有一天，他会走出这个小小的住院部，回到那他群天真活泼的小伙伴中小女孩还说：人的生命比小动物长多了，所以不管怎样，我们都应该像它们一样，快乐的生活快乐的生活下去可是他没有留意到小女孩日渐苍白的脸有一天，他看见她慢慢地走了进来，他像往常一样，下床，微笑地看着她她微微笑了一下，他永远忘记不了那种如天使般纯真的笑容：“我要走了”他又结巴了，“你”“妈妈发现了一间更好的医院，我或许在那里会好点”她强颜欢笑地说到他稍稍欣慰了下来，“我们可能见不了面，可是”她喘了一下“我们可以写信”几天过去了，他正坐在小亭子上，周围的一切还是那么生机勃勃，可是对他来说又是毫无意义的了，他只是在等着小女孩的回信一天早上，他忽然醒来，发现床头柜上有封信，他花了好一会才把信封拆开：“我在那里过得很好，那里比这里还大，还漂亮，每天都有医生来询问我的病情，我感觉好象做了个小公主一样”字迹很娟秀，一笔一画都很清楚。他仿佛看到了她写信时那种幸福的笑容，他自己也陷入了幸福的幻想，不觉自己也笑了起来他很快回了信：“我在这里也很好，我每天都能起来散步，再吃点粥，看点书，看看电视，我也想去你那里啊”“不行，这里很贵的，我妈妈也是很辛苦才凑够钱让我住进来的”他不知道是太久没写字还是手没有力气，写出来的字歪歪扭扭的，就这样，一封封小小的信联系着两个在死神面前顽强挣扎着的生命。秋天到了，树叶开始枯黄，小鸟的啼叫没有了，只剩下清凉的秋风拽得外面的树梢摇曳起来，一片片落叶从窗前飘过，天气渐渐冷了，他们的来信也越来越稀疏了但是，他们的信最后都有一句话：你要好好地活下去他已经无力写信了，他觉得自己越来越衰弱，时而清醒，时而昏迷，他叫母亲代笔，叫她在最后不要忘了要鼓励小女孩好好地活下去那时他在ICU，也就是重症监护房，浑身插满了管子，翕动着无力的嘴唇一定要活下去母亲在模糊的泪眼中写完了他在人世间的最后一封信和煦的阳光照进了房间，绿树，小鸟，蝴蝶，鲤鱼小男孩的母亲在病床上整理着小男孩的书信，小男孩临终前清醒时恳求母亲继续帮他写信鼓励小女孩继续活下去，不要告诉他已经母亲含泪答应了，从此就帮小男孩回信，只是回信很少，迟迟才来那么一封。看着窗外的美好的景色，她仿佛见到了往年小男孩和小女孩在快乐的跑着，开心得聊着天她觉得他不能再保守这个秘密了，每代小男孩写一封信，她的泪水都会把那张信纸浸透，她怕她会悲痛而死，这样就再也不能写信了在最后一封信中，她说她要看一下小女孩不知道过了多久，一封只写着地址和时间的没有署名的信飞了过来她找到了那个地方，只见一位白发苍苍的老女人在等她，她疑惑地走了过去，这个女人她见过，但又一时记不起，她脑海翻腾着忽然，一丝低沉的哭声把她扯回了现实“呜呜”那么无力，那么微弱那么熟悉！她记起了！是小女孩的母亲！整个人老了快有20岁，怪不得她自己也认不出来她带着她缓缓地走着，一种不详的预感彷如乌云般慢慢笼罩着她路越走越崎岖，越走越窄，最后，一阵寒风吹来她来到了一片墓地前，霎时间，她想起来儿子的字越来越歪扭，而小女孩的“字”却是娟秀依然，直到她帮儿子代笔时，还是那样整洁泪水模糊的双眼中，她瞥见墓碑上几个小字，那时小女孩入土的时间她算起来，就在小女孩离开后的几天“呜其实那天她去了重病监护房，她临走前嘱咐我帮她写信，鼓励小男孩好好活下去”原来他们传递的，是天堂和凡间的来信鲁迅简介　　编辑本段 鲁迅（1881年9月25日～1936年10月19日）原名周樟寿,后改名周树人。中国现代文学家、思想家、革命家和教育家。 人称“文教思革”光绪七年八月初三（1881年9月25日）生于浙江省绍兴府会稽县（今绍兴市）东昌坊口，祖籍河南省汝南县。儿时享受着少爷般的生活，慢慢家基衰败变得贫困。青年时代受达尔文进化论和托尔斯泰博爱思想的影响，1898年鲁迅从周樟寿更名为周树人。1902年公费至日本留学，原在仙台医学院学医，理想以自己的双手去治病救人，后因战乱奋起改行为作家，从事文艺工作，希望用以改变国民精神（见《呐喊》自序）。1905—1907年，参加革命党人的活动，发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等论文。期间曾回国奉母命结婚，夫人朱安。1909年，与其弟周作人一起合译《域外小说集》，介绍外国文学。同年回国，先后在广州、绍兴任教。1918年以“鲁迅”为笔名，发表中国史上第一篇白话小说《狂人日记》。1927年与许广平女士结合，生有一男名周海婴。有3个侄女。1936年10月19日因病逝世于上海。著作收入《鲁迅全集》，作品及《鲁迅书信集》，并重印鲁迅编校的古籍多种。后于1981年出版《鲁迅全集》（共十六卷）。2005年出版《鲁迅全集》（共十八卷）。他的著作主要以小说、杂文为主，小说中《祝福》、《阿Q正传》、《狂人日记》等较为知名。鲁迅的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇（首）被选入中、小学语文课本，小说《祝福》、《阿Q正传》、《药》等先后被改编成**。北京、上海、绍兴、广州、厦门等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等，同时他的作品被译成英、日、俄、西、法、德、阿拉伯等50多种文字，在世界各地拥有广大的读者。　　鲁迅文集选　　《而已集》文选 、《鲁迅传略》 、《伪自由书》文选 、《野草》 、《朝花夕拾》、《呐喊》文集、《且介亭杂文》《二心集》杂文集 、《阿Q正传》是中国现代文学史上的杰作 、《白光》 、《端午节》 、《风波》、《故乡》 、《孔乙己》、1918年5月发表首次用笔名“鲁迅”的中国史上第一篇白话小说《狂人日记》、《明天》、《社戏》 、《头发的故事》 、《兔和猫》 、《一件小事》 、《鸭的喜剧》、《药》 、《彷徨》文集、《祝福》 、《兄弟》 、《在酒楼上》 、《伤逝》 、《离婚》 、《孤独者》 、《高老夫子》 、《示众》 、《长明灯》、《肥皂》 、《幸福的家庭》 、《坟》文集、《题记》 、《我之节烈观》 、《我们现在怎样做父亲》 、《娜拉走后怎样》 、《未有天才之前》 、《论雷峰塔的倒掉》 、《再论雷峰塔的倒掉》 、《说胡须》 、《论照相之类》 、《看镜有感》 、《灯下漫笔》 、《春末闲谈》 、《论“他妈的！”》 、《杂忆》 、《从胡须说到牙齿》 、《寡妇主义》 、《坚壁清野主义》 、《论“费厄泼赖”应该缓行》 、《写在‘坟’后面》 、《藤野先生》、《父亲的病》[编辑本段]鲁迅简介 鲁迅（1881925—19361019），原名周樟寿（后改名周树人），字豫山，后改为豫才。发表第一篇白话小说《狂人日记》时（1918年5月）始以“鲁迅”为笔名。他的著作主要以小说、杂文为主，代表作有：小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》等，散文集《朝花夕拾》（原名《旧事重提》），散文诗集《野草》，杂文集《坟》、《热风》、《华盖集》、《南腔北调集》、《三闲集》、《二心集》、《而已集》等16部。 鲁迅的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇（首）被选入中、小学语文课本等，已成为家喻户晓的艺术形象小说《祝福》、《阿Q正传》等先后被改编成**。北京、上海、广州、厦门等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等,同时他的作品被译成英、日、俄、西、法、德等50多种文字，在世界各地拥有广大的读者。 鲁迅以笔为武器,战斗一生,被誉为“民族魂”、现代文学的旗帜,是中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家，中国现代文学的奠基人，被喻为中国的托尔斯泰。毛泽东评价他是中华文化革命的主将。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子版画《俯首甘为孺子牛》牛”是鲁迅先生一生的写照。这幅版画表现的是先生拆除束缚人民的锁链（原画可清晰辨认出锁链）和固定锁链的栅栏。[编辑本段]鲁迅的生平和创作 鲁迅于1881年出生在浙江绍兴一个官僚地主的家庭里，但在他13岁那年，他的原来在京城做官的祖父因科举舞弊案入狱，此后他的父亲又长期患病，终至死亡，家境败落下来。家庭的变故对少年鲁迅产生了深刻的影响。他是家庭的长子，上有孤弱的母亲，下有幼弱的弟妹，他不得不同母亲一起承担起生活的重担。天真活泼的童年生活结束了，他过早地体验到了人生的艰难和世情的冷暖。他经常拿着医生为父亲开的药方到药店去取药，拿着东西到当铺去变卖。在过去家境好的时候，周围人是用一种羡慕的眼光看待他这个小“公子哥儿”的，话语里包含着亲切，眼光里流露着温存。但现在他家穷了下来，周围人的态度就都变了：话语是凉凉的，眼光是冷冷的，脸上带着鄙夷的神情。周围人这种态度的变化，在鲁迅心灵中留下的印象太深刻了，对他心灵的打击也太大了，这使他感到在当时的中国，人与人之间缺少真诚的同情和爱心。人们是用“势利眼”看人待物的：对有钱有势的人是一种态度，对无钱无势的人又是另一种态度。多年以后，鲁迅还非常沉痛地说：“有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目。”《〈呐喊〉自序》 家庭的变故和变故后的人生体验，也使鲁迅从少年时候起就亲近下层人民。他的外祖母家住在农村，这使他有机会接触和了解农民的生活。特别是在他祖父入狱的前后，他不得不到农村的亲戚家避难，长时期住在农村。在那里，他与农村的孩子们成了朋友，与他们一起玩耍，一起划船，一起看戏，有时也一起到他们家的地里“偷”豆子煮了吃。在他们之间，没有相互的歧视和仇视，而是相互关心，相互友爱。鲁迅一生都把他与农村小朋友这种朴素真诚的关系当作人与人之间最美好的关系而怀念着，描写着。 在当时，一般的读书人走的是三条道路：一条是读书做官的道路。当不上官的还可以去当某一个官僚的“幕友”，假若前两条道路都走不通，还可以去经商。鲁迅走的则是为当时人最看不起的另一条道路：进“洋学堂”。这在当时的中国，是被一般人视为“把灵魂卖给洋鬼子”的下贱勾当的。1898年，18岁的鲁迅，怀揣着慈母多方设法筹借的8块银元，离开家乡进了南京水师学堂，后来又改入南京路矿学堂。这两所学校都是洋务派为了富国强兵而兴办的，其中开设了数学、物理、化学等传授自然科学知识的课程。期间，鲁迅阅读了外国文学和社会科学方面的著作，开拓了视野。特别是严复翻译的英国人赫胥黎著的《天演论》，更给予鲁迅以深刻的影响。《天演论》是介绍达尔文的进化论学说的一部著作，这使鲁迅认识到现实世界并不是和谐完美的，而是充满了激烈的竞争。一个人，一个民族，要想生存，要想发展，就要有自立、自主、自强的精神。不能甘受命运的摆布，不能任凭强者的欺凌。 鲁迅在南京路矿学堂期间成绩优异，使他在毕业后获得了公费留学的机会。1902年，他东渡日本，开始在东京弘文学院补习日语，后来进入仙台医学专门学校。他之选择学医，意在救治像他父亲那样被庸医所害的病人，改善被讥为“东亚病夫”的中国人的健康状况。鲁迅想通过医学启发中国人的觉悟。但他的这种梦想并没有维持多久，就被严酷的现实粉碎了。在日本，作为一个弱国子民的鲁迅，经常受到具有军国主义倾向的日本人的高度歧视。在他们的眼睛里，凡是中国人都是“低能儿”，鲁迅的解剖学成绩是59分，就被他们怀疑为担任解剖课的教师藤野严九郎把考题泄露给了他。这使鲁迅深感作为一个弱国子民的悲哀。有一次，在上课前放映的幻灯画片中，鲁迅看到一个中国人被日本军队捉住杀头，一群中国人却若无其事地站在旁边看热闹。鲁迅受到极大的刺激。这时他已经认识到，精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕。要改变中华民族在世界上的悲剧命运，首要的是改变所有中国人的精神，而善于改变中国人的精神的，则首先是文学和艺术。于是鲁迅弃医从文，离开仙台医学专门学校，回到东京，翻译外国文学作品，筹办文学杂志，发表文章，从事文学活动。在当时，他与朋友们讨论最多的是关于中国国民性的问题：怎样才是理想的人性中国国民性中最缺乏的是什么它的病根何在通过这种思考，鲁迅把个人的人生体验同整个中华民族的命运联系起来，奠定了他后来作为一个文学家、思想家的基本思想基础。 在留学日本期间，鲁迅初步形成了他的世界观和人生观，但是，鲁迅的思想和感情不但为当时大多数的中国人所无法理解，就是在留日学生中也很难得到广泛的响应。他翻译的外国小说只能卖出几十册，他筹办的文学杂志也因缺乏资金而未能出版。家计的艰难使鲁迅不得不回国谋职。1909年，他从日本归国，先后在杭州浙江两级师范学堂（今杭州高级中学）和绍兴府中学堂任教员。这个时期，是鲁迅思想极其苦闷的时期。1911年的辛亥革命也曾使他感到一时的振奋，但接着是袁世凯称帝、张勋复辟等历史丑剧的不断上演，辛亥革命并没有改变中国沉滞落后的现实，社会的昏乱、民族的灾难、个人婚姻生活的不幸，都使鲁迅感到苦闷、压抑。五四运动之后，他的压抑已久的思想感情像熔岩一样通过文学作品猛烈喷发出来。在那时，他已经在教育部任职，并且随教育部一同迁居北京。 1918年，鲁迅在《新青年》杂志上发表了他的第一篇白话小说《狂人日记》，这是他第一次用“鲁迅”这个笔名发表文章，《狂人日记》也是中国最早的现代白话小说。这篇小说，凝聚了鲁迅从童年时起到那时为止的全部痛苦的人生体验和对于中华民族现代命运的全部痛苦思索。它通过“狂人”之口，把几千年的中国封建专制的历史痛斥为“吃人”的历史，向沉滞落后的中国社会发出了“从来如此，便对么”的严厉质问，大声疾呼：“救救孩子!”。 鲁迅的小说作品数量不多，意义却十分重大。鲁迅把目光集中到社会最底层，描写这些底层人民的日常生活状况和精神状况。这是与鲁迅的创作目的分不开的。鲁迅说：“我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”(《南腔北调集·我怎么做起小说来》)这种表现人生、改良人生的创作目的，使他描写的主要是孔乙己、华老栓、单四嫂子、阿Q、陈士成、祥林嫂、爱姑这样一些最普通人的最普通的悲剧命运。这些人生活在社会的最底层，最需要周围人的同情和怜悯、关心和爱护，但在缺乏真诚爱心的当时的中国社会中，人们给予他们的却是侮辱和歧视，冷漠和冷酷。这样的社会难道是一个正常的社会吗这样的人际关系难道是合理的人际关系吗最令我们痛心的是，他们生活在无爱的人间，深受生活的折磨，啊但他们彼此之间也缺乏真诚的同情，对自己同类的悲剧命运采取的是一种冷漠旁观甚至欣赏的态度，并通过欺侮比自己更弱小的人来宣泄自己受压迫、受欺侮时郁积的怨愤之气。在《孔乙己》里，有恶意嘲弄孔乙己的短衫顾客；在《阿Q正传》中，别人欺侮阿Q，阿Q则欺侮比自己更弱小的小尼姑；在《祝福》中，鲁镇的村民把祥林嫂的悲剧当作有趣的故事来欣赏……所有这一切，让人感到一股透骨的寒意。鲁迅对他们的态度是“哀其不幸，怒其不争”。鲁迅爱他们，但希望他们觉悟，希望他们能够自立、自主、自强，拥有做人原则。 鲁迅对权势者和伪君子抱着深恶痛绝的态度。《孔乙己》中的丁举人、《阿Q正传》中的赵太爷、《祝福》中的鲁四老爷、《长明灯》中的郭老娃、《离婚》中的七大人等等，都是这样一些权势者的形象。他们有权有势，但对他人的命运却没有真诚的关心，对社会的进步没有丝毫的热情，他们关心的只是自己的权势和地位，自私、虚伪、冷酷，阻碍着社会的进步和改善。《肥皂》中的四铭、《高老夫子》中的高老夫子则是一些假道学、伪君子，他们口口声声说是关心社会的道德，实际上他们自己都是毫无道德心的人。 鲁迅的小说写的是平凡人的平凡的生活，没有离奇的故事，没有引人入胜的情节，却充满了无穷的艺术魅力。这种魅力是从哪里来的呢是从他对人、对生活的细致入微的描写和对人的内在微妙心理的入木三分的刻画带来的。读鲁迅的小说，时时有一种“发现的喜悦”。画面是普通的画面，人物是普通的人物，但却在这么普通的画面和普通的人物身上，随时都能注意到我们平时注意不到的特征，觉察到平时觉察不到的人物的心理活动。正是由于这种细致入微的描写和入木三分的心理刻画，使鲁迅小说的艺术魅力具有了愈久愈醇的特征。在青年时期，我们涉世不深，北方的中小学生对故事中所描写的鲁镇等江南水乡、三味书屋等风土人情还不够熟悉，对人生还没有更多的亲身体验，鲁迅小说是作为一个整体进入我们的感觉世界的，但在我们感觉到的人物和画面中到底潜藏着多么丰富的内涵，我们还不可能尽数感觉到，随着我们社会经验的增加和人生体验的深化，这些人物和画面的内涵就会不断从中生发出来。为了揭示不同生活画面和不同人物命运的不同的意义，鲁迅的小说结构是多变的，几乎一篇有一篇的样式，一篇有一篇的写法。《狂人日记》与《阿Q正传》不同，《孔乙己》与《白光》不同，《故乡》与《祝福》不同，《孤独者》与《伤逝》不同。不仅结构样式不同，音调节奏也不同。《孔乙己》是那么的单纯而又冷峻，《伤逝》则那么逶迤曲折、情深意切。鲁迅的小说是小说，也是诗，意境幽深，外冷内热，其运用民族语言的功力达到了炉火纯青的地步。 在写作《呐喊》《彷徨》的同时，鲁迅还创作了散文集《朝花夕拾》和散文诗集《野草》。前者出版于1928年，后者出版于1937年。如果说《呐喊》《彷徨》中的小说是鲁迅对现实社会人生的冷峻的刻画，意在警醒沉睡的国民，《朝花夕拾》中的散文则是鲁迅温馨的回忆，是对滋养过他的生命的人和物的深情的怀念。幼时的保姆长妈妈，在备受歧视的环境中给予过他真诚的关心的藤野先生，一生坎坷、孤傲不羁的老友范爱农，给过他无限乐趣的“百草园”，吸引着他的好奇心的民间戏剧和民间娱乐活动……所有这一切，都是在这个险恶世界的背景上透露出亮色和暖意的事物，是他们，滋养了鲁迅的生命。这些散文，把抒情、叙述、议论结合在一起，有时如平静的港湾，有时如波涛翻滚的大海，有时如湍急奔流的河水，有时又像蜿蜒曲折的小溪，千姿百态，体现了鲁迅散文创作的艺术成就。同《朝花夕拾》中那些明净细致的散文不同，《野草》中的散文诗则呈现出迷离恍惚、奇诡幻美的意境，它们像一团团情绪的云气，在空中旋转飘荡，变幻出各种意想不到的形状。鲁迅内在的苦闷，化为了梦，化为了超世间的想象，使《野草》成了中国现代主义文学中的一朵奇葩。鲁迅曾对别人说：“我的哲学都在《野草》里。”鲁迅最内在的情绪体验和最玄妙的哲理性感悟，通过这种奇特的艺术手段传达出来。鲁迅的艺术创造力是惊人的。 最充分体现鲁迅创造精神和创造力的还应该首推他的杂文。“杂文”古已有之，在外国散文中也能找到类似的例证，但只有到了中国现代文化史上，到了鲁迅的手中，“杂文”“是匕首、是投枪”，这种文体才表现出它独特的艺术魅力和巨大的思想潜力。鲁迅的杂文可以说是中国现代文化的一部“史诗”，它不但记录了鲁迅一生战斗的业绩，同时也记录了鲁迅那个时代中国的思想史和文化史。当中国现代知识分子要创造适应于中国现代发展的新文化、新思想时，遇到的是从各种不同的阶层，各种不同的人物，从各种不同的角度，以各种不同的方式进行的诬蔑和攻击。鲁迅的杂文就是在这种没有固定不变的战线、没有固定不变的论敌的思想文化斗争中自然形成的。从五四起，鲁迅就开始用杂文的形式与反对新文化的各种不同的论调进行斗争，但那时他还是不自觉的。到了后来，有些人开始嘲笑他是一个“杂文家”，他才更明确地意识到“杂文”的力量，并且开始自觉地从事杂文的创作。鲁迅说，杂文是“感应的神经”，它能够“对于有害的事物，立刻给以反响或抗争”，从而为新文化、新思想的发展在旧文化、旧思想的荆棘丛莽中开辟出一条蜿蜒曲折的道路，使之能够存在，能够发展，能够壮大。鲁迅一生写了《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》等15部杂文集。在这15部杂文集中，鲁迅把笔触伸向了各种不同的文化现象，各种不同阶层的各种不同的人物，其中有无情的揭露，有愤怒的控诉，有尖锐的批判，有辛辣的讽刺，有机智的幽默，有细致的分析，有果决的论断，有激情的抒发，有痛苦的呐喊，有亲切的鼓励，有热烈的赞颂，笔锋驰骋纵横，词采飞扬，形式多样，变化多端。它自由、大胆地表现现代人的情感和情绪体验，为中国散文的发展开辟了一条更加宽广的道路。鲁迅杂文在中国现代文学史上的地位是不容抹煞的。 鲁迅晚年还完成了一部小说集《故事新编》（1936年出版）。这部小说集取材于中国古代神话、传说和历史事实，但它没有拘泥于原有的故事，而是加进了鲁迅自己的理解和想象，有些还采取了古今交融的写作手法，使古代人和现代人发生直接的对话。鲁迅这样做的目的，是使我们能够通过对现实人物的感受和理解，还古代人物一个鲜活真实的面貌，也通过对古代人物的感受和理解，更深入地感受和了解某些现实人物的真实面目。通过《故事新编》中的小说，鲁迅实际重构了中国的文化史，揭示了中华民族存在和发展的根据，也重塑了那些被中国封建文人圣化了的历史人物的形象。《补天》可以被认为是一部中华民族的“创世纪”， 在鲁迅的观念中，真正体现中华民族根本精神的不是那些古圣先贤和帝王将相，而是创造了中华民族的女娲，她是中华民族生命力的源泉和象征；《奔月》写的是古代英雄的悲剧，羿射掉九日，拯救了人类，但那些自私狭隘的世人并不想继承、发扬他的英雄精神，只想利用他实现自己自私狭隘的目的，他被自己的学生所暗算，被他的妻子所抛弃；《铸剑》表现的是被压迫者向压迫者复仇的主题；《理水》《非攻》歌颂了中国古代那些身体力行的政治家和思想家，禹和墨翟都是中华民族的脊梁式的人物。孔子、老子、庄子、伯夷、叔齐这些历史人物也在鲁迅的笔下真成了有些可笑但仍不失其可爱的活生生的人物形象。鲁迅的《故事新编》以荒诞的手法表现严肃的主题，创立了一种完全新型的历史小说的写法。 鲁迅在短篇小说、散文、散文诗、历史小说、杂文各种类型的创作中，都有自己全新的创造。他的一生是为中华民族的生存和发展挣扎奋斗的一生，他用自己的笔坚持社会正义，反抗强权，保护青年，培育新生力量。在前期，他热情支持青年学生的正义斗争，揭露段祺瑞执政府镇压学生运动、制造“三·一八”惨案的罪恶行径，写下了《记念刘和珍君》等一系列震撼人心的文章；在后期，他反对国民党政府对***人和进步青年的血腥镇压，参加了左翼作家联盟和中国民权保障同盟，写下了《为了忘却的记念》等一系列充满义勇正气的文章。“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。”（毛泽东：《新民主主义论》） 1936年10月19日,鲁迅先生因肺结核病逝于上海，上海民众上万名自发举行公祭、送葬，葬于虹桥万国公墓。在他的灵柩上覆盖着一面旗帜，上面写着“民族魂”三个字。1956年，鲁迅遗体移葬虹口公园，毛泽东为重建的鲁迅墓题字。