我一个朋友刚从蒙古回来。他在那儿和朋友合伙开了俩年大车，没闹上多少钱，只好回来了。　　俩年多的生活，工作让他对现在的蒙古有了很多的了解。蒙古现在的真实情况用一个字来说，就是“穷”。那靠近中国边界的地方，大部分是戈壁与沙化地带。这里也是中国人比较多的地方，那里百分之八十的矿都是中国人的。　　当地人办矿的很少，也可以说是几乎没有。他们到现在都还是以畜牧业为主，一日三餐也是以肉类为主。这也造成了在牛羊肉价格大涨的时候，他们的生活反而越困难了。　　养的不舍的放开吃了，不养的更是买不起了，就连最基本的伙食有时都难以保障。他们的大型商场建筑基本上也都是中国人给建的，里面的商品大部分也都是中国货，奢侈品以欧洲的居多。 蒙古人对外国人的看法是非常明显而且强烈，对老毛子是非常有好感的。在他们的意识里，只有老毛子是他们的靠山。所以老毛子在他们那里是可以为所欲为的，没人敢管。　　对中国人来说就没那么好运了，老认为中国人是侵略者。来他们这就是为了掠夺资源，建商场也是为了掠夺他们的钱财。所以对中国人很不友好，常常搞破坏，甚至有时还故意找事殴打中国人。 前几年中国人在那里是很厉害的，他们出门在外很是团结，蒙古人轻易不敢招若。但是最后不知什么原因，中国在蒙古办事的严厉警告不许中国人闹事，在那以后中国人被受气的事就常有发生。　　有一次我朋友在饭馆里吃饭，他的车在外面停着，过来几个蒙古人，根本不管旁边有没有人，光天化日之下就把大车的所有轮胎给卸了，一会过来辆车全部拉走。我朋友当时很是生气，想出去。 原来如此：外蒙古人如此恨中国人的真正原因曝光 最近注册了youtube，每天没事就去看世界各国的青年上传的video，渐渐的我发现一个有趣的现象，有些我们中国人平常根本不会注意的国家，其实是非常憎恨中国人的。我在这里可以指出几个。最痛恨中国的应该是蒙古，大家可能被蒙古人恨感觉丈二和尚摸不着头脑，不明白为什么。还有很多无耻的粪青在中国论坛上传播所谓蒙古想回归中国的论调，迷惑了不少人，并且对蒙古有种说不上来的亲切，感觉是远亲。真是可怜的中国老百姓，让人家蒙古人恨的咬牙切齿却自以为人家喜欢自己。蒙古人恨中国的原因可以归结为以下几个方面：1、脱离中国的后继效应。一个地区脱离了一个国家，为了保持自己独立的合法性，就会在任何问题上使用归咎法，把遇到的一切问题归咎于原来的宗主国身上。蒙古为了保持自己独立的合法性地位，在历史教育上，一味的污蔑中国屠杀蒙古人，欺负蒙古人，他们在youtube上说中国在20年代侵略蒙古杀了很多人。那时蒙古在苏联的支持下独立，屠杀了10万居住在蒙古的汉人，打着打击资本主义的旗号，没收汉族商人的财产，有名的大宅门主人公就是从那以后开始衰落的，可是这个历史事实不但在蒙古就算是在我们伟大的祖国，也没有多少人知道，这是我们民族的悲剧。2、完全西化的愚蠢效应。蒙古在1990年脱离苏联控制就投入了美国的怀抱，在蒙古上层***中，许多人都得到美国的资助去美国留学，这个国家从上到下已经完全西方化，包括思维方式。在youtube上可以看到蒙古人唱hiphop的做派和美国黑人一摸一样，这么蹩脚的模仿就是蒙古青年的日常生活方式。。。而蒙古人对中国人的仇恨可以从许多蒙古hiphop歌曲上看到。比如fukchinese，这首hiphop为代表的很多歌曲，赤裸裸的宣扬对中国人的仇恨和法西斯主义，蒙古青年认为蒙古的落后和贫穷是中国人造成的，因为中国野蛮的侵略了蒙古，造成了他们一切的灾难。　　大家都知道，上世纪20年代以后，中国陷入内乱，蒙古成了苏联的卫星国，我们和他们几十年没发生密切的联系，不知道为什么他们这么仇恨中国人，我一点也不明白他们把自己贫穷落后归咎于中国的原因。我记得在80年代的时候，蒙古的人均收入在1000多美元，中国是300多，蒙古人曾经比中国人生活的更好。 在苏联解体后，西方还有中国日本韩国已经援助了蒙古总共200亿美元，可是这200亿大部分落入蒙古官员的荷包，而不是投入工业和道路，到现在这个国家已经生产不了任何产品，贫者越贫，富者越富，这一点也象中国，不过中国起码建立起现代工业。 蒙古的民主选举是宣扬对中国仇恨的放大器，政客们只要大声的对中国人辱骂，就能骗得选票，这就是蒙古的政治现实。却没有几个中国人知道。现在在乌兰巴托，中国人经常被蒙古人袭击，整个乌兰巴托你几乎看不到一个汉字，但是可以看到韩文日文英文，就是因为那里经常被蒙古人骚扰。而且蒙古的大街上经常看到一些新法西斯团体，赤裸裸的宣扬对中国的种族主义。3、面对中国的自卑心理。蒙古曾经统治中国，格外看不起汉族。因为我们曾经是他们任意屠杀的对象。历史上，农耕的汉民族，面对骑着马举着弯刀的蒙古人来说，就如羊一样软弱。可是文明终究会战胜野蛮，当火Q发明以后，蒙古人的弯刀，利箭，骏马就等于狗粪一样，再也起不了任何作用，而中国现在成为亚洲新强权，经济的发动机，蒙古人总是对自己的全盘西化充满得意，认为自己是亚洲的美国人。虽然自己格外的贫穷，整个国家靠援助过日子，可是蒙古人就是看不起靠自己努力取得巨大经济成效，坚持自己文明独立性的中国人，就好比 youtube上某些蒙古人宣称，蒙古人有和美国人一样的政治民主，自由，中国人野蛮落后。虽然听起来可笑可怜，可是蒙古人就是深信自己的政治制度比中国优越，他们深信自己能靠美国日本韩国的援助成为一个新兴发达国家。我每次都不厌其烦的对他们指出，蒙古人唯一的优势就是自然资源，我们中国人其实一点也不关心蒙古怎么样，请不要在youtube上不厌其烦的宣称对中国的仇恨。我可以想象，蒙古人其实是自卑的，可就是因为自卑，他们越需要把中国视为一切灾难的根源，根本不需要理由，理直气壮。有的蒙古人宣扬蒙古是中国人的祖宗，因为他们的祖先强jian了无数中国女人，杀了中国男人，这种赤裸裸的污辱语言在 youtube上到处可见。美联社报道，原题：对蒙古国来说，中国太近了，令人不安 经过多年激辩，蒙古国终于在今春破土修建一条将穿越戈壁滩把煤炭运往中国的铁路，但有个不菲代价。政府以国家安全为由，规定路轨间距为152米，这是从苏联继承的标准。这个宽度确保该铁路无法与比其窄85毫米的中国铁路相连。因此，火车抵达（蒙中）边境，要么更换底盘要么得把煤炭卸到卡车上，从而提高了向蒙古国最大客户运煤的成本。涉及中国，蒙古国只能走这么远，不能再远了。“这是个政治决定”，负责修建该铁路的蒙古矿业公司的总裁戈托夫如是说听后感觉非常不舒服！我们称呼蒙古国为“外蒙”，那他们叫中国是什么？有这样一位将军，提到他的名字大家可能并不是很熟悉，但如果说出他的壮烈事迹来，我们每个中国人都会为之敬佩，他的一生是壮丽的，我们每个人都应该记住他，他就是王廷桢将军。王廷桢，1876年出生，天津人。1874年，日本根据《陆军士官学校条例》正式成立了陆军士官学校，并招收中国留学生。当时国内由于受到"政治学西洋，军事学东洋"的影响，许多中国青年都到日本学习现代军事，王廷桢就是日本陆军士官学校第一期骑兵科中国毕业生中的一人。王廷桢学成归国后，先后在直隶军政司、北洋常备军任职。1905年至1911年，清朝迫于压力，发起了轰轰烈烈的立宪运动，在这样的背景下，清廷重新组建了一支近代化的宫廷卫队禁卫军，1911年起，王廷桢就担任了第一协统领官职务兼马标标统。民国成立后，禁卫军改编为北洋陆军第十六师，王廷桢任师长。可以说从春秋战国时就有的禁卫军历史到王廷桢这里正式结束了。辛亥革命后，中国虽然废除了帝制，但是和平并没有降临，1916年袁世凯死后，北洋军阀分裂为直系、皖系和奉系等。国家的各个地区都被各大军阀控制着，大大小小的地方军阀连年战争，北洋军阀统治下，老百姓苦不堪言。1920年随着直皖矛盾的不断恶化，内战一触即发，当时王廷桢和曹锟是天津同乡而且都是属于直系，曹锟为了战胜吴佩孚，战争前想争取时任察哈尔都统的王廷桢帮忙，不成想被王廷桢严词拒绝，王廷桢认为如果爆发内战，倒霉的永远是老百姓，另外还有外蒙古的形势也不容乐观，自己的部队不能入关参战。清末以来,中国国力不张,边疆问题日渐严峻。辛亥革命期间,外蒙在沙俄的煽动、诱惑之下宣布独立。1919年徐树铮率中国军队重新收复了外蒙古，但外蒙古的分裂势力并没有去掉。1920年直皖矛盾升级后，徐树铮不顾边防率部返回北京，参与直皖战争，使西北边陲一下成为了真空地带，外蒙防务空虚。外蒙古一直小动作不断，在外国武力支持在分裂的路上越走越远。这一切都被王廷桢看在眼里，他看到祖国的大好河山一步一步被分离出去，而各路军阀还为了自己的蝇头小利尔虞我诈，痛心疾首，他不断的把边防情报向北洋政府反映，希望能增加军力，有所作为。可惜曹锟早已把王廷桢不出兵帮自己对抗吴佩孚的仇记在心里，1921年直皖战争爆发后，曹锟为了让张作霖支持自己当上大总统，把察哈尔送给张作霖，这样一箭双雕，也解决了自己的眼中钉王廷桢。当时王廷桢周边的人都却劝说他，让他和别的军阀一样借此机会宣布独立。他为了民族大义，认为外蒙已经独立了，如果我自己再另立旗帜，把察哈尔独立，势必给国家造成更大的动荡，从而放弃了察哈尔都统职位和陆军第十六师指挥权，只身一人回到老家天津。“九一八”事变后，王廷桢留日的同学香月清司三顾茅庐想让王掌握华北政权，王将军予以严词拒绝，后来竟然被日本人下毒害死，堪称壮烈殉国。此人的部队是清朝禁卫军改编,立志收复外蒙古,后来怎么样了_百度知 我们都称蒙古国为“外蒙”。以前内蒙古和外蒙是一个整体，后来由于动乱，就分裂成了两个地方。但是外蒙称呼我们为“胡扎”，这是不友好的意思。但是实际上，蒙古对我们的态度一直是这样的。蒙古发展成这样的原因有三个。第一，不从自己身上找理由，而是把自己发展不好的原因归结到原来的宗主国身上。第二，曾经美国出资让蒙古的管理者去国外留学，蒙古总是自带优越感，称他们是亚洲的“美国人”。其实蒙古国是在战乱时自愿独立出去的。但是蒙古国和我国的内蒙古是同根系的，所以我们一般称呼它为外蒙，而中国内的那片地区叫做内蒙。但是，最开始的时候不管是我们中国还是国际上，都不太认可外蒙的自作主张，改革开放后，他们才得到认可，但即使是分裂出去了，他们和我们中国还是有关系的，这个关系是没办法革除的。所以他们就称呼我们为“胡扎”，其实就是因为这俩字和伙计这个词有点谐音。从古至今，我国有很多商人和他们有生意上的往来，时间久了，关系也就缓和了一些，所以说呢，他们这样以伙计相称，还是能够拉近我们和外蒙的距离的，而且他们也是时常需要从我国进口很多东西。虽然说现在外蒙不属于我国，但是现在两个国家之间还是保持着良好的关系及来往，所以他们称我们为“伙计”也在情理之中。我和一个外蒙男孩相爱了,有很多问题想请教大家第一位主人公是王廷桢将军，他的一生充满了传奇色彩，令人敬佩。王廷桢于1876年诞生在天津，是一位杰出的军事人才。1874年，日本成立了陆军士官学校，并开始招收中国留学生。在那个时代，许多中国青年都前往日本学习现代军事知识，王廷桢便是其中之一。他在日本陆军士官学校完成了骑兵科的学业。学成归国后，王廷桢在直隶军政司和北洋常备军中担任职务。1905年至1911年，清朝开展了立宪运动，期间清廷重建了一支近代化的宫廷卫队——禁卫军。1911年起，王廷桢担任了禁卫军第一协统领官职务，兼管马标标统。民国成立后，禁卫军改编为北洋陆军第十六师，王廷桢成为该师的师长。他标志着有着悠久历史的禁卫军正式走到了尽头。辛亥革命后，中国虽然告别了帝制，但和平并未降临。1916年袁世凯去世后，北洋军阀分裂为直系、皖系和奉系等。各个地区都被各大军阀控制，连年战争不断，使得北洋军阀统治下的老百姓生活困苦。1920年，直皖矛盾激化，内战一触即发。王廷桢和曹锟是天津同乡，都属于直系。曹锟为了战胜吴佩孚，试图争取王廷桢的支持，但被王廷桢严词拒绝。王廷桢认为内战爆发，受苦的只会是老百姓，而且当时外蒙古的形势也不容乐观，他的部队不能入关参战。清末以来，中国国力衰弱，边疆问题日益严重。辛亥革命期间，外蒙古在沙俄的煽动和诱惑下宣布独立。1919年，徐树铮率领中国军队重新收复了外蒙古，但外蒙古的分裂势力并未消除。1920年直皖战争爆发，徐树铮返回北京参战，使得西北边陲变得空虚，外蒙防务陷入困境。外蒙古在外国武力的支持下，分裂势力越走越远。王廷桢看在眼里，痛心疾首。他不断向北洋政府反映边防情况，希望能加强军力，有所作为。然而，曹锟却将王廷桢不出兵帮助自己对抗吴佩孚的仇怨记在心中。1921年直皖战争爆发后，曹锟为了解除心头大患，将察哈尔送给张作霖，同时也解决了王廷桢的问题。当时，有人劝说王廷桢借此机会宣布独立。然而，他为了民族大义，认为外蒙已经独立，如果自己再另立旗帜，察哈尔独立，势必给国家造成更大的动荡。因此，他放弃了察哈尔都统职位和陆军第十六师的指挥权，独自回到老家天津。"九一八"事变后，王廷桢的日本同学香月清司三次前来邀请他掌握华北政权，但被他坚决拒绝。最终，王廷桢甚至被日本人下毒害死，他的壮烈殉国令人感慨。苏联要外蒙古独立是为了在中苏之间有个缓冲国，可外蒙古照样有苏联的大量军队，那当初就允许苏联在外蒙古1对于发生性关系，这个方面蒙古人与中国人有点不一样。古代的蒙古人对这些没有什么奇特的看法，有男孩儿的未婚女子更受到青睐。成吉思汗的妻子被别人掠取9个月并生了孩子，但他并不嫌弃他们。我有一个蒙古国的朋友，他取了一位离婚并带孩子的女子为妻，过的非常幸福。我也是蒙古族，对这个方面比较淡薄，也不认为你是坏孩子。2持久地爱应该建立在知心，知人，相互体谅与关爱之上。爱情是男女双方之间基于共同的生活理想，在各自内心形成的相互倾慕，并渴望对方成为自己终身伴侣的一种强烈的、纯真的、专一的感情。所以过了一段时间是否厌烦，这个就取决于你们的真爱了。这个可能全人类都一样的。3蒙古人的处女情节比起汉族人淡薄很多。所以这个问题并不影响你们的关心，影响你们的是你们之间有没有真正的爱。再有，你们是不同民族之间的相爱，虽然说爱情部分这个那个的，但你们之间有彼此的民族有歧视的话，在以后的生活当中难免会有很多的问题的。爱了，那就真心地，狂热地区爱吧！不要后悔，不要苦恼，一切取决于你们的真爱。人家外蒙本来也想独立，这是其一。第二斯大林提的是独立，蒋介石的观点对他来说完全没有意义？其实当时民国政府已经提出类似的想法了，人家根本不鸟你。可是，斯大林管不了这么多，大声嚷道：“我们绝不能同意。苏联政府出兵参战，自然是为了拯救苦难的中国人民。但我们决不能白干，是要报酬的！”对此，宋子文仍然以尚未接到中国政府的意见、本人无权决定为托辞，没有答应。“你不能作主，那你来干什么？”斯大林一脸的不高兴。面对斯大林咄咄逼人的气势，宋子文只好以试探性的口气说：“我们代表团的意见是让外蒙古实行高度自治……”斯大林立即打断宋子文的话，问道：“什么叫高度自治？”“军事、内政和外交权归外蒙古，苏联政府可以派军队去。”宋子文小心翼翼地向斯大林解释说。斯大林要得到的并不是外蒙古的高度自治，他接着提出了四个协定草案：一、中东铁路和南满铁路的协定；二、旅顺口和大连的协定；三、中苏和平友好协定；四、外蒙古独立的声明。宋子文看了这些草案后，不敢接受，当场就退还给莫洛托夫。不料，莫洛托夫的语气也很强硬，满脸怒容地对宋子文说：“你最好把它们收下。”鉴于宋子文当晚的态度，斯大林意识到再僵持下去已毫无意义，但在临近结束的时候，他还忘不了说一句威胁的话：“既然如此，那么我们将什么也谈不成！”第二天，蒋经国以其父的“非正式代表”身份去找斯大林讲理。蒋经国当时任三青团干部学校的教育长，他长期在苏联留学，熟悉苏联的情况。在留苏期间，蒋经国还娶了个苏联姑娘为妻，后来取中国名字叫蒋方良。斯大林对他们很关心，还送给蒋经国儿子蒋孝文一支俄国造的步枪。有了这样一层关系，蒋经国满以为斯大林会给他一点面子。不出所料，见面后，斯大林果然很客气，询问了他们一家人的情况，蒋经国一一作答。一阵寒暄之后，蒋经国怀着一腔热血向斯大林叙述道：“您应当理解，中国七年抗战，为的就是要收回失地。现在，日本人还没有赶走，东北、台湾尚未收回，大片国土还在侵略者手里，如果再将这一大块土地割让出去，岂不违背了抗战之本意吗？”蒋经国说的句句有理，可是，斯大林根本不吃这一套，脸上露出一丝令人难以捉摸的笑容。蒋经国觉得很不自在，仿佛斯大林在讥笑他无知。“你必须明白，今天是你们需要我们的援助，不是我们需要你们的援助。”斯大林俨然一副救世主的姿态。苏联需要外蒙古独立，是出于军事上的考虑。对此，斯大林毫不掩饰地说：“假如一支军队从外蒙古进攻苏联，拦腰切断西伯利亚铁路，那么，苏联就完了。”蒋经国听不明白斯大林的意思，日本眼看就要完蛋了，它显然已没有能力进攻苏联。难道斯大林说中国？想到这儿，蒋经国身上冒出一股冷汗来。“你是指哪个国家的军队？”蒋经国不解地问道。“除了中国和日本，难道就没有别的国家？”“你说的是美国吗？”斯大林会意地点点头。之后，蒋经国又同彼得罗夫举行了会谈。作为驻重庆的大使，彼得罗夫明知蒋介石不会承认外蒙古独立，所以他说：“外蒙古实际上是一个独立的国家，中国接受苏联政府提出的声明，只不过是承认既成事实而已。”听了彼得罗夫的话，蒋经国叹了一口气，“要是没有外蒙古问题，那就好办了。”彼得罗夫看了蒋经国一眼，提醒说：“如果中国代表团不声明外蒙古独立，谈判就难以走出死胡同。”国军自己仗打得烂，日本都要投降了，来个一溃千里，独立解放东北完全无望，只好去求斯大林。另一方面国民党亲美又是刻在骨头里的，斯大林对你也不可能放心，所以就这样了。