洋务派浅谈“中体西用”的历史发展与影响摘 要：“中体西用”，作_洋务运动的指导思想以及中国最早的现代化理论，它在一方面有力地推进了中国的现代化进程，使得中国迈出了从传统走向现代的重要一大步。但是在另一方面，它的局限性——“保守性”，导致了中国现代化进程的迟缓。但是，总体上来看，“中体西用”这一思想理论还是利大于弊的，历史也恰恰深刻而准确地证明了这一点。关键词：中体西用；历史背景；发展历程；局限性1 “中体西用”提出的历史背景一切事物的发展都是有其历史背景的。那么，自然，“中体西用”这一思想的提出也是具有一定的特定的历史背景的，它是近代中国特殊历史条件下的产物，是中西文化碰撞的结果。以下，我将从政治、经济、思想文化三方面介绍“中体西用”这一理论。在政治上，封建专制统治严格把握着中国的命脉，为避免外族的侵扰甚至实行严守“闭关锁国”政策。然而，作为东方的巨龙，这块土地因为他所孕育的庞大人口及富饶的原料还有那令人两眼放光的市场早已引起了西方的觊觎。中国，这个在反抗侵华战争中的屡屡战败的“天朝上国”，终于感受到了外界的压力，不平等条约的签订更是让国门洞开，让这条“东方巨龙”感受到了前所未有的挫败感。随着太平天国运动的开展，清政府的腐败懦弱，都在进一步加剧清王朝的政治危机。在经济上，虽在明清之际，江南地区已有资本主义萌芽，但是，“重农抑商”这一思想仍在大部分人心中根深蒂固，迟迟不得变更，商业的发展自然没能得到大家的重视，资本主义也因此而长期处于“萌而不发”的状态，自给自足的小农经济霸道地稳居统治中国经济发展的地位，张狂地舞爪。伴随着英国的大炮轰开了中国的国门，外商在通商口岸纷纷设厂，虽然规模小但却足以成为中国近代工业的滥觞。在思想文化上，清朝政府实行文化专制统治以及文化排外主义。用高压手段钳制思想，禁绝一切不利于维护专制统治的任何言论，以僵化的“理学”作为官方统治哲学。他们想要重新兴起明清之际的顾炎武、黄宗羲、王夫之等人的“学以致用”精神，实现对考据学风束缚的突破，以实学来解决社会实际问题，并倡导改革变法之精神。“中体西用”就在此背景下出现。2 “中体西用”的发展正是在这样的历史背景下，“中体西用”开始了它由萌芽到初步产生，再到发展到最终成熟的历程。林则徐、魏源可谓代表，是起“启迪”作用的关键人物。鸦片战争中国惨败的事实使得他们从盲目的“天朝上国”的迷思中走出。作为“中国开眼看世界第一人”的林则徐编写了《四洲志》用来介绍外国国情并提出“以夷制夷”的思想，而魏源则在《四洲志》基础上，补充编写了《海国图志》，并在书中明确提出了“师夷长技以制夷”的思想。林、魏二人认识的，必须学习西方的坚船利炮才能更好地维护国门。而此思想便成为“中体西用”的萌芽。在提出“制夷”说近二十年后，曾国藩议复“俄法助战”之议的奏折中提出“将来师夷智以造炮制船，尤可期永远之利”，为林、魏二人“制夷”说的重提，成为洋务运动的正式开端。而冯桂芬于一八六一年在《校_庐抗议》中提到，“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”，成为“中体西用”论最初的表述，亦是“学西方，谋自强”时代精神的论纲。这一思想对曾国藩、李鸿章等人都有重大的影响。洋务派各代表们均对“中体西用”做出了各自的论述。郭篙熹说：“西洋之入中国，诚为中国一大变，其气机甚远，得其道而顺用之，亦足为中国之利。”他希望能“顺用”西洋之技来为中国图利。薛福成在其《筹洋色议》中的《变法》篇说：“今诚取西人气数之学，以卫吾尧、舜、禹、扬、文、武、周公之道。”他希望“以旧卫新”，以西方“气数之学”卫“文武周公之道”。王韬则将其观点表述为“形而上者中国也，以道胜；形而下者西人也，以器胜，如徒颂西人，而贬己所守，未窥为治之本原者也。”而更未著名的应是郑观应在《盛世危言》一书中也指出，“中学其本也，西学其末也，主以中学，辅以西学。”他们均主张以西方先进技术作为卫国御辱之道，以中国传统思想作为原则。1897年，孙家鼐在《议复开办京师大学堂折》中这样写到：“今中国京师创立大学堂，自应以中学为主，西学为辅中学为本，西学为用；中学有未备者，以西学补之；中学有失传者，以西学还之。”此后，中国的第一所大学——京师大学堂在“中体西用”的理论指导下创建。3 “中体西用”指导下的洋务运动在经济方面，洋务派在“求强”“求富”口号下创办了一批近代军事工业，如左宗棠的福州船政局，李鸿章的江南制造总局等。后来又兴办了一批民用工业，如轮船招商局、上海织布局、天津矿务局等。在洋务企业的带动下，一些民办工业也纷纷开办，如上海发昌机器厂、继昌隆缫丝厂等等。这些近代企业用现代化机器代替手工劳动，促进了中国工业的发展。在军事方面，洋务派开始筹办近代国防，海防和陆防相表里。在陆防方面，整顿防军，创办天津武备学堂，以德国军法操练军队等。在海防方面，向外国购军舰，建立起四只水师。同时开始用近代武器武装军队等。这些军队的部署建立都在一定程度上加强了中国的国防力量。在教育方面，从封闭走向开放。先是在教育内容上突破了以四书五经等儒家经典为唯一标准的封建教育体制，将西方的自然科学等引入了中国。并且开办了多所新式学校，京师大学堂则为其中典范。之后再学制改革，进一步促进了中国教育的改变。尤其是向海外派遣留学生，培养出了众多优秀人才，如詹天佑、严复等人。“中体西用”为受封建传统文化教育的认识提供了一条学习西学之路，有利于冲破封建传统思想的禁锢。4 “中体西用”的局限性中体西用，但中和西，毕竟本就不是一个相同的“体”，就像一件衣服，是为另一个人量身定做的，在他身上任何细节都好的恰到好处，而换在了另一个人身上，毕竟两个人的身体构造不同，即使这件衣服能够彰显很多优点，但是始终有很多地方，很多小细节并不适合。虽然“中体西用”理论在推动中国近代化的进程中做出了不可磨灭的巨大的贡献，但中日甲午战争中中国的战败，洋务运动的失败，这些用血和泪为代价的战争，活动也向众人证明了这一思想所具有的局限性。作为中国最早的现代化理论，“中体西用”思想虽然有力的推动了晚清三次近代化运动，但其保守性及局限性仍在一定程度上制约着中国的现代化进程。“中体西用”是一个矛盾的理论，欲以先进的资本主义元素去挽救危急关头的封建主义，本质上便是有悖常理，难以达成的。随着在这一思想指导下的“洋务运动”的逐步展开，资本主义与封建主义的冲突也会逐渐拉大，以致断送了这一事业。洋务派们依旧死守着封建残躯，不肯罢手，企图以华丽虚假的外表掩盖。最终历史证明了没落腐败的封建制度是无法挽救的。来源：卷宗中学为体西学为用的含义1861年洋务派思想家冯桂芬在《校邠庐抗议》一书中首先提出“中体西用”思想。洋务运动洋务运动，又称自强运动。洋务运动是清朝封建统治阶级中的洋务派为了维护清朝的封建统治而实行的一场自救改革运动,即具有进步性,也具有落后保守性。指导思想洋务运动的口号是“自强”、“求富”。其分类思想就是“师夷制夷”、“中体西用”八个字。前四个字“师夷制夷”表明洋务运动与外国资本主义侵略者的关系，即学习西方的长技用以抵制西方的侵略。后四个字“中体西用”即是“中学为体，西学为用”，表明洋务运动与本国封建主义传统文化的关系，表明中学与西学各自在洋务运动中的地位。“师夷制夷”和“中体西用”也是洋务运动中洋务派处理中西民族国家关系及中西文化交流的基本原则。在洋务运动时期，从冯桂芬的“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”，到薛福成的“今诚取西人器数之学，以卫吾尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔之道”，都是作为一种理论服务于“求强”、“求富”这一洋务运动主导思想的。最先提出中体西用这一思想的是洋务派思想家冯桂芬。他于1861年在《校邠庐抗议》一书中说：“以中国之伦常名数为原本，辅以诸国富强之术”。他以“本”“辅”的主从关系来处理中学与西学的关系。从字面上，一字不差地提出“中学为体、西学为用”的人，是《万国公报》的编者沈寿康。主要内容1、以“自强”为旗号，引进西方先进生产技术。2、以“求富”为旗号，兴办轮船、铁路、电报、邮政、采矿、纺织等各种新式民用工业。如在上海创办的最大的民用企业是“轮船招商局”。同时推动近代民族工业的发展。3、创办新式学校，选送留学生出国深造，培养人才。1862年在北京设立的京师同文馆，就是最早的新式学校。洋务运动中，中体西用的做法对当今中国社会发展最大的意义在于 “中学为体，西学为用”是洋务派的指导思想，“中体”是指以孔孟之道为核心的儒家学说;“西学”是指近代西方的先进科技。“西学”为“中体”服务。 中学为体西学为用的含义 “中学为体，西学为用”是洋务派的指导思想，张之洞在其著作《劝学篇》中全面论述了这一思想。张之洞为了调和统治阶级顽固派和改良派之间的矛盾，系统地总结了自己的洋务实践，把前辈的思想归纳为“中学为体，西学为用”这样一个口号，成为洋务派的思想武器。张之洞的《劝学篇》全面阐发了“中学为体，西学为用”的思想。“中体”是指以孔孟之道为核心的儒家学说;“西学”是指近代西方的先进科技。“西学”为“中体”服务。 历史意义 洋务运动时期，封建传统教育仍然处在中国教育的主体地位。洋务派提出的"中体西用"，在不危及"中体"的前提下侧重强调采纳西学，这既是洋务派的文化教育观，也是洋务派应对守旧派的策略。在"中体西用"的形势下，"西学"教育规模不断扩大，层次不断深入。同时，"中体西用"理论为"西学"教育的合理性进行了有效地论证，促进了资本主义在中国的传播；在此原理下实施的留学教育和举办新式学堂，给僵化的封建教育体制打开了缺口，改变了单一的传统教育结构。 中体西用思想早期对于冲破封建顽固派的阻挠，引进西方自然科学，促进中国工业、军事的近代化和新式教育的产生发挥过积极作用。后期成为清统治者对抗资产阶级维新和资产阶级革命的思想武器。中体西用作为中西文化接触后的最初结合方式，有其历史合理性。但中体西用作为一种文化整合方案和教育宗旨，又是粗糙的，是在没有克服中、西之间固有的内在矛盾下的直接嫁接，必然会要被新的形势所替代。北京中体视效科技发展有限责任公司怎么样？是西体中用吧，这么说吧，洋务运动从本质上是技术运动，压根就没有触动中国古老的封建制度，指引进技术，没有引进制度，近现代史可详查。意义就是客观地促进中国近现代化进程，证明西学中用的可实用性。对当今社会有极大的借鉴意义。首先我们不能固步自封，盲目自大，而应积极学习西方先进技术，不断提高自己的科技水平。其次不仅要引进西方先进的技术，而且还有学习西方的科学管理方法，再次，要不断革新技术成果，要积极超越对方，才能立于不败之地。北京中体视效科技发展有限责任公司是2017-08-07注册成立的有限责任公司(自然人投资或控股)，注册地址位于北京市朝阳区崔各庄乡南春路2号(国门信诚孵化器1738号)。北京中体视效科技发展有限责任公司的统一社会信用代码/注册号是91110105MA00GUWC82，企业法人陈丹怀，目前企业处于开业状态。北京中体视效科技发展有限责任公司的经营范围是：技术推广服务；计算机系统服务；基础软件服务；应用软件服务（不含医用软件）；软件开发；数据处理（数据处理中的银行卡中心、PUE值在15以上的云计算数据中心除外）；教育咨询（不含出国留学咨询及中介服务）；组织文化艺术交流活动（不含演出）；文艺创作；设计、制作、代理、发布广告；产品设计；模型设计；包装装潢设计；工艺美术设计；电脑图文设计、制作；经济贸易咨询；公共关系服务；会议服务；企业策划；市场调查；企业管理咨询；承办展览展示活动；翻译服务；自然科学研究；工程和技术研究；农业科学研究；医学研究（不含诊疗活动）。（企业依法自主选择经营项目，开展经营活动；依法须经批准的项目，经相关部门批准后依批准的内容开展经营活动；不得从事本市产业政策禁止和限制类项目的经营活动。）。北京中体视效科技发展有限责任公司对外投资1家公司，具有0处分支机构。通过爱企查查看北京中体视效科技发展有限责任公司更多信息和资讯。