1000多年前的大唐的确有外国的留学生，不仅学费不要，还可以在朝廷当官。那时候的大唐是世界的中心，中华文化也是威名远扬。无论是朝鲜半岛上的三国还是东洋日本，或者是丝绸之路上的小国家，对于中华文化的心态都是尊敬向往。他们来了之后就得先过语言关，这些方面可没有优待可言，这些留学生是奔着学术和文化来的。大唐的留学生都安排在国子监，在这里只有过硬的汉语知识才能出人头地。他们和大唐的学生一起学习，一起生活，吃住全免。当然这不是什么特殊待遇，因为大唐的学生也是吃住全棉，这是一视同仁的。大唐的留学生第1课就要被告知，来到大唐你就要明白自己的身份，知道自己和唐朝的差距，努力学习大唐的语言。你的语言和文化都是不入流的，只有努力学习唐朝文化，才允许继续在这里留学。大唐也不会培养吃白饭的人，大唐学子学什么，留学生也跟着学什么，国子学，太学，四门学，书法他们都要学，而且一律是汉语授课，不会因为他们是留学生就特殊照顾。看不懂，学不会就自己私下努力。在国子监当中的学习过程非常辛苦，学不好就要被劝退，就得灰溜溜的回自己的国家。要想成为在大唐的留学生，就要完全改造成对大唐有用的人。留学生在唐朝生活也是有限制的，不会因为是外国人就简单的教育，对留学生的道德品质更有严格的要求。古代从哪个朝代开始便有了留学生，待遇如何？最近很多人也都在说这个唐朝时期的对外政策还是非常的有讲究的，为什么这么说，因为唐朝的时期的外交繁荣程度在历史上任何朝代都无法比拟的吧，所以这个唐朝时期的外交政策肯定是有它的特别之处的，所以这个唐朝对外实行什么政策呢？下面就详细的给大家介绍介绍唐朝对外交往的政策吧。唐朝对外实行的政策核心之处就是开放、开明、频繁、广泛。1、唐朝对外实行政策开放唐朝时期是非常的鼓励外交的，不仅仅是鼓励国内的人跑到外面去学习，也鼓励外国人到唐朝来学习，这些也都不是口头说说的，唐朝政府当时设立了大量的机构专门用来接待这个国外的使节和来宾，比如有鸿胪寺这些。上到长安，下到小地方也有商馆接待外商哦，可以说是遍布全国了。不仅仅如此，还设立了很多市舶司这样贸易的地方，不仅仅设立了贸易的地方，还设立了为了贸易公平公正的互市监，来监督贸易的地方。唐朝对待国外的留学生也是非常的开放的，想来就来。也会派遣国内人到这些留学生毕业后去的地方回访，做到更加细致的学习和交流。这些措施充分的提现当时唐朝外交的开放政策。2、唐朝对外实行政策开明唐朝时期的也非常的开明，不管你是阿拉伯的商人，还是这个波斯的商人，还是少数民族地区的商人，他们的生活习惯，信仰，习俗风俗都会得到尊重，你来唐朝定居的话，那就更好了。来唐朝定居的外国人可以有自己的礼拜寺、专用墓地各种相关的配图机构多了去了。如果你想参加科举考试也完全没问题，只要实力过硬，该有的都会有。当时波斯国王和王子都已经亡国了，但是在唐朝的待遇一样不会差一分豪。所以这样的开明的对外政策让唐朝更加强大。3、唐朝对外实行政策频繁唐朝的对外政策还有一点就是非常的频繁，不能说非常的频繁，应该说异常的频繁，从唐朝的人口，交通便利程度，还有丝绸之路，都能看出来这个唐朝的外交是多么的频繁，日本的学习，还有阿拉伯地区的绿宝石、胡椒、伊斯兰教等传入到唐朝，都是频繁外交的成果。4、唐朝对外实行政策广泛其实还有一点那就是唐朝的对外政策非常的广泛，广泛提现在形式多样，范围广阔，唐朝对外的交往不仅仅是商人之间的，还有政府之间的，不仅仅有人员往来，还有很多的经济文化往来，国家也不仅限于周边的国家，远到这个欧洲非洲也都是有的，所以范围真的非常的广泛了。唐朝号称有数万留学生，他们都来自哪里？中国古代从隋唐时期，就已经开始有了留学生的观念以及待遇。这部分人被称之为遣唐使，或者被称之为遣隋使。他们的待遇和一般的太学生是差不多的，而且有在中国留下来做官的机遇。一、遣唐使，遣隋使这样的观念主要是隋唐时期开始存在。作为中国历史上最开明以及最为开放作为强盛的一个朝代，隋唐以及后面的王朝相比较隋唐应该是远远要高于这些王朝的。到今天，都有人一直在念念不忘的大唐盛世。而之所以会出现这样的一种观念，主要是在这个时期，中国对于其他国家的态度非常的开放，包容其中，在这一时期就有许多外国的学生前往中国学习。这样一部分人由于在自己的国家到达中国，因此被称之为留学生，甚至他们被称之为史杰一样的人物。这批最早的留学生被称之为遣唐使，或者是遣隋使，代表的是中国对于其他国家的礼遇和尊敬。也展示了当时隋唐盛世下中国的开放与包容。二、古代留学生的待遇其实是非常好的，甚至享有做官的权利。在中国古代，最早的一批留学生遣唐使遣隋，使当中有很大一部分人是外邦使节或者是外国的学生，但是这群人进入中国之后，隋朝皇帝和唐代皇帝并没有嫌弃他们的国籍，而是认为他们有能力的人愿意在唐朝或者隋朝做官的都可以留下来。这部分人享受着和当时的士大夫，贵族一样的待遇，可以直接进入太学学习，成为了当时最尊贵的一群人。综上所述，遣唐使、遣隋使这样的观念主要是从隋唐时期开始的，也就是中国古代最早开始有留学生这样的观念，他们的待遇是非常好的，甚至有留下来和中国的贵族士大夫们一样做官的权利。唐朝时期，日本来中国的留学生都回国了吗？这些留学生来自亚洲诸国，通过七条主要路线到达西北内陆。首先说一个很有意思的一个概念，“留学生”这个词就出现在中国的唐朝时期。当然了，它的发明者是当时的日本政府。日本政府把跟随遣唐使来到中国的留学生分成两种，一种是跟随遣唐使到中国，然后再和遣唐使一起回国，这种学生叫做“还学生”。还有一类是到了中国之后长期居留在中国学习，这种人叫做“留学生”。唐朝的文化教育发达，长安既是全国的政治经济中心，也是亚洲各国的文化教育交流中心。日本、新罗、高丽，百济，就是今天的朝鲜地区，包括今天的尼泊尔、印度、越南，柬埔寨、印尼、爪哇，缅甸和斯里兰卡，都有大批的留学生在长安留学。在所有的派遣留学生的国家中，派遣留学生来中国学习次数和人数最多的国家是日本，早在隋朝的时候，日本就拍了两批留学生和前随使团来到中国，在唐代之后日本又正式派遣遣唐使来过13批留学生，有的留学生甚至要留学二三十年，比如吉备真备、阿倍仲麻吕。其中阿倍仲麻吕，汉名叫晁衡，学成之后留在了长安，他先后在中国生活了54年，最后甚至是死于中国，他在中国的时候还和李白这些大诗人，结下了很好的友谊。又一次传闻晁衡遇难，李白写诗纪念这位好友，最后证实是一场乌龙。在盛唐时候的长安人口号称有百万，是当时世界上最大的国际都市，当时居住在长安的外国人有几千人，那么在国子监学习的留学生一般有几百名，所以题目里面提到的所谓10万留学生这个数字，肯定是不准确的。那么再介绍一下，当时的留学生的管理制度。当时的留学生归谁管，归鸿胪寺管，鸿胪寺相当于什么呢？相当于唐朝的一个外交部，他不但是，外交的事务性部门，也是外国留学生的一个管理的机构。外国来唐朝留学的学生必须在鸿胪寺进行学籍的登记，按照规定，然后由唐朝供给学生生活必需品，同时接洽上课的事宜。鸿胪寺是留学生的管理机构，那么国子监就是留学生的教育机构。外国的留学生一般都是在安排在国子监学习，刚来的这些外国学生因为中文水平比较差，所以派一些人进行辅导。留学生也分为学问生，请益生和还学生三种。想要长期留学和深造的叫学问生；来中国之前已经有了一定的研究和造诣的，来进修的这些人叫做请益生。还有一种就是跟随遣唐使一起来再一起回去，这种叫做还学生。各国留学生除了学习传统的经学，文学，法律等学科之外，还有一些人专门学习中国的艺术和一些工匠工艺。比如日本有人来学习中国的书画，学习中国的中医，这些唐朝先进的文化和技艺带回国家之后，也促进了各国的这些相关行业和领域的发展。最后一个问题，当时这些人是从哪里，通过什么样的一个交通方式来到长安的呢？唐代的陆路和海路都是四通八达，东北有很多的线路可以到达朝鲜半岛和日本，向西有丝绸之路的扩展和海上丝绸之路的兴起，可以到中亚、阿拉伯、红海，向南可以到南洋诸岛。在《新唐书地理志》中就记载：其入四夷之路与关戍走集最要者七：一曰营州入安东道，二曰登州海行入高丽渤海道，三曰夏州塞外通大同云中道，四曰中受降城入回鹘道，五曰安西入西域道，六曰安南通天竺道，七曰广州通海夷道。七条道路到中国，条条大路通长安唐代日本来中国的留学生都回国了吗唐朝时期，日本来中国的留学生并没有都回国。在唐朝时期，日本一共派遣了15批次的遣唐使者来到唐朝，每一批次的人数在200人-600人之间，按照平均人数每一批400人来计算，唐朝时期的日本遣唐使者大概有6000人，但是真正学成返回日本的大概就3000来人。因为当时海上的航行技术并没有那么的先行，很多船只在海上遇上风浪很多人要不就葬身海底，有些人被漂流到了其他地方，日本的阿倍仲麻吕就是海上失事，最终又回到了唐朝的长安，在长安当官并生活了下去。在唐朝时期，社会风气还是比较开放的，因此唐朝周边的各国都愿意跟唐朝友好往来，唐朝的君王也不断汲取周边国家的人才，一方面为他们提供中华的文明及文化，另一方面也是为唐朝自己培养人才。当时最崇尚中华文化的是日本，日本在唐朝时期不断的派遣使者漂洋过海来学习中华的文化，希望中华的文化能够为日本提供更多的文明思想。对于来唐朝的留学生，唐朝君王也不会吝啬，唐朝君王会安排一些留学生在朝堂上跟随官员一块处理政务，让他们有更多学习的机会。一般来说遣唐的日本使者在唐朝学习了几年之后就会返回日本，但是当时海上航行还是非常艰险的，他们乘坐的是普通的木船，一旦遇上大的风浪，很容易就失事，很多船只失事之后，有一些日本的留学生漂流到了其他地方就在当地驻扎生活了下去。阿倍仲麻吕也曾经是海上失事的一员，当时船只失事了之后他就漂流到了其他地方，经过多地辗转他回到了长安，并在长安担任了节度使，再次期间阿倍仲麻吕多次要会日本，但是好几次船只海上失事，他最后因为年龄太大最终没能回国。古代的留学生会不会被特殊待遇？在唐代，日本一共派了15批遣唐使前往中国。遣唐使是由日本派往中国的公费留学生，主要学习中国文化和佛学等。从公元630年第一次派遣起，到公元894年，日本一共派出了15批遣唐使，每批人数从200到600人不等。有历史学家以平均每批400人计算，一共有6000名遣唐使到过中国。但是，真正学成归国的，却只有3000多人。因为在日本的奈良、平安时代，海上航行艰险无比，人们搭乘的都是木船，没有引擎，却要横渡大海。失事、沉没、漂流等危险随时都会发生。遣唐使返回日本，只有8次比较顺利。最后，有差不多一半的人因为海上事故葬身海底，或漂往他处，不知所终。中国的鉴真大师等人，由中国唐朝派往日本，12年中经历了5次失败的航行，等终于成功踏上日本土地时，大师已经双眼失明。因安史之乱不能回乡“赖”在大唐的外国人，朝廷是怎么对他们的？留学生在如今已经成为了一个非常庞大的群体，然而其实在古代也是有留学生的，而且在古代的留学生甚至会受到比如今还要好的待遇。主要是因为当年古代中国可以说是一个发展强盛的国家，在世界上都享有盛名，因此中国派遣的留学生多半都是会受到很好的待遇的。古代中国的国情非常的好，而且在世界上来看，古代的中国都是一个非常发达的先进国家。不仅是自身国家的发展，而且他的创造发明给世界上的各个地方都带来了发展。因此，当时很多国家对于中国都是一种崇敬和尊重。所以，当古代中国会派遣留学生去往他们国家时，他们感到的就是一种受宠若惊。毕竟中国在当时是一个大国，他愿意派遣留学生去往那些不甚发达的国家进行交流学习，其实是可以带动文化交流的。而且再加上唐朝时期外国人也会派遣留学生去往中国。而唐朝一直都把这些留学生当座上宾来对待，所以说这些留学生都是得到很好的待遇，平时吃穿用度都是极好的。所以说，那些外国人当接待中国的留学生的时候，自然也不能亏待他们，毕竟用同样的礼仪去对待客人，这是常识。他们的留学生得到这么好的接待，自然也要用同样好的接待去对待中国留学生。因此，在古代中国，留学生的特殊待遇远远比现在要多的多。而且当时中国留学生去往他国也不是空手而去，其实是带了非常多中国国家自身的一些宝藏和一些宝贝的，而这对于很多外国人来说，见都没见过，自然感到新奇，他们是得益于这些留学生，才能拥有这些宝贝的，所以他们就会更加感谢和喜欢这些中国留学生。安史之乱之中的外国人生活依旧，并没有什么太大的变化。在唐朝鼎盛时期，长安人口多达百万，而当时光光长安一城的外国人便有着5万人以上。那么在后来的安史之乱中，困于长安的外国人，会怎么样呢？其实外国人在长安的生活是十分安逸的，他们有的人甚至成为了唐朝的正式官员。在史书上曾经记载过一个波斯王子在他国家灭亡之后逃亡到了大唐，在唐高宗时期他甚至官拜将军。从我们现在听来或许会感到很惊讶，但在当时却是一个很普通的事情。日本曾经的留学生甚至曾经在开元年间参加过我国的科举考试，还中了进士。除此以外，日本派遣来中国的留学生当中，有很多人也都参与了我国的科举考试，并且在唐朝朝廷中为官。那个日本籍贯的进士据说还和当时的大诗人李白。王维等人做过同事，彼此还结下了深厚的友谊。在唐太宗时期，有叙利亚人阿罗本到达长安来传授基督教，而阿罗本的到访也受到了唐太宗的重视，唐太宗甚至还欢迎阿罗本在唐朝传播基督教。可以说生活在鼎盛的大唐的外国人，对中国已经是离不开了的。不过一旦有人想要去回到家乡，朝廷甚至还给他们提供路费，甚至派人亲自把他们送到家乡。不过据说当年留在长安的外国人大多是不愿意回到自己的家乡的，他们是十分愿意去为唐朝做事，甚至有人还参加了唐朝的军队。