欧阳中石欧阳中石，山东省肥城市人，著名文化学者、书法家、书法教育家。早年拜在京剧大师奚啸伯的门下。现任首都师范大学教授、博士生导师、中国书法文化研究所所长，北京唐风美术馆名誉馆长。同时是全国政协委员、中国书法家协会顾问、中国画研究院院务委员、艺术品中国资深艺术顾问、山东省方志馆名誉馆长，中国文学艺术界联合会第十届荣誉委员。2020年6月4日，欧阳中石以2019年度公开拍卖市场作品总成交额847万元人民币名列《2020胡润中国艺术榜》第57位。中文名：欧阳中石国籍：中国民族：汉族出生地：山东省泰安市肥城市汶阳镇西徐村出生日期：1928年职业：学者、书法家、教育家毕业院校：北京大学哲学系主要成就：中国书法兰亭奖——终身成就奖第六届造型表演艺术成就奖中央电视台《艺术人生》专题第二届中华艺文奖获终身成就奖代表作品：《欧阳中石书沈鹏诗词选》、《中石夜读词钞》人物简介欧阳中石，1928年生于山东省泰安市肥城市汶阳镇西徐村。著名的学者、教育家、书法家、京剧爱好者、书法教育家。首都师范大学教授、中国书画国际大学董事局名誉主席、学术委员会主席、博士生导师，北京唐风美术馆名誉馆长。欧阳中石是中国当代艺术大师，欧阳中石既是一位学问家、又是一位教育家。高中毕业后在济南永长街回民小学任教教过各个年级。上个世纪50年代初，年轻的欧阳中石考取了辅仁大学哲学系，一年后进入北京大学哲学系，主修中国逻辑史，拜在逻辑学大师金岳霖的门下。1954年，欧阳中石毕业于北京大学，开始在中学从事基层教育工作。他教过中学的各门课程，深得学生敬重。在长期从事中学教学的实践中，他对语文教学中长期存在的一些问题进行了积极深入的思考，运用他敏锐的目光和明辨的思维，以及对中国语言文字特点独到而深刻的理解，提出了一套科学的语文教育改革方案，并在中学试点，取得了令人瞩目的成果，得到了各界的一致好评。1981年，欧阳中石被调到北京师范学院（现为首都师范大学）教育系，走上了书法教育之路。那是中国书法教育逐渐复兴的时候，欧阳中石与当时许多的有识同道共同承担了一个艰巨而又伟大的历史任务——开辟高等书法教育。他首先为在书法艺术复兴时期不懈追求的众多有志青年着想，开办了成人书法大专班，首批向全国招收近百名学生，以后又发展了本科、硕士教学领域。欧阳中石的举动获得了书学界的广泛赞誉和支持。他曾说过一句话：“中国的书法教育事业不是个人的事业，我愿意和朋友们一起来推动它向前发展。”他把全部精力都投入到中国书法教育中。1985年参与创办中国书画函授大学（今重组为中国书画国际大学）并担任学术委员会主席。这些年来，他为中国书法教育事业无私奉献的赤子之心感动着每一位愿为中国书法事业作出奉献的人。1993年，国家为了使书法教育更加走向正规、深入，更加蓬勃发展，在首都师范大学设立了美术学（书法教育）博士点。1997年他为中央财经大学题写校名。1998年，国家人事部又在首都师范大学设立书法博士后教学点，使首都师范大学成为我国高校第一所从博士后、博士、硕士到本科、大专完整的中国书法教育体系。2005年，他为山东政法学院题写校训。欧阳中石投入积极深入的思考之中，更加努力地为中国书法教育做着贡献，不仅弥补了很久以来中国书法教育的不足，培养了一大批中国书法教育的高级专门人才，而且为中国文化教育事业的全面发展做出了重要贡献，为中国书法史写下了光辉的一页。欧阳中石2006年获第二届“中国书法兰亭奖——终身成就奖”。现为中国书法家协会顾问，齐白石艺术函授学院副院长，首都师范大学教授、博士生、博士后导师。艺术风格欧阳中石的书法如其为人，格调清新高雅，沉着端庄，俊朗而又飘逸，古朴而又华美。观他的作品，如欣赏高山流水，又如见万马奔腾，足见他无日不临池的深厚功力和勇于创新的精神，开创了一代新书风。他出版了《欧阳中石书沈鹏诗词选》、《中石夜读词钞》、《当代名家楷书谱·朱子家训》、《中石钞读清照词》、《老子〈道德经〉》等众多作品集。其书法在国内外享有盛誉。个人传记先后被载入山东大型当代历史人物传记画册《中华泰山儿女》、中国大型当代历史人物传记画册《中华齐鲁儿女》系列丛书。欧阳中石博学多才，对中国传统文化、艺术有较全面、精深的造诣。著述40余种，涉及国学、逻辑、戏曲、诗词、音韵等。艺术成就2006年获得第二届“中国书法兰亭奖——终身成就奖”。2012年，参加中国大师路录制。2013年5月25日，中国人民解放军三军仪仗队为落实中央“文化强军”指示精神，特邀欧阳中石指导大队文化工作，中石先生亲作并书《中国三军仪仗队颂》：“堂堂中华儿女，巍巍壮丽神州。肃肃三军仪仗，昂昂大国貔貅。”中石先生被聘为三军仪仗队文化总顾问。中国国际商会文化产业委员会顾问赵连甲聘为文化顾问。全国敬老书画院常务院长、艺术总监张文军聘为书法导师。三军仪仗队为三位受聘者举行了隆重而庄严的颁证仪式。以此推进“文化强队”建设，这在三军仪仗队建队史上都是一件大事。将与三军仪仗队一起光照青史。2013年7月12日上午，欧阳中石教授受邀担任国防大学文化艺术中心高级顾问，国防大学郭俊波副政委向欧阳中石先生颁发了“高级顾问”聘书。欧阳中石先生将书写的《中华颂》作品集赠送给国防大学。并为国防大学题写了“将军本色，善武弘文”。同时，赵连甲老师被聘为国防大学文化艺术中心顾问。2014年1月25日，沈阳军区雷锋团为落实中央“文化强军”指示精神，聘请欧阳中石担任该团文化总顾问。聘请首都师范大学中国书法文化研究院院长王元军担任该团文化顾问。聘请全国敬老书画院常务院长、艺术总监，中国公益事业促进会形象大使张文军担任该团书法导师。雷锋班班长毕万昌同志专程来到北京为三位受聘者送达了聘书。以此加强雷锋团文化建设，进一步推进学雷锋活动在全国的开展。2016年12月，当选中国文学艺术界联合会第十届荣誉委员。师承关系欧阳中石先生学习书法，早年得到武岩法师的启蒙，后师承国学大师吴玉如先生（吴玉如（1898-1982）字家_，后以字行。当代著名学者、书法大师。1898年生于南京。原籍安徽泾县茂林村，故早年号茂林居士，晚年自署迂叟。曾在天津南开中学就读，与周恩来同班，因娴熟古文，受校长张伯苓赏识。抗战胜利后，吴玉如曾在志达中学、达仁学院、工商学院等校任教，工商学院改为津沽大学后，任中文系主任，直迄天津解放。“文化大革命”以前，始终在北京以教书、鬻字、注释古籍、编撰《辞源》、《辞海》条目为生。建国后，曾任天津市政协委员、中国书法家协会名誉理事、天津市文联委员、天津市文史馆馆员。）一些大家名家对玉如先生的评价：启功：“三百年来无此大手笔”“自董其昌后无第二。”赵朴初：“玉如先生书，龙腾虎卧，意态不可方拟。”张伯驹：“晋唐之风，当代巨擘。”李苦禅：“玉如公书文绝佳，真是千年不朽之文物，当重之宝之。”王遐举：“品在王内史（即王羲之）、颜真卿之间。”欧阳中石京剧艺术师承奚啸伯（1910－－1977）。奚啸伯字承桓，满族，1910年出生于北京。京剧老生，后四大须生之一。祖姓喜塔腊氏，满族正白旗人，祖籍北京大兴县。其祖父裕德是前清文渊阁大学士，后入阁拜相。父熙明，曾任度支部司长，善于绘画书法。奚啸伯知识渊博，多才多艺，在历史、文学、书法诸方面都有很高的修养，腹有诗书气自华，舞台表演气质脱俗、清新典雅、文静深沉、委婉细腻，世称奚派。奚派风格着重体现在“唱”上，他的演唱讲究声韵，他用毕生心血积累了一整套“唱”的法则，如“以字定腔”、耍腔耍板，“以情行腔”、“错骨不离骨”、“唱胡琴、让胡琴”、“赶板夺字”、“唱戏唱气口”等等，可以说他的唱是法度严谨、系统规则的一套学问。他的嗓音音量并不大，但清晰悦耳，韵味醇厚，著名戏曲学家徐慕云先生，形容奚啸伯的演唱有“洞箫之美”。如他在《哭灵牌》、《白帝城》、《李陵碑》、《范进中举》等戏中的演唱，如泣如诉，悲怆凄恻，直如鹤唳九霄，感人肺腑，可谓是“奚派”绝唱。书法达到一定造诣。学生及再传弟子赵连甲、丁嘉耕、王元军、叶培贵、方玉杰、段文才、温彦国、盛景华、黄鸿琼、郭君飞、杨志衡、曹子玉、李孟尧、靳鹤亭、杨志恒、魏中典、安学森、张建峰、汪正焱、王金钟、李毅强、李沈斌、于谋勇、林元况、田忠贤、钱先广、郭怀若、邵仲武、张文军、高兆民等艺术思想书法生命力“中国书法艺术的光大，是自然而然的事情,你不想让它光大都不可能。”这是欧阳中石先生在中国美术馆就“中国书法的生命力”所作学术讲座中表达的观点,充分表达了他对中国书法文化发展前景的信心。欧阳中石先生指出：中国书法，是闪烁在中华文化之上的绚丽光环,同时也是世界文化的绚丽光环。中国书法艺术把蕴藏在个人身心的思想感情化作了一种有形有色、有声有歌、有节奏有韵律、有神采、有极大震撼力和浓重感情的结晶体。但这有一个前提,就是把“字”、“文”、“书”三位一体地进行考虑。只有这样,才可能达到上述境界;如果单独地看,就不全面。欧阳中石以自己的游历来说明自己的观点。他说,自己通过这种“字”、“文”、“书”三位一体的思考形式得到了很多了不起的感受。神州大地山河壮丽,他从别人写的字上对“壮丽”有了更深一步的理解。他曾经到过泰山,在山上某处,他发现这个地方太美了,但是却没法说清楚,只是觉得太美了、美极了。但究竟怎么个美法,他说不出来。就在这时,他发现对面山上有四个大字:“山河源脉。”他看见溪水从山的夹缝里流出来,顺着山流下去,流向了远方。他顺着泰山往南方远远地望去,才发现远处一条白带,那是一条长河。这时他才深刻地理解到“美”:山河源脉就在这儿啊,大江大河都是从这里流出去的,似乎突然对天地之间有了一番新的理解、新的感受。这四个字把藏在他内心深处想表达出来但是无法表达的话替他说出来了,引起了他很深很深的共鸣。他说,这是诗的“厉害”、语言的“厉害”。他回头再看看这四个字,觉得每一个字都有分量,都写得很好。没有它们,他也理解不到。它们把壮丽的山河展现出来了,把内心里孕育的力量迸发出来了。教学成就早年就读于泰安市粮食市小学（又称“岱麓小学”，创立于1902年-光绪28年），后转至济南济美学馆（现济南五中），曾在济南省立一中（现济南一中）就读，1948年中学毕业后在小学任教。1950年考入北京辅仁大学哲学系，1951年再转入北京大学哲学系逻辑专业，主修中国逻辑史，1954年毕业毕业后，先后任教于通县师范学校、通县二中、北京171中学，教授过语文、数学、历史、体育、化学等课程。在长期的教学实践中，他对语文教学中长期存在的一些问题进行了积极深入的思考，凭借对中国语言文字特点独到而深刻的理解，提出了一套科学的语文教育改革方案，并在中学试点，得到了各界的一致好评，被收入《北京市语文教学五十年》。2006年获得第二届“中国书法兰亭奖——终身成就奖”。2007年荣获中国文联第六届“造型表演艺术成就奖”“造型艺术成就奖”，是11位获奖者中唯一的书法工作者。教书育人欧阳中石1981年调入北京师范学院（现首都师范大学），教授学科教育、逻辑学，并走上书法教育的道路。他1985年主持创办书法专业，通过中国书画函授大学等专业院校，首先开办了成人书法大专班，首批向全国招收近百名学生，后又发展了书法本科、硕士教育。1993年国务院学位办在首都师范大学设立美术学（书法艺术教育）博士授权点，1998年国家人事部批准首都师范大学招收书法方向项目博士后研究人员，欧阳中石分别于1990年、1993年起担任硕士生、博士生导师，并由此建成了高等院校中第一个从专科、本科、硕士、博士到博士后的完整书法教育体系，培养了一大批中国书法教育的高级专门人才，对书法学科的发展完善和中国文化教育事业的全面发展做出了重要贡献。在他的倡导下，2005年11月，首都师范大学建立了“中国书法文化研究院”及我国大学第一家“书法文化博物馆”。欧阳中石还主编、撰写了许多重要的学术论著，如《书学导论》、《学书概览》、《书学杂识》、《中国的书法》、《书法教程》、《书法与中国文化》等等。欧阳中石曾担任国务院学位委员会艺术学学科评议组成员、文化部艺术系列美术专业高级职称评委会委员。现任首都师范大学中国书法文化研究院名誉院长。第八至十届全国政协委员。2003年8月21日被聘任为中央文史研究馆馆员，北京唐风美术馆特约书法家。字在达情他还是一位京剧艺术家、研究者。他是“奚派”创始人奚啸伯先生的嫡传弟子，曾长期协助奚啸伯先生工作，对“奚派”艺术的完善有着重要的贡献。同时，他还把京剧作为一门学问，举凡京剧的历史渊源、音韵、各派艺术特色及表演实践等都有专门的研究，创获颇丰。其见解刊载于各种报刊、文集。书法教学后任北京师范学院逻辑学教授，兼任书法艺术专业主讲。学书先从师武岩法师，后又师从吴玉如。从唐碑入手旋即转临北魏诸墓志；后亦曾涉足于篆、隶、甲骨、金文，尤于欧阳询诸碑临池用工更勤。常作行书，从法二王，而又取势于王。草书以王羲之、孙过庭为宗，亦得益于黄、祝点法。书风妍婉秀美，潇洒俊逸。现为全国政协委员、国务院学位委员会艺术学学科评议组成员、文化部艺术系列美术专业高级职称评委会委员、首都师范大学教授、博士生及博士后导师、中国书法文化研究所所长。他治学博涉多优，在逻辑、国学、音韵、绘画、戏曲、文学、书法等学科都有精深的造诣。书法理论他从教多年，于基础教育、高等教育都有深入的研究与实践，桃李满天下。1985年，他在首都师范大学主持创办书法艺术教育专业，经过十几年的建设，形成了由专科、本科，到硕士、博士、博士后完整的书法艺术高等教育体系，使首都师范大学书法研究所成为我国书法高层次人才培养和科学研究的基地。在书法理论研究方面，他编著的各种专著和教材达40余部。主要有《中国书法史鉴》、《中国的书法》、《书法教程》（主编）、《章草便检》、《书法与中国文化》（主编）及中国书画国际大学系列书法教材（主编，并自撰其中重要部分）等。其中，《书法教程》获1995年国家教委高等学校优秀教材二等奖。2002年获首届中国书法兰亭奖、教育特别贡献奖。对于书法，举凡周金汉石、晋帖北碑、唐贤宋哲乃至明清诸家，他都有涉猎，博采众长，而又归宗二王，形成了飘逸清新的独特风格，在海内外有广泛的影响。出版面世的作品有《中石夜读词钞》、《中石钞读清照词》、《小楷道德经书卷》、《书法》等。学术成就他早年主修逻辑专业，曾从金岳霖等前辈学者问学，并在这一领域取得了丰硕的成果。参加了国家“六·五”项目五卷本《中国逻辑史》的编写，担任隋唐至明部分。其他著作尚有《中国逻辑史资料选·先秦卷》（合著）、《逻辑》（主编）、《中国逻辑思想史教程》（合著）等。个人影响著名的书法家启功、林散之、李青山并称为中国当代艺术大师。欧阳中石主编、撰写了许多重要的学术论著，如《艺术大师三人行》《书学导论》、《学书概览》、《书学杂识》、《中国的书法》、《书法教程》、《书法与中国文化》等等。作为一位海内外知名书法家，欧阳中石有着一个严谨治学的大学者、大书家风范。他对学古人和自己创新都持有谨慎的态度。他教育他的学生要积极学习古人，要深入到传统的精华中去，学习书法要有积极探索的精神，要学会深入研究，要有刻苦钻研的精神，只有扎实地学习、研究古人，才能逐步提高自己。他告诫他们要“知其然，知其所以然，求其然而然”，要能够进入历史的深处探掘其内在的精神，还应能观史而察今。他认为，之所以要学习传统中的精华——“正统”，是因为“正统”是传统中最有生命力的部分。他还指出，书法并不是“独立”的艺术，它是中国传统文化的一个有机组成部分，而且是一门学问，故而学习书法就不能脱离中国文化而去独立地学习，要把书法放到博大精深的中国文化中去学习、去研究。欧阳中石的书法作品之所以被海内外各博物馆、收藏家、书法爱好者竞相收藏，还有他不仅仅是一位著名书法家的因素——他在逻辑学、语文教学研究、戏剧研究等方面也有较高的成就。他务实钻研，严谨治学，是当今的时代和他那为中国书法文化教育事业鞠躬尽瘁的精神，成就他成为了当代书法教育事业的专家，同时也成就了他炉火纯青的书法艺术，以及取法高古、上追秦汉魏晋、熔铸历代名家精华、师古不囿于古而自成一家的独特书风。相关信息失窃新闻国际在线消息：2012年4月1日，首都师范大学教授、著名书法家欧阳中石的家中遭了贼。成捆的现金、价值连城的字画被从窗内顺到楼下，恰巧让院里邻居撞到。经过一番搏斗，丢了大肥羊，小偷最后挣扎着抱着几捆现金**逃走。4月1日上午7时，在首师大主校区北门内的27号楼东侧，草丛中散落的现金非常扎眼，勾起了校园里人们的诸多猜测。这些面值100元的人民币有的是成捆的，有的是散开的单张钞票，铺在地上的面积约有一平方米。一旁还有一个灰色无纺布的袋子，从敞口往里看，也都是现金。一个花色的布包里，掉出几幅卷成轴的字画。这块“金子”草地的正上方是27号楼东侧，6层开着一扇窗，窗外拇指粗的铁质防盗栏杆被人齐刷刷地剪断，分别向上、向下掰开。1至6层，只有3层的窗外没有安装防盗栏，明眼人一看便知，这些防盗栏被当成了攀爬的工具，这是一个明显的盗窃现场。上午9时，闻讯赶来的警方在现场拉起了警戒线，马上展开勘察工作。9时30分，散落的字画被警方收起装入花色布包里，明晃晃的现金也被一张床单遮盖住。如此多的现金到底是谁家的，6层到底住着谁？居民纷纷好奇地猜测着。现场一位女士解开了疑惑，她自称是著名书法家欧阳中石的女儿，6层失窃的住户正是中石先生。“好在事发时老两口都不在。”欧阳女士仍心有余悸地说，她并不住在此处，是被警方通知才赶来的。欧阳女士解释说，欧阳中石一名学生的孩子，之前摔伤正在医院治疗，治疗费用吃紧。“孩子看病都花了上百万了。”欧阳女士说，父亲在获知此事后，准备出资帮孩子治病。“这些钱就是取出来要给孩子家人的，大概二三十万。”2012年4月16日，北京警方通报，破获了首都师范大学一住户家被盗案，两名犯罪嫌疑人被刑事拘留。这起入室盗窃案就是曾引起广泛关注的欧阳中石家被盗案。书斋中国著名学者、书法家、首都师范大学教授欧阳中石住在首都师范大学宿舍27号楼。欧阳先生的家，淡淡地飘着墨香。原来先生刚刚写完应邀为纪念邓小平诞辰100周年而作的新诗：“双肩担日月，一指正乾坤。画出康庄路，开通富国门。”作品还高悬在西墙上，东面墙一排书柜装着常用的工具书，南面一张书案，以随时挥笔抒情。“现在是电脑时代了。人们写字的机会少了，写字更成为一门艺术。书法，作为中国的国粹，如何继承和发扬；书法，如何掌握时代的主线，写出思想性，等等等等，该研究的很多很多。”谈起书法的研究与发展，76岁的欧阳先生感慨万千。记者得知，1985年起，欧阳先生在首师大创立书法教育专业，1993年担任中国第一位书法博士生导师，1998年又成为第一位书法博士后指导老师。欧阳中石先生，1928年出生，山东泰安人，毕业于北京大学。有深厚的国学功底和多方面的艺术才能，在逻辑、音韵、戏剧、书学、语文教育学等专门领域有很高的造诣，精于书法、绘画、京剧表演以及诗词曲联创作。主要著作有《中国逻辑史》、《中国逻辑思想史》、《书法与中国文化》、《艺术概论》、《中国书法史鉴》、《中国书法》、《章草便检》、《学书·津梁丛书》（六册）等。他还担任全国政协委员、中央文史研究馆馆员、中国画研究院院务委员等。周恩来邓颖超纪念馆票价多少钱天空里的一片云---徐志摩生平简介 清德宗光绪二十二年（1987）一月十五日是一冬寒的日子，但却给原籍浙江硖石的富商徐申如带来异样的心头的温湲，因为他在那天得了一个儿子，就是诗人徐志摩。徐志摩，原名章垿，民国七年更字为志摩。幼年就聪颖异常，被看作神童。民国四年考入北京大学预科，因返乡与张幼仪女士结婚，转入上海沪江大学，五年转入天津北洋大学。六年，又入北京大学法科。七年秋赴美国克拉克大学习银行会计。八年毕业，得一等荣誉奖。同年入纽约哥伦比亚大学研究院习政治，九年得文学硕士学位。是年九月离美入英国剑桥大学研究院为研究生。 民国九年，时二十六岁，在剑桥开始写诗。十一年三月，在德国与张幼仪离婚。十月十五日返国。十三年任北京大学教授。曾为英国处理庚子赔款事，在现代评论发表这回连面子都不顾了一文加以抨击。十四年曾再游欧洲，返国后编北京晨报副刊，从刊中的内容可看到他爱国的情操。十五年十月与陆小曼结婚。十七年他和胡适先生一起编新月杂志，彻底为新诗作扎根的运动，为新诗开启另一扇大门。民国十八年任上海光华大学及南京中央大学英文系教授。 民国二十年十一月十九日因应林徽音之邀到北京，由南京乘中国航空公司飞机，飞抵距济南之党家庄附近，忽遇大雾，致误触开山山头，机身著火，因此遇难，年三十六。 ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊从伦敦到剑桥志摩在少年时代深受梁启超的影响，思想倾向是社会性政治性的，其中即使有文艺性的夹杂，也并不是主体。志摩初出国门时的爱国热情是人尽皆知的，到美国后更有增无减。罗素一九二○年前的著作，志摩在美国时就接触到了。罗素政治社会方面的言论，在志摩脑海留下不灭的印象，而这位英国哲人在困境中只认识真理，不同权势低头那种卓尔不群的英雄形象，更深深感动了以救国救民为己任的志摩。他决定「摆脱哥伦比亚大学博士的引诱」，赴英「从罗素」。 志摩到伦敦继续政治、社会方面的深造，认识了政坛名人林长民---那时候林氏带著他十六岁的女儿林徽音。这个才貌双全的女孩子一出现，如闪电雷一轰，使志摩生命的景色骤然转变，使他深陷情网而不能自拔。 林徽音离开伦敦到苏格兰读书之后，徐志摩感到百无聊赖，就在此时，他和林长民一起参加伦敦国际联盟协会，在那认识了剑桥王家学院院友狄更生(G L Dickinson)。他见志摩烦闷，就劝他到剑桥换环境，而志摩接受了狄更生的劝导，转学到剑桥王家学院去了。 徐志摩写诗的生涯自剑桥开始。剑桥当时文风顶盛，加上志摩一到伦敦就交上了一班文艺界的「名士」，和因爱情而思想精神负累加重时，写诗以抒情消愁言志 。志摩在猛虎集序中说： 数十年前我吹著了一阵奇异的风，也许照著了什麼奇异的月色，从此起我的思想就倾向於分行的抒写，一份深刻的忧郁占定了我；这忧郁，我信，竟然渐渐的潜化了我的气质。 这是他写诗的起头，也是他弃政治从文学的始点。志摩早期内容方面，大致可分(1)爱情的苦恼，(2)决定离婚后的一种坚决心境，(3)决定以文学为终身职业的雄心大志。 他在「我所知道的康桥」一文中写道： 我这一辈子就只那一春…算是不曾虚渡。就只那一春，我的生活是自然的，是真愉快的！(虽则碰巧那也是我最感受人生痛苦的时期) 他的痛苦明显不是别的，乃是林徽音已回中国，而又没有半点要和他结婚的迹象。生活是恼人的，但也有它美丽的一面。本来在民国十年秋志摩已开始认识剑桥，但民国十一年的春天是特别可纪念的。他深深爱上剑桥的自然胜景，特别是那一流清浅的康河。他称自己是个自然崇拜者。他所写有关剑桥的诗文，有些已成了中国新文学的瑰宝。 根据剑桥大学的档案，学院给他那份颇高的评语是「持智守礼，放眼世界」。虽然如此，但志摩在剑桥并没有完成什麼研究计划或取得博士学位。剑桥两年在志摩眼中是成功的两年。他发现新事物，认识新朋友，参与新活动，…他颂赞剑桥，认为那是他唯一的知识与智慧之源。在「吸烟与文化」一文他说： 我的眼是康桥教我睁的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我的自我的意识是康桥给我胚胎的。 徐志摩认为他在美国是读死书，在英国是读活书，这本大活书包括自然。前者是被迫的，后者出乎自愿，或更好说是出乎求知的纯情。志摩在英国不但成了个诗人，也成了个英式民主的热烈拥护者，因而他在回国后对国内政治是左右往弓，他无时不关心中国大局。爱的追寻 徐志摩的原配妻子张幼仪在民国十年初到伦敦时，志摩已爱上了林徽音，且在情网中不能自拔。张幼仪在环境的压力下，离开丈夫往德国求学（已怀有身孕），志摩乃得解放之乐。但这份快乐不长，林徽音随父回中国以及徐申如老先生大力反对儿子提议离婚，使志摩深感烦恼与痛苦。他要谋求出路。为了要提出一个强而有力的离婚理由，他在民国十一年三月前写信给妻子张幼仪： 彼此有改良社会之心，彼此有造福人类之心，其先自作榜样，勇决智断，彼此尊重人格，自由离婚，止绝痛苦，始兆幸福，皆在此矣。 从他个人观点来看，颇为合理，因为他认为只有真爱才有真幸福，在这基础上，才能造能人类社会，但在当时，却不能唤起一般人的同情。志摩给妻子的信，带给他所盼望的效果，张幼仪最后同意离婚。 志摩在民国十一年十月离英回国，他回国完全因为林徽音。然林徽音在回国不久就答应做梁家的媳妇，本来志摩可以立刻回英继续学业，但既然林徽音还没有跟梁思成订婚（双双赴美国宾州大学研习建筑），他总觉得还有一线希望，所以，他在北京留下，也留下了痛苦和哀愁。恋爱与结婚 民国十三年，梁启超与除志摩冲突又起。这一次是为了徐志摩爱上了陆小曼，一个有夫之妇，而她的丈夫王赓也属於梁氏的门生。 徐志摩民国十四年欧游时，曾经很郑重考虑他和陆小曼的关系。他立定心肠，要在爱情的事上勇往直前，绝不半路收兵。他第一个大胆步骤就是直接写信给小曼的母亲，请求她支持小曼和王赓离婚。陆老太太接信大怒，当然不加理睬。徐志摩第二步策略，是督促小曼鼓起勇气跟他逃到欧洲，他那时只有个念头，就是要以白马王子的身份救小曼出「牢笼」，要二人恋爱成功。不过陆小曼是一个受传统思想影响的中国妇女，加上她本身优柔寡断，她没有出走的勇气。不久小曼病倒，志摩从欧洲兼程回国；两人见面，爱情倍增。 徐陆二人的恋爱轰动中国文化界，直到今日不少人仍津津乐道。志摩和小曼恋爱成功后，在民国十六年一月五日给恩厚之写信说：「我毕竟胜利了---我击败了一股强悍无比的恶势力，就是人类社会赖以为基的无知和偏见。」 婚后生活志摩和小曼的婚姻，始终得不到双亲的谅解。他两口子婚后虽云回家乡与二老同住以尽孝道，但同住的结果却不成功。徐老先生和太太最后在拂然不悦的心境下，乾脆离往浙江，跑到老远的北京和原来的媳妇和孙儿一起生活。志摩与小曼在家乡继续待了一段时期，但不久内战威胁浙江，他们乃狼狈逃难到上海。由於得不到父亲在经济上的接济，志摩只好借贷。 志摩与小曼谈恋爱时，一直抱改造小曼的思想；他估记小曼的挥霍和逸乐，无非是苦闷的发泄，只要苦闷一去，德性自来。然而他错了，小曼性格与习惯的缺点，不是志摩能改造的。虽然小曼的确聪明慧美，以多才多艺，但她不是沉潜向学的人，她喜欢上舞场、逛戏园、捧伶人、抽大烟、而又身体多病。从民国十七年起，志摩在三间大学兼课。次年，减了一间，但添了中华书局编辑一职。他的精力似乎过人，他的收入并不少，但家庭开销更加庞大。事实上，若非志摩穷追苦恋，小曼也不会跟王赓离婚和志摩结婚。所以，一切的果都出自志摩手撒之种。怨谁？怪谁？ 民国二十年胡适见志摩在上海与小曼生活得苦恼万状，乃招他到北大教书以转换环境，志摩欣然答应；想不到在一次飞往北京参加林徽音演讲途中竟然意外身亡。三个女人的人生路离婚后的张幼仪留在德国求学，回国后接办上海女子商业银行，一生却没有走出徐志摩的世界，这以后他跟夫家维持著奇异的关系，成了乾女儿，和徐志摩保持友谊及更深的关系、共同经营事业，还替他奉养双亲，连丧事都由她承办主持。 林徽音与梁思成结婚，共创东北大学、清华大学建筑系，以研究中国古代建筑为志业，没有他俩，就没有今天中国古建筑的研究与设计继承。林徽音与徐志摩这段走了一生却未完的感情，及她的丈夫对他感情的了解与沉默一直是不解的谜，梁思成亲自捡了一块志摩坠机的遗骸让林徽音摆在案头直到她病逝。 陆小曼在徐志摩死后竟变成另一个人似的，她费了许多年的力气帮他收集出了遗作；终身不穿华服、不打扮、不出门应酬，让自己华丽的生命从此消失匿迹在这世界上。生命的回响 志摩自经过西欧的文化洗礼，便以文学为主，不但崇尚创作，并且一生推动文艺事业不遗余力，这也是他追求理想的一种具体行动。文学是美的，它的影响力是大的，是精神革命的一支生力军；从事文学，与爱国爱民，为国为民的思想完全可以配合。 徐志摩热情奔放，热爱自由和美，是一个单纯的理想主义者。胡适追悼志摩的文章内，为志摩多方面辩护，并多次强调志摩是一个「可爱的人」。梁实秋在关於徐志摩艺文曾经如此描述他：「他有说、有笑、有表情、有动作，至不济也要在这个的肩上拍一下，那一个的脸上摸一把，不是腋下夹著一卷有趣的书报，便是在袋里藏著有趣的书札，弄得大家都欢喜不置。……但是因此也有人要批评他，说他性格太浮。这批评也是对的。他的老师梁任公先生在他与陆小曼结婚典礼中证婚时，便曾当众指著他说『徐志摩这个人性情太浮，所以学问作不好！』这是志摩的另一面。」 徐志摩的诗文创作中也洋溢著生命的朝气和活力，他的新诗真挚而丰美，散文则词采绚烂，常自创新词汇，又杂以西文句法，虽或觉其生硬，虽能自成一种风格，在近代文学史上，无疑的他将占有一席之地。 立志追求真爱的徐志摩虽然以不幸的婚姻、不完美的情感生活悲剧收场，然而他以一生之力，以自己的灵魂与诗歌来讴歌并追寻生命中真善美的精神，却打动了每一个人的心。或许这正是他的故事会一再被中国人记忆的原因。你好，作为高中艺术生学播音主持大概一年需要花费多少钱周恩来邓颖超纪念馆门票价格：永久免费开放，市民和外地游客凭有效证件可直接领票参观；在全市各区县设立有19个公益票站接受团体预订。位于天津风景秀丽的水上公园北侧，布局呈工字型，主体建筑为三层，屋顶采取传统重檐形式并结合现代工艺，石材屋面，外檐镶嵌花岗石，色彩朴素淡雅。馆外的巨型花岗岩雕像《高山仰止》表现了人们对周恩来和邓颖超的崇敬之情。馆内藏品丰富，文物价值弥足珍贵，现已征集文物、文献、照片及其他资料8000余件，珍品达百余件。纪念馆展厅包括瞻仰厅、生平厅、情怀厅以及竹刻楹联厅和书画艺术厅。瞻仰厅正面耸立着周恩来邓颖超的汉白玉雕像，两侧浮雕墙镌刻着五四运动、南昌起义、红军长征、西安事变和开国大典等历史性画面。生平厅的九个部分采用复原场景、微缩景观等手段和大量翔实的历史资料，全面展示一代伟人的风采。情怀厅展示了两位伟人的伉俪情深和对祖国、人民的真挚热爱。楹联厅和书画厅汇集并展示来自全国的知名人士和著名艺术家讴歌周恩来、邓颖超的竹雕艺术品和书画作品。周恩来（1898～1976），著名的无产阶级革命家、政治家、军事家和外交家；中国***、中华人民共和国主要***之一；中国人民解放军主要创建人和***之一；中华人民共和国政府总理（1949～1976）。原籍浙江绍兴，出生于江苏淮安。曾就读天津南开学校，1917年赴日本求学。1919年回国，9月入南开大学，在五四运动中组织进步团体觉悟社。1920年去法国勤工俭学，1921年参加中国***，1924年秋回国。回国后，他曾担任广东黄埔军校政治部主任等职，并领导了上海工人第三次武装起义、江西南昌起义。1928年在中共六届一中全会上当选为政治局常委。解放后任中华人民共和国总理。周恩来邓颖超纪念馆开放时间是什么如果从初中到高中你走播音主持路线的话花不了多少钱（每个培训机构的收费价格各不相同，请仔细选择好后再做定夺），但是你上了高中以后要是想走播音主持路线考大学的话费用就要贵很多，参加培训班得几千块，省内联考考完了以后还会有全国各省的院校招生，报名费就好几百，考上考不上还不好说，艺术这块考完了以后你还得补习因为参加艺考而落下的文化课，这部分的费用还得单算，考上了学费生活费每年得2-3万，大学四年。假如你真想学的话，希望从现在开始练起。 平舌音，翘舌音，前鼻音，后鼻音等等， 还有很多要练习的。想学习播音主持可以来找我。播音主持的基本功训练有哪些方法一、唤醒嗓子1、温水一杯，滋润嗓子。2、打开胸廓，转颈搓脸，舒展身心。3、发气泡音，进入状态。(3分钟)二、口部1、打开口腔，活动下颌骨。(1分钟)2、唇操——撅、撇、绕、打嘟噜、打响。(23、舌操——伸、刮、顶、转、弹、舌尖/舌面/舌根打响。(3如果你想学习播音主持可以加裙开始是七七八，中间是六零零，末尾是三九六，每天直播分享播音干货，也有资料可以下载，免费送自学资料100多G网盘。三、气息1、吸——口鼻同时、沉——沉到肺底、定——膈腹撑住、呼——稳劲均匀。(22、轻度哼鸣，通过i、a、o体会发前中后的音时对气息的不同感觉和控制要求。(33、数红旗、数葫芦、数枣，正常声音状态下对气息的控制，可配合节奏的变化。(5四、口腔1、绕口令，准为主——关键、快为辅——手段。(1)八百标兵奔北坡，炮兵并排北边跑，炮兵怕把标兵碰，标兵怕碰炮兵炮。(2)哥挎瓜筐过宽沟，赶快过沟看怪狗，光看怪狗瓜筐扣，瓜滚筐空哥怪狗。(3)石狮寺有四十四只石狮子，四十四只石狮子吃四十四枝湿紫柿子。(4)一葫芦酒九两六，一葫芦油六两九。六两九的油，要换九两六的酒，九两六的酒，不换六两九的油。(5)东边庙里有个猫，西边树梢有只鸟。猫鸟天天闹，不知是猫闹树上鸟，还是鸟闹庙里猫。(6)盆里有个瓢，风吹瓢摆摇，不知是瓢碰盆，还是盆碰瓢。2、四字词，注意声、韵、调到位，提、打、挺、松的状态。(阴阳上去)兵强马壮 光明磊落 山穷水尽 山明水秀 千锤百炼 心明眼亮 风调雨顺 心直口快 优柔寡断 思前想后 身强体健 灯红酒绿 高朋满座(去上阳阴)逆水行舟 妙手回春 热火朝天 驷马难追 信以为真 背井离乡 遍体鳞伤 调虎离山 暮鼓晨钟 破釜沉舟 万古长青 视死如归 耀武扬威3、诗词，加入情感及节奏。(1)白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼。(2)日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川，飞流直下三千尺，疑是银河落九天。(3)昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼，黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠，晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲，日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。五、共鸣训练1、口腔，ba da ga pa ta ka 山上五株树，架上五壶醋，林中五只鹿，柜中五条裤，伐了山上树，取下架上醋，捉住林中鹿，拿出柜中裤。2、鼻腔，蓝蓝的天上白云飘，白云下面马儿跑，挥动鞭儿响四方，百鸟齐飞翔。3、胸腔，小柳树，满地栽，金花谢，银花开。六、综合训练(根据自身需要自备小短文或新闻。)贯 口 练 习十八愁数九寒天冷风飕——，转年是春打六九头。正月十五龙灯会，有一对儿狮子滚绣球。三月三，王母娘娘蟠桃会，大闹天宫孙猴儿就把那个仙桃偷。五月当午端阳节，白蛇许仙不到头。七月七，——传说是天河配，牛郎织女泪双流。八月十五云遮了月，月里的嫦娥犯了忧愁。要说愁咱们净说愁，说一段绕口令儿十八愁:虎也愁、狼也愁、象也愁来鹿也愁，骡子也愁马也愁、羊也愁是牛也愁，猪也愁来狗也愁、鸭子也愁鹅也愁，蛤蟆也愁螃蟹愁、蛤蜊也愁乌龟愁，鱼愁虾愁有——分——由!虎愁不敢把那高山下，狼愁野心耍滑头，象愁嘴憨皮又厚，鹿愁长了一对大犄角儿。马愁背鞍就行千里，骡子愁它是一世休，羊愁从小把那胡子长，牛愁愁的是犯过牛轴。狗愁改不了那净吃屎，猪愁离不开那臭水沟，鸭子愁，扁了它的嘴，鹅愁脑门儿上边儿长了一个“锛儿喽”头。蛤蟆愁那一身脓疱疥，螃蟹愁的是净横搂，蛤蜊愁，闭关自守，乌龟愁的胆小尽缩头，鱼愁离开水它不能够走，虾愁空枪乱扎没准头呀没准头。十道黑一道黑，两道黑，三四五六七道黑，八道九道十道黑。我买了个烟袋乌木杆儿，我是掐着它的两头一道黑。二兄弟描眉来演戏，瞧着他的镜子那么两道黑。粉皮墙上写川字儿，横瞧竖瞧三道黑。象牙桌子乌木的腿儿，把它放在那个炕上四道黑。买了一只母鸡不下蛋，把它搁在那个笼子里捂到黑。挺好的骡子不吃草，把它牵到那个街上遛到黑。买了一头小驴不套磨，把它背上它的鞍鞯骑到黑。小嘎子南洼去割菜，丢了他的镰刀拔到黑。满月儿的小孩儿得了病，团几个艾球灸到黑。卖瓜籽儿的打瞌睡，哗啦啦啦撒了那么一大堆，他的扫帚簸箕不凑手，那么一个一个拾——到——黑!问答赶辙说我诌，我倒诌，闲来没事我溜溜舌头:什么上山吱扭扭什么下山乱点头什么有头无有尾什么有尾无有头什么有腿家中坐什么没腿游九州赵州桥什么人修玉石栏杆什么人留什么人骑驴桥上走什么人推车轧了一道沟什么人扛刀桥上站什么人勒马看春秋什么人白什么人黑什么人胡子一大堆什么圆圆在天边什么圆圆在眼前什么圆圆长街卖什么圆圆道两边什么开花节节高什么开花猫着个腰什么开花无人见什么开花一嘴毛什么鸟穿青又穿白什么鸟穿出皂靴来什么鸟身披十样锦什么鸟身披麻布口袋——双扇门，单扇开，我破的闷儿自己猜。车子上山吱扭扭，金鸡下山乱点头，蛤蟆有头无有尾，蝎子有尾无有头。板凳有腿儿家中坐，小船没腿儿游九州， 赵州桥，李春修，玉石栏杆儿圣人留。 张果老骑驴桥上走，柴王推车轧了一道沟。周仓扛刀桥上站，关公勒马看春秋。 罗成白，敬德黑，张飞胡子一大堆。月亮圆圆在天边，眼镜圆圆在眼前，烧饼圆圆长街卖，车轱辘圆圆道两边。芝麻开花节节高，棉花开花猫着个腰，藤子开花无人见，玉米开花一嘴毛。喜鹊穿青又穿白，乌鸦穿出皂靴来， 野鸡身披十样锦，鹗丽儿身披麻布口袋。《龙须沟》选段听着啊—一 给诸位，道大喜，人民政府了不起!了不起，修臭沟，上手儿先给咱们穷人修。请诸位，想周全:东单、西四、鼓楼前; 还有那，先农坛、五坛、八庙、颐和园;要讲修，都得修，为什么先管龙须沟都只为，这儿脏，这儿臭，政府看着心里真难受!好政府，爱穷人，教咱们干干净净大翻身。修了沟，又修路，好教咱们挺直腰板儿迈大步:迈大步，笑嘻嘻，劳动人民努力又心齐。齐努力，多做工，国泰民安享太平，享——太平!满天星天上看，满天星;地下看，有个坑;坑里看，有盘冰;坑外长着—老松，松上落着一只鹰，松下坐着一老僧，僧前放着—部经，经前点着一盏灯，墙上钉着一根钉，钉上挂着一张弓。说刮风，就刮风，刮得那男女老少难把眼睛睁。刮散了天上的星，刮平了地下的坑，刮化了坑里的冰，刮倒了坑外的松，刮飞了松上的鹰，刮走了松下的僧，刮乱了僧前的经，刮灭了经前的灯，刮掉了墙上的钉，刮翻了钉上的弓。只刮得:星散、坑平、冰化、松倒、鹰飞、僧走、经乱、灯灭、钉掉、弓翻的这么一个绕口令。周恩来邓颖超纪念馆开放时间：每周二至周日对外开放，周一闭馆。每天上午9：00开馆，下午4：00停止检票，4：30闭馆。周恩来邓颖超纪念馆景点介绍：位于天津风景秀丽的水上公园北侧，布局呈工字型，主体建筑为三层，屋顶采取传统重檐形式并结合现代工艺，石材屋面，外檐镶嵌花岗石，色彩朴素淡雅。馆外的巨型花岗岩雕像《高山仰止》表现了人们对周恩来和邓颖超的崇敬之情。馆内藏品丰富，文物价值弥足珍贵，现已征集文物、文献、照片及其他资料8000余件，珍品达百余件。纪念馆展厅包括瞻仰厅、生平厅、情怀厅以及竹刻楹联厅和书画艺术厅。瞻仰厅正面耸立着周恩来邓颖超的汉白玉雕像，两侧浮雕墙镌刻着五四运动、南昌起义、红军长征、西安事变和开国大典等历史性画面。生平厅的九个部分采用复原场景、微缩景观等手段和大量翔实的历史资料，全面展示一代伟人的风采。情怀厅展示了两位伟人的伉俪情深和对祖国、人民的真挚热爱。楹联厅和书画厅汇集并展示来自全国的知名人士和著名艺术家讴歌周恩来、邓颖超的竹雕艺术品和书画作品。周恩来（1898～1976），著名的无产阶级革命家、政治家、军事家和外交家；中国***、中华人民共和国主要***之一；中国人民解放军主要创建人和***之一；中华人民共和国政府总理（1949～1976）。原籍浙江绍兴，出生于江苏淮安。曾就读天津南开学校，1917年赴日本求学。1919年回国，9月入南开大学，在五四运动中组织进步团体觉悟社。1920年去法国勤工俭学，1921年参加中国***，1924年秋回国。回国后，他曾担任广东黄埔军校政治部主任等职，并领导了上海工人第三次武装起义、江西南昌起义。1928年在中共六届一中全会上当选为政治局常委。解放后任中华人民共和国总理。