二十一世纪，仍会是一个美国世纪吗？ 二十一世纪的美国由于国力和国家利益之间不可调和的矛盾，我们将看到一个不断走下坡路的美国。这个巨人也力不从心了。在20世纪的六十年代达到高峰。占世界经济总量的60%，但是现在已经降到30%以下了。但是美国由于人口出生率较高，所以仍然是发达国家中经济增长率较高的国家。人口老龄化也不严重。因此美国的衰败速度不会很快。应该说是一个青年人患上了慢性病。 二十一世纪，是美国走向神坛的世纪，也是中国和平崛起的世纪。中国将在2020年成为世界经济第三，2030年成为世界经济第二，同时成为世界第一大贸易国，2060年GDP将赶超美国，2100年人均GDP将会步入发达国家之列。但中国的崛起目前在世界上并不受欢迎，我们的外交任重而道远。 2004年，布什在伊战陷人僵局，却仍以较2000年更高比例的票数赢得大选。美国的右翼力量，曾一度为此欢呼雀跃，认为美国人民已选择了共和党右翼作为长期领导美国的政治力量。在堕胎权、同性恋等社会议题上均采取基督教原教旨立场，并反对种族平权政策的社会保守主义，和在外交上以强硬军事方式解决一切问题，确保美国霸权永不受挑战的新保守主义，仿佛已成了屹立不倒的主导意识形态。但2006年底的一场中期选举，却出其不意地让打着反战旗号的民主党重夺参、众两院的控制权，打破了共和党右翼对行政、立法、司法机器的垄断。世界各地的主流媒体，纷纷猜想民主党若一旦在2008年的总统选举中胜出，美国的外交政策将会做何种调整。届时的民主党政府，又将会以何种方式结束在国内外均极不受欢迎的伊拉克战争。但主流媒体往往太看重民主、共和两党的戏剧性斗争，而较少关注美国决定出兵伊拉克背后的更深远背景。在这一不足下，媒体才会产生民主党一旦当政即天下太平的一厢情愿预期。但只要我们仔细考察一下，使不难发现，无论是2004年挑战布什的约翰克里，还是大有机会在2008年大选代表民主党出战的政治人物如希拉里，都一直不敢否定伊战。他们强调伊战本身并无原则性错误，错的只是布什政府的具体战略。1956年，深受马克思与韦伯影响的美国社会学家米尔斯（C．Wright Mills）出版了《权贵精英》一书，指出当时美国的政治和社会权力，高度集中在一群分别掌控国家行政权力、军队与大企业的精英手里。这一精英集团的成员皆由绵密的姻亲、社交，甚至秘密会社网络连成一体。这个小集团拥有庞大财政资源和广泛人脉。美国的选民虽拥有选票，但民主、共和两党的争论和向选民提出的政策选择，往往难以超越这个集团划下的界限。米尔斯因此认为这个小集团的利益，才是左右美国主要国内外政策的关键力量。选民在表面上乃国家主人，但实际上，他们的生活却牢牢地被一个“军事——工业综合体”及其政治代理人操控着。该书出版后，即为五十年代美国麦卡锡时期莫名其妙地从天而降的反共白色恐怖提出了一个合理阐释。六十年代，越战在民众强烈反对下仍不断升级。当时的民主党与共和党在越战问题上口径一致，令很多反战的民主党支持者失望。米尔斯的权贵精英说因而得到更广泛的传播。该书在五六十年代畅销不止，并迅速成为二十世纪美国社会科学的经典。2004年大选期间，有媒体发现两名看来水火不容的总统候选人，原来在耶鲁大学求学期间均是组织极严密、神秘，每年只钦点十五名新会员加人的耶鲁骷髅会（Skulls and Bones）成员。记者翻查记录，发现历届骷髅会成员，还包括了老布什、小布什任内提拔的五名主要政府官员及不少呼风唤雨的企业家、高级将领和特务头子等。小布什和克里在被记者问到他们的骷髅会会籍怎样影响他们的世界观和帮助他们在权力阶梯迅速攀升时，均异口同声地以会员曾起誓对有关骷髅会的一切保守秘密为由，坚拒作答。媒体有关骷髅会的发现，引起了公众对横跨民主、共和两党的寡头精英集团的关注，并再思考“谁统治美国”的问题。其后两年，伊战在美国人民日益厌倦和反对下不断升级、恶化。民众由此而产生的无力感，令《权贵精英》一书在其出版五十周年之际，再次成为媒体和学术圈热烈讨论的题材。《纽约时报》和《当代社会学》等报章刊物，纷纷组织专题讨论该书的当代意义。不少论者感叹，美国在经历了民权运动与各种社会运动的冲击后，现今国家的权力结构与1956年相比，并没有进步多少。有趣的是，《权贵精英》再次洛阳纸贵，竟触动了精英们的神经，连以中上阶层男性读者为对象的“高档”色情杂志《花花公子》，也罕有地加人学术辩论，发表文章抨击米尔斯散布阴谋论，破坏公众对建制的信任。按照米尔斯的思路，我们要探讨美国2003年为何要攻伊，这场战争将迈向何方，便不能囿限于战争的民意支持度、两大政党的态度等表面因素，而要深入探究这场战争背后的长时段政治经济背景，和这个背景怎样导引美国的权贵精英不计成本地发动战争。在伊拉克战争刚开打的2003年春天，一直是美国外交官摇篮的乔治城大学（Georgetown University）外交服务学院（Edmund Walsh School of Foreign Service）邀请了世界体系学派的老中青三代学者（包括沃勒斯坦、阿瑞基、Christopher Chase—Dunn、Ravi Palat、Peter Gowan、Faruk Tabak等），从美国、欧洲与亚洲的三角关系探讨美国霸权的前途。会议结束后，多位作者就局势的最新发展修改论文，特别加强了有关伊拉克战争的讨论。这些论文，已于2005年结集成书出版(Allies as Rivals：US，Europe and Japan in Changing World System Paradigm Publisher)。该书的大视野，为我们思考伊战的去向，提供了不少崭新的启发。该书每一章都有特定主题，但各章内容互相呼应，令全书呈现出一个鲜明主旨，那从二十世纪七十年代起，美国相对于欧洲与亚洲的政治和经济实力，一直下滑；最近的伊拉克战争，乃美国权力精英为扭转这一几乎是不可逆转的趋势而做出的一场豪赌。七十年代，美国霸权在石油危机、经济衰退和越战挫败中摇摇欲坠。沃勒斯坦等世界体系学派的始创者，即通过考察资本主义体系自十六世纪始的长时段规律，指出美国正进入荷兰在十八世纪初和英国在二十世纪初经历的霸权没落阶段。该学派一时被认为是最有能力捕捉世界大势的政治社会理论。八十年代末美国打赢了冷战，加上九十年代由互联网泡沫带动的持续繁荣，令人觉得美国已重振雄风，甚至比以前更强大。世界体系理论所代表的美国衰落论，一时被视为过时，渐被冷落。但事实上，美国在九十年代的风光背后，国势下滑的趋势其实并无止息。当时欧洲在法国和德国的主导下加速整合，进行货币一体化，甚至将建构独立军事体系提上议程，大大削弱了美国在大西洋事务中的影响力。中国崛起，日本经济下滑，韩国开始走出冷战体系，与美国疏远，则对美国通过日韩主导太平洋地区的布局构成威胁。同时，无论是欧盟成员还是亚洲国家，均开始向中东产油国猛送秋波。不想继续对美国保护伞过度依赖的油王们，亦乐于与这些新兴力量礼尚往来。当时仍受联合国制裁，却拥有大量石油资源的伊拉克，即设法拉拢德、法，后来更承诺以欧元代替美元结算其石油出口。这一举动，成功换取到德、法支持联台国撤销对伊制裁。若当时萨达姆能够成功打开先例，其他石油国便有可能跟着考虑完全或局部改以欧元结算出口，减低对美元的依赖。若美元丧失了在世界石油市场的独特地位，世界各国便可能在不同程度上将外汇储备转向欧元等其他货币。美国经济自八十年代起即受到不断扩大的财政赤字与贸易赤字困扰，工业竞争力每况愈下。美国之所以仍能够维持繁荣，全赖美国凭美元独尊地位向外国大规模举债的能力。一旦美元不再独尊，美国经济和美国企业在世界经济的主导地位，将立即受到重创。美国的权贵精英把这种种趋势看在眼里，当然会为外强中干的国势忧心如焚。在九十年代仍然在野的新保守主义者，于一九九七年初组成名为“新美国世纪计划”（Project for the New American Century）的智囊机构，为永久地延续美国霸业提供药方。这个机构的成员，包括后来成为布什外交军事团队中坚的切尼、沃尔福威茨、拉姆斯菲尔德，企业巨头霍布斯(Steve Forbes）和布什的弟弟（Je Bush）等，可谓粒粒巨星。他们汇聚资源深人研究的结论是，如要确保二十一世纪仍是美国世纪而不是别人的世纪，美国便应加强对中东石油资源的控制，实行以油制欧、以油制亚。他们在众多评论、政策研究报告中或明或暗地表达出的思路十分清晰。美国无本钱跟新崛起的欧洲与亚洲作正面冲突，但只要美国能重建对中东产油区的绝对控制权，砍断欧洲与亚洲在该区新近经营的关系网，美国在大西洋与太平洋的竞争对手，便难以真正崛起，最后只能继续仰美国鼻息而活。自七十年代石油危机起动辄以减产来与美国讨价还价的产油国威权政府，已不再是美国在中东的最可靠盟友。美国要实现以石油控制全球的计划，便须在中东建立一个完全受美国控制，又拥有巨大石油资源的新国家。将伊拉克政府推倒再建，在当时看来即为实现这一计划的最佳杠杆。“新美国世纪计划”的主要成员在九十年代起不遗余力地推销侵占伊拉克的大计。根据他们的观点，美国要再造伊拉克，须用上各种极端手段，美国的经济和声誉亦可能要为此付出极大代价。但一旦成功，美国将获利无比。换句话说，伊拉克战争，乃是一场关系到美国能否在“家道中落”的颓势中翻身的豪赌。说伊战是一场豪赌，并不为过。这场战争打从第一天起，便由外债支撑。主战者在还未开打前，已不断明言，将来美国成功在中东腹地建立起一个民主和石油存量充沛的亲美新国家后，美元的国际公信力将大大提高，世界市场亦将充斥直接受美国支配的廉价石油。美国的赤字问题到时便能迎刃而解。布什团队的这一赌徒心理，解释了他们为何会对美国史上最庞大的双赤字置若罔闻，反而将全副精力放在一场令赤字暴增的战争之上。由此观之，德、法等欧洲国家与美国在2003年初就伊战问题上的争论，其实并非理念之争，而是美元与欧元之间，以及两个货币体系背后的两地权贵集团之间的较量。当时美国一意孤行地攻伊，迅速地将日益亲欧的萨达姆推翻逮捕，对德、法来说无疑是一个沉重打击。现在美军在伊拉克的族群冲突和反美游击战中泥足深陷，德、法肯定不会像他们在阿富汗战争和阿战后重建中一样帮美国一把，反而会乐于隔岸观火。2003年美国的权贵集团通过伊拉克拥有大规模杀伤性武器的谎言和“九·一一”后爱国主义的余温动员起国民对侵伊的支持。但当谎言被揭穿和战争陷入僵局后，美国民众对直线飙升的美军伤亡数字和战争对国库造成的压力深感不安。为权贵集团的宏大谋略在伊拉克赴汤蹈火的军人，不少是来自美国内陆地区，因没钱念大学或缺乏工作机会而受军队种种优厚待遇吸引的穷孩子。他们的生命受到与日俱增的威胁，令他们原本毫无保留地支持布什的父母，逐渐对战争产生疑问。小布什一边发动战争一边向富人减税，则令越来越多人意识到，精英集团将不用为这场战争付出什么代价。这场豪赌为美国带来的财政负担，将不可避免地通过进一步缩减社会福利、医疗、教育开支等方式填补。欧洲主要国家和美国民众对伊战的厌恶，表明了这场战争，绝非一场“西方”的战争，亦非一场“美国”的战争，而是一场只属于美国权贵集团的战争。从现在的形势看来，美国在这场赌博中的赢面，一点也不大。但越输越赌，越赌越大，乃赌徒的典型行为。共和党在最近的中期选举中大败后，布什除了将不受欢迎的国防部长撤换之外，并没有真心聆听选民的声音，更缺乏改用外交而非军事方式解决伊拉克问题的诚意。相反，他竟然迫不及待地增兵伊拉克，准备将战事升级。被反战选民寄予厚望的新一届国会，除了对增兵计划提出强烈的口头抗议之外，已束手无策。 若美国能在这场越赌越大的世纪豪赌中侥幸过关，世界或许会进入一个相对稳定但极度不公义的单一帝国秩序。若美国顺着当下的发展趋势在此豪赌中输光离场，伊拉克爆发全面内战，区内其他产油国家将很难不被卷入其中，引发更广泛的区域冲突。由此而产生的残局，在一段时间内恐怕没有任何一个地缘政治力量有能力和意愿去收抬。产油区陷入持久的大混战，将对世界经济带来何种打击，大家都必定心里有数。无独有偶，当世界体系学者在前面介绍的会议上探讨美国国势走向之时，著名社会地理学家大卫·哈菲也在伊战爆发前的2003年春天，在牛津大学发表一系列演讲，探讨美国在二十一世纪中的可能走向。这一连串演讲的内容，已在同一年年底以《新帝国主义》为题出版（牛津大学出版社）。哈菲对伊战的解释与前述世界体系学者的观点惊人的一致，认为伊战乃美国加紧控制中东石油供应的手段。而加紧控制石油供应，为的正是要卡住欧洲与亚洲（特别是中国）的咽喉，借此延续美国的唯我独尊地位。但哈氏对这一观点还提出了一个特别的补充：攻打伊拉克，并非美国权贵精英延续美国霸业的开始；直接控制世界石油供应，亦非他们达到此一目的的唯一方法。由八十年代里根政府展开，再由九十年代克林顿发扬光大的全球化政策，同样是美国重建全球霸权的重要一环。美国政府和企业在七十年代起遇到的一连串财政和经济困难，很大程度上与来自欧洲、亚洲和其他新兴经济体的竞争有关。美国政府通过在各主要国际经济组织中仍然巨大的影响力，在八十和九十年代威迫利诱各个发展蓬勃的新兴经济体开放市场（特别是金融市场），让美国的跨国资本进入这些经济体中汲取利润。崛起中的经济体，也就由美国的竞争对手转化成为美国权贵精英的重要财富来源。美国为新兴经济体提供资本，再分享它们的利润，看上去乃一个两者皆获益的双赢游戏。但在九十年代相继在不同区域爆发的金融危机，却显示美国资本的大规模跨国流动，其实是一场有意或无意地通过牺牲新兴经济体而让美资赚取暴利的零和游戏。在金融全球化之下，美国资本往往在一个特定时段大举进人特定的新兴国家，再配会西方媒体有系统的夸张吹捧，将该国的房价、股价和汇价炒热。当这些资产的价格见顶后，跨国资本往往会以迅雷不及掩耳的速度借故套现离场。国际资本赢取暴利急速外逃后，原来的新兴国便剩下一个房、股、汇价贬至一文不值的烂摊子。这时候，当初外逃的跨国资本又会回流，利用其先前赚取暴利的一小部分，以低贱价格收购当地财团和政府急于脱手的资产。这种跨国资本一进、一出、再回流的戏码，从一九九四年的墨西哥比索危机，到一九九七至一九九八年的亚洲金融危机，再到二○○一年的阿根廷金融危机，不断重复。这些受到打击的经济体，虽然大部分都在资本回流后复苏，但其国民经济中重要部门的控制权，却往往在这危机一复苏的急风暴雨中落入美资手里。哈氏因此将这过程称为“以掠夺他人财产完成的资本累积”（accumulation by dispossession）。这跟马克思笔下欧洲新兴资产阶级在十六到十八世纪通过到世界各地到处抢掠完成的资本原始累积，有异曲同工之妙。美国过去二十年在世界经济中推动的新自由主义，跟以伊战为代表的新保守主义政策一样，都是美国权贵精英集团压抑新兴国家崛起，重建美国在世界支配地位的谋略。美国资本放弃本国经济舞台而在全球经济中四处投机，当然为富有的投资者带来可观利润。但同时，美国的百姓却要面对由此带来的产业空洞化、本土工作机会消失和工资下降等恶果。这一谋略，其实也是一场豪赌。美资什么时候，向哪个新兴市场挺进，什么时候撤走，什么时候回流，往往要靠个别资本的大胆判断。时机的计算，永远都难以百分之百精准。偶有不慎，这些雄厚资本也会在金融投机的大风大浪中粉身碎骨。这些跨国资本不少都盛载着无数美国老百姓的退休金、子女教育墓金甚至毕生积蓄。它们一旦翻船，美国的金融稳定也必受威胁。九十年代的亚洲金融风暴，曾波及巴西、俄罗斯等其他金融市场，连美国金融巨鳄索罗斯最终也在此风暴中损失惨重。虽然事态最后都没有演变成很多人担心的全球金融大崩溃，但足以彰显金融全球化带来的风险。不少论者已开始猜度下一场金融风暴将会在何地爆发，并忧心世界经济能否在被一次比一次更具破坏力的金融危机搞得全面崩溃之前，发展出一套更稳健的全球金融秩序。概括来说，2003年美国侵略伊拉克，并不像很多人所认为的那样，标志着美国对外政策的大革命。从较长时段看，小布什侵伊和八十年代由里根开始推动的全球化，同样都是美国权贵精英试图扭转国势下滑趋势而做出的豪赌。若他们胜出，他们将会是最大的赢家。但若他们输得倾家荡产，那么美国的百姓乃至全世界，都将要为其带来的大规模战乱和世界经济危机而付出沉重代价。请采纳。“贵族式”民办教育“兴旺发达”的背后暗藏着什么玄机 分享演讲稿范文篇1 尊敬的老师，亲爱的同学： 大家好! 青春是人生一道洒满阳光的风景，是一首用热情和智慧唱响的赞歌。 人世间有许多东西失去了还可以得到，唯有青春，对任何人来说都属于“一次性消费”，而且是易耗性消费，所谓“人生易老”，所谓“如白驹之过隙”，所谓“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，说的就是它。 青春，既是一个极具也许平淡无奇的世界使你感到孤寂和落寞，周而复始的生活节拍让你备尝烦躁和无聊。但蓦然之间，你发现在天蓝风轻的春光中，一切都像是透明的，而感到一种超然的力量在心底滋生;也许你为时光的悄然流逝而感到无助与无奈，可当你沉浸于茫茫书海，真实地度过青春的每一分钟，你就会觉青春的生命在静静延伸。 生命易老，时光飞逝，无论失败或是成功，它总是青春的痕迹。我们拥有青春，就如朝阳永远向上;我们拥有青春，就如山溪不羁奔流;我们拥有青春，就如幼蚕破茧而出…… 拥有青春，就应该拥有春的幢憬、夏的蓬勃、秋的浪漫、冬的深刻。年青的朋友，让我们高举爱国的旗帜，继承前人开创的事业，在改革开放的强国富民之路上高歌猛进;让我们的青春之火，在21世纪的挑战中闪光;让我们的拳拳爱国之心，在共创祖国辉煌的征程中闪耀夺目的光彩! 分享演讲稿范文篇2 矫健的苍鹰扇动着双翅，无畏的目光点亮前行的道路。呼吸一口新鲜的空气，让久储的梦想复活，让我们一起飞翔! 职专三年得到的不仅是一张文凭，更多的是应该是知识和能力的增长。作为一名职专毕业生，毕业也不仅仅是一条“谋职“路可走，同时还有考研、留学、但是你有没有想过创业呢别以为自己两手空空，白手起家，其实资本就在你的脑袋里!职专毕业生，白手亦可起家! 创业是每一个职专毕业生必须拥有的一段经历，它使我们在实践中了解社会、在实践中巩固知识;创业又是对每一位职专毕业生专业知识的一种检验，它让我们学到了很多在课堂上根本就学不到的知识，既开阔了视野，又增长了见识，为我们以后进一步走向社会打下坚实的基础，也是我们走向工作岗位的第一步。 考虑创业已经很久了，看了关于这方面的资料已很多。对自己的将来已经有了很充分的打算。在中国，创业，有很多好的项目，可以说，任何一个小的在小的再不起眼的东西，如果真的干好了都会成功的。中国就是这样，地大物博，什么都充满着商机。我们看看，北京这么繁华的城市，做那些那买卖的都是外地人，比如擦皮鞋、买冰棍什么的，在北京本地人看，都是让人瞧不起的，都是让别人看做是有点的东西，的买卖，但在他们眼里这确实自己崇高的事业，毕竟他们要某生，既然要生存就得拉下脸强忍着劲干。不排除机遇和运气，单就是他们自己的毅力和信念，都是他们以后成功最大的法宝了。然而后来，他们真的有成功的，这就是福，这就是当初他们不干人后，做出的抉择。这也就是中国市场之所大的最好的表现。蒙牛集团的老总牛根生，当初有什么，当初是如何起家的，非常的辛苦，穷孩子呀，50块钱被卖到城里，后来一步一步的开始了自己的人生打算。看每一个例子，无不体现着各个商机的存在。 中国人说：[塞翁失马，焉知非福]在每一个失败中都含有成功的因子，我相信从失败中学到的东西，要比成功中学到的东西多。 会计本来就是烦琐的工作。在学习期间，我曾觉得整天要对着那枯燥无味的账目和数字而心生烦闷、厌倦，以致于登账登得错漏百出。愈错愈烦，愈烦愈错，这只会导致“雪上加霜”。反之，只要你用心地做，反而会左右逢源。越做越觉乐趣，越做越起劲。梁启超说过：凡职业都具有趣味的，只要你肯干下去，趣味自然会发生。因此，做账切忌：粗心大意，马虎了事，心浮气躁。做任何事都一样，需要有恒心、细心和毅力，那才会到达成功的彼岸! 作为自身而言，处在这个与时俱进的经济大潮时代，作为一名财会专业的学员，在校学习期间应更好的学好财会专业里的专业知识，打好理论基础;在财务实习的时候按要求认真参与每一个实习的机会，总结实际操作中的经验和积累学习中自身的不足，密切关注和了解会计工作发展的最新动向，为以后即将从事的会计工作打下坚实的基础，当自己走出校园，成为一名名副其实的财会专业人才，在大浪淘沙中让自己能够找到自己屹立之地，让自己的所学为社会经济作出自己应有的贡献。 罗马并非一日建成，成功更非一蹴而就。为了自己，为了在毕业以后找到好的工作。我们是时候该充实自己，完善自己了。一起努力吧!只有全心奋斗，才有满心收获。 唯愿青年朋友们能学业有成，创业有备。成功永远属于敢于创新，不懈奋斗得创业者! 分享演讲稿范文篇3 老师们、同学们： 大家早上好！ 按照原计划，端午节马上到了，我今天要讲的话题是有关中国的传统节日，这是喜庆的话题，因为在大部分中国传统节日里，一家人都团聚在一起，有吃有喝有玩，非常开心。但是，这几天几乎所有的中国人都开心不起来，心里非常难受——四川地震了，伤亡惨重，损失惨重，死亡人数预计在5万人以上，22万多人受伤，几十万人无家可归，亲人、房子、财物顷刻间化为乌有…… 地震到现在已经整整一个星期，国务院宣布：从今天到21日，全国哀悼三天，火炬传递停止三天，所有娱乐活动停止三天…… 但是，地震留给灾区人民的悲痛何止三天！可以想象，在即将到来的五月初五端午节的时候，很多孩子都吃不上粽子了，也听不到大人们讲屈原的故事了；在八月十五中秋节的时候，很多孩子也不能够坐在月光下，吃着月饼，听爷爷奶奶讲嫦娥的故事了；在明年正月十五元宵节的时候，许多孩子再也看不到花灯了；而明年四月五号清明节的时候，会有多少灾区人民的眼泪洒在亲人的墓碑上，所以今天我不想谈节日，也不能谈节日。 不谈节日，但我们可以怀念，可以惦记一些东西，就像端午节我们怀念屈原一样。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，最后抱石投汨罗江而死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。 同样，在地震灾区中，也有很多动人的故事去让我们永远铭记。 5月13日，在北川废墟里面，救援人员发现了一位母亲，她已经死了，是被垮塌下来的房子压死的，他上身前倾，双膝跪地，双手支撑着身体，有些象古人行跪拜礼，救援队长忽然在她的怀中发现了一个婴儿，大概三四月大，因为母亲身体庇护着，他毫发未伤，抱出来的时候，他还安静的睡着，他熟睡的脸让所有在场的人感到很温暖。随行的医生过来解开被子准备做些检查，发现有一部手机塞在被子里，医生下意识的看了下手机屏幕，发现屏幕上是一条已经写好的短信：亲爱的宝贝，如果你能活着，一定要记住，我爱你。看惯了生离死别的'医生却在这一刻落泪了，手机传递着，每个看到短信的人都落泪了。 5月15日，在绵竹有位大妈已经在废墟埋了三天，他的邻居抱着她的小外孙女在外面等着她。她的女儿28岁，是一名教师，她在救了13个小孩子出来之后，再抱着两个孩子从危房里跑出来，不幸被塌下来的大梁压住牺牲了，而她抱着的其中有一个孩子还活着，这位女教师在最后一刻用身体护住了这个孩子。当这位大妈听说女儿因为救了13个孩子牺牲了，她在废墟里面哽咽地说了一句话：我很骄傲。 像大妈女儿这样的教师还有很多，绵阳武都小学一些老师的尸体被挖出来时，手臂还紧紧地抱着学生。 还有一位水电工程师，他在废墟中埋了80多个小时，而在这期间，他的妻子一直守在废墟旁边，为他唱歌，鼓励他一定要坚持。那名工程师出来之后，说是妻子的歌声让自己活了下来，他还说，今年国庆节就是他们结婚10周年的纪念日，到时要好好地庆祝一番，我想，他们一定会为此感动一辈子，幸福一辈子。 映秀小学一位消防官兵把今年10岁的尚婷抱出来时，他被深深震撼了。尚婷的左眼已经被戳瞎，左手已经被压断，小姑娘身上压着两名死者，尸体已经完全腐烂，小婷的头一直被压在腐臭的尸体上……然而一个10岁的小女孩，在这样的环境中硬是坚持了100多个小时，就连小尚的妈妈刘顺秋也不相信，女儿还能活着出来…… 这些故事中的主人公虽然平凡，他们的名字没有屈原响亮，我们也不能用特殊的节日来纪念他们，但他们以及他们的精神与屈原同在，与传说中勇敢的后羿、忠贞的牛郎、织女没有两样，他们就是汶川明天的希望，他们让我们有理由相信：今天的唐山，就是明天的汶川。 面对灾情，我们时刻被感动，我们每个人也因此捐献了自己的一份爱心，因此，我想用一句话结束今天的演讲：一点很小的善心，乘以13亿，就会变成爱的海洋；一个很大的困难，除以13亿，就会变得微不足道。 谢谢！ 分享演讲稿范文篇4 各位老师，各位同学： 大家早上好！今天演讲的题目是——《话明月迎中秋》。 秋浓了，月圆了，又一个中秋节即将来到了！今年的9月19日，是农历的八月十五，就是我国的传统佳节——中秋节！它是仅次于春节的第二大传统节日，又被认为是我们中国人的团圆节。每到这一天，许多远离家乡的游子，都会纷纷赶回家中，与父母亲友欢聚一堂，把酒言欢。现在，我想问问大家：你们了解中秋节的来历吗？ “中秋”一词最早在周朝就已出现，而中秋节的盛行开始于宋朝。为什么叫“中秋”呢？因为每年的农历八月十五这一天是在三秋之中，所以称“中秋”中秋节还有许多称呼：“八月节”、“八月半”、“月节”、“月夕”等。中秋节原来是丰收的节日。过去，人们在丰收的季节里，总要大事庆祝一番，庆祝一年的好收成，享受丰收的喜悦。中秋时节云稀雾淡，月光皎洁，民间除了要举行赏月、祭月、吃月饼祝福团圆等一系列活动，有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。此外，中秋节还有许多美好的传说，如嫦娥奔月、吴刚折桂、玉兔捣药等。这些无不寄托着人们对生活无限的热爱和对美好未来的向往。 中秋的月最圆，中秋的月最明，中秋的月最美！虽然中秋佳节是团圆的日子，但还有好多人因为种种原因而无法与家人朋友相聚，于是他们就把自己的种种情思寄托在明月中，写下了无数脍炙人口的佳句。最后，我衷心地祝愿我们每一位同学、每一位老师：中秋快乐，一切圆满！ 分享演讲稿范文篇5 “书籍是人类进步的阶梯”多读书，读好书，对大家绝对没有什么坏处，因为书中的知识是无穷尽的，在书的海洋里遨游，你不仅能学到很多知识，还能从别人的故事中领略人生。 大家都说人要学会享受，在静寂的书房中捧着一本书，默默地看着那一个个黑黑的字体组成一篇篇优美的文章。在其中品味人生的悲欢离合，这何尝不是一种享受呢 上学期的寒假里，我过得非常充实，作业写完后拿出爸爸给我买的书——《童年》看了起来，翻开第一章，很快使我入了神，那一个个字眼讲述着高尔基的童年悲惨活，他从小就失去了父亲母亲的照顾，没有一个快乐的童年。幼小的他一直由外祖母照顾，黑暗的社会，赤裸裸的金钱关系，舅舅们的残暴，外祖父可怕的性格，这一切让他过早的看见了生活的魔鬼。在我看来这些景象是不应该出现在一个孩子面前的，但黑暗的现实就是这样残酷。但他是坚强的，他没有向苦难的生活屈服，没有让黑暗玷污他的灵魂，他坚强的闯过了一个又一个难关。 冬天是寒冷的，我捧着这本书，心里却无比的温暖，因为外祖母对他的爱深深的打动了我。从高尔基的故事中，我明白了人要坚强，不管在什么样的环境里，都不要让黑暗玷污了你的灵魂，要用自己坚强的意志驱走黑暗。这个故事也同样告诉我，这个世界上每个人都能创造奇迹。高尔基小时候上学时成绩并不好，还受到老师和同学的歧视，可最后他却成为了一个伟大的作家，成为生活的强者，这不都是靠他自己的努力吗要坚信“世上无难事，只要肯攀登” 同学们，拿起你手中的书，翻开它吧!不要让它满满灰尘，每天去阅读它，每天去领略人生的哲理，因为读书是快乐的，因为读书是一种享受!让我们把书籍当成自己的朋友，让读书成为你人生的享受吧! 分享演讲稿范文篇6 五月五，是端阳。门插艾，香满堂，吃粽子，撒白糖，龙舟下水喜洋洋。5月28日是农历的五月初五，也将迎来我国一年一度的传统节日——端午节。 那么端午节是怎么来的呢据说，在两千多年前，楚国的大夫屈原情系百姓，心忧天下，当他得知楚国被秦军攻破后，就于五月五日，抱石投江自尽。屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的尸身，就有了后来赛龙舟的风俗。百姓们把用楝树叶包裹，外缠彩丝的饭团投入江中祭奠屈原，就成了我们现在吃的粽子。于是每年农历5月5日就被定为端午节。端午时节，千家品粽，万户悬囊，人们纷纷挂艾草、赛龙舟、办诗会，来纪念屈原，庆祝节日。 然而，随着时代的变迁，外来文化越来越多的渗入了我们的生活，这曾经最热闹的活动，渐渐被人们所淡忘，我们似乎不再眷顾几千年来的传统文化，而将更多的目光转向了“圣诞节”“愚人节”这些西方节日。当我们还沉在西洋节日的欢声笑语中时，20__年，韩国却向联合国教科文组织申报端午节为本国的非物质文化遗产，并将其列入国家遗产名录。听了这些，你们又是什么样的心情，这不仅仅是一个传统节日的得失，不仅仅是少了几项庆祝的活动，更重要的是，它是中华民族的传统节日，它留存着华夏民族独特的文化记忆，每一次传统节日，就是中华民族凝聚力和向心力的一次加强和洗礼。而如今，这个我们过了20__多年的传统佳节眼瞅着成为了他国的国家遗产，我们将是怎样的尴尬与无奈。 中国的传统节日异彩纷呈，文化内涵丰厚，它们留存着先民独特的文化记忆。对祖先创造的历史文化遗存，我们须怀感恩之心，敬畏之情。同学们，你们是中华民族的栋梁，中华文明需要大家共同传承，并且发扬光大。希望大家不要冷落了中国自己的传统节日，让华夏文明在神州大地彻彻底底的红火起来! 分享演讲稿范文篇7 我的家乡――永昌，位于祖国的大西北，是座古城，历史悠久，可如今也只是知道者微乎其微的小镇而已。在彼，人们留心于早晚的云蒸霞蔚，四时的风花雪月，并不太在意小小的端午节;在此，人们向往着都市的灯红酒绿，生活的纸醉金迷，而忽略了小小的城镇。他们都喜欢心目中美好的东西，却不知在此边陲小镇中，端午节也是热闹非凡的。 家乡的端午习俗可谓多种多样。插茱萸。在端午前几天，人们就弄一枝茱萸(或一柳条)插于门楣之上，据说可以驱妖避邪。戴香包。大人们用布缝制成小布包，并将艾、苍术、板蓝根等草药包于其中，让孩子或戴于项下，或系于腰间，可增强免疫力。我的家乡由于缺水，所以并不像江南等地划龙舟。在我家乡，最典型的风俗便是吃粽子了(有些地方吃油糕)。将糯米洗净，并配一把包，用棕叶宝成三角锥形，蒸熟，便成了香气四溢、味甘可人的粽子了。在永昌吃粽子有一个讲究，那就是在吃之前先祭屈原，在祭祖先，然后才能吃。 我最爱吃粽子。每逢端午节，我总要吃个够，直到再也吃不下为止。母亲做的粽子十分可口。轻轻将棕叶撕破，便露出了又白又嫩的糯米糕，忍不住吃一口，甜汁溢入口中，那感觉简直妙不可言。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。吃惯母亲包的粽子，吃起别人包的，总觉得有些干涩，不如母亲包的香嫩。 不知怎的，每次吃粽子都会有同一种感觉。满口喷香的糯米，氤氲香气中，仿佛升腾起成败英雄不灭的屈原，自己也仿佛回到了失落千年的楚国。不禁对靳尚、张仪与郑袖的卑鄙无耻嗤之以鼻，为屈原的气节所折服。何为英雄生死契阔，气吞山河金戈铁马，仰天长啸都不是!而是喜笑悲歌气傲然，九万里风鹏正举!隐隐的，似乎可见你将那无尽的沉沦抛进滚滚汨罗江，只有那涓涓流水重复着永不改变的晨昏。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来!你的心胸可吞日月，可囊星汉!整个世界因你而美丽!折断柳条留不住的，是岁月的裙袂，挽短罗衣留不住的，还有你追寻真理的脚步…… 忽然，一切都消失了，只剩下幽雅的餐桌。原来，手中的粽子已尽，才明白富贵名禄过眼云烟，君王霸业恒河沙数，最终空留叹嗟，沉沦不已…… 粽子在口，母亲在身边，家乡在心中。衡阳市的义务教育阶段的“贵族式”民办教育，在《民办教育促进法》以及政府的强力推动下，由上个世纪九十年的“星星之火”，发展到现在的“可以燎原”，公办教育（尤其是初中）反过来成了”民办教育的补充”，民办教育其规模、生源成了绝对“主流"，并大有吞并公办学校之态势。“贵族式”民办教育为何如此“兴旺发达？这背后到底隐藏着什么端倪？ 首先，”贵族式”民办教育为地方政府减轻了财政负担。义务教育本该是政府提供给国民的“免费”教育，政府有义务也有责任为所有适龄儿童和少年提供优质的同时也是均衡的教育资源。政府在大力推进《民办教育促进法》时，不能忘记《义务教育法》中应尽的责任和义务。民办学校规模越来越大，政府在义务教育这一块的“包袱”就越来越轻，而老百姓的负担却越来越重。按理来说，每个适龄孩子都应该享受的政府提供的“免费”的义务教育，但由于政府对”公办教育”投入不足，致使公办学校萎靡不振，其教育质量也每况愈下。百姓只得无奈地选择昂贵的“贵族式”民办学校，这岂不是地方政府把负担转嫁给了老百姓吗下？义务教育阶段“贵族式”民办教育如此兴旺发达，地方政府是推手，当然也是最大的受益者。 其次，高收费的“贵族式”民办教育有利可图。教育本身是一种慈善事业，在日本、新加坡、韩国以及西方国家也有义务教育阶段的“私立学校”，但这些学校都不以赢利为目的，大部分都把它当作慈善事业在做，而中国的“贵族式”民办教育基本上是把它当作是“产业”来做，于是各种”教育集团”粉墨登场，有合资兴办的，有民办公助的，有公办民助的，有企业自办的，有个人独办的，正如司马迁在《史记》中所说：“天下熙熙，皆为利而来；天下攘攘，皆为利而往。”贵族式”民办教育学费高出公办学校几十倍，除此之外，有的民办学校还与民办培训机构沆瀣一气，以”直保生”、“留学位”为诱饵，暗示或“绑架”学生双休日、节假日到培训机构培训，从而收取高昂的培训费、资料费等等。政府部门对民办贵族学校的收费似乎鞭长莫及，对其”绑架”或暗示学生到培训机构补课、培训更是“睁一只眼闭一只眼”。审计部门也从不审计义务教育阶段民办学校是否以营利为目的。这里面的利益以及利益输送连学校的娃娃都看得清楚明白，政府更应该明察秋毫。 第三，家长“望子成龙”的心态助推了“贵族式”民办教育的兴旺发达。由于民办学校办学机制灵活，投入充足，其硬件、软件都远远优于公办学校。常言道：“再穷不能穷孩子，再苦不能苦教育。”更何况目前中国的大小城镇独生子是学生的“主流”，大部分老百姓对孩子的教育投资从不吝惜，那怕砸锅卖锅也“不能让孩子输在起跑线上”，“别人家的孩子能读民办“贵族”学校，我家的孩子为什么要读破旧不堪的公办学校呢”？”望子成龙”的心态和攀比从众的心理，助推了“贵族式”民办学校的兴旺发达。 义务教育阶段“贵族式”民办教育，上有《民办教育促进法》这把“尚方宝剑”，下有在地方政府的积极推动下，再加上投资教育回报丰厚，”孩子的钱更好赚”。因此，民办教育不断扩大规模，形成垄断的“教育集团”，挤压政府投入不足的公办教育，致使公办教育颓势不减，教育质量惨不忍睹。 值得地方政府深思的是：衡阳市义务教育阶段的“贵族式”民办教育其生源总规模已达六成以上，已成为我市义务教育阶段的绝对”主流”，但是其”繁荣”的背后令人忧虑： 首先，老百姓“教育负担”在不断增加。富贵家庭出得起昂贵的学费，其子女可以无忧无虑地享受民办“贵族”学校优质的教育资源，但在衡阳乃至全中国大部分家庭都是中产阶级以下，他们硬着顶皮”打肿脸充胖子“，省吃俭用把孩子送到“贵族学校”，其生活压力之大是可想而知的。至于最底层的平民打工者的子女，只能毫无选择地“就近”入读破旧简陋的的公办学校，这难道不是与政府倡导的“均衡教育”背道而驰吗？ 其次，教育质量整体滑坡。具体表现在两个方面：一方面高中生源质量整体下降。高级中学的校长在每年的招生工作会议上怨声载道，他们抱怨生源质量一年不如一年。另一方面高考成绩不尽人意。衡阳市义务教育阶段民办教育的规模如此宏大，在全省来说无人匹敌，可是近几年来衡阳市高考成绩却总是徘徊不前，莫说清华、北大录取率今非昔比，就连“985”以及“211”院校的录取率也屡遭“滑铁卢”。按理说衡阳市人口近800万，已超过了全省的十分之一，但二本以上录取的学生却远未达到全省的十分之一。作为绝对”主流”的民办教育辜负了全市人民的期望。 第三，投入与产出不成正比。民办学校兴旺发达，意味着广大市民在教育领域里面的投入要成几十倍地增加（民办教育收费是公办教育的几十倍），按道理来说教育质量也应该相应的提高，但是连续几年来衡阳市的整体教育质量（全省高考排名令人汗颜）却每况愈下？这给”望子成龙”而又投入如此之大的广大家长作何交待呢？ 东汉许慎《说文解字》释“教，上所施下所效”，“育，养子使做善也”，教育就是教会培育的意思。“教育”是培养人才的首要手段，“学校”则是教育的重要场所。在义务教育阶段，无论“贵族式”民办学校，还是“平民式”公办学校，都应该坚持正确的发展理念，尤其是在“利益”和“教育”权衡中要站得稳脚跟。 学校是教育人，培养人的地方，各方”神圣”切莫为了利益盲目把学校变成“商场”、“市场”，而忘记了“教育”的初心。