现在很多对于留学生的问题都制定了很多政策。为了更好地让留学生能够接受更多的本土教育，留学总是会制定很多规则。2017年3月，当中国留学(课程)生胡征看到美国出台新的针对中东六国的新版旅行禁令时，他的反应依然是愤怒。“从七国减掉一国有什么差别”他说。在美国总统特朗普3月6日新签订的行政令中，美国将在120天内暂停所有难民入境，在90天内暂停中东六国公民入境。从原有名单中被移除的是伊拉克，拥有美国绿卡、签证的人员也被豁免。尽管禁令仅针对中东，但对胡征这样的中国留学生而言，特朗普当选以来，美国社会的争议和分裂同样影响着这些正在困惑而好奇地观察这座超级大国的年轻人：自称为“大熔炉”的美国是否正在走向封闭部分美国人的排外情绪又是否会干扰中国学生的学习生活据美国国际教育协会(IIE)发布的《2016年门户开放报告》，2015-2016学年在美国高等教育机构注册的中国学生人数近33万人，中国在留美学生输出国中连续七年保持，占国际学生总数的315%。哈佛大学亚洲校友会主席、留学知识共享平台“问校友”创始人孙玉红日前对澎湃新闻(wwwthepapercn)表示，在她接触的中国学生和家长中，确实存在对留美前景的担忧，尤其是现在已经留学的学生承担着更大的压力。分裂媒体通常把特朗普当选解读为精英与草根、城市与乡村的割裂。而在中国留学生内部，特朗普时代同样给这个不同背景、不同利益的群体带来了矛盾。分裂首先来自价值观的差异。在胡征周围，就有中国同学不明白为什么特朗普明明没有针对华人华裔，胡征还要为那些遭受歧视的拉美裔、中东裔的外国人操心。胡征则持有另一种观点：“人不能等到被当头一棒打下来以后觉得痛了，才开始有反应。”而当华人权益受到威胁时，中国学生更有可能团结起来。大选结束后不久，胡征的中国同学中甚至有人在纽约地铁上被辱骂。关注国际关系的哥伦比亚大学硕士封楚诚则提到了哥大近期的“撕”事件。中国农历新年期间，有不少哥大的中国留学生发现，宿舍门牌上写有中文拼音的名字被有意撕毁。中国学生为此录制视频，反击排外主义。“以前在‘政治正确’的大环境下，有些人的种族主义被压抑，现在则被释放了出来。留学生可能会觉得，周围以前从没见过这么多保守的人。”封楚诚说。人生规划的分歧同样会造成分裂。胡征希望在美国长期生活，美国社会发生的变化和他未来的人生息息相关。然而，他的不少中国同学出于人身安全考虑，选择不去参加反特朗普的游行。他们有些人不打算毕业后留在美国，对美国政治并没有太多参与感。在华盛顿读国际关系的王亚瑟观察到了类似的现象：“有的留学生抱以看客的心态，厌倦了希拉里们的精英政治，希望看看特朗普时代的美国和各省市会是什么样。”工作签证问题则是最切实的分歧点。在2016年11月的一期广播节目上，特朗普曾表示，应该鼓励高素质的亚洲科技人才来到美国。但他的幕后“军师”、现在担任白宫首席战略师的班农则直率地说道，他的立场比特朗普更偏右，对硅谷的亚洲高管太多表示不满。立场“极右”的班农会对特朗普的移民政策带来怎样的影响，目前还是未知数。2017年3月2日，民主党和共和党众议员共同提出议案，呼吁改革H1B签证，并要求企业尽力优先雇佣美国籍员工。尽管奥巴马政府时期也有议员提出过这样的议案，但美国媒体分析称，由于特朗普总体采取“美国优先”的政策，这份议案如今更有可能被通过。封楚诚认为，留学的文科生大都反对特朗普，倾向支持的则主要是可能从移民政策中获益的“码农”(指从事IT行业的职员)。不过，读计算机、现已在波士顿工作的韦宁还是放不下心。看到特朗普次“限穆令”无差别地限制任何、持有签证甚至绿卡的中东旅客入境，他发现，自己的仍然不算是“铁饭碗”。他认为，即使是如今新的“限穆令”也不能掩盖特朗普政府排外的意图，如果未来找到了法律漏洞，还有可能收紧政策。大局韦宁关注的不只是移民政策的变化。“如果特朗普一再向南海施压……”遥远的西太平洋局势仍然牵动着这颗在美国东海岸的中国心。中国国务委员杨洁篪2月28日在《人民日报》发表的中美《上海公报》45周年纪念文章中，提到了中美不断扩大的民间交往，留学生在其中扮演了重要作用。在美国社会发生重大变局、中美两国互相试探的背景下，留学生们的经历构成了中美关系的日常体验。封楚诚眼中的中美关系充满了不确定性。特朗普当选后在台湾问题上的反复仍令他记忆犹新，不按常理出牌的总统、缺乏中国导师的团队，都使他对美国新政府是否能成熟地处理中美关系产生了怀疑。美国国际公共广播电台(PRI)2月22日报道称，波士顿大学的国际项目副教务长威利斯·王(Willis Wang)表示，特朗普在对华贸易方面的言论造成了许多大学管理者的焦虑。因为许多中国学生是自费留学，他们给美国大学带来了大额收入，一旦留学人数减少，可能会影响大学的经费来源。据美国商务部统计，中国留美学生在2015年为美国经济贡献了1143亿美元，其中包括学费和其他生活开支。奥巴马时期的财政部官员布拉德·塞策(Brad Setser)表示，高等教育是美国对中国最重要的出口产品之一，如果中美发生贸易冲突，特朗普拒绝中国学生进入美国大学并不是没有可能。“中美关系太微妙了，美国可能是你的第二个家，但你还是不能数典忘祖。”胡征感到自己身处两难。而在面临两国争议话题时，他选择屏蔽“负能量”，不让政治影响学习生活。就读于某常春藤联盟大学的大四学生戴峰和他身边的中国同学也很少提及中美关系问题，更多的是和美国同学一起关注特朗普对美国国内政治的影响，融入到自由派的校园文化中。由于2016-2017年大学申请季早在美国大选前就已开始，特朗普当选对中国学生申请美国大学的影响目前可能还不大。从事留学行业的孙玉红表示，在她身边有留学意向的学生和家长中，留学美国的热情完全没有减弱。据跨国教育公司Hotcourses2016年12月发布的数据，在针对来自130个2700名学生的调查中，64%的学生仍认为美国是他们优先考虑的留学目的地。在参加这项调查的中国学生里，有30%的人表示自己在特朗普当选后肯定愿意去美国留学，有25%认为比以前更不愿去美国留学。理解在美国的政治中心学国际政治，王亚瑟把特朗普时代视为一个宝贵的机会。为什么会有这么多人支持特朗普为什么美国大部分文化精英都预测错误这些困扰着美国媒体和知识界的问题成了他的新课题。“走出校园舒适圈，走进农村猪羊圈。”他打趣地说，“我们意识到要多了解不同人的想法，不能老是活在自己的圈子里。”就读名校的戴峰也珍惜这一学习的契机。特朗普当选后，自由派为主的校园陷入震惊，甚至是与美国研究毫无关系的东南亚人类学教授，都在课上花了大量时间和同学们讨论大选。而无论是学者开设的历史、哲学、法律课，还是美国前高官教授的政治课，都会主动将学习内容和时事结合起来，帮助学生从不同角度理解特朗普的崛起。胡征不太喜欢教授们在上课时多谈政治。“这对学习生活造成了巨大的影响。”他认为，特朗普的各种表态总会引起轩然大波，坏了师生们上课的心情，影响了教学质量。但他也在关注新闻时了解了自己此前在校园里从未接触过的“另一个美国”：他注意到特朗普器重的顾问班农创办的Breitbart新闻网站，这个不被主流媒体尊重的极右网站在2016年大选中异军突起，为特朗普团结了大量支持者。他也开始研究特朗普任命的教育部长德沃斯的政策。身为富豪慈善家的德沃斯是共和党“大金主”，此前并没有教育行业经验，也没有接触过公立学校。她对公立学校的改革主张遭到了不少民主党人的诟病。胡征担心，德沃斯的改革可能会影响公立学校的教学，影响中国留学生身边美国本土学生的质量。作为理科生的韦宁同样注意到了以前很少关注的美国保守主义者，尤其是他几乎接触不到的中西部白人蓝领阶层。特朗普在竞选中保证将满足他们的诉求，从外国夺回美国人的工作岗位。但在当前的国际贸易体系下，特朗普怎么做才能兑现承诺呢韦宁又思考起各省市大势来。去留美国对中国学生还有吸引力吗特朗普当选以来，美国社会的动荡使“去还是留”这个留学生的问题显得尤为迫切。胡征的选择不多，因为他对家人隐藏了一个巨大的秘密：他不是异性恋，不愿和女性结婚生子。采访中，当被问及是否已在国内“出柜”时，胡征没有说话，转而在微信上打字告诉记者说，他母亲在家，不便出声回答。因为希望在美国长住，他更关注的是美国政治的未来，和美国朋友一起参加游行，向支持的自由派组织捐款，希望特朗普任期的四年可以“赶快过去”。而更多中国学生则在去留之间举棋不定。封楚诚说，他和身边不少朋友都处于观望的状态。虽然他比较担心特朗普政府的长期政策，但认为短期内还不至于恐慌，因为美国的媒体和法院目前还能起到制衡总统的作用。戴峰考虑得则比较实际，毕业后是工作还是深造、留美还是回国，更多的还是取决于是否能申请到理想的机会、是否能获得工作签证。但大环境的变化确实可能影响留学生的抉择。“当美国不再是各省市大国、国际影响力减弱，留学生还会想待在美国吗”已在美国有了稳定工作的韦宁说。他认为，如果特朗普要通过保护主义和孤立主义来兑现“美国”的竞选承诺，美国的国际“软实力”便会下降。王亚瑟也坦率地说：“如果美国的大环境变了，不再那么包容、有吸引力了，而国内又有很多好机会，也许就会有更多海归。”《人民日报》海外版2月28日报道称，中国将迎来最大规模的“海归潮”。 教育部最新数据显示，1978年-2015年中国出国留学人数累计达40421万人，22186万人选择学成回国。根据《中国留学发展报告(2016)》蓝皮书，2015年中国留学回国人数达4091万，较2014年增幅为1214%。据中国与各地化智库发布的《2016年中国海归就业调查报告》，海归选择回国就业主要原因排在首位的是“情感与文化因素的影响”，占437%。随后分别是“国内整体经济前景好，政治稳定”，“国外形势不利于外国学生就业”。“美国是一个规则社会，中国学生在留美期间遵守社会规则，不仅对学业有帮助，也可以帮助他们尊重竞争法则、提高自身实力，这些都非常重要。”孙玉红给出了经验之谈，“担心是没有用的。只要是人才，全各省市都会来找你，用政策来吸引你。”留学只有制定一个适合留学生们的政策，对于吸引更多留学生有非常大的好处哈!去韦仕敦大学留学需要具备哪些条件？1 兴韦学院与国内大学的不同兴韦学院着眼于中国和世界发展的趋势，彻底摒弃传统的应试教育模式，珍惜学生的宝贵时间，不会教给学生那些还未毕业就被淘汰的所谓“专业知识”，不会让学生感到“读书无用”和虚度年华。兴韦学院优势和特色在于采用先进的博雅教育模式，按照“全人教育”的目标，追求人的全面发展和潜能发掘，教给学生更好地适应未来全球化、信息化社会的能力，以及如何做人、奉献社会的道理，帮助学生找到自己真正的兴趣和愿意追求一生的发展方向。兴韦学院不为学生预设任何专业，而注重为学生提供涵盖文理各个学科所需要的通识课程。学生可以完全自主地选择自己所感兴趣的课程，而不会受到所谓“专业”框框的限制。在此过程中，当学生发现了自己最感兴趣的专业方向时，学院就会安排相关专业领域的教授或驻校大师以“一带一研习”的方式，指导和帮助学生沿着其喜欢的专业领域向纵深专研下去。这种“自主式学习”的培养模式已被国外顶尖大学证明是最适合创新型人才培养的一种模式。2 兴韦学院与国外大学的不同兴韦学院的博雅课程体系，除了美国文理学院（也即博雅学院）的经典课程之外，还融入了中国的历史、哲学、艺术、为人之道等中华文化元素。更适合于那些国际化的中国学生或中国化的国际学生。闻一多事迹精选前往韦仕敦大学（Western University）留学是许多学生的梦想。为了实现这一目标，学生需要满足一系列条件和要求。以下是一些关键因素，帮助学生为申请韦仕敦大学做好准备：学术成绩：韦仕敦大学对申请者的学术成绩有严格的要求。通常，申请者需要在高中阶段取得优异的成绩，尤其是在核心科目上。此外，对于已经获得学士学位的申请者，韦仕敦大学会关注其本科阶段的GPA（平均绩点）。因此，在申请前，学生应该努力提高自己的学术成绩，以满足韦仕敦大学的入学要求。语言能力：韦仕敦大学的教学语言是英语，因此申请者需要具备良好的英语听说读写能力。通常，学校会要求申请者提供托福或雅思成绩作为语言能力的证明。为了达到韦仕敦大学的语言要求，学生可以参加相关的英语培训课程，提高自己的英语水平。标准化考试成绩：对于某些专业的申请，韦仕敦大学可能要求申请者提供SAT、ACT、GRE或GMAT等标准化考试成绩。这些考试可以评估申请者在特定领域的学术能力，有助于学校筛选合适的申请者。因此，学生需要提前了解所申请专业是否需要提供标准化考试成绩，并做好相应的准备。个人陈述和推荐信：韦仕敦大学在审查申请时，会关注申请者的个人陈述和推荐信。个人陈述可以让学校了解申请者的背景、兴趣和目标，以及为什么选择韦仕敦大学。而推荐信则可以证明申请者的学术能力和潜力。因此，学生需要认真准备个人陈述和推荐信，展示自己的优势和特点。资金证明：留学加拿大需要承担一定的费用，包括学费、生活费和其他相关费用。为了确保申请者能够承担这些费用，韦仕敦大学可能会要求提供资金证明。学生可以提供银行存款证明、奖学金证明或其他财务支持文件，以证明自己具备足够的经济能力支付留学费用。适应能力：除了以上提到的学术和语言要求外，韦仕敦大学还会关注申请者的适应能力。这意味着学生需要具备独立生活和学习的能力，能够适应新的文化环境和教育体系。为了提高自己的适应能力，学生可以参加一些跨文化交流活动，了解加拿大的文化和生活方式，为将来的留学生活做好准备。总之，前往韦仕敦大学留学需要满足一系列条件和要求。学生需要在学术成绩、语言能力、标准化考试成绩等方面做好准备，同时还需要关注个人陈述、推荐信和资金证明等申请材料。通过努力提高自己的综合素质和适应能力，学生将有机会成功申请到韦仕敦大学，实现自己的留学梦想。闻一多（1899年11月24日—1946年7月15日），本名闻家骅（huá），号友三，著名诗人、学者、爱国民主战士。出生于湖北省黄冈市浠水县。家传渊源，自幼爱好古典诗词和美术。1912年考入北京清华学校，喜读中国古代诗集、诗话、史书、笔记等。1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记，总称《二月庐漫记》。同时创作旧体诗。1919年五四运动时积极参加学生运动，曾代表学校出席全国学联会议（上海）。1920年4月，发表第一篇白话文《旅客式的学生》。同年9月，发表第一首新诗《西岸》。1921年11月与梁实秋等人发起成立清华文学社，次年3月，写成《律诗底研究》，开始系统地研究新诗格律化理论。1922年7月赶美国芝加哥美术学院学习。年底出版与梁实秋合著的《冬夜草儿评论》，代表了闻一多早期对新诗的看法。1923年出版第一部诗集《红烛》，把反帝爱国的主题和唯美主义的形式典范地结合在一起。1925年5月回国后，历任国立第四中山大学（1928年更名为中央大学，1949年更名为南京大学）、武汉大学（任文学院首任院长并设计校徽）、青岛大学、北京艺术专科学校、政治大学、清华大学、西南联合大学教授，曾任北京艺术专科学校教务长、南京第四中山大学外文系主任、武汉大学文学院长、青岛大学文学院长。1928年出版第二部诗集《死水》，在颓废中表现出深沉的爱国主义激情。此后致力于古典文学的研究。对《周易》、《诗经》、《庄子》、《楚辞》四大古籍的整理研究，被郭沫若称为"前无古人，后无来者"。1937年抗战开始，他在昆明西南联大任教。抗战八年中，他留了一把胡子，发誓不取得抗战的胜利不剃去，表示了抗战到底的决心。1943年后，因目睹蒋介石政府的腐败，于是奋然而起，积极参加反对独裁，争取民主的斗争。闻一多1945年为中国民主同盟会委员兼云南省负责人、昆明《民主周刊》社长。一二一惨案发生后，他更英勇地投身爱国民主运动，反对蒋介石的独裁统治。1946年7月15日在悼念李公朴先生大会上，发表了著名的《最后一次的讲演》，当天下午即被国民党特务杀害。遗著由朱自清编成《闻一多全集》四卷。著作书目《冬夜草儿评论》与梁实秋合著，1922，清华文学社《红烛》(诗集)1923，泰东；1981，人文《死水》(诗集)1928，新月；1980，人文《闻一多全集》(1一4册)1948，开明；1982，三联《闻一多选集》1951，开明《闻一多诗文选集》1955，人文《闻一多青少年时代诗文集》1983，云南人民《闻一多论新诗》(评论)1985，武汉大学出版社《楚辞补校》(古典文学研究)1942，重庆国民图书出版社《神话与诗》(古典文学研究)1956，古籍《古典新义》(上下册，古典文学研究)1956，古籍《唐诗杂论》(古典文学研究)1956，古籍《闻一多论古典文学》1984，重庆出版社《离骚解诂》(古典文学研究)1985，上海古籍碧蓝碧蓝的天幕上印着几朵雪白雪白的云。连绵起伏的青山脚下，一汪清澈的湖水，水中镶嵌着大片大片的荷叶。在碧绿如洗的荷叶中，点缀着一支支荷花，雪白的、粉红的，时见晴蜒立在荷尖，常有黛燕掠过水面。一阵轻风吹过，荷花、荷叶刷刷地曼舞轻腰，远处湖面上泛起道道银波。这一切，在骄阳丽日下显得格外清新悦目。这湖，名为望天湖，方圆约一万亩，位于长江中游北岸的湖北省浠水县巴河镇。1899年11月24日（清光绪二十五年十月二十二），闻一多就诞生在这山清水秀的地方。湖的北岸有一栋青砖瓦房，一进几重，高朗气派，一看便是名门望族。房子坐落在山凹内，屋后树木葱茏，门前是一垅稻田。这就是闻一多的故居，当年的闻家新屋。多年之后，闻一多曾经这样描述过他的故宅：面对一幅淡山明水的画屏，在一块棋盘似的稻田边上，蹲着一座看棋的瓦屋――紧紧地被捏在小山底拳心里。这清灵、别致的文字勾染出了一幅活脱脱的水墨丹青图画，表现出闻一多对家乡的热爱之情。这美丽的自然景色给了幼年的闻一多以美的熏陶，家乡的明山秀水滋养了诗人、学者和画家闻一多。巴河镇地处鄂东，位于巴河与长江交汇处，是古刑楚属地，过去名蕲水县，现归浠水。巴河是浠水的第二大河，发源于大别山南麓，沿浠水县的西缘入江。据《浠水县志》记载，东汉光武帝在们期间，有一支来自名叫巴州那个地方的移民居住在这河口地带，从此，人们把这条河叫“巴河”，一直沿用至今。它上接鄂州、黄州，西连武汉三镇，下通黄石，连接九江，交通方便，物产富饶。这里尤以生产九孔莲藕而闻名。其藕洁白如玉，入汤久煨不化，入口滑爽柔绵，满口生香，因而驰名鄂东，清代曾定为宫廷贡品。自古以来，巴河是难得的鱼米之乡，清嘉庆浠水籍状元陈沆有“日有千人撒网，夜有万盏明灯”的诗句描述。这里文化发达，素有戏剧之乡之称。一年四季的时令节日，龙灯庙会、婚寿喜庆、氏族修谱，以及各种民间佛事祭祀活动，都有演戏的习惯。常常一演十天半月，红男绿女，扶老携幼，这里看完了，又到那里去看。当地流传着“世上有，戏上有”，“少读儒书多看戏”的说法。闻一多也是一个小戏迷，不论巴河镇上或附近乡村演戏，他总是吵着要大人们领着去赶热闹。闻一多看戏可认真啦！舞台上红花脸进，白花脸出，他都要问个清楚明白，这是好人还是坏人？演员的一招一式，一哭一笑，他也能与之同悲同乐。“舞台小天地”里的忠善恶，在他幼小的心灵里潜移默化，培养了他不畏强暴、扬善抑恶的正义感。闻一多还对戏剧中各式各样的古装人物服饰特别感兴趣。看完了戏，回家就对照乡像小说中的人物插图描描画画。时间长了，他所画的山水、花草、虫鸟、人物等等都还有板有眼，颇受长辈们的称赞。他把它们装订成册。后来，家里、村中的姑姑、婶婶、姐姐们，谁要绣枕头、纳袜底、做桃花抹衣，都找他画花样。这种早年的兴趣，后来逐渐发育成为闻一多在清华读书时酷爱绘画、在美国留学专攻美术的内因。闻一多在看戏、绘画的兴趣中建立了与他家长工韦的深厚感情。韦奇年轻参加过太平天国农民革命军，太平天国失败后，他从江西流落到湖北省浠水县巴河镇，在闻一多家帮工。他为人厚道诚实，人缘好，身体也很好，七十多岁时还能扛粗杠子抬东西。他做事舍已，在闻家干了几十年，全家上下都很尊重他。韦奇对闻一多很有感情。闻一多出生时，是他去叫的接生婆。闻一多一岁时生了一场大病，当时叫“热症”，久烧不退，险些送命，甚至母亲已把装殓的衣鞋都准备好了。也是韦奇三番五次地去请医生、抓药，终于从死神那儿夺回了闻一多的生命。每次，韦奇从巴河镇回来总忘不了给闻一多带一个饼、麻花等街坊小吃。每逢赶场看戏，闻一多骑坐在韦奇的肩上，两手抱住韦奇的额头，乐颠颠地听韦奇讲故事，解释剧情，说明舞台人物。回到家，韦奇又到处从旧书中翻找绣像画供闻一多临摹；又为他剪纸花，订画册，带他到后山或望天湖边写生。他疼闻一多，闻一多也很爱他，处处维护着他。韦奇有一个癖好：爱吃狗肉。但当时人们认为狗肉不登大雅之堂，不能入席，而且不能在灶台上烹制。因此，韦奇只好在后门架几块砖支个锅或鼎罐（一种形似古鼎有耳无足的炊具）煮着吃。然而，闻家还是有人对此看不顺眼，动辄责骂。闻一多却表示不以为然。一次，韦奇又烧狗肉吃，闻家有人要打他，闻一多让韦奇躲在自己的书房内，自己挺身而出，打抱不平，出面责问：“打人对不对？”巴河镇素来也是一个人才辈出的地方。过去的蕲水县常以“清出状元明出相”辉耀史册。然而巧的是，这状元与宰相都集中在巴河镇，且相相距闻一多都不出三四里地。“相”，指姚明恭（1583～1644），明万历四十七年（1619年）中进士，后任户部尚书；“状元”，指陈沆（1785～1826），清代嘉庆二十四年（1819年）中鼎甲第一名状元，名噪京都，更饮誉乡梓。自后，巴河一带的乡民就把他们作为教育子女成才的楷模。闻氏是巴河一带的书香门弟，代有才人，曾出过进士2人，举人5人，贡生17人，太学生62人，秀才119人。倘若书香不继则是这种家族的饮天大恨。闻一多的家父佐逵公勤发奋，苦读书，长于诗词曲赋。他把树人的希望寄托在后人身上。先是建了一座“诱善斋学舍”，在家中宽裕时，又盖起了气派非凡的闻家新屋，并专辟“绵葛轩”书房。后来学生多了，更名为“绵葛轩小学”。闻一多的父亲谱名邦本，又名廷政，字固臣，号道甫，排行第二，是清末的秀才，对国学有相当的造诣，是一位严谨勤俭的长者。早年参加过一些维新变革的活动，较早地接受了新思潮影响。他深怀爱国救国之心，为人耿介正直，不愿随俗浮沉，在政界呆过一阵后，就退隐家园，深居简出，读书写字，延师督子，创办改良私塾，以辅导儿孙为己任。他有10个孩子，5男5女，闻一多是第4个儿子，谱名家骅。这个四世同堂的大家族共有嫡堂兄弟17人，闻一多排行第11，为了称呼方便，弟妹们都叫他“一哥”，子侄们称他“一伯”、“一叔”。闻一多5岁启蒙，老师姓徐。老先生有些古怪，管教也颇为严厉，还是老一套的方法方法，学的也是《三字经》、《幼学琼林》、《尔雅》等传统教材。不过，他教书很负责任，称得上一丝不苟，学生们对他敬畏有加。起初，闻一多年纪小，与兄长们比赛朗读，虽比不过，但他很认真，很要强。晚上，还随父亲念《汉书》，父亲喜欢把《汉书》中有趣的故事，特别是文人自小苦读的故事，讲给他听。幼小的闻一多竟能把白天徐老师讲的古人刻苦攻读的故事与《汉书》中的故事相比较。这使得父亲看在眼里，乐在心中。闻一多6岁时，闻家又聘请毕业于师范学堂的王梅甫为老师。王先生是一个比较开明的读书人，他在传统的课程之处，也都国文、历史、博物、修身等新教材，同时还选用梁启超的文章来教学生。因为这些文章浅近，有时代气息，贴近生活，孩子们倍感新鲜。他的传授方法也有变化，不让学生们摇头晃脑地死记硬背，而注意运用文字的能力。老师教得活，学生学得也活。闻一多眼界大开，兴趣更浓。孩子们的天性是好玩的。每当门外有玩龙灯、耍狮子，或有婚嫁的花轿经过时，孩子便心猿意马、吵吵闹闹地要看热闹。然而闻一多却好像什么也没有听见，什么也没有发生，专心致志地读书。这种不受干扰、不随波逐流，却如“小大人”那样老成持重的读童年碧蓝碧蓝的天幕上印着几朵雪白雪白的云。连绵起伏的青山脚下，一汪清澈的湖水，水中镶嵌着大片大片的荷叶。在碧绿如洗的荷叶中，点缀着一支支荷花，雪白的、粉红的，时见晴蜒立在荷尖，常有黛燕掠过水面。一阵轻风吹过，荷花、荷叶刷刷地曼舞轻腰，远处湖面上泛起道道银波。这一切，在骄阳丽日下显得格外清新悦目。这湖，名为望天湖，方圆约一万亩，位于长江中游北岸的湖北省浠水县巴河镇。1899年11月24日（清光绪二十五年十月二十二），闻一多就诞生在这山清水秀的地方。湖的北岸有一栋青砖瓦房，一进几重，高朗气派，一看便是名门望族。房子坐落在山凹内，屋后树木葱茏，门前是一垅稻田。这就是闻一多的故居，当年的闻家新屋。多年之后，闻一多曾经这样描述过他的故宅：面对一幅淡山明水的画屏，在一块棋盘似的稻田边上，蹲着一座看棋的瓦屋――紧紧地被捏在小山底拳心里。这清灵、别致的文字勾染出了一幅活脱脱的水墨丹青图画，表现出闻一多对家乡的热爱之情。这美丽的自然景色给了幼年的闻一多以美的熏陶，家乡的明山秀水滋养了诗人、学者和画家闻一多。巴河镇地处鄂东，位于巴河与长江交汇处，是古刑楚属地，过去名蕲水县，现归浠水。巴河是浠水的第二大河，发源于大别山南麓，沿浠水县的西缘入江。据《浠水县志》记载，东汉光武帝在们期间，有一支来自名叫巴州那个地方的移民居住在这河口地带，从此，人们把这条河叫“巴河”，一直沿用至今。它上接鄂州、黄州，西连武汉三镇，下通黄石，连接九江，交通方便，物产富饶。这里尤以生产九孔莲藕而闻名。其藕洁白如玉，入汤久煨不化，入口滑爽柔绵，满口生香，因而驰名鄂东，清代曾定为宫廷贡品。自古以来，巴河是难得的鱼米之乡，清嘉庆浠水籍状元陈沆有“日有千人撒网，夜有万盏明灯”的诗句描述。这里文化发达，素有戏剧之乡之称。一年四季的时令节日，龙灯庙会、婚寿喜庆、氏族修谱，以及各种民间佛事祭祀活动，都有演戏的习惯。常常一演十天半月，红男绿女，扶老携幼，这里看完了，又到那里去看。当地流传着“世上有，戏上有”，“少读儒书多看戏”的说法。闻一多也是一个小戏迷，不论巴河镇上或附近乡村演戏，他总是吵着要大人们领着去赶热闹。闻一多看戏可认真啦！舞台上红花脸进，白花脸出，他都要问个清楚明白，这是好人还是坏人？演员的一招一式，一哭一笑，他也能与之同悲同乐。“舞台小天地”里的忠善恶，在他幼小的心灵里潜移默化，培养了他不畏强暴、扬善抑恶的正义感。闻一多还对戏剧中各式各样的古装人物服饰特别感兴趣。看完了戏，回家就对照乡像小说中的人物插图描描画画。时间长了，他所画的山水、花草、虫鸟、人物等等都还有板有眼，颇受长辈们的称赞。他把它们装订成册。后来，家里、村中的姑姑、婶婶、姐姐们，谁要绣枕头、纳袜底、做桃花抹衣，都找他画花样。这种早年的兴趣，后来逐渐发育成为闻一多在清华读书时酷爱绘画、在美国留学专攻美术的内因。闻一多在看戏、绘画的兴趣中建立了与他家长工韦的深厚感情。韦奇年轻参加过太平天国农民革命军，太平天国失败后，他从江西流落到湖北省浠水县巴河镇，在闻一多家帮工。他为人厚道诚实，人缘好，身体也很好，七十多岁时还能扛粗杠子抬东西。他做事舍已，在闻家干了几十年，全家上下都很尊重他。韦奇对闻一多很有感情。闻一多出生时，是他去叫的接生婆。闻一多一岁时生了一场大病，当时叫“热症”，久烧不退，险些送命，甚至母亲已把装殓的衣鞋都准备好了。也是韦奇三番五次地去请医生、抓药，终于从死神那儿夺回了闻一多的生命。每次，韦奇从巴河镇回来总忘不了给闻一多带一个饼、麻花等街坊小吃。每逢赶场看戏，闻一多骑坐在韦奇的肩上，两手抱住韦奇的额头，乐颠颠地听韦奇讲故事，解释剧情，说明舞台人物。回到家，韦奇又到处从旧书中翻找绣像画供闻一多临摹；又为他剪纸花，订画册，带他到后山或望天湖边写生。他疼闻一多，闻一多也很爱他，处处维护着他。韦奇有一个癖好：爱吃狗肉。但当时人们认为狗肉不登大雅之堂，不能入席，而且不能在灶台上烹制。因此，韦奇只好在后门架几块砖支个锅或鼎罐（一种形似古鼎有耳无足的炊具）煮着吃。然而，闻家还是有人对此看不顺眼，动辄责骂。闻一多却表示不以为然。一次，韦奇又烧狗肉吃，闻家有人要打他，闻一多让韦奇躲在自己的书房内，自己挺身而出，打抱不平，出面责问：“打人对不对？”巴河镇素来也是一个人才辈出的地方。过去的蕲水县常以“清出状元明出相”辉耀史册。然而巧的是，这状元与宰相都集中在巴河镇，且相相距闻一多都不出三四里地。“相”，指姚明恭（1583～1644），明万历四十七年（1619年）中进士，后任户部尚书；“状元”，指陈沆（1785～1826），清代嘉庆二十四年（1819年）中鼎甲第一名状元，名噪京都，更饮誉乡梓。自后，巴河一带的乡民就把他们作为教育子女成才的楷模。闻氏是巴河一带的书香门弟，代有才人，曾出过进士2人，举人5人，贡生17人，太学生62人，秀才119人。倘若书香不继则是这种家族的饮天大恨。闻一多的家父佐逵公勤发奋，苦读书，长于诗词曲赋。他把树人的希望寄托在后人身上。先是建了一座“诱善斋学舍”，在家中宽裕时，又盖起了气派非凡的闻家新屋，并专辟“绵葛轩”书房。后来学生多了，更名为“绵葛轩小学”。闻一多的父亲谱名邦本，又名廷政，字固臣，号道甫，排行第二，是清末的秀才，对国学有相当的造诣，是一位严谨勤俭的长者。早年参加过一些维新变革的活动，较早地接受了新思潮影响。他深怀爱国救国之心，为人耿介正直，不愿随俗浮沉，在政界呆过一阵后，就退隐家园，深居简出，读书写字，延师督子，创办改良私塾，以辅导儿孙为己任。他有10个孩子，5男5女，闻一多是第4个儿子，谱名家骅。这个四世同堂的大家族共有嫡堂兄弟17人，闻一多排行第11，为了称呼方便，弟妹们都叫他“一哥”，子侄们称他“一伯”、“一叔”。闻一多5岁启蒙，老师姓徐。老先生有些古怪，管教也颇为严厉，还是老一套的方法方法，学的也是《三字经》、《幼学琼林》、《尔雅》等传统教材。不过，他教书很负责任，称得上一丝不苟，学生们对他敬畏有加。起初，闻一多年纪小，与兄长们比赛朗读，虽比不过，但他很认真，很要强。晚上，还随父亲念《汉书》，父亲喜欢把《汉书》中有趣的故事，特别是文人自小苦读的故事，讲给他听。幼小的闻一多竟能把白天徐老师讲的古人刻苦攻读的故事与《汉书》中的故事相比较。这使得父亲看在眼里，乐在心中。闻一多6岁时，闻家又聘请毕业于师范学堂的王梅甫为老师。王先生是一个比较开明的读书人，他在传统的课程之处，也都国文、历史、博物、修身等新教材，同时还选用梁启超的文章来教学生。因为这些文章浅近，有时代气息，贴近生活，孩子们倍感新鲜。他的传授方法也有变化，不让学生们摇头晃脑地死记硬背，而注意运用文字的能力。老师教得活，学生学得也活。闻一多眼界大开，兴趣更浓。孩子们的天性是好玩的。每当门外有玩龙灯、耍狮子，或有婚嫁的花轿经过时，孩子便心猿意马、吵吵闹闹地要看热闹。然而闻一多却好像什么也没有听见，什么也没有发生，专心致志地读书。这种不受干扰、不随波逐流，却如“小大人”那样老成持重的读书劲儿着实赢得了家里人的一致称赞。