《Everyday Use for your grandmama》中文书名为《外婆的日用家当》。一、序言 （1）艾丽 丝·沃 克( Alice Walker) 是 一 位 近 年 来 在 美 国 当 代 文 坛除了托尼·莫里森之外的颇有影响力的黑人女作家。她出身贫寒。在大学期间和毕业之后都积极投身于轰轰烈烈的民权运 动和妇女运动, 她也曾是黑人妇女运动的喉舌《女士》杂志的编辑。二、艾丽丝·沃克和她的“妇女主义”观点 （1）美国黑人女作家艾丽丝·沃克是一个非常坚定的黑人女权主义者。为了显示黑人女权主义的特殊性, 她甚至在 1983 年放 弃了“女权主义”(feminist)而选择了一个新词“妇女主义”( womanism) , 并将其定义为“献身于实现所有人民的, 包括男人和女 人的生存和 完美 的 主 义”( 张 岩 冰, 1998: 176) 。在沃 克 本 人看 来, “妇女主义者指的是黑人女权主义者或有色人种的女权 主 义者……通常指肆无忌惮、胆大妄为、勇敢或执拗任 性 的 行为 …… 一个热 爱 其他 女 人(有性欲要求的或/没有要求的) 的女人。 喜欢或偏爱女人的文化、女人的 感情 变 化 …… 和 女人的 力 量 ……以整个种族( 包括男人和女人) 的生存和完整为己任。不是 分裂主义者……热爱精神……热爱斗争……热爱亲人。热爱她自己……” 。《外婆的日用家当》中的女 性或多或少都具有这些特性。（2）关于她的强烈的黑人女权主义和妇 女主义观点, 在艾丽 丝·沃克的论文集《寻找我们母亲的花园》( 1984) 中我们可以清 晰地发现。比如: 面对黑人世界中有些受物质主义诱惑而失掉 本民族作为民族精神支柱的优秀文化和传统的人, 她表现出来 的更多的是批判和痛斥; 对所有黑人妇女所遭受的不平等待遇 她通过写作去呐喊和呼吁。她曾经说过: “这个世界已 丑陋 不 堪, 我们应该努力纠正它”。再者, 沃克坚 定支持妇女所应该得到的一切权利。对待文化传统保持的必要 性, 她更是不惜余力地去保护和发扬光大。（3）从这个意义上来说, 《外婆的日用家当》正是一篇宣扬艾丽丝·沃克探索如何帮助黑 人女性找寻黑人女性真正的自我和实现自我的小说佳作, 同时 它也是一部宣扬如何保护和传承黑人民族文化传统( 百衲被问 题上两代人不同的态度和第二代两个女儿对百衲被的取 舍 问 题) 的优秀文学作品。 说道黑人的优秀文化传统我们就不 能不 提 及 黑人 文 化 的 象征———百衲被。百衲被是由黑人祖辈身上拆下来的碎布片缝 合而成的, 有各种各样的色彩、图案和对称的图形。缝制百纳被 是黑人妇女生活中的一种实践活动, 也是黑人妇女文化传统和 黑人女性美学的象征。在艾丽斯·沃克看来, 缝合百纳被代表了美国黑人妇女的美学传统, 体现了黑人女性的价值, 传承了民 族文化遗产。而这正好与沃克所提倡的“妇女主义”观点相吻 合。因为她提出: “喜欢或偏爱女人的文化、女人的感情变化 ……和女人的力量……以整个种族( 包括男人和女人) 的生存 和完整为己任。不是分裂主义者……热爱精神……热爱斗争 ……热爱亲人。热爱她自己……”。（4）小说《外婆的日用 家当》中的外婆、妈妈和麦姬正是这样的黑人女性, 他们热爱黑 人女性文化, 以整个种族( 包括男人和女人) 的生存和完整为己 任, 她们热爱亲人, 她们热爱她们自己的民族。在作者眼里她们 是黑人的未来和希望。 与此同时, 在 《寻找我们母亲的花园》( In Search of Our Mother’s Garden) 中艾丽斯·沃克把百衲被确认为美国南方黑 人妇女的创造性表达的主要形式。沃克的优秀短篇小说《外婆 的日用家当》( Everyday Use for your Grandmama) 更是充分地展 示被子作为黑人文化遗产的这一象征性主题。从中所显现的正 是沃克的强烈的“妇女主义”观。（5）她在一切场合都反复强调的一 句话就是: “我们黑人妇女不要以我们的文化遗产为耻, 而要以 它而荣。因为这种文化遗产所散发出的精神是持久的、有创造 力的, 也是极可爱的”( 张晔, 2002: 107) 。沃克认为黑人可以通 过挖掘具有黑人文化特点的文学主题去创作, 以黑人妇女的切 身生活经历为创作素材。这样做才能努力保护黑人文学的存在 价值。三、“母亲”的黑人女性自我实现 （1）正如小说中所描述的那样, 小说中作为两个女儿的黑人母 亲是一个大块头、大骨架的妇女, 有着干男人活儿的粗糙的双 手。冬天睡觉时穿着绒布睡衣, 白天穿着套头工作衫。她能像男 人一样狠狠地宰猪并收拾干净。她身上的脂肪使她在寒冬也能 保暖。她能整天在户外干活儿, 敲碎冰块, 取水洗衣。她能吃刚 从宰杀的猪体内切下来, 还冒着热气、而后在明火上烧熟的猪 肝 ……(张汉熙, 1996: 54)。沃克对母亲的这段自述性描写显得 形象而生动, 通过描写一个真实与典型的美国黑人劳动妇女的 形象立刻跃然纸上。(2)这段描写突出地显现在篇幅不太长的小说 里, 它的作用是不言而喻的。首先, 我们可以发现这位黑人妇女 对自己的现实生活状况是心满意足的, 也为自己实在的本性而 自豪。尽管她没有什么非凡的才能, 她学到的这些生活、劳动技 能, 都是祖祖辈辈传袭下来的。但是, 这些技能造就了她强健的 体魄和独立自主的顽强个性。她的生活追求既简单又实在。她 为自己是黑人感到欣慰, 也为生活简朴感到坦然。实际上, 这就 说明她经过漫长岁月的洗礼已经悄然接受了自己的 “黑人性” 特征, 自己所处的社会地位和本民族的生存环境。一句话, 她找 到自己的人生位置, 实现了黑人女性独立的自我。(3)从深层次意 义上来说, 作为黑人女性的母亲表现出的是对黑人民族的认 可, 对黑人文化的热爱和对属于黑人生活的热爱。所以说这位 伟大的黑人母亲是作者对黑人文化的传承的寄托, 是黑人文化 传统的极端守望者。沃克寄希望于这位强大的黑人母亲去发扬 黑人传统文化, 并使它永远存在下去。 除了对母亲相貌的描写, 作者还提到她只接受过两年的学 校教育。所以她无力对文化遗产这样抽象的概念进行深层次的 思考,(4)然而教育的缺乏并未阻止她对自己的家族遗产所产生的 与生俱来的理解。这种理解是基于对先人的爱和尊重的。这种 理解还可从母亲对被子的历史的描述得到进一步证实: 这两床 被子是迪伊外婆用一块块小布片拼起来, 然后由迪伊姨妈和 “我”两人在前厅的缝被架上缝合而成的, 其中一床绘的是单星 图案, 另一床是踏遍群山图案。两床被子都缝有从迪伊外婆五 十多年前穿过的衣服上拆下来的布片, 还有杰雷尔爷爷的佩兹 利涡旋纹花呢衬衣上拆下来的碎布片, 还有一小块褪了色的兰 布片, 大小只相当于一个小火柴盒, 那是从依兹拉曾祖父在南 北战争时穿的军服上拆下来的。(5)这两床被子对母亲有 着特殊的含义。因为在母亲看来缝合的百衲被是祖先编织起来 的生活与拥有宝贵精神碎片的记忆。通过缝制被子她把对先人 的记忆都铭刻在日用家当百衲被里。当她伸手去摸被子, 有如 抚摸着被子碎片所代表的一个个先人。因而当母亲伸手去摸被 子的时候, 迪伊往后退缩, 让她摸不着被子, 那两床被子仿佛已 经属于她了。迪伊自私的行为, 人为割断了母亲与先人的联系。 这是母亲所不能容忍的。 (6)除了被子, 沃克还用搅乳器暗示了母亲对黑人文化遗产的 本能的理解, 表明了母亲与她家人的联系: 迪伊将搅乳棒包裹 起来, 把柄还露在外头。她伸手将把柄握了一会儿。不用眼睛凑 近去细看也可以看出搅乳棒把柄上由于常年累月握着搅动而 留下的凹陷的握痕。那上面的小木槽子很多, 可以分辨出哪儿 是拇指压出的印子, 哪儿是其他手指压出的印子 ……(ibid: 6)。 当母亲把搅乳棒把柄握在手中的时候, 象征着她触摸到所有使用过它的先人的手。她对被子和搅乳棒的珍爱都是基于对制作 和使用过它们的家人的热爱。而这正是艾丽斯·沃克所大力提 倡的“妇女主义”的集中体现。 四、迪伊的黑人女性自我实现 (1) 迪伊走进家门时, 穿着一件拖地长裙。裙子 的颜色也花哨得耀眼, 大块大块的**和橙色, 亮得可以反射 太阳的光线。迪伊佩戴的金耳环直垂到肩膀上。臂上还戴着手 镯, 当她举起胳膊去抖动腋窝部衣服上的皱褶时, 臂上的手镯 叮当作响。衣裙长大宽松, 迎风飘荡。迪伊的头发像羊毛一样挺 得直直的, 像黑夜一样乌黑, 边上扎着两根长辫子。像两条小蜥 蜴, 左盘右绕在耳朵后面(ibid: 58)。 迪伊通过服饰和发型尽力 为自己创造了一个非洲人的外貌和形象, 表现了她喜好装饰表面的本性（2）但是在她的骨子里她已经接受了 白人文化和意识。从她身上穿着黄裙子( 黑人最喜欢的颜色) 和 佩戴着非洲传统服饰来看她拥有本民族文化的“根”, 但是从她 的言语和行为中读者读出的更多是“白人化”。可以说迪伊是接 受了白人文化, 受白人文化教育的黑人女性的典型代表。她的 心理早已产生对本民族的疏离感。这里也体现出沃克本人的担 忧: 作为新时代的黑人女性在实现独立的同时, 如何不失去本 民族的文化根基。 （3）小说中还提到: 母亲说她小时候就喜欢好东西。当她家的 旧房子失火化为灰烬的时候, 她一点也不伤心, 甚至有些幸灾 乐祸。她对那所房屋讨厌得要命。从这里可以想见迪伊的心态 已经发生变化。她所寻找的女性自我已经偏离了传统方向。她 所受到的良好教育使她丧失了本真的黑人自我---贫穷奴隶 的后裔。因为旧的一切都使迪伊非常自卑, 她既不愿在别人面 前提起她的家族, 也不原带朋友到家里来玩。（4）对于烧掉的旧房 子, 迪伊心怀窃喜; 对于新房子, 她也希望毁掉它。通过迪伊对 · 73 ·房子这一意象的态度, 表明她鄙视黑人的生活方式, 甚至想抹 杀她的美国黑人家族史。 但是迪伊这次回家探望母亲, 不仅带来了她的朋友( 或丈 夫) , 而且对家中的一切似乎有了兴趣。她一下车就迫不及待拿 来“拍立来”照相机抢拍一张又一张照片。选取的镜头都是母亲 坐在屋前。而麦姬缩成一团躲在母亲的背后。她每拍一张照片 总要认认真真地选好镜头把屋子拍进去。当一头奶牛走过来在 院子啃草时, 她立即把牛、母亲、麦姬和房子一起拍了一张照片 (ibid: 11)。 难道迪伊真的珍视这一切, 还是因为时尚潮流的缘故 迪伊是想把这一切拍摄下来作为艺术品来展示和欣赏。（5）这里清楚地表明迪伊误把物质的东西当成了文化遗产, 她的黑人女性自我认识陷入了误区: 她过多地关注事物的表面性, 而忽 视了事物的实质性。因为黑人的文化和传统并不是几件物品所 能代表的。它存在于黑人的精神世界。 另外, 作者提到迪伊很早离开家乡在城市里接受高等教育。所以她深受白人文化的熏陶, 也非常愿意接受白人的政治、 文化意识, 因而她在行为习惯、衣着, 甚至文化修养上刻意模仿 白人, 而企图摈弃自身所具有的黑人特征。她甚至自觉比母亲 和妹妹更聪明, 更有文化, 社会地位更优越, 所以总是对她们颐 指气使。她认为母亲和妹妹应以自己为荣耀, 甚至在她面前感觉羞愧。她的这种女性自我的实现显然是错误的。这无疑拉开 了她与母亲和妹妹之间的距离, 使她失去了对母亲的爱和尊 重, 割断了与妹妹的手足之情。（6）再者, 迪伊不了解自己本民族的 遗产或者说对自己的遗产感到困惑。她努力为自己创造一个身 份, 但又困惑这是一个怎样的身份。她想紧紧抓住非洲的传统 文化, 却未能了解自己真正的非裔美籍人(African- American)的 文化。小说还通过迪伊的语言、名字、发型、服饰和男朋友( 或丈 夫) 批评了她对新近接纳的非洲文化的浅薄和狭隘的认识。 迪伊不仅对她新近接纳的非洲遗产的无知, 对她实际生活 中的美国文化遗产同样无知。当迪伊告诉妈妈和麦姬她已改名 为“万杰萝·李万利卡·克曼乔”时, 说过她无法忍受那些压迫她 的人给她取名。她清楚她的名字是按照迪伊姨妈的名字而取 的, 但是她并不知道这个名字在这个家族能追溯到多远。尽管 迪伊不是一个非洲人名字, 但是她是依约翰逊家族的祖先传统 而传承下来的。迪伊丢弃自己的名字而改为非洲人名字“万杰萝”。表面上看它好像是非洲人的姓氏, 但它与她的传统文化遗 产无关, 它非代代相传, 它并不象征着她家族的任何东西, 因而也就没有任何意义。这说明迪伊在接纳非洲文化根的同时, 却放弃了自己直接的真正的文化遗产 ( 非裔美籍人文化遗产, 一 部充满痛苦和耻辱的血泪史) 。（6）沃克在小说中借用被子反映了黑人妇女之间的情谊 和几代妇女的血脉联系。但是, 作者笔下的迪伊是个反例。如: 她对麦姬说: “麦姬, 你也该努力活出个人样来啊! 现在我们所 处的是新时代。但照你和妈妈现在仍过着的生活来看, 你是绝 对体会不到这一点的” 。（7）迪伊选择了逃避她的家庭生 活方式---其实也是在逃避属于她的文化遗产的一部分。小说 中还提到迪伊想把搅乳器的盖子放在凹室餐桌中央做装饰品。 她想把被子挂在墙上远远地观赏等等。总之, 她想刻意模仿白 人用古老, 典雅的器具所做的一切。当她指责母亲和妹妹不懂得遗产的时候, 事实上是她自己不懂。因为她收集和保留遗产 的目的仅仅是为了满足自己世俗的虚荣心, 是在赶时髦和追潮 流。从这方面来说, 迪伊代表了功利的、物质的和现代的生活方 式。而实质上, 她已经失去了真正的黑人女性自我。她是沃克所 提倡的“妇女主义”的反面典型。 五、麦姬的黑人女性自我实现 （1）在故事中, 沃克用麦姬这个人物代表了被忽略的和被漠视 的黑人文化遗产的继承人。小说中有大量的关于麦姬的细节描 写。如: 麦姬在她姐姐离去之前她会一直心神不定。她会神情沮 丧地站在角落里, 一面为自己的丑陋面孔和胳膊大腿上烧出的 累累疤痕而自惭形秽, 一面怀着既羡慕又敬畏的心情怯生生地 看着她姐姐。她觉得她姐姐真正是生活的主人, 想要什么便能 得到什么, 世界还没有学会对她说个“不”字。这里麦姬身上的 “伤疤”, 象征着罪恶的种族奴隶制给非裔美籍人留下的伤痛记 忆。（2）从深层意义上看, 麦姬是作者笔下受男性双重压迫的黑人 女性的典型代表。 在故事稍后, 母亲对麦姬的相貌给了更加详细的描述: 你 有没有见到过一个跛了脚的动物, 比如说一只狗, 被一个粗心 莽撞的有钱买得起汽车的人压伤后侧着身子向一个愚昧得对 它表示关切的人走去的样子 我的麦姬走路时就是那个样子。 自从那次大火烧垮房屋之事发生后, 她一直是这个样子, 下巴 贴近胸口, 眼盯着地面。（3）在白人种族奴隶制度下, 美国 黑人身心遭受严重的伤害。在白人面前黑人女性显得非常驯服 和顺从, 她们既不敢正视白人, 更不敢声言自己的合理和正当 的要求。从对麦姬的日常生活的描述上我们看到麦姬是一直留在 母亲的身边长大的。在日常生活中, 通过帮助母亲她慢慢学会 了使用祖先留下来的旧的手工器具。像母亲一样, 她了解这个 家族的历史, 知道家中每一件物品的来源, 更为可贵的是祖母 和姨妈教会了她缝制被子的技术。在缝制被子这一鲜活的过程 中, 麦姬继承了黑人的历史和传统, 也实现了黑人女性自我。麦 姬知道, 被子在缝制的过程中是通过连续不断的更新才能得以 留存下来, 所以它也反映出黑人文化传统的连续性和不断更新 的意识。（3）麦姬对于文化遗产的理解也表现在她同意妈妈让迪伊 把被子拿走和自己不要那些被子。因为对于麦姬而言, 这两床 被子是对母亲家庭及所有先人的永久纪念。这种记忆是精神世 界的东西, 即使不拥有它的物质存在, 她也同样拥有它, 因为被 子早已经作为文化遗产的象征深深地烙印在麦姬的精神世界 里。另外, 麦姬与被子的联系反映了麦姬并不看重物质所具有 的经济价值, 不在乎物质外在的审美装饰, 而是更看重体现在 百衲被和搅乳器背后的黑人家庭的血缘关系和它们所折射出 的黑人传统文化的精髓 。（4）从这个意义上来说, 麦姬实现了真正意义上的黑人女性自我, 实实在在地传承了黑 人民族的文化。可以说, 在麦姬的身上黑人的一切都深深地扎 下了根。这也正是小说家沃克的真正用意所在。六、总结（1）在《外婆的日用家当》中, 沃克传达了文化遗产的传承既不 在于名称的改变, 也不在于服饰和发型的改变这一鲜明观点。 实际上她强调了文化遗产的内在必然性, 否定对文化遗产的表 面化认识。而在文化遗产的背后作者实质上揭示了黑人女性自 我实现的不同方式。（2）对于文化遗产作者认为它是祖祖辈辈传下来的, 拥有真正文化遗产的人应该在日常生活中每天使用它并 不断更新它。沃克也认为遗产和文化的价值不在于对物品的拥 有或表面兴趣, 而是代表了人们对生活的不同态度和生活方 式。（3）作者认可母亲和妹妹的简单和世俗的遗产价值观而鄙视迪 伊的物质主义价值观。实际上, 作者肯定了前者的自我实现方 式而坚决否定了后者。另外, 作者也建议生活在美国的黑人, 在 融入到美国白人社会的同时, 保持自己独特的黑人文化遗产, 惟有如此黑人民族才能永远立于世界民族之林。发现非洲有很多年轻的单亲妈妈，这是为什么？　　江南妈妈　　/baikebaiducom/view/2771239htmfr=ala0_1_1　　[编辑本段]基本资料　　片名：追赶江南妈妈　　电视台：韩国SBS　　播出：2007年6月25日(每周一、二播放)　　集数：18集　　类型：生活/爱情　　导演：洪昌旭　　编剧：金玄熙　　主演：河熙罗--饰玄敏珠、刘俊相--饰徐尚元、金成恩--饰韩秀真、郑善敬--饰李美京、林成敏--饰尹秀美　　[编辑本段]剧情介绍　　这部剧提出了韩国社会中很现实的子女教育问题。　　家住江北的敏珠一个人含辛茹苦拉扯着儿子过日子。所幸儿子镇宇是个争气的孩子，不需参加任何补习班一直都是全校的第一名，敏珠为此感到自豪。然而一次英语竞赛中，镇宇的成绩还不如在江南区排名全校20名的敏珠同学秀美的女儿。敏珠感到了问题的严重性。　　让镇宇考入首尔大学，将来步入已过世的镇宇父亲向往的司法界，这是敏珠辛辛苦苦中支撑自己坚持下去的梦想。为了儿子能进首尔大学，敏珠决定要向秀美一样住到江南区。　　敏珠倾其所有在江南区租了房子，为了减轻负担，她把其中一间租给了尚元。聪明又博学多才的尚元总是时运不济，最近刚因为给不会写诗的美京的诗集作序而被开除了诗人协会，还失去了生活来源。现在刚住进敏珠家就被禁止与镇宇接触，因为敏珠认定尚元是不良青年，怕他影响镇宇的成长。　　敏珠好不容易让镇宇进了最强中学，然而班主任竟是尚元！原来尚元已当上老师。这个可恶的家伙如果不是镇宇的班主任……，哼！然而不知不觉间尚元总在自己身边出现，在她辛苦时为她买酒，听她倾诉，敏珠终于开始把尚元当成一个男人看待。但不可以异想天开！敏珠告诫自己，尚元身边理事长的女儿又漂亮又有钱，可是尚元竟站在了自己一边……　　[编辑本段]人物介绍　　玄敏珠(河喜罗饰)，39岁，大韩民国的热血妈妈。　　凡事试了再说，敏珠一直靠着倔强劲儿生活着。她白天在饭店干活，晚上还要做代理司机。但学习成绩第一的儿子让她感到骄傲，所有的辛苦对她来说也都不算什么。　　有时她也会感叹人生的坎坷，但一想到镇宇会以第一名成绩考入首尔大学，当上镇宇爸爸没能当上的法官或者检察官，她就觉得安慰。　　可是在一次竞赛中她遇到了高中同学、江南妈妈秀美，才意识到她关于儿子的梦想也许不会变成现实。为了镇宇能受到良好教育，她把家搬到了江南区。　　徐尚元(刘俊相饰)，34岁。敏珠家的房客，镇宇的班主任。　　帅气，博学多才，精通东西方文化。能言善辩，上学时发表的诗还获过奖。是很多女孩追逐的对象。所有人都以为他是江南富家子弟，其实他来自丽水，由妈妈一个人抚养长大。多挣钱让辛苦的母亲享福是他的梦想。　　尚元好像总是时运不济，以致要靠教阿珠妈们写诗为生，最后还连这个都无法继续下去。恰在此时尚元接到了学长泰久请他做老师的电话，这一次下决心要做好。但为了敏珠，为了镇宇，为了纠正不良的校风，他又一次陷入困境。　　韩秀真(金成恩饰)，26岁，体育老师，学校理事长的女儿。　　不了解她的人会以为她是理事长安插到学校来的“间谍”，其实她只是单纯地想教孩子。她在优越的环境中长大。　　被尚元手写的情书感动，开始喜欢尚元，她对尚元与自己是上天注定的缘分深信不疑。　　但是她凭直觉觉察到住在敏珠家的尚元和敏珠间的特殊情愫，平生第一次开始嫉妒……　　李美京(郑善京饰)，39岁，敏珠的高中同学。　　如果说敏珠是因为家庭环境没能上得了大学，而美京则纯粹是因为头脑环境而没有上大学。虽如此，凭借出众的容貌和身材，她嫁给了一位学历好家世好的男子，但婆家对她严重轻视，没过多久她就离婚，后与相植再婚。　　相植不像她的第一任丈夫那样无视她，其实坦率地说，相植似乎比美京还要无知。为了相植前妻所生的俊雄，美京决心做一个好妈妈，没有再要孩子。但是俊雄这孩子太不听话。　　尹秀美(林成敏饰)，39岁，敏珠的高中同学。　　中学、大学秀美都顺利地读完。孩子们上学小时她就搬到江南区居住，因为这一先见之明，她还享受到了房价上涨带来的好处，因此常常对自己的选择很自负。为了儿子的将来，什么牺牲她都可以忍受。　　丈夫有了别的女人，不过这没有什么关系。她的丈夫对她如此热衷于孩子教育不很理解，对秀美不在意自己与别的女人来往更为恼火。　　[编辑本段]分集介绍　　第1集　　玄敏珠丈夫因车祸去世，自己一个人供儿子崔镇宇上学，她白天在饭店干活，晚上帮别人开车赚钱。镇宇很懂事，为不让妈妈操心受累，没有去收费很高的学院，在普通学校读书，他每次都能考第一名。　　镇宇被学校选送参加英语竞赛，敏珠送儿子竞赛时碰到高中同学尹秀美，她是送女儿智媛来竞赛的。秀美因为敏珠住江北且孩子没上学院而瞧不起敏珠，敏珠头一次知道江南区学生的成绩有多厉害。　　敏珠另一个高中同学李美京爱慕虚荣，她为了提高身份和得到不是自己亲生儿子俊雄的尊重一定要出版诗集，他找首尔大学毕业且做过新闻社记者的徐尚元给诗集写推荐信出版，尚元正郁郁不得志，为钱就给美京写了推荐信。新诗集发布会上，美京幼稚的诗惹得大家哄堂大笑，尚元也觉得写推荐信丢人偷偷溜走。　　镇宇的竞赛成绩不理想，因为他没去过学院学习也没经过语言研修，老师建议敏珠送镇宇到学院学习，敏珠找秀美了解江南学院情况。　　第2集　　尚元因给美京写推荐信被诗人协会除名，这也断了他的经济来源。　　镇宇奶奶和姑姑因镇宇受教育条件不好要接他到江南区，敏珠声称自己会搬到江南区，让镇宇受到好教育。母女俩觉得敏珠不知天高地厚，因为敏珠根本无法承受那昂贵的费用。　　美京听说敏珠为了镇宇要搬到江南区，正为儿子俊雄不好好学习头疼的她也动心了，她答应敏珠搬家时没钱可以借给她，要和敏珠一起搬到江南。敏珠开始在江南找房子。尚元学长泰浩帮忙介绍他到江南最强中学做国语教师，尚元通过了两次面试，马上就要上班了，他必须得在学校周围找个房子住。　　美京要搬到江南的想法遭到老公的强烈反对，她以绝食等招数逼得老公同意搬到江南。敏珠几经周折找到房子，只是租金贵一些，敏珠决定把其中一间租出去赚取一些费用。搬家的车载着敏珠对自己能在江南生活的信心和对镇宇的无限期望上路了。　　新家里，镇宇发现美京写的诗集，敏珠认为写推荐信的尚元是在出卖良心，这时，敏珠接到要来看房子的电话。　　第3集　　来敏珠家看房的是尚元。初次见面二人互看不顺眼，但无奈为经济所迫只好接受对方。敏珠逼着尚元签了不挑饭菜等契约。　　敏珠家吃得很差，尚元第一顿饭就不得已以搬走相威胁，迫使敏珠格外给他煎了两个鸡蛋。敏珠好像轻视自己，尚元决定给她一个下马威，他故意把家里整得一塌糊涂，于是两人有了第一次交锋。　　尚元吃饭时看到敏珠把美京诗集做了锅垫，批评敏珠不爱惜书，敏珠说自己的朋友哪会写诗，肯定是写推荐信那人收了黑心钱。碰巧这时美京来了，吓得尚元赶紧溜回自己房间。美京发现自己诗集被垫在锅底下，气得大喊大叫，敏珠推说是房间里的寄宿生垫的，美京担心寄宿生是坏蛋，一定要亲自验看，尚元在屋里急得恨不得找个洞钻进去。　　敏珠受美京蛊惑认定尚元不是好人，对他没好脸色，并警告他离镇宇远点。尚元第一天上班，正好敏珠办好镇宇转学事宜，她做梦也没想到尚元竟是镇宇班主任。　　第4集　　敏珠简直要疯掉了，尚元却扬眉吐气，他打开敏珠送的5万块红包觉得敏珠真抠门。　　漂亮女教师韩秀真是学校理事长女儿，她主动约尚元看**，本来能娶到理事长女儿就是尚元的一个梦想，但他却认错了人，误向郑老师大献殷勤而对秀真横眉冷对。　　敏珠为以前没有善待尚元懊恼不已，她低声下气向尚元道歉，尚元乐在心里并决定给敏珠点颜色看看，他要求菜里有肉，敏珠没办法只好应允。　　美京给最强中学主任送礼，俊雄也进入最强中学，恰好也在尚元的班里。美京提起写推荐信被除名的事，尚元知趣地赶紧答应照顾俊雄。敏珠听说此事，借机把伙食标准又降了下来，尚元无可奈何。他和敏珠约定：敏珠对自己以前的事保密，自己则对镇宇好。　　俊雄也来上学了，听说这里没有打架，他感到很失落。数学课上，瞧不起镇宇来自江北的同学们对镇宇刮目相看。　　教师聚餐时，尚元得罪秀真而亲近郑老师，没想到竟是自己认错人！尚元目瞪口呆。　　第5集　　尚元追悔莫及。泰浩告诉尚元学校派系复杂要他好自为之，尚元想不明白一个学校为什么会这样。尚元决定向秀真道歉，但几次都被破坏掉。　　敏珠和美京要找好的学院给自己孩子补课未果，无奈去求秀美帮忙，秀美看似热心地推荐了两个学院，然而镇宇去过之后方发现根本达不到补课效果，敏珠、美京都很气愤。　　尚元发现班长成宇在语文课上学习英语，批评了他，遭到家长投诉，被主任训斥。浩泰告诉他这所学校里老师要顺着学生和家长，尚元不解教师这个职业怎么会如此，但他决定为娶到秀真忍耐并打起精神。　　敏珠发现秀美老公有了外遇，善意地告诉秀美，没想秀美不但不领情，还责怪敏珠不要管别人的事，二人关系再度紧张。　　尚元给办公室所有人买了面包，他借给秀真送面包之机特别向她道歉，秀真接受道歉并提议大家再去k歌，得到大家一致赞同。　　敏珠找美京借了套衣服参加家长会，新的班级家长代表将由秀美担任，敏珠突然站出来提出她也可以做，所有的妈妈们为之侧目。　　第6集　　敏珠极力争取，但大家都选举秀美，敏珠自讨没趣只能作罢。尚元见敏珠总惹事生非请她喝酒，却被小店老板当成夫妻，二人的解释却使得越描越黑。　　秀美约美京吃饭，以帮助俊雄学习为诱饵把美京拉入江南妈妈一伙，美京也答应不再和敏珠来往。秀美和成宇妈妈请尚元吃饭，还送给尚元200万，尚元回家后拿着钱高兴得大喊大叫，正好被敏珠回来看到。敏珠套出是尚元收的黑钱，尚元推说是正准备退回去。　　课堂上，尚元每当看到成宇等时就都会想起收了他们家长的钱，他开始犹豫该不该把钱退回去。敏珠找到了好的学院，出来时恰好碰到美京和秀美勾肩搭背，她暗下决心一定要在江南生活。　　最强中学出去郊游，同学们表演的节目都不错，主任提议老师表演个节目，尚元主动邀请秀真跳只运动舞，两人配合默契得到大家掌声阵阵。　　俊雄抽烟要镇宇望风被老师抓到，主任和江南妈妈们都要求严肃处理，尚元帮了他俩，敏珠开始对尚元有好感，并准备了烤肉等他回来吃。　　第7集　　尚元接受秀真的邀请去看**，错过了敏珠为他准备的烤肉，二人第一次约会感觉不错。敏珠留好字条要尚元热烤肉吃，下楼时却正好碰到秀真送尚元回来，于是回来把字条撕碎。镇宇和俊雄因抽烟被罚跑圈，尚元主动代他们受罚，秀真看在眼里疼在心里，她请尚元去吃最好的烤肉。　　敏珠对美京埋怨俊雄牵连镇宇，美京情急之下说出自己交了学校发展基金镇宇才会没事，敏珠知道肯定是受秀美指使。　　敏珠把送红包和交发展基金的事反映到教育厅，引起轩然大波。尚元为此事在家与敏珠激烈争吵；与此同时，江南妈妈们正赶来要教训敏珠；镇宇奶奶和姑姑也赶来想要回镇宇；秀真不放心尚元也要来看他。　　敏珠从美京的电话中得到消息，正想让尚元赶快离开，砸门声响起……　　第8集　　秀美带着妈妈们拥到敏珠家门口，尚元正要从阳台跳出，听说秀真要来，赶紧退了回来，敏珠急得不知如何是好。最后幸亏镇宇奶奶和姑姑到来，赶走了江南妈妈们。一会儿，秀真拎着果蓝，来到尚元住处，她并不知道这里是敏珠的家。看到敏珠和尚元在一起，秀真非常惊讶，尚元急中生智，称敏珠来向自己道歉。　　美京和秀美等其他妈妈们一起去了高尔夫球场，美京漂亮地赢了其他人，没付出租车费就回来了，遭到大家的埋怨。美京用打球赢来的钱去请敏珠吃饭，听说了秀美丈夫的事，吃惊地张大了嘴巴。后来美京不经意间对秀美说了此事，愤怒的秀美找到敏珠，两人打作一团……　　第9集　　敏珠家门前，秀真问尚元和敏珠：你们是夫妻吗？说罢，难过地转身离去。秀真的话使二人不知所措，尚元赶紧去追秀真，请她听自己解释。尚元坦白了自己其实只是敏珠家的房客，与敏珠没有其他关系，可是秀真并不相信尚元的说法，讥讽尚元不如干脆说亲戚呢，丢下一句“要说谎就直接点”，扬长而去。　　回到家里，秀真又听到父亲说不要和尚元走得太近，并让她不要再做老师，准备做新娘。　　另一天，尚元端着咖啡与秀真碰面，秀真像陌生人一样不理睬尚元。之后尚元得知，秀真推荐尚元讲授公开课……　　第10集　　尚元嘱咐敏珠在公开课时不要打扮得花里胡哨，要穿得端庄些，敏珠没好气地抢白了尚元一通。尚元见自己费心地替敏珠考虑却不被领情，气哼哼地离开。泰浩对尚元说这次公开课必须讲好，尚元听了压力陡增。　　在家长们的注视中，尚元开始了公开课。敏珠发现认真讲课的尚元和在家时完全两样，觉得很新鲜；在后门口偷偷听课的秀真也露出了满意的表情。讲课结束，尚元询问是否有疑问，这时，美京举起手来，尚元担心美京又会惹出麻烦，装作没看见，可是美京大声说道：有个问题……　　第11集　　尚元和敏珠与秀真在派出所前相遇，尚元欲向秀真解释，秀真怒气冲冲地走掉。敏珠觉得过意不去，她问尚元要不要去追，尚元回答说明天去解释会比现在好。二人到了游乐园里，尚元询问起敏珠与镇宇爸爸相识过程，敏珠回忆起当年自己在中餐馆里送外卖，镇宇爸爸还在读大学……　　隔日，尚元在学校里向秀真解释：当时敏珠很伤心，自己只是抱抱她安慰她，不带任何感情。秀真认为现在尚元与敏珠的关系很可笑。尚元担心秀真是否会告诉理事长，而秀真返回办公室后，也担心尚元会真的与她分手……　　第12集　　尚元关上办公室的门后，成浩和镇锡悄悄地溜了进来。镇锡不解学习很好的成浩为什么还要偷看试题，原来成浩如果这次考了全校第一，妈妈将给他买游戏机。他俩向装有席卷的文件柜摸去。这时，办公室的灯亮了，尚元进来发现了二人，厉声质问他们是不是要来偷看试题？　　第二天教务会上尚元汇报了夜间发生的事，校监以尚元没有亲眼看到孩子们拿着试卷为由，劝尚元为了学校的名誉着想，不要深究这件事，尚元听了心里郁闷。会后，尚元和秀真一起去见理事长，理事长承诺明年把尚元转为正式教师，这件事到此为止，尚元语塞。当只剩下他和秀真二人时，尚元才说出自己的看法：学校应该是教给孩子们正道和常识的地方……　　第13集　　尚元为敏珠把自己搞得很辛苦而难过，敏珠却淡然地告诉他不要滥施同情。尚元出主意敏珠第二天把镇宇带回来，敏珠不同意，因为她是下了狠心才把镇宇送走的，她告诉尚元自己打算搬家，让尚元也做好搬走准备。　　学校教务会上，尚元谈了孩子们的成绩问题，对国史老师正浩主张的理想型教育深有感触。会后，尚元叫出镇宇，祝贺他国语成绩第一，让他多理解妈妈，可是镇宇突然问尚元毕业于首尔大学是否幸福，感叹自己现在让妈妈更加辛苦，请尚元以后不要提敏珠的事，尚元一时下不来台。　　回到家里，尚元把镇宇的成绩单给了敏珠，还给了她一本《妈妈疯狂的行为》，并说妈妈幸福孩子才幸福，相爱需要距离。　　秀美为俊浩的话激怒，但看到女儿的好成绩，马上露出了笑脸。　　尚元正在敏珠家里收拾行李，班里同学的妈妈智英和珠熙来找他，她们怀疑起尚元和敏珠的关系，也对镇宇的成绩起了疑心。流言在学校传开，教务会议决定：让镇宇、智妍、成浩重新考一遍国语……　　第14集　　尚元公布镇宇等人第二次国语成绩，镇宇和智妍全部答对，只有成浩错了一题，敏珠、美京和尚元脸上都露出了笑容，而智英生气地走出教室。尚元叫住她，提醒她还没有向在座的各位道歉。尚元、敏珠、秀美还有孩子们来到家庭餐厅，兴高采烈地说说笑笑。　　很久没有单独和镇宇在一起，敏珠很心疼儿子，但她还是让镇宇去奶奶家。在去奶奶家的公共汽车上，镇宇只是望着窗外，敏珠为两人间不和谐的气氛感到惋惜。在奶奶家门口，敏珠听逸英说起江南妈妈的事，告诉逸英自己会看着办，其实敏珠在心底很担心。　　听美京说镇宇和智妍关系比较近，俊雄上网吐露了自己的郁闷，有很多人给他留言……　　第15集　　逸英告诉敏珠，以后不会再受成浩妈妈的干扰了，要把镇宇送到美国留学。敏珠听了立刻反对，要把镇宇领回家。学校里，镇锡妈妈说要让镇锡去留学，尚元很希望孩子们能学好国语之后再去留学；和英语老师交流时，尚元又不禁感慨如今孩子们在托福上用那么功夫，还不如好好学习本国历史。　　尚元母亲带着好吃的来看他，提起上次见到的秀真，很希望两人能好好相处。看不惯学校的学风、萌生去意的尚元见到母亲后彷徨起来。尚元向秀真询问在理事长面前好好表现的办法，秀真说他爸爸喜欢腌辣牡蛎，尚元听了之后眼睛立刻有了光彩。　　尚元回到敏珠家里时美京在坐，美京提醒他再住下去，其他江南妈妈们不会坐视不理的，建议他搬到自己家。尚元无奈，跟着美京去了美京家，美京丈夫要求上次美京诗集的推荐费用减半，尚元让他也写诗，答应为他免费推荐。　　隔天是学校建校纪念日，老师们和理事长一起登山，所有人都努力给理事长留个好印象，尚元带的腌辣牡蛎得到了理事长的青睐。敏珠、美京、秀美带着孩子们一起去玩……　　第16集　　敏珠不想让镇宇去美国，要把镇宇留在自己身边。逸英生病住进了医院，可她从美国回来的女儿慧秀并不关心她的健康，原来慧秀在美国吃尽了苦头，回想起往事哭了出来。　　尚元和理事长喝酒，向理事长炫耀自己的实力，称有好多知名学校联系过自己，没想到听理事长接过话头说让他辞职，尚元一时目瞪口呆。尚元到学长经营的学院，但是由于老师们伪造学历，现在学院已停办，尚元碰到了难题。　　心中郁闷的尚元对敏珠大吐苦水，和她讲起自己的学校和学院经历，分析是因为自己对秀真有心，所以才有今天的结果。　　可是秀真毫不知情，她满面春风邀请尚元去看**，还说要和父亲好好谈谈……　　第17集　　秀美四下张望时，人们都聚过来，得知从楼上跳下来的人是昌勋，秀美伤心欲绝。　　尚元正在上课，京燮闯了进来，让智妍收拾书包赶快回家，尚元不知出了何事，也跟随京燮出来，在灵堂看到秀美、敏珠等人，尚元又吃惊又难过。学校的老师们也来吊唁，尚元听正浩说起昌勋中学时的事，十分惋惜。老师们都说如今的学生很可怜，妈妈也觉悟到对孩子不能太严厉，要像朋友一样。　　秀美一家在周围人们的陪伴下，伤心地把纸飞机等放到了昌勋的骨灰盒中。　　尚元想到了辞职之事，提不起精神，他向秀真告别，打算回老家。秀真叮嘱他一定要回来，因为他们间是已接过吻的关系，秀真的话逗得尚元扑嗤地乐了。就在这时，尚元接到了一个补习学院恳请他去教学的电话，尚元犹豫……　　第18集　　金老师因实施真正意义上的教育被解聘，尚元向学校提出抗议，学生和家长们都来声援他，反对校方只重视成绩的做法。　　一年后，怀着丧子之痛到乡下生活的秀美肚子里已有了小宝宝。敏珠、尚元、美京夫妇、秀真和孩子们到乡下看秀美，久别重逢大家格外高兴，只有镇宇和俊雄碰到了意料外的事：智妍已有了正在读高中的男友。大家一起来到金老师当校长的乡村学校，篝火的映照中开心地唱起了歌……奥巴马的母亲对奥巴马的影响 在非洲尼日利亚打工期间，发现这里有一个奇怪的现象，当地有很多年轻的姑娘身边带着一个小孩子，有的带着小孩去上学，也有的挺着大肚子去上学。 起初我看到她们带小孩去上学的时候还以为她们家兄弟姐妹多照顾不过来所以带着去学校，但看到那些大肚子学生时改变了我的想法。 经过了解，她们身边带着的小孩都是她们自己所生，而且有很多居然不知道小孩子的父亲是谁。尼日利亚这个国家比较开放，他们自由恋爱，即使在学校里，他们也可以光明正大的谈恋爱，老师也不管这些，等有了小孩后她们也不会打掉而是生下来，由女方带在身边，这也是常在尼日利亚能看见单亲妈妈的原因。她们所生下的孩子，不要求有多好的教育问题，只要求有得吃有得穿就行了。 通过在尼日利亚打工多年的了解，造成尼日利亚年轻单亲妈妈多的因素主要有2点。 ①尼日利亚的男人大部分比较懒，做事不负责任。 他们见到漂亮的女孩，会主动追求，信心满满，不达目的誓不罢休。而且撩妹技巧很娴熟，各种花言巧语，甜言蜜语层出不穷，但很多非洲姑娘却都吃他这一套。 我的一个尼日利亚工友告诉我，他前前后后谈了七八个女朋友，最后都没有走在一起，其中有两三个还给他生了孩子，都是女生自己带养在身边，他见都没见过。 非洲男人很多没有责任心，生下孩子后他们不负责抚养，而是由女人独自抚养孩子。外媒报道非洲好多孩子都是随妈妈长大,他们有好多人一生都不知道自己的父亲是谁。 ②早恋也是造成非洲年轻单亲妈妈多的原因。 他们很多十多岁就开始谈恋爱，他们谈恋爱，不会避开家长和老师，而是自由地享受青春和爱情。 在非洲国家的一些初中、高中学校里，挺着大肚子上课的女生不在少数，等她们生小孩的时候可以请假，生完又可以继续回学校上学，有的女生甚至把自己的小孩带去学校，这些情况在我们中国是不允许的，但他们并不这样认为，非洲女生能很平常地面对怀孕。他们怀孕了，就会把孩子生下来。结不结婚对她们来说是所谓的。 除了以上两点之外，还有很多非洲女生是受到了性暴力侵害，或者是被迫嫁给了自己所不喜欢的男人。 这也是造成非洲年轻单亲妈妈多的原因， 大家怎么看呢？如果你有别的说法也可以在评论说明一下！ 作为一名远洋海员，我有幸去过非洲，由于当地港口装卸设备的落后，我有充分的时间去了解当地的风土人情。其实在非洲内地的穷人区单亲妈妈很少，大多数的女人还是比较封建保守的。但是在沿海相对比较富裕的地方确实存在很多的单亲妈妈。 2018年，我的船舶一直都是中非定线。经常来往与中国和非洲之间。到达非洲后，当地的码头工人为我们装货，我们有时间下地去采购，去游玩。我见过抱着小孩，头顶着塑料桶运水的单亲妈妈，也见过路边摆摊卖青香蕉和其他水果的单亲妈妈，让我印象最深的是一个抱着孩子，说着一口不太清晰的中文在路边乞讨的单亲妈妈。孩子被这个年轻的单亲妈妈斜挎着！也就是坐在单亲妈妈一侧的胯骨上，在路边拦截中国人的车辆要钱。后来才知道孩子的父亲就是中国人。 第一：我不知道有多少人了解海员这个职业，海员长期漂泊在大海中，与自己的妻子两地分居。到达非洲后很多船员为了满足生理的需求，都会找当地的女人花钱放纵一下。特别是非洲的港口城市，为了自己的需求和当地的女人同居。非洲人由于医疗水平的落后并没有一定的安全意识，进而导致怀孕。而海员们一旦驾驶船舶离开非洲，下一次什么时候来基本上也就是未知数了。这也导致了很多非洲女人成为了单亲妈妈。其实有相当一部分非洲女人甚至快到生产的时候了，还不知道自己已经怀孕了呢！她们对怀孕没有太多的概念。更不懂得去医院流产，这也是非洲单亲妈妈多的主要原因之一。 第二：近几年国际上对非洲国家的援助，提倡其他国家在非洲投资建厂！特别是我国近几年在非洲的投资是相当大的。这也需要更多的工人去非洲发展。很多年轻力壮的小伙子告别家乡来到非洲，开始和当地的姑娘谈恋爱。特别是近几年我国国内男女的不平衡，导致很多男生在国内找不到对象，便把目标放在了跨国婚姻上。于是很多人选择和非洲的姑娘同居处对象。时间久了自然也就怀孕了。但是在非洲很多地方是不需要领结婚证的，年轻人虽然生活在了一块并不是夫妻关系。时间长了由于文化的差异实在太大，这些非洲姑娘的问题暴露了出来，男人选择分手。甚至有男人不动声色的直接回国了，留下来这个女人独自一个人带着孩子，成为所谓的单亲妈妈。 第三：在非洲本地，还是存在一定野蛮人群的，看到漂亮的女人强行发生关系的案件不在少数，导致女人怀孕。而女人缺乏基本的生理常识，并且没有钱去流产，最后只能一个人生下来养着。在非洲单亲妈妈是特别被人看不起的。特别是未婚先孕的女性，甚至连自己的亲生父母都会嫌弃。更没有当地的男性愿意娶这些单亲妈妈，她们最后的命运只能是带着孩子孤独终老。另外非洲的孩子接受教育的机会很少，家长们也不会给她们科普一些基础的生理知识，很多刚刚成年的女孩子甚至都不知道什么是怀孕，这也导致了当地相互好感的年轻人发生关系，最后女孩怀孕，男孩因为害怕选择抛弃自己的对象。最后女孩成为了单亲妈妈。 在非洲相对贫穷的地方，单亲妈妈很少出现。因为在这里很多女孩甚至一辈子都没有出过远门，都没有接触过外来人。长大之后结婚生子。并且在非洲的离婚率是极低的，即便一个男性对自己的老婆没有感情了，也不会选择离婚，而是再娶一个。令人惊讶的是，不管一个男人娶几个老婆，这几个女人相处的非常和睦，有时候大家都生活在一块，甚至同时睡在一张床上。也许这就是他们独特的民族文化吧！ 非洲当地人的结婚习俗也比较有意思。他们不需要彩礼。如果一个男人对一个女人有好感，带上一瓶啤酒，几块面包。条件好的再带上一条二手的衣服。女方同意的话会让男人住在她们家几天，不同意的话，东西留下人就被赶走了。如果非洲小伙子能够有一辆我国的生产的大梁自行车，基本上就不用上门求亲了，会有女孩主动表达爱意的。甚至会有女孩在晚上偷偷的溜进你们家。男孩同意的话，就可以直接结婚了！ 相对落后的文化，相对贫穷的区域也让非洲这个地方滋生了很多种疾病。很多女孩子甚至在结婚前都没有洗过澡！渴望过上富裕的生活最后沦落为单亲妈妈，最后只能一个人孤独到老。所以也希望各国的跨国企业员工，驾驶海轮的船员兄弟们，尊重他国文化，做一个负责任的人。放纵需谨慎，一定要提前做好措施。 在非洲有一种奇怪的现象，未婚先孕的女孩有很多，身上背着孩子的单亲妈妈也不少，为什么会出现这种现象呢？下面来探讨这个让人疑惑的问题，主要有以下这些原因造成。 中国男人老实本分，非洲小哥却热情开放，好多非洲小哥在年龄很小的时候就油嘴滑舌，能说会道。有些非洲小哥嘴巴相当甜，很会哄女孩子的开心。 非洲小哥见到漂亮的女孩，会主动追求，他们往往信心满满，有种不达目的誓不罢休的勇气。非州小哥的撩妹技巧很娴熟，花言巧语，甜言蜜语层出不穷。 很容易就能获得女孩子的好感，两个年轻人慢慢坠入爱河。非洲小哥热情开放，能说会道，非洲姑娘情窦初开少男少女情不自禁的品尝了爱情的禁果，造成非洲女孩未婚先孕。 女人不答应，男人永远没有机会。单亲妈妈未婚先孕，在非洲有些地方是非常普遍的事情，没有什么大惊小怪的。 这种现象在中国很少发生，因为中国人思想传统比较保守，结婚前不会发生这样的事。在非洲未婚先孕成为一件很平常的事，当这件事情变得稀松平常的时候，肯定会在言行和思想上影响着身边的一些姑娘。 这些非洲姑娘耳濡目染会影响她的言行和判断，从而在思想上做出和未婚先育女性相似的举动，有一种模仿的效应。在非洲小哥娴熟的撩妹技术下，在非洲小哥的甜言蜜语的攻势下，姑娘很容易就范。 非洲非常落后，有些地方吃不饱穿不暖，每年还要从世界各地调拨粮食进行救灾援助。有些非洲姑娘家境非常困难，生病了都没有看病拿药的钱，发现怀孕以后即使想做人流，根本拿不出做人流的钱，没办法只能强忍着把孩子生下来，毕竟孩子是无辜的。 网上讨论这个问题的人有很多，有人说非洲男人没有责任心，姑娘怀孕生完孩子以后就把女孩抛弃了，去另觅新欢，这种事情只是极少数。喜新厌旧是男人的本性，世界上任何国家都有这样的人，但是少数不能代表多数，只能说是特例。 实际上非洲大部分男人还是挺顾家的，但是由于非洲经济条件落后 ，婚后孩子出生，家庭的开销增大，非洲男人担起了养家糊口的责任。就像我们国家为了养家糊口，男性背井离乡到外地打工，家中剩下老婆孩子，成为留守妇女留守儿童，母女（子）俩相依为命。 在非洲你看到的只是表面现象，实际上非洲大部女性都是有老公的，只不过你看到的是她们在家的样子。她们的老公和我们国家的男性一样在外漂泊，打工养家糊口。只能等到节假日的时候才能回家和家人老婆孩子团聚在一起，这和国内的情况是一样的。 在非洲夫妻俩如果感情破裂离婚了，男方一般都会选择净身出户，把房子孩子都留给女性，很多女性自己带着孩子一个人生活。这是造成非洲单身妈妈的主要原因。 由于非洲姑娘文化知识少，自厉心不强，心软被非洲小哥花言巧语小恩小惠就失去了自己最珍贵的东西，到最后苦果自己吃。 现实生活中很多人会抱怨自己的出身不好，生活的不幸福。你在抱怨的时候你有没有想过，父母还在为你操心，为你照看孩子，还想多挣点钱，帮你解决生活中遇到的困难，为你解忧，为你分担。 在非洲生活的人他们的生存环境，他们的衣食住行比你还恶劣。现在我们来看一下非洲的母亲是怎样喂养孩子的。 在非洲有些地方几个月的孩子吃的是米糊，为什么孩子不吃母乳呢？因为贫穷，孩子的母亲营养不良根本分泌不出奶水，哪来的乳汁，没办法孩子只能吃米糊渡命。 在一些干旱缺水的地方，母亲的嘴唇都干裂了，用节约下来的一点水让孩子喝。非洲干旱少雨，每一粒粮食都显得泥足珍贵，孩子好不容易能吃上一顿米饭，母亲都是一点一点的喂， 生怕浪费一粒米。 单身母亲不分国界都很辛苦这世间需要帮助的人太多太多，心有余而力不足。当我们觉得命运不公，自己生活的不幸福，处处抱怨，在非洲还有很多人想吃上一顿丰盛的饭，都是一种奢求。 对比非洲的单身母亲，我们真的是太幸运了，生活在 社会 主义的大家庭，衣食无忧，你抱怨的时候，想象非洲的单身母亲，你应该知足了，所以一定要学会感恩，才能让自己更好的活下去。 非洲单亲妈妈特别多，而且孩子都不止一个，有好几个。甚至这些孩子的父亲都不是一个。 我们宿舍打扫卫生的女工就是单亲妈妈，有6个孩子。有2-3个孩子她都说不上父亲是那个。非洲风俗习惯是孩子的父亲都不管孩子，生完孩子都是母亲养。 1非洲si生活比较混乱。甚至初中女孩都有怀孕的。非洲人性格比较奔放，非洲男人比较善谈，非洲舞蹈节奏感特别强。非洲男人有钱就出去喝酒跳舞搭讪女人。所以非洲男人比较外露，特别会花言巧语欺骗，撩妹技术非洲男人最强。 很容易就搭讪上一个女人。 但非洲男人普遍责任感不强，没啥家庭责任。也不攒钱。 基本上赚钱自己花不给妻子孩子花，男人好吃懒做。女人工作供养男人和孩子 。但就这样非洲男人经常跟女人过一段就离开。寻找下一个女人。 2非洲男人很会说假话谎话。在欺骗女人方面黑人男人是很厉害。 在非洲中国商人被骗的事件层出不穷。甚至你搜网上百科专门有一个尼日利亚骗局或者尼日利亚陷阱介绍。黑人骗子在非洲特别多。而且这些骗子智商都很高。这些黑人男人骗本国女人都很轻松，到中国留学后骗了很多涉世不深的中国女大学生。 这些黑人留学生号称酋长，非洲部长的儿子行骗。还有号称美国黑人 。而我们 社会 只重视课本上哪些知识的学习，忽视了思想品德的教育和培养。也缺失 社会 的分辨能力。这些女孩子又被父母被 社会 宠坏了，道德缺失。只知道享受。所以不少被黑人欺骗。 3。宗教不允许打胎。打胎是违法的 。所以怀孕就生下来。都是妈妈扶养。非洲男的对家庭对孩子很少负责。而且隔一段就不辞而别。 4。非洲生活成本低 。热带也不需要更多衣服，能遮体就行。鞋都是旧轮胎做的拖鞋。也能养活。经常看到一个单亲母亲领着一群孩子。非洲主食玉米糊。将玉米磨成粉末，再将玉米倒入水中，边搅动边倒，最后结成玉米糊就是非洲人的主食。 而且非洲人一天就基本吃一顿还有体力。我们吃三顿还没黑人体力好。工厂里很多重物中国人都抬不动，没吃饭的黑人很轻松就抬起来。 5。非洲疾病流行，医疗水平不行。大多数穷人也看不起病，所以很多孩子都夭折了。养很多孩子。 所以在非洲你会看到单亲妈妈特别多，而且都是妈妈一个人在抚养。孩子也不止一个，有好几个。甚至这些孩子的父亲都不是一个。 为什么非洲年轻的单身妈妈很多，关于这个问题，在网络上引发的讨论很多，是因为非洲男人太会讨女人欢心还是女人们思想太过开放？ 今天，我们就来看看为什么非洲有那么多年轻的单身妈妈？ 非洲人对早恋与未婚先孕的容忍度远超想象 在非洲，很多学生十岁出头就开始谈恋爱了，家长和学校并不会明令禁止学生的早恋行为，也没有对学生进行良好的性教育， 很多学生情侣发生关系后，往往由于没有采取有效的避孕措施而导致怀孕。 由于贫穷和医疗条件的落后，很多怀孕的学生并没有选择堕胎而是选择把孩子生下来，结不结婚对她们来说并不是什么要紧的事情。 在他们的 育儿 观念里，他们认为把小孩生下来能吃饱穿暖就很不错了，并不追求孩子能达到多好的教育。这样的观念，就导致很多女生成为单亲妈妈。 因此，在非洲的校园里，你会看到让你错愕的景象： 有的女生挺着大肚子去上学，有的女生带着小孩去上学，这样的景象在中国是难以想象的，也是不可被接受的。 有些非洲男人多情且不负责任 在网络上，我们经常可以看到非洲人工作的场景，他们懒散怠慢的工作态度，很快就被大家抨击和嘲笑。 非洲男人非常善于取悦女人，而且非洲的女人也很享受被男人们的花言巧语包围。 但是， 很多非洲男人是比较懒散的，也没有什么责任心，他们看到喜欢的女孩子，就会主动出击，追不到手誓不罢休。 如果不小心怀孕了，孩子生下来后，男人也不愿意承担抚养的责任。他们往往知道女友怀孕了就悄悄地离开 ，甚至有的男人谈过五六个女朋友，在这些女友中，有不少人为他生下了孩子，但是最后能一起结婚的一个都没有。 狂野非洲，女孩容易受到不法侵犯 在非洲，由于受教育的程度比较低，很多人的思想比较愚昧，没有法律观念，看到漂亮的女人强行发生关系的案件也层出不穷，并且导致很多女人怀孕。 由于非洲人缺乏足够的性教育， 很多女人连最基本的生理常识都不具备，有的女孩甚至不知道发生性关系会导致怀孕 ！另外，家境的贫穷和医疗条件的落后，最终导致很多女人没有选择去流产，而是生下孩子自己独自抚养。 外国男人入侵，留下一地鸡毛 非洲拥有丰富的自然资源，物产丰富，商贸活动越来越发达。在非洲一些沿海地区，很多经商船只会停靠休息或者装卸货物。这期间， 很多寂寞难耐的船员就会下船寻求开心，有的还会和当地的女人谈恋爱，甚至是同居！由于没有良好的避孕意识，导致很多女人怀孕。而船员的生活都是漂泊不定的，什么时候能够回来或者压根就不回来了，一切都是未知数。 另外，有越来越多的跨国企业到非洲投资建厂，也要很多工人选择追随企业一起到非洲发展。很多人来到非洲，一待就是好几年，有的甚至以十年计。 很多人会慢慢地融入到非洲的生活文化中来，与当地的一些女人谈恋爱、同居甚至是结婚生子。但这 毕竟是跨国婚姻，文化的差异太大了，矛盾就会慢慢地暴露出来，甚至有的人为了逃避婚姻而选择偷偷回国，留下老婆和孩子独自面对生活。 这些原因都只是表象，最根本的还是经济文化的落后，医疗卫生水平的低下和性教育的缺失。 当然了，就像我国有很多留守儿童一样，一些非洲男人因为贫穷而选择外出打拼，他们也不全是慵懒之辈，为了生计，他们别无选择。 我是财研史观，以上就是我的回答，感谢您的阅读。 发现非洲有很多年轻的单亲妈妈，这是为什么？因为非洲部分男人是不太负责任，只顾着自己快活，只顾着生，却对生下来的小孩不管不顾，这是非常不负责任、非常随意、非常不道德的行为。应该受到来自各方面的文明世界的谴责。 一句话总结为：避孕知识的落后，避孕措施的不配套。 从图表的数据来看，基本呈现出来的规律是：经济越发达，15-19岁女性生育率越低。 至于单亲妈妈，数据欠缺较多，就不发表意见了。 前几年，堂哥在非洲赞比亚打工，回国的时候，带来一个怀孕8个月的非洲女人，女人说她还在上学，生完孩子以后，她想带着宝宝一起上学。这些都是她们当地允许的。她说在他们当地，单亲妈妈非常普遍。 我听了以后，感觉不可思议，她说孩子没人带，只能她领着去上学，她们学校里，挺着大肚子上学的，或者带着孩子一起上学的，比比皆是。我问她，非洲为什么会有那么多单亲妈妈？从她嘴里，我知道了答案。原因主要有： 1 非洲男尊女卑的封建思想非常严重， 女性没有 社会 地位，她们一出生，就是为男权 社会 服务的，家长从小会培养女孩勤劳持家的优良品质。 所以，非洲女孩大多单纯善良，而且很贤惠，这源于从小灌输的落后思想。自然而然，非洲男人从骨子里，是看不起女人的。重男轻女的价值观下，男人不仅好吃懒做（因为家务活都让女人做完了），而且没有责任担当，他们对女性没有尊重，就像玩具一样，用过了就不管了。非洲男人看到喜欢的女孩，会花言巧语，用种种方法感动女孩，骗到手以后，相处一段时间，没有新鲜感了，将怀孕的女孩，撒手一扔，只能扔由女孩独自吞咽苦果，他们则继续寻花问柳。 2 非洲教育制度不够完善，课堂里，老师 很少给学生普及性教育的知识， 宣传怀孕后的危害和解决方式，以及避孕措施等等。所以，非洲学生早恋，学校也放任不管，很多女生怀孕了，自己都不知道。 3、曾看过一个报道，非常心痛。乌干达的《每日观察报》中有这样一则新闻：卡鲁玛水电站的中国工人抛弃了乌干达奥扬区的妇女，现在这些妇女正在艰难地抚养她们的孩子， 而孩子的生父，在工程完工以后，就回国销声匿迹了，再也没有回来， 有些孩子一出生，连自己的父亲都没有见过。 而非洲女孩不会出远门，恋人走后，她们根本不知道该去哪里找，只能一人带着孩子，艰难度日。 现在，越来越多的国家，会在非洲投资建厂，进行经济的援助，打工小伙和本地姑娘相识恋爱，同居怀孕以后，这时候，男人如果发现两人不合适，或者生活矛盾多，他们会直接离开，抛弃怀孕的女人，以及肚子里的孩子。而且很多地方是不需要领结婚证的，女人自然就成了单亲妈妈。 4、非洲经济贫穷，医疗条件落后。 这里的人医学知识贫乏， 女孩怀孕了不知道去医院，而且，很多当地人连看病的钱都拿不出来，更别说做人流的钱了。 5 非洲人的性生活普遍较早， 性行为也比较开放。所以，非洲人对性是一种大胆开放的态度，他们不会性压抑，爱疯爱玩，因为那是在大环境下允许的。 6 非洲女孩如果遭遇性暴力，或者遇到不相爱的人，也会成为单亲妈妈。 这种荷尔蒙带来的冲动，是非常短暂的，激情过后，会给女孩留下很多无奈。 7由于非洲曾经是殖民地的 历史 原因，所以一直发展缓慢、经济滞后。男人是家里的主要劳动力， 但为了养家糊口，他们也会去外地打工，留下女人和孩子相依为命， 节假日的时候才会回家，和老婆孩子短暂团圆，享受欢乐。即使有丈夫的女人，因为生活原因，也会成为特殊的单亲妈妈。 不管是非洲的，还是其它地方的单亲妈妈，每次看到，心里总有一种无力感。非洲女人成为单亲妈妈以后，生活会过得非常艰难，她们大多带着孩子乞讨，勉强糊口。 大家知道还有哪些原因呢？ 造成大量非洲单亲妈妈的罪魁祸首就是非洲的男性。好吃懒做是非洲男的标签，他们几乎都不工作，非洲土著出来劳动赚钱养孩子的都是女人。 在这里最后呼吁下本国的女性同胞们。非洲男人真的不能找，没有结果的。因为非洲男人的基因里面就没有责任两个字！孩子只是这些非洲男人愉悦过后的附带品！ 不单是非洲。美国每年的NBA选秀都是一群单亲妈妈带着儿子。一经选中就手舞足蹈。50万美元年薪到手了！　　幼年的奥巴马和母亲安·苏托洛在一起。1995年，52岁的安死于子宫癌。　　她18岁就放弃学业，怀孕生子，后来却读到人类学的博士学位；她是美国的白人女子，把家安在印尼却如鱼得水；她是一个与生俱来的慈母，却把大量的精力投入到工作中去；她还是一个浪漫的实用主义者，很容易被感动得流泪，对待生活中的挫折却从容不迫。美国民主党候选人奥巴马说，她是一生中对自己影响最大的人，“她是我所知道的最仁慈、拥有最高尚灵魂的人，我身上最好的东西都要归功于她”。这个人就是奥巴马的母亲——安·苏托洛。　　奥巴马笑起来很像自己的妈妈　　有人说奥巴马的母亲是个梦想家。她作出冒险的决定，而她的孩子们必须去承受这些选择的后果。她两次都跟来自异国的了解不多的男子结婚。两次婚姻也都失败了。她不得不依赖父母和朋友帮她养育两个孩子。　　“她经常哭，”奥巴马同母异父的妹妹玛雅·苏托洛说，“看到动物或者儿童被虐待，看了一部伤心的**，她都会哭。”但在玛雅眼里，母亲也是勇敢的。“她很能干。她经常骑着摩托车出去做田野调查。她能看到问题的核心，她知道谁要为此负责。”　　在奥巴马身上，深深地烙着母亲的烙印。在奥巴马执政的4年中，他的招牌笑容竟然和妈妈一模一样。　　1961年2月奥巴马的父母结婚，6个月后小奥巴马出生。　　第一次婚姻　　18岁成为黑人的新娘　　她出生于1942年，比国务卿希拉里早5年。她的父母给她起了一个男孩名“斯坦利”。她一直到高中都没有改名，尽管在此期间她不得不忍受人们对她名字的取笑。　　她的父亲是家具推销员，哪里有好机会就举家搬到哪里，所以她18岁之前搬过5次家，在美国的四个州生活过。斯坦利继承了父亲身上不安分的性格。她高中时就开始读哲学课程 ，还经常参加咖啡馆的哲学讨论会。“她非常聪明，性情安静，喜欢结交朋友，参加各种活动。”她的一位高中密友这样回忆她。　　斯坦利高中毕业后，父亲到夏威夷州寻找新机会，于是，她成为夏威夷大学的新生。在夏威夷大学，斯坦利正式改名为安——一个女性化的名字。安在俄语课上认识了奥巴马的父亲。他是第一个入读夏威夷大学的非洲人。他的同学回忆称，他有着磁石般的魅力，口才极好。　　1961年2月，在相识7个月后，奥巴马的父母结婚了。当时，安已有三个月身孕。他们结婚没邀请任何人，朋友都是事后才知道。他们到底是为何结婚？对奥巴马来说，至今仍是个谜。即便是人们对早婚见怪不怪的1961年，安也结婚太早了。那一年，她才18岁。　　奥巴马1岁的时候，他的父亲离开夏威夷到哈佛攻读经济学博士学位。老奥巴马有自己的计划：回到肯尼亚，为祖国的发展效力。他想带着在美国的妻儿一起回去，但是他在非洲老家还有妻子。最后，安决定不跟他去非洲。“她没有心存幻想。他有自己的生活方式，他来自一个家长制社会。”老奥巴马的大学同学说。　　1964年1月，安在结婚三年后提出离婚，身在哈佛大学的老奥巴马没有提出异议。父母离婚后，在听说父亲1982年在肯尼亚死于车祸前，奥巴马只见过父亲一次。　　第二次婚姻　　跟留学生丈夫来到印尼　　安做了当时大多数美国女性都不会做的事情：她嫁给一位非洲人，有了孩子又离婚。在人生的这个十字路口，她的人生道路可能会变得更加狭窄——她那么年轻，又被社会边缘化，而且必须独力抚养孩子。　　奥巴马两岁时，安重返校园，将小奥巴马交给自己的父母照顾。在夏威夷大学，她又遇到一个外国留学生——罗罗·苏托洛。苏托洛脾气不错，喜欢跟安的父亲一起下棋，也喜欢跟小奥巴马玩摔跤。1967年，奥巴马6岁那年，苏托洛向安求婚。　　几个月后，小奥巴马和母亲跟随继父回到印度尼西亚生活。罗罗·苏托洛的家在雅加达郊区。那里没有电，道路也不平坦。其时，苏哈托的统治刚刚开始，物价飞涨，通胀高达600％，各种物品都紧缺。　　奥巴马入读当地一所天主教学校。他很引人注目，这不仅因为他是外国人，而且因为他长得比当地人都要强壮。但是，他似乎并不在意别人的取笑，并不介意别的小孩叫他“黑鬼”。　　安在美国驻印尼大使馆得到一份教职。那段时间，她每天早上4时就走进儿子的房间，教他英语。她没法送儿子去精英云集的国际学校，所以担心儿子不够上进。在天主教小学读了两年后，奥巴马转到离新家较近的一家印尼公立小学。他是学校里唯一的外国学生，不过他会说印尼语，不久就交了一些新朋友。　　1971年，奥巴马10岁时，母亲把他送回夏威夷的外祖母身边，入读精英预备学校。为了让儿子受更好的教育，她不惜跟儿子分离，可以看出，她是多么重视教育。一年后，安带着女儿回到夏威夷，却把丈夫留在身后。她开始攻读夏威夷大学的硕士学位，研究印尼人类学。在这段时间，作为人类学工作者，　　奥巴马的继父频频到夏威夷跟他们会面，但是他们再也没有一起生活过。1980年，安提出离婚。就像对奥巴马的生父一样，她还一直跟罗罗保持联系，并且没有索要赡养费。　　在跟儿女挤在一间小公寓里，靠助学金生活了三年后，为了完成博士学位，安决定回到印尼做田野调查。14岁的奥巴马告诉母亲自己不想跟去。他厌倦了再去适应一个新环境，他也喜欢上了外祖父母给他的自由。安没有勉强儿子。　　在印尼，安曾跟朋友们开玩笑说，她的儿子似乎只对篮球感兴趣。她的同事回忆说，当时，她曾为儿子缺乏社会责任感而深深失望。在印尼，安致力于帮助穷苦的女性。此时，奥巴马在10000多公里外的芝加哥，作为社工领袖也在做着类似的事情。安的朋友们说，安对奥巴马的职业前景感到欣慰，跟朋友们谈话时总是提及自己孩子的最新进展。“我们所有人都知道他有多么聪明。”安的朋友乔治娅·麦考利说。　　1992年，奥巴马的母亲终于完成了自己的博士论文，为此她已奋斗了近20年。这篇长达1000页的论文是对印尼农村铁匠业的分析。1994年，安在雅加达一个朋友家吃饭时感觉剧烈的胃痛。当地一名医生诊断为消化不良。几个月后，她回到夏威夷检查时却发现是卵巢和子宫癌。1995年，52岁的安去世。　　奥巴马说，他一生中最大的错误是母亲临终前他没有陪在身边。他飞到夏威夷跟家人一起把母亲的骨灰撒到太平洋。从此，母亲的精神一直鼓舞着他走向政治前台，当选美国总统。派鲁索说，“贝拉克微笑时，看起来很像安。他笑起来跟母亲一样灿烂。”