济南是一座充满爱与包容的城市？济南绝对是一座充满爱和包容的城市。我作为一个生活在济南三十年的人用亲身经历告诉想来济南的朋友。济南的外地人很多，流动人口也很多，济南当地人非常热情好客，绝对不会欺负外地人。不论是遇到一起工作的同事，还是遇到困难需要帮助的人，济南人都会热情的伸出双手来尽自己所能的去帮助他人。济南哪国人最多？韩国人最多　　常住济南的外国人来自142个国家和地区，近年来总数基本保持稳定。韩国、美国、南非、加拿大、巴基斯坦和日本,上述6国 人员总数达到1122人,占总数的 392%,其中韩国人最多。　　从身份来看,常住济南的 外国人中留学生最多,输出留 学生较多的是韩国、南非和巴 基斯坦;其次是三资企业人员 和外教,三资企业人员以日本 和韩国居多,教师数量最多的 则是美国、韩国。　　从地域来看,在济的韩国 人主要是留学生,其次是三资 企业人员。27岁的崔景德来自 韩国,最初在山大留学,毕业之 后留在济南发展,现在准备开 一家韩国化妆品店。“已经习惯 在济南的生活,创业挺困难,但 还想留在这儿。”崔景德说。　　此外,在济的非洲人、巴基 斯坦人基本是留学生;在济的 美国人主要是教师和企业工作 人员;在济的日本人则以三资 企业人员和留学生居多;在济 的加拿大人主要是教师。　　该工作人员分析,济南集中了全省多数院校,外教和留 学生较多;但相比之下,济南的 投资环境存在很大短板,因而 很难吸引到更多外国人才济南中国人最多。我们的国家，我们的国土，我们的城市，肯定是中国人最多，大街小巷，到处都是黑眼睛、黑头发，黄皮肤，说着济南方言的国人。老师，打听个事。。。，同时济南又是一个开放包容的城市，作为山东省经济、文化、政治的中心，白皮肤、黑皮肤的外国人也不少。泰安十景？坐落于泰山南麓王母池西北，东临中溪，西靠大藏岭。宫前建有“一天门”、“孔子登临处”、“天阶”三重石坊；因西北悬崖上有两块红石，形似门扉而得名。红门宫是泰山中溪的门户，呈半封闭凹形空间，宫前三重白色石坊及碑碣，构成一组高低错落、色彩鲜明、形若天梯的古建筑群。2中天门登泰山有两条线路，一条是西路，从天外村进入，乘坐泰山景区的交通车，沿盘山路行驶直达中天门；另一条是东路，从红门进入，沿山路拾级而上，一路攀登至中天门。至此，殊途同归，或乘索道至月观峰，或步行到南天门。中天门是泰山登山东、西两路的交汇点也是登顶半程，上下必经之地。中天门身处峡谷，周围景色壮美，峻岭阔谷，楼阁簇拥。东有中溪山突兀俏丽，可观日出，望晚霞；西有凤凰岭蜿蜓伸展，可远眺傲徕雄姿，俯视城廓新貌。3十八盘泰山十八盘是泰山登山盘路中最险要的一段，共有石阶1630余级，是泰山的主要标志之一。此处两山崖壁如削去了一块，陡峭的盘路镶嵌其中，远远望去，恰似天门云梯。泰山之雄伟，尽在十八盘，泰山之壮美，尽在登攀中！泰山十八盘在对松山北。高阜之上，双崖夹道，旧称云门，今名开山，为清乾隆末年改建盘道时所辟。4南天门古时候泰山代表着上天，故而泰山之顶即是天庭的位置所在。天庭共有东、西、南、北四大天门。南天门是人界和仙界的入口处，神话故事中因为发生的故事大多与人界有关系，所以南天门走的最多，也是天庭的正门。泰山南天门位于泰山十八盘的尽头，海拔1460 米，古称“天门关”。它建在飞龙岩与翔凤岭之间的低坳处，雄峙于十八盘尽头的石壁谷上端，为岱顶关阙。广西杨姓起源出自《吸血姬美夕》《吸血姬美夕》是一套在九十年代风行日、台、港的动漫画，漫画作者为垣野内成美，动画创作者为垣野的丈夫平野俊贵，是美夕系列的开山之作，1988年7月被制成原创动画（OVA），1998年以TV动画型式在日本播出，其细腻唯美的画风深受观众喜爱，成为 少女漫画的新指标。作品介绍：神魔， 是从黑暗世界中逃出的潜伏在人们心灵软弱处将人类引导入死亡的一种东西，而将这样神魔再次赶入黑暗世界的就是一位美丽的吸血鬼——美夕。《吸血姬美夕》TV版中，故事围绕着吸血鬼美夕与她的一个非常可爱的小宠物死无，以及她的朋友（关系暧昧）拉法与神魔间的斗争展开的。基本上是一集打跨一个神魔的单独小故事，但是其中穿插着美夕与一心要打倒她的雪女冷羽和最后的神魔、亦即美夕的好朋友千里之间的恩怨作为主线。美夕是东方的吸血鬼，奉命守护自己的魔界，与西方习惯意义上的吸血鬼不同，她不是为了伤害人类而存在的恶鬼，而是降妖驱魔的吸血姬。但由于她独特的身份和封印神魔的方式，再加上人与魔不断的互相纠缠，使得吸血姬美夕成为一个在作品中毁誉参半的主角，她救过很多被神魔纠缠的人，也将不少和神魔纠缠甚深的人类送到了冥。就如同双刃剑一般，无法断言成败得失，但相信很多读者都认同于吸血姬美夕的主要原因在于：美夕每一次将人类送到冥间之时，都可以感受到美夕的无奈和发自她心底的悲伤。钟 这个姓的来源杨姓起源主要有三： 一、出自姬姓 是中华民族的共同祖先黄帝的直系后裔，因此，杨姓的起源，要从黄帝说起。 1世，黄帝：世嗣少典氏。少典氏为诸侯(有熊国君)。母曰附宝，视大电绕北斗枢星，感而有孕，24个月，生帝于轩辕之丘，因名轩辕。国于有熊，故号为有熊氏。长于姬水，故又以姬为姓。纳4妃，生25子。元妃西陵氏之女，曰螺祖，生昌意、玄嚣、龙苗；二妃方累氏，又名白节，生休及清；三妃彤鱼氏，生妃及夷彭；四妃曰嫫母，貌恶而德充，生苍林、万阳。其众妾之子 16人而已；已得姓者14人，为12姓。八月既望，帝在位百年崩，葬桥山，年110岁，传子玄嚣。 2世，玄嚣：名挚，黄帝次子。母螺祖，感大星如虹，下临华清之祥而生帝。黄帝之世，降清江水，邑于穷桑，故号穷桑氏。国于青阳，因号青阳氏。以金德王天下，遂号金天氏。能修太昊之法，故曰少昊，都曲阜。在位84年崩，寿100岁，葬于云阳，故后世又曰云阳氏。生子曰娇极。传位于兄昌意之子高阳，是为颛顼。 3世，娇极：玄嚣子，未继位。生子麦嗣位，是为帝喾。 4世，帝喾：娇极子，名（俊-亻）。生而祥灵，年15，佐颛顼帝受封于辛。年30，以水德代高阳氏为天子。以其肇于帝，故号高辛氏，都于亳。帝四妃：元妃有邵氏女，曰姜（女原），与帝礼祀上帝而生稷；陈锋氏女曰庆都，有赤龙之祥，孕14月，而生尧于丹陵；有娥氏女曰简狄，祈于高襟，有飞燕之祥而生契；娥訾氏女曰常仪，生子挚。帝喾在位70年崩，年105岁，葬于顿丘。子挚嗣立。 5世，后稷：名弃，母有邵氏女，曰姜螈，为帝喾元妃。出野见巨人迹，心忻然，悦而践之，而身动如孕者，居期而生子，以为不祥，弃之隘巷，马牛过者皆辟而不践；徙置平林，适会山林 多人迁之；又弃之渠中冰上，飞鸟以翼覆之。姜螈以为神，遂收养长之。因初欲弃之未果，因名为弃。弃为儿时，屹如巨人之志。其游戏好种树麻菽，及为成人，遂好耕农，相地之宜，宜谷者稼穑焉。民皆则之。帝尧闻之，举为农师，天下得其利，有功封于邵，号曰后稷，别姓姬氏。后稷卒，子檠玺立。 6世，檠玺：后稷子，袭父职，务稼穑。 7世，叔望：檠玺子，袭父职，务稼穑。 8世，不窟：叔望子，当夏太康政衰失国，不窟不务稼穑，遂失其官，逃窜西北戎狄间。生子曰鞠。 9世，鞠：不窟子。生子曰公刘。 10世，公刘：鞠子，虽在戎狄间，复修后稷之业。咸清甲子，自土沮漆渡渭，迁国于豳，百姓怀之，多从而保焉。周道之兴，实自此始。公刘卒，子庆节立。 11世，庆节：公刘子，国于豳。庆节卒，子皇朴立。 12世，皇朴：庆节子，嗣位豳国。 13世，弗差：皇朴子，嗣位豳国。 14世，毁喻：弗差子，嗣位豳国。 15世，公非：毁喻子，嗣位豳国。 16世，辟方：公非子，嗣位豳国。 17世，高圉：辟方子，嗣位豳国。 18世，侯侔：高圉子，嗣位豳国。 19世，亚圉：侯侔子，嗣位豳国。 20世，云都：亚圉子，嗣位豳国。 21世，太公：云都子，嗣位豳国。 22世，组绀：太公子，嗣位豳国。 23世，诸益：组绀子，嗣位豳国。 24世，公叔祖：诸（幸攵皿）子，嗣位豳国。 25世，古公直父：公叔祖子。复修后稷、公刘之业，积德行义，国人皆戴之。因熏鬻、戎狄攻扰，遂去豳渡漆沮，逾梁山，止于岐山之下。豳人举国扶老携幼，尽归古公于歧下。及其傍国，闻古公贤，亦多归之。古公有长子曰泰伯，次日虞仲；其妃太姜，生少子季历。季历娶太任，皆贤妇人。太任生子昌，有圣瑞。古公曰：“我世当有兴者，其在昌乎!”长子泰伯、次子虞仲，知古公欲立季历以传昌，二人乃亡如荆蛮，文身断发，以让季历。古公卒，季历立，是为王季。 26世，季历：古公三子，修古公遗道，笃于仁义，诸侯顺之。王季卒，葬鄂县之南山，寿98岁。子昌立，是为西伯文王。 27世，文王昌：季历子，母曰太任。太任之性，诚一端庄，维德之行。及其娠，目不视恶色，耳不听*声，口不出傲言，而生文王。王生而圣瑞。及长，受殷纣命，为诸侯领袖，得专征伐，称西伯。遵后稷、公刘之业，则古公、王季之法，笃仁、敬老、慈少，礼贤下士，以此士多归之，诸侯响之，天下三分有其二。以服事，即位50年，被囚羡里，后6年自歧下，迁都于丰邑，7年而崩，寿97岁，谥为文王。葬雍州万年县西南28里毕原上(今陕西省咸阳西北18里处，有周文王陵)。太子发立，是为武王。 28世，武王发：文王太子。商纣五十三年(前1122年)，西伯(文王)崩，太子发继位，以太公望为师，周公旦为辅，召公爽、毕公高之徒皆左右。武王率修文王绪业。时纣王无道，武王以姜尚为师，遂率戎车300乘，虎贲3000人，甲士45000人，以东伐纣。十一年十二月戊午，师毕渡孟津，诸侯咸会，陈师牧野。商纣闻武王来，亦发兵70万人拒武王。武王使帅尚父与百夫致师。以太公卒，驰于纣师，纣师虽众，皆无战心。武王亟人，纣师皆倒兵，不战以归，武王驰之，纣兵皆岸畔。纣走，登鹿台自焚而死。于是诸侯尊武王为天子。十有九年十月，王有疾，后崩，寿93岁。葬雍州万年县西南28里毕原上。太子诵立，是为成王。 源于西周唐叔虞次子杨杼 周灭唐(其地约在今山西翼城西)后，周成王把唐地封给他的弟弟唐叔 (唐叔，姬姓，名虞，字子平)，并赏给他怀姓九宗。唐叔的儿子燮继位后，改唐国为晋国，这样唐叔就成周代晋国的始祖。晋武公(唐叔虞十一世孙)时封次子于杨，称杨侯，是为杨姓人的受姓始祖。其世系为： 1世，杨杼(姬杼)：周武王姬发之孙，唐叔虞之次子，晋侯燮父之弟。海南《杨氏宗谱》称其又名平杼，并尊其为杨姓开派之始祖，生于周成王二十年丙辰(前1085年)七月十一日子时 (均为夏历，下同)。周康王六年戊辰封杨侯，食采于杨国，始以杨为姓。卒于周穆王二十三年庚辰(前999年)四月初八日丑时，寿85岁，谥忠廉。葬于弘农西门外金龟形，乾山巽向。 配姒氏，生于周成王二十五年辛酉(前1080年)二月初二日亥时，(卒年不详)诰封贞静夫人。葬同夫山。生二子：伯沃、仲沃。仲沃，官拜中卿大夫，配政氏，生子唐。 2世，杨伯沃：生于周康王二十三年丙申(前1045年)三 月初三日子时，袭杨侯。卒于周孝王元年丁卯(前953年)五月十四日，寿92岁，谥勤简。葬山东武昌府东门外螃蟹形，甲山庚向。 配胥氏，生于周康王二十六年己亥(前1042年)六月初六日卯时，寿89岁，诰封专肃夫人。葬同夫山，生子庚。 3世，杨庚：生于周穆王元年戊午(前1022年)四月二十日丑时，卒于周懿王十一年乙丑(前954年)十月十六日卯时，寿68岁，谥闵惠。葬山东城南门外虎形，寅山申向。 配贲氏，生于周穆王元年戊午(前1022年)六月十一日卯时，卒于前953年四月初八日酉时，寿76岁。葬同夫山。生子三：文、宜、亭。直，为邑宰，配郗(胥)氏，生子五：元始、元发、重邑、应春(青)、常五；亭，官中都宰，配胥氏，生子三：统伯(阮伯)、耀高(叔蒿)、谓明。 4世，杨文：生于周穆王二十三年庚辰(前999年)正月初八日酉时，袭杨侯，卒于周夷王二十年丙午(前913年)正月十六日戌时，寿86岁，谥清勤。葬山东城南门外虎形，同父处。 配山氏，生于周穆王二十三年庚辰(前999年)三月初十日子时，卒于周孝王二十三年己丑(前930年)二月初二日亥时，寿69岁，谥端庄夫人。葬山东武昌府东门外螃蟹形，甲山庚向，生子昭成。 5世，杨昭成：生于周恭王元年甲辰(前974年)七月初十日子时，袭杨侯，卒于周夷王二十一年丁巳(前901年)六月初十日卯时，寿73岁，谥密察。葬山东武昌府东门外同母处。 配宣氏，生于周恭王七年乙巳(前967年)五月十一日寅时，卒于周夷王三十四年庚午(前882年)四月二十五日丑时，寿85岁，谥敬德夫人。葬同夫山。生子四：辛、康、京、襄。辛，配向氏，生子六：冉、沈(游)、杭(慨)、载(栽)、骞、颜；京，配万氏，生子二：羡明、羡光；襄，官太傅，配华氏，诰封紫阁夫人，生子四：丰、礼、鳌、鲁。 6世，杨康：生于周懿王十一年乙丑(前946年)九月十四日午时，官周王朝卿士大臣。卒于周夷王三十三年己巳(前 882年)十二月二十日未时，寿64岁，谥威烈。葬古塘坳牛形，庚山甲向。 配柳氏，生于周懿王五年己未(前952年)六月初十日亥时，，卒于周夷王三十六年壬申(前889年)正月二十日戌时，寿 73岁，封慈德夫人。葬同夫山。嗣祀子绍甲。 源于西周宣王少子尚父说 西周的王位由武王数传至宣王时，已是西周末年，国力已经大不如前。宣王有位小儿子，名尚父，因在宣王时未能获得封爵，直到周幽王时才被封于杨，为侯爵，所以史书也称他为杨侯，建立杨国，后为晋国兼并，原杨国侯族子孙从封邑命姓为杨氏。 源于春秋晋太傅杨（月八十）说 伯侨生文，文生突，食邑于羊舌，为羊舌大夫，这就成为后世的羊舌氏。羊舌辖有铜（革是）、杨氏、平阳三邑。突生职，职生赤，（月八十）、鲋、虎、季夙。其中第二子（月八十），字叔向，又称叔（月八十），是晋平公时的著名政治家，官居太傅之职，因戴晋有功，被分封于杨氏邑(今山西洪洞东南)，其子伯石，字食我，以邑为氏，称杨氏。 公元前514年，晋灭强宗祁氏，羊舌氏，食我有子逃于华山仙谷，遂居华阴(今属陕西)，称为杨氏。其后开基各地，成为杨氏繁衍发展的主流，史称杨氏正宗。是为山西杨氏。又据《广韵》、 《通志·氏族略》所载，周宣王少子尚父封于杨(今山西省洪洞县东南一带)，号曰杨侯，后并于晋，因为氏。 二、赐姓转姓 1因功赐姓 因为建树功勋而被统治者赐予大姓，以使其门庭生辉，光宗耀祖，是赐姓中最基本的类型。 隋代杨义臣。杨义臣本姓尉迟氏，尉迟氏属西部鲜卑，为北魏勋臣八姓之一。义臣之父尉迟崇，北周时为定州总管，隋初随行军总管达奚长儒与突厥交战，力战而死。当时义臣年幼，养于宫中，数年后奉诏宿卫宫掖。由于常在隋文帝杨坚左右，不免引起隋文帝对尉迟崇功业的追忆，于是下诏：“义臣可赐姓杨氏，赐钱三万贯，酒三十斛，米麦各百斛，编之属籍，为皇从孙。”不仅赐予皇室姓氏，还确定了义臣在皇族的辈份，这在受赐姓者中，可谓极受恩遇。 2从其养主 最普遍的现象，是他姓之人因为养父或主人姓杨而转从其姓。 西晋时候，活跃在武都仇池(今甘肃成县西北)一带的氏族首领百顷氐王杨飞龙，有外甥令狐茂搜，茂搜为飞龙养子，遂从其养主转姓杨氏。后来杨茂搜继飞龙为氐族首领，被晋愍帝封为骠骑将军。 从其养主现象最频繁的时期，为唐末五代。唐代自“安史之乱”后，方镇势力不断膨胀，一些方镇逐渐成为与中央相抗衡的独立王国。或出于政治野心，或为了自保其土，藩帅纷纷招兵买马，一些凶悍勇猛之徒，成为藩帅的义儿假子，转从养主之姓。宫中宦官为扩展自己的势力，也纷纷养他人为己子。从其养主而转姓的风气，一时大盛。 唐代杨思（日助），本姓苏，因为杨家养子，遂从养父姓杨。杨思（日助）是唐玄宗时期人，从史籍看，那时这种转姓现象尚不很多。以后情况就大不同了。杨复光，本姓乔，少时养于内侍杨玄价家，遂转姓杨。唐僖宗时，杨复光因镇压王仙芝起义军有功，被封为弘农 郡公，而弘农(治今河南灵宝北)正是杨姓最显赫的郡望。杨守亮，本姓訾名亮，杨复光平定江西黄巢起义军时，得訾亮，养为假子，转姓杨，改名守亮。杨复恭，本姓林，因系宦官杨玄翼养子，遂转姓杨。杨复恭在唐僖宗时任左神策军中尉，后来定策立唐昭宗，权倾一时。 3改姓 在中国革命史上，屡有这样的情形，革命者为了工作需要，转改姓名，以后原姓不再起用，所转之姓一直使用下去。 中共党员杨靖远，满族人，原姓赵。1938年，任冀鲁边区抗日武装部队副司令员。次年元月，被伪保安司令孙仲文杀害。 中共党员杨林，朝鲜平安北道人，原姓金名勋。1936年任红15军团75师参谋长，在率先锋营强渡黄河的战斗中负重伤牺牲。 抗日名将杨靖宇将军，原姓马名尚德。 4回归旧姓 有的杨姓成员因为特殊的原因，改了姓，后来又改回杨姓。如杨老令公——杨业身上。杨业本名崇贵，后避北汉世祖刘崇名讳，改名重贵。杨重贵少年时投身刘崇，刘崇赐其姓刘，改名继业。刘崇之子刘承钧有养子刘继恩、刘继元、刘继忠，杨重贵赐姓名为刘继业，可能是因为刘崇长子刘（斌贝）早死无后，遂以杨重贵为刘继业而为其后嗣。宋太平兴国四年(公元979年)，宋太宗赵光义统兵攻北汉，围太原，北汉主刘继元降宋，而刘继业犹据城苦战。宋太宗喜其忠勇，喻刘继元招降继业。于是继业归宋，复姓杨氏，只名业。”杨业归宋复姓。 贵州台江巫脚乡的苗族杨姓。过去，有一户姓杨的迁到翁慕沟居住，由于那里是欧姓聚居区，这位杨姓苗民不久也改姓欧，以便同欧姓村民亲密相处。后来他的兄弟又恢复杨姓。解放后，他的儿子也改姓杨。 三、少数民族杨姓 白族杨氏 杨氏一直是白族中的主要姓氏，人口最多，唐代杨氏曾成为白族中的第一大姓。杨干贞，五代十国时大义宁国君主，白族，云南宾州人．先世为南诏权贵，大长和国时为剑川节度使，后为大天兴国权臣，1927年灭大天兴国，自立为主，改国号为大义宁国．因为暴虐，被杀，在位8年。元代以后，杨氏仍为白族大姓。杨鼐，白族，云南大理太和县(今云南大理市)人。明弘治二年(土489年)举人，任黄州府(治在今湖北黄冈县)通判，退休后居家四十余年，闭门读书，乡人都称他为长者。今天的云南喜洲地区是杨氏的聚居地。 满族杨氏 满族杨氏的祖先多为汉人。居住在吉林市的杨氏，祖先就居住在云南贵州，后迁居山东登州。康熙年间迁居吉林，耕种官田，因为能提前交纳5年的额粮，被批准入汉军镶黄旗，成为满人。这支杨氏自始祖杨荣至今已传十四世。 纳西族杨氏 杨昌，清代纳西族散文家，云南丽江大研里人。喜庆十二年(1807年)举人，任湖北天门等县知县，疏导江流和修筑大堤很有政绩。他的散文非常出众，著有《四下可斋》集。他还写有许多游记、杂记等，内容包括政治、军事、经济等，深得士林叹服。他有大约三十篇文章被收入云南丛书《滇文丛录》《丽郡文征》等集中。杨元之，清代纳西族诗人，云南丽江大研里人。祖父杨本程，道光十四年(土834年)中顺天乡试举人，任刑部主事。杨元之以善写汉、纳两读的诗出名。 苗族杨氏 杨再成，元代苗族教育家，湖南城步人。大约于元皇庆元年 (1313年)在城步建立儒林书院，对传播汉族文化、教育苗民子弟起过重大作用。杨洪，苗族，六合人，明朝将领。父亲杨（王景），杨洪初从明成祖北征，机警敏捷，以勇著称。正统三年(1438年)任都指挥同知，正统九年，击败兀良哈部，升任左都督，宣府总兵官，景泰二年(1451年)任镇朔大将军。 回族杨氏 杨应奎，明代诗人、书法家，回族，山东益都人，正德年间进士。此外在侗族、朝鲜族、蒙古族中也有杨氏。 介绍文件 杨姓迁徙史 杨姓迁徙史 杨姓的发源地，是在今山西省境内，后为晋所灭，其子孙因避乱，远在春秋战国(前770—前221年)时期就有个别杨姓人自山西迁至江苏和安徽省境内，散布于长江中下游地区。 至秦汉之际，有的迁居河内，有的迁居冯翊 (今陕西大荔)。杨姓为晋所灭后，便向西发展繁衍，其先迁入陕西，后迁入山西省汾水中游的霍县一带，而后繁衍至今河南境。 至汉时杨姓已广泛分布于我国北方大部分地区。杨姓入川也于此时，多由湖北、陕西迁去。早在春秋战国之时，已有杨氏族人迁入江汉地区(今湖北潜江一带)，后因楚国势力不断加强，迫使他们再向东南迁至江西。与此同时，又有杨氏族人自山西迁至江苏和安徽，散布于长江中下游地区。 晋、唐这一时期，是杨姓在南北方繁衍的重要时期，由于西晋末年“永嘉之乱”和唐玄宗时的“安史之乱”，及宋代的“靖康之乱”，中原社会动荡，许多杨姓子孙为了避乱，大举南迁，其中以福建为迁播中心。隋唐后便逐步向今河北、山东、内蒙、安徽、湖南、浙东、福建、广东、四川、贵州云南、广西等地发展。 至宋代起，杨姓已广布江南广大地区。南宋初有大商人杨垢，随康王南渡，自河南定居宝山白沙，“潜心经商，诚一无伪，商民共信，聚集成市”。宋末，杨荣从上虞迁至上海；另支杨氏，与钟王李三姓被流配到奉贤滨海地区；元代，渤海滨州人杨乘、嘉靖进士杨道亨的先人，相继自杭州和河南迁入青浦；元末，钱塘杨璃迁南汇下沙；著名诗人诸暨杨维桢避乱华亭天马山。 明代洪武初年，人们称之为“洪武落业”。据志书记载，在元末明初朱洪武“血洗湖南”的战争中，湖南土著居民遭受了空前浩劫，特别是长沙、岳阳、常德、益阳、湘潭等地区成为一片废墟。朱元璋建国后，为了复苏湖南，采取了“江西填湖广”的政策，因而大批的江西(包括浙江)杨姓宗族，迁往湖广地区。 总之，杨姓族人在隋唐以前，除集中于今河南、陕西、山西三省外，还有以甘肃天水为中心的一线，以湖南、江西为中心的一线，直至遍及全国各地。 台湾杨氏 台湾台南佳里杨氏 台南，即今台南市，是台湾省西南部的历史名城，1661至 1886年间为台湾政治、经济中心。市里有郑成功祠，为著名古迹。随郑成功人台的杨文科就落籍在台南佳里，成为望族。其后有杨文魁，字子伟，号逸齐，奉天人。康熙二十三年(1684年)，以都督佥事调任台湾镇总兵，到任即分布营讯，讲求军务，又立义塾，延聘内地名儒为师，设置学田资膏火，因之大陆去台湾者甚多，对开发台湾起了极大的作用。有一次蓝理入朝，康熙问台湾总兵如何蓝理对曰：“练兵马，兴学校，洁己奉公，兵民相安无事。自己每日所食惟腐莱。”第二天康熙对荐举文魁的巴泰说：“杨文魁身为封疆大臣，惟食腐莱，可谓廉矣!”当时蓝理奏言台湾实行兵屯，文魁亦疏言以为不可，谓台湾之田皆为民业，若夺为兵田万不可以，况兵皆由内地调来，父母妻子隔洋相望，谁肯举家渡海以事屯田乎？康熙从其言，兵民皆喜。及举军政，被劾者皆无怨言，而所拔将弁，多至镇帅，皆有声。故兵民念其德，绘像立祠以祀之。 台湾台北半线杨氏 康熙三年(1664年)，人居台北的杨志申，字燕夫，祖籍福建。为拓建学宫，其父墓另择穴于魁年山麓，平坦如掌，约2．3亩，邑人说此地为“金盘摇珠”。墓毕后有人告之曰：“您素行孝义，子孙必昌，但您当远徙，十年之后可致巨富。”正是那个时候，半线初启，草莱未垦，志申遂往之，居于柴坑子庄，货番田而耕之，督率诸弟(有六兄弟，志申居二)，尽力农耕，数年家渐富，辟田亦愈广。遂凿二八圳，引猫罗之水灌溉，润田数百甲，岁人谷万石。又凿福马及深圳，因之线东西两堡之田，皆为杨氏所有。又以余力开垦淡水、佳腊埔及金包里，岁亦人谷数千石，家畜亦多，佃农数千人，锄耕并进，半线景象是以日兴。雍正元年(1723年)，台北建县治，志申移居东门街。他好行慈善事业，睦宗族，恤乡里，治桥梁，捐学田，邑人莫不称颂之。茔墓于彰化，后循众议，祀台邑孝悌祠。以长子振文，追封为中宪大夫。杨振文能识大体，人郡庠，捐资为知府衔，赏戴花翎。孙杨应选，亦有盛名。 台湾台中杨氏 台中县杨氏的开基祖为杨琏，字至器，号华堂。祖居福建省泉州府同安县金门金沙镇官澳村下八巷。兄弟两人，至器居第二，其父杨鸿畔之嫡出。自幼抱有大志，嘉庆年间渡台。初时，身中仅有18铜钱，人地生疏，举目无亲，不得已挑水度日，后改作厨司。每日克勤克俭，兼作生理，渐有积蓄，即开办船头行，即现时所称贸易商。他与内地各行店交接生理，店号杨合顺。其从商不但信用可靠，兼对贫民甚多援助，对政府亦多贡献，数十年间置田园数千甲，发大财。当时娶一妻两妾，育8个儿子，即现时8祧房亲，享年63岁。其次子润卿，进秀才及廪生；三子连卿，进秀才及廪生，至考中恩科进士，由吏部任官福建儒学正堂；五子瑶卿，日人时代为参事。其余各房子孙，皆勤俭，继续购有田园数百甲，亦皆昌盛。 台湾台中沙鹿镇杨氏 沙鹿镇人杨清钦，生于1934年2月23日。幼承庭训，受父亲经商影响。长大后，和昆仲合开味精厂，由小而大，逐渐扩大到今日的味丹集团，员工近5000人，工厂动力达3万匹马力，关系企业计20余家。 香港八闽弘农杨氏 孙中山先生的两名亲密战友民主革命先驱杨衢云和“四寇堂主人”杨鹤龄 (“四寇”指孙中山、陈少白、尤列和杨鹤龄)都是生活在香港的民族精英。在1997年，香港胜利回归的前夜，以寓居香港的福建各地杨氏为主体自愿结合而成的民间群众团体——香港八闽弘农杨氏宗亲联合会成立了，并推选产生了第一届理事会。现任会长杨金溪，副会长杨友谊、杨慈意，理事长杨丕汉， 秘书长杨思敬。联合会的主要宗旨为：弘扬中华文化，光大杨氏正谊明道、廉洁奉公、清白传家等伦理道德规范；并肩负联络宗谊，增强民族凝聚力，互助互济，加强经济合作，促进闽港文化经贸交流，以及扶危济困，举办社会福利与慈善事业等任务。建会初期，就有会员500多名，包含个人会员与团体会员两种。 移居海外 杨姓向海外比较大范围的移民，是在元末以后，尤其是在明代郑和下西洋以后，这是中国南部特别是福建、浙江、广东等省的杨姓人向海外迁移的发轫时期。主要是为了避免天灾人祸而向海外谋生的。移居的主要地区是在今天东南亚一带的泰国、马来西亚、印度尼西亚、菲律宾、斯里兰卡、孟加拉、越南、老挝、柬埔寨等国家。 在鸦片战争以后直到 20世纪初叶，或因政治避难，或为追求西方科技，或为寻找革命真理，杨姓人迁居的主要地区则面向西方欧美一带，这也是杨姓人飘洋过海的第二个重要时期。 马来西亚沙巴州杨氏 这是杨姓人足迹踏遍东南亚的第一步。据史料记载，明永乐年间(1403—1424年)的浙江绍兴人杨云川，曾随军渡海去北婆罗洲，即今马来西亚沙巴州。云川在此长期羁留，而与当地鲁顺族酋长女儿相爱而结婚。公主后因云川遇难而为夫跳海殉节，留下了“寡妇山”这一游览胜地。而后有原籍福建漳州长泰人杨原抄(1858—1925年)，于1877年只身南渡，抵达新加坡，寄宿同乡宗亲会馆中，后又移居今马来西亚的沙捞越州，经过艰苦努力，创建立古晋市，成为当地著名的实业家和华侨领袖。目前这里已建立了沙捞越古晋董杨宗亲会。如今马 来西亚杨氏最活跃的要数沙捞越第三、六、七省的董杨宗亲会，他们的总顾问是拿督阿玛杨国斯。这个宗亲会成立于1971年，包括沙捞越的民丹莪、泗里街、加帛、加拿逸和诗巫等5个地区的杨姓，其次还有美里杨氏公会和雪龙杨氏公会。 孟加拉杨氏 清乾隆四十五年至四十八年间(1780—1783年)，杨姓人杨阿秋去印度经商，在孟加拉胡格里河畔定居下来，并吸引、接纳中国的侨民，在当时的印度加尔各答建立了“中国城”，从而在印度和孟加拉繁衍生息。 缅甸仰光杨氏 始于清咸丰四年(1854年)，至今已146年了。他们为谋团结、敦亲谊，于清光绪元年 (1875年)在仰光建立了“四知总堂”。嗣后，1922年旅缅侨领杨昭固，又倡议新建植德堂于仰光海滨街三若开恒头，门牌 75—76号第三、四楼，1925年冬落成。当时“四知总堂”的会址系租赁，岁时莅止、春秋祭祀，咸感局促。1957年由几位正副理事长倡议筹建会所，推举杨唐豪为建委会主任，着手劝募基金，幸得诸族亲热烈支持，踊跃捐献，数月之间，巨款立就。1958年购地于仰光海域街门牌400号，第二年己亥冬兴工，越三年辛丑告竣。内部雕刻布置，历时经岁，至1962年12月举行落成庆典。目前已在全缅各重镇、市区筹设分堂，宗旨是联系宗亲、加强团结，尽力推行族亲福利，并协助贫穷子弟就学或介绍职业。 菲律宾杨氏 杨姓人已散布在菲律宾全国各地区。宗亲总会成立于 1950年3月19日，会址设在马尼拉市，下面还有礼智三描分会(礼智市)、宿务分会(宿务市)、三宝颜分会(三宝颜市)、纳卯分会(纳卯市)、班乃西黑人省分会(怡郎市)和美骨区分会及五宝杨氏家族会等。这里的杨姓人大都来自中国福建的泉州市、厦门市及其附近的晋江、金门、同安、安溪等县。 新加坡杨氏 新加坡有70％以上的华侨，其中杨姓人占了较大的比重。他们最初去新加坡的具体时间虽然难以考证，但据记载，清道光二十一年(1841年)，在这里就成立了槟城杨氏植德堂公司。嗣后又在这里建立了新加坡杨氏总会及新加坡潮安仙乐杨氏互助社、星洲湖峰社杨氏公会、槟城杨氏公会和新加坡潮州弘农杨氏公会等宗亲会组织。 泰国杨氏 居住在泰国的杨姓人也不少，他们在这里建立了泰国杨氏宗亲总会。 印度尼西亚杨氏 居住在印尼的杨姓人建立了印尼杨氏宗亲总会和印尼万隆佛昙杨氏联谊会。后者为以伯侨公为大始祖，直系传下第59世的世隆公，开基于福建漳浦县佛昙镇衍派的子孙居住于万隆市者所组成，会员800余户，达5000余众。还有印尼坤旬杨氏弘农世家，这一家曾于1994年8月组团回河南开封寻根访祖，并参加了新建天波杨府的剪彩活动。 欧美澳杨氏 20世纪以来，杨姓子孙在留学或经商的过程中，侨居在美国、加拿大、澳大利亚和欧洲的杨氏。这些人在贸易、科学、艺术、工程、政治等多方面都取得了卓越成就，许多人都成了各界精英。有诺贝尔物理学奖获得者杨振宁博士。当选为美国国家工程师学院院士的杨祖佑，当年即被布什总统任命为总统技术顾问委员会委员；杨彼德被布什总统任命为全国图书馆及资料委员会委员；需要容易混淆的成语　　今已简化作钟。　　一、 姓氏来源 钟姓起源共有五个：　　宋桓公次子襄公系列产生钟烈系；桓公三子遨系列产生钟接系。桓公是这两支钟姓共同的祖先。烈系和接系先后起源于许昌地区。　　1、源于周朝时代的宋国君偃的三弟公子烈，周赧王二十九年，即公元前286年，宋国被齐、楚、魏三国联军攻灭之后，公子烈避奔到许州(今河南许昌)改子姓为钟姓 。　　桓公往上溯是宋国开国始祖微子启之弟微仲衍的十三世孙。微子启和微仲衍同是商代末代君王纣的庶兄，分别是帝乙的长子和次子。从微子启再往上溯三十代是商代始祖契。契是帝尧的同父异母兄弟，即帝喾的儿子。帝喾的父亲是娇极，娇极的父亲是玄嚣。玄嚣的父亲就是轩辕皇帝。　　2、源于和公子烈同宗同源的宋桓公三子遨，公子遨为宋襄公委派出使晋国，生子改姓伯名扈。他的孙子伯宗任晋国大夫，因忠直敢谏而得罪了执政的（谷阝）氏而被杀，伯宗子州犁出奔楚国，仕于楚，官太宰，食邑于钟离小国(今安徽省凤阳县东北20里)，子孙遂姓钟离。　　伯州犁(五十世)，伯州犁生二子：长伯（谷阝）(音细)宛，次连(五十一世)，连居南阳，以其祖父伯宗的名字为姓，成为宗姓的始祖 (见《唐书·宗姓世系表》)。伯邰宛生一子：伯（喜否）(音匹)(五十二世)。伯韶仕吴为太宰，但在公元前473年，越王打败了吴国后被杀。其子笪(音抚)在家乡钟离小国以土为氏改姓钟离，名钟离（竹甫皿）(五十三世)，钟离篮生一子：钟离髦(音矛，五十四世)。钟离髦生一子：钟离秩千(五十五世)。钟离秩千生一子：钟离垣 (五十六世)。钟离垣生一子：钟离（鬲+傻-亻）(音宗，五十七世)。钟离醒生一子：钟离昧(五十八世)。钟离昧生于周末，仕西楚霸王项羽为车骑将军。公元前202年楚霸王败死，钟离昧逃亡投奔在汉大将韩信府，被汉王用陈平计害死。钟离昧生二子：长发仍居九江郡(今安徽寿县一带)，次接为避祸去离字单姓钟，开创了中原继钟烈姓钟以后，钟接系钟姓的新纪元(五十九世)。　　3、是春秋战国时的楚国，宫廷乐师中，按周礼规定，在春官大宗伯以下，有一负责钟吕等打击乐器的属官，称钟师。担任钟师的人，其职位具有极强的专业性，故世代相袭。乐器中以“钟”为十二律之首，郧公钟仪的先祖以职业为姓姓钟。他们后代比较有名的还有楚大夫钟建以及钟子期。钟子期，因《警世通言》中有“高山流水识知音”的故事而名闻遐迩。钟氏源流始于西周,康王之子子期善知音,任康王伶官,子期之孙名建,为昭王司乐大夫,昭王以建之先世采食之地钟赐姓到东汉建公十二世孙兴甫,已延续到颖川,兴公被光武帝召拜为中郎将,敕封 为关内侯,谥赠颖川公颖川公传到四十五世维处,维处次子伯琰,自南宋绍兴年间迁居万载康乐之西,已有八百四十年(江西省万载县双桥牟村钟氏族谱谱序介绍)　　4、是不少少数民族有钟姓。最多的是畲族，传说是高辛氏的后裔，他们的始祖盘瓠生有三子一女，三子分别姓盘、蓝、雷，一女名叫龙郎公主，当地一个叫钟志深的人人赘，与龙郎公主结婚，民族成分由汉为畲，姓为钟。　　5、出自嬴姓，为钟离氏改钟氏。周代伯益的后人封钟离国，春秋时被楚国吞并，国人称钟离氏。　　是为安徽钟氏。　　二、 迁徙分布 无论是复姓的钟离还是单姓的钟，都发源于今安徽省境内。而后，大致于汉晋之　　际，则以河南为其繁衍中心，其中以迁入颖川的钟氏从一开始就著称于世。后来成为全国各地　　钟氏的主要来源。先秦时期的钟氏，主要居住在楚国境内（今湖北、湖南一带）。从汉代开始　　到以后得数百年间，颖川长社一直是钟氏发展繁衍的中心。所以，许多姓书都说钟氏发源于颖　　川。东汉时，长社人钟皓隐居不仕，其七世孙钟雅西晋时随晋室渡江，居于建康（今江苏南　　京）。与此同时，钟氏还有迁居至今浙江绍兴的，钟雅的7世孙钟屿为南朝梁永嘉县丞，他的儿　　子钟宠为临海令，为避侯景之难徙居至南康赣县（今江西赣州市）。南朝末有钟士雄，曾为南　　朝陈伏波将军，史书称其为“岭南酋帅”。唐初陈元光父子奉命入闽开辟漳州，随从将佐有钟　　德兴，后在福建安家。唐代的钟氏还分布于今四川、山西、广东广州、安徽合肥一带。宋、　　元、明时期，福建的漳州、泉州、宁化等地，广东的南海、南雄、蕉岭、湖州、梅州、兴宁等　　地均有钟氏的聚居点。从乾隆开始，闽、粤钟氏陆续有人迁台湾，后又有人迁海外。　　三、 郡望堂号　　郡望： 1 颖川郡：秦王政十七年置郡。以颖水得名，治所在今河南禹县。相当于今河南登封、　　宝封以东，尉氏以西，密县以南，叶县、武县以北的地区。　　2 竟陵郡：秦置郡，治所在今湖北潜江西北，西晋时封江夏郡置，治所在石城。南朝宋　　时相当于今湖北钟祥、天门、京山、潜江、沔阳等地。　　堂号： 1 四德堂：春秋楚、郑交战的时候，楚国钟仪被郑国俘虏，献给了晋国。晋国公在军府　　见到了他，晋国公问：“那个被绑着、戴着楚国帽子的人是谁？”钟仪说：“楚国的　　俘虏。”景公又问：“你姓甚？”钟仪说：“我父亲是楚国的大臣。”景公命令手下　　的人松绑了钟离，给他琴叫他弹，他弹了一首楚国的音乐。景公又问：“楚王是一个　　怎样的人？”钟仪说：“王作太子的时候，有太师教导他，太监伺候他。清早起来以　　后，象小孩子一样玩耍；晚上睡觉。其他的我不知道。”范文子对景公说：“这个楚　　国俘虏真是了不起的君子呀。他不说姓名二说他父亲，这是不忘本；弹琴只弹楚国的　　音乐，这是不忘旧；问他君王的情况，他只说楚王小时侯的事，这是无私；只说父亲　　是楚臣，这是表示对楚王的尊重。不忘本是仁、不忘旧是信，无私是忠，尊君是敬。　　他有这四德，给他的大任务必定能办得很好。”于是晋景公以对外国使臣的礼侍他，　　叫他回楚国谈判和平。　　四、 历史名人:　　1 钟兴 诏定春秋章句以授皇太子及诸藩王子地,敕封阁内侯,谥好曰:颖川公,原配杜氏浩封夫人,子二　　文昌 文荣　　2 钟瑾 字延瑜 汉建和间为博士 子一: 玺 玺后裔 秀 迁陇西　　3 钟皓 字季明,汉建和年间举为孝廉,迁颖川郡功曹越数年诏授司徒府九辟不就,生平喜读经史子书　　谈琴乐道啸傲林壑以陈实等齐名,当时号称颖川四长配刘氏, 子一: 繇　　4 钟繇 字元常 (151-230年)魏黄初间擢为太傅善草隶二体 至今海内宗之 配吴氏,子二: 毓 会　　5 钟毓 字秉衷,智慧机敏,议论侃匕,颇有文风,为魏青龙间中书令,车骑将军配荀氏,子一: 司顗　　6 钟会 字士季 (225-264年)为魏镇西将军 后为邓艾争功为司马昭所害。　　7 钟司顗 字异常,晋泰始六年主薄配王氏,子三:熹,焘,照　　8 钟熹 字日晖,晋大康无年召为司隶校尉配晏氏,子一: 颖　　9 钟焘 字星曜,西晋建兴二年为焦州刺史配司马氏后裔颛迁居山西太原府　　10 钟照 字容光,东晋永昌元年授司隶校尉配陶氏,子二: 颜 项　　11 钟颖 字超群,晋永嘉六年召为侍中配王氏,子二: 昭 晖　　12 钟颜 字惟渊,东晋建武四年为江州司马配陶氏,后裔明迁居成都　　13 钟项 字继祖,为东晋大宁三年荆州别驾,配谢氏,子一: 晟迁居凌江南雄府　　14 钟昭 字纪明,晋建武二年授陈留太守,配刘氏,子一: 雅　　15 钟晖 字孔光,东晋大宁三年召为俆州刺史,配司马氏,子一: 稚迁居江夏　　16 钟雅 字彦胄仕,东晋咸和五年侍中累官至大中大夫配刘氏,封夫人子二: 隆英 隆武 隆武迁居　　青州　　17 钟隆英 字崇高,东晋隆和三年授散骑常侍配董氏子四: 景仁 景冬 景纯 景贤 (景纯迁居山西　　贵阳府)　　18 钟景冬 为东晋安帝元年柳州长史配徐氏后嗣志尧迁居云南大理府　　19 钟志学 字尚书东晋咸兴八年授琅琊郡刺史,配阮氏迁居滇南昆阳州(其兄志元迁居广西桂陵府)　　20 钟志淳 字以朴宋文帝时官授中郎将配张氏子一: 辅 迁居南阳 (志淳弟 志冲迁居青州寿元县)　　21 钟朝 字维斗仕,宋武帝永初元年豫章太守配宋氏,子一: 辐　　22 钟辐 字士衡,号靖节,博通经史学富二酉,为金陵才士,孝建间登高第官至今紫光禄大夫,见时政日　　下遂致仕归田隐居于终南山配梁氏子一: 嵘　　23 钟嵘 字仲伟,号陶恭,少思理敏慧,工于词赋比齐,建武初年授记室掌文翰内史,后勒枢密史配齐氏　　子一: 宿宗　　24 钟宿宗 字继先,性恬静寡,欲不愿仕进,惟陶情于山水间,号为林泉逸叟配甘氏,子二: 世翰 世藩　　25 钟世翰 字绂堂,陈大建二年辟为国子祭酒不就,隐居桃源之阳,自号葛天逸士配汤氏,子五: 国珍　　国宝 国器 国栋 国翰 (国宝后裔迁居兖州之钜野)　　26 钟世藩 字牧之,隋大业二年举为镇江太守配杨氏,子一: 国桢迁居广州新宁县　　27 钟国珍 字上选,公性潇洒,高尚其志不仕王侯,克绍祖父之风,隋炀帝屡征不起配宇文氏,子二: 开　　泰 开秦迁居柳州　　28 钟国器 字君选,唐武德元年授中书舍人配李氏,子一: 开和 迁居晋州之赵城　　29 钟国翰 字良材,唐永徽二年举为国子监正,配唐氏,子一: 开祥 迁居汀州之清流　　30 钟士贞 字以正唐贞观己酉年为郁台从事,配唐氏,子二: 侃 偃 二兄弟迁居舒州　　31 钟士廉 字介夫,唐贞观乙已年以人材选授侍中配高氏,子一:侗　　32 钟侗 字思愿唐永微间征为博士不就配张氏,子二:嘉谟 嘉猷 (嘉猷迁居思明府下石西州)　　33 钟嘉谟 字对扬唐景龙年间举文儒优等者,公学富才优名冠多士擢高第官至秘书郎中配周氏,子　　一: 绍京　　34 钟绍京 字可大号静轩公性至孝事亲以礼,有宗圣养志之风,且善书法有右军铁书银钩之美唐开　　元乙卯年受枢密省直,学士后值玄宗有内患之忧,公竭力以平定之,诏封公为越国公配裴氏,封越国夫　　人子一:羡　　35 钟羡 字洪乔 唐至德丁酉年登第授侍中配李氏子四: 文柄 文灿 文煜 文耀 (文煜迁居西安府)　　36 钟文柄 字慧然唐永泰乙己年国子监配朱氏 子二: 霖 雰　　37 钟文灿 字焕采唐永泰戊申年以明经登第累官给事中配许氏子一: 雱迁居山西太原府乐平县　　38 钟文耀 字徽烈 唐永泰戊申年同兄文灿以明经全部第授江州通判子二: 雯 垅 (垅迁居京山长寿　　县 ( 雯迁居河南汝宁县)　　39 钟霖 字宇瑞 唐大历间证为侍读不就配裴氏子一: 秉联 秉联子六:茂松(茂柏,茂林,茂梓迁居印　　州蒲江县), (茂椿迁居岳州府巴陵县), (茂楠迁居荆州公安县)　　40 钟雰 字雨兴 唐大历壬子年间授铜陵尹配刘氏子一: 秉达迁居山东临淄县,即济南府　　41 钟茂松 字长青唐元和丙戊年以明经书擢进士第配马氏,字一: 一鸣 其弟茂柏 茂林 茂梓迁居　　印州蒲江县 茂椿迁居岳州府巴陵县茂楠迁居荆州公安县　　42 钟一鸣 字翔飞唐大和戊申年国子监配秦氏子一: 绅　　43 钟传 字继先公少业负贩,唐僖宗中和二年因王仙芝冠掠江西,聚众万人依山为堡与义兵讨仙芝后　　抚州诏为州刺史,进江西观察史后以讨黄巢屡陷贼锋巢诛,拜受镇南节度使检校太保中书令爵颖川　　公,郡王余详邑乘传,唐僖宗赐宅产于袁郡化石岩,今址仍存平实钤阳康乐县置有产后裔散居四邑　　让宜阳集二百篇祥郡志生唐太中丁卯二月初十辰公甍后,唐天成丙戊年,御葬洪都映霞楼墓表详　　通志配吴氏,浩封颖川夫人子三: 名儒 名俊 名杰 传公弟芹,兰,芷,蕙迁居浙江绍兴荃迁居叙州　　府兴文县　　44 钟英 字奇彦唐光启已酉以明经擢进士芜湖刺史后,致仕逐留籍而家于芜湖配刘氏　　45 钟名儒 字匡昭号博齐嗜读古史书经传怡情林壑之间,不荣怀于富贵自为契皇居士配伍氏子三:　　金声 金亮 金扬 金亮迁居咸宁县 金扬迁居辰州府泸溪县　　46 钟名俊 字匡时号承动唐光化二年勒授豫章所参军后,湖南马殷陷其旁邑将有并吞时,遣将克复,　　封洪都侯光化间赐宅产于南昌西山映霞楼后传卒于此配裴氏,子三: 金怡 金情 金博　　47 钟名杰 字匡雄袭父爵仍镇江西配陆氏　　48 钟名宁 字安行唐光启初年擢高第累官给事中配江氏,子二: 金凤 金凰 金凤迁居常德府龙阳县　　金凰迁居河南府陕州　　49 钟金怡 字干谋官至吉州刺史官籍于吉州　　50 钟金情 字上友后唐时授永丰县令,仍居西山　　51 钟金博 字能文唐时以明经登第官至御史居南昌 怡 情 博三公后裔具祥南昌谱　　52 钟艺古 字多才后汉乾佑年间授淮安抚史参军配石氏,子一: 建　　53 钟振纶 字经初宋祥符初以明经擢进士治平二年授池州铜陵刺史后解组而家于斯配谢氏,子二:　　流 源 源后裔迁居江宁府上元县　　54 钟清 字濂溪宋治平丁末明经选授中书令,熙宁初后迁为给事中配文氏,子一: 鏐　　55 钟澄 字莹川宋元丰庚申年为处州尹配苏氏子二: 镛 钤 镛随父任家于处州 钤贬于徽州　　56 钟流 字文明宋元丰甲子明经擢第配鲁氏子一: 镗　　57 钟奭 字周良宋宝元年间为陕西招讨副史配程氏,子一:玮随父任命而家于沔县龙门山　　58 钟铉 字弘量宋嘉裕戊戍年间为吉州刺史配欧阳氏,子一: 峦随父任家于吉州　　59 钟鏐 字良玉宋熙宁壬子擢为国子监正配贾氏,子一: 峰　　60 钟镗 字声远宋绍圣初年以明经擢为进士累官至汀州司马,性至孝友治家以义方抚下,以慈爱一　　堂上下和睦肃然一十余世,内外毫无异议无分家之意,,乡党称之曰:义宋淳熙二年帝旌表其门曰:　　义门钟氏配田氏淑慎温恭幽间贞静妇道无惭姆仪可师事舅姑以孝相夫子以敬课子有孟母之风宾　　媲庐妮之美处妯娌以慈惠待族邻无怨无恫当时称之曰贤子三: 秀芝 廷芝 瑞芝　　61 钟峰 字九我宋绍圣甲戍擢高第拱授豫章太守,后任满致仕逐卜地于洪都之西山开疆启族而为我　　江西钟氏始祖配朱氏,子五: 友忠 友仁 友义 友智 友信　　62 钟友仁 字善长 性浑厚质朴实掏情于坞遣兴于山水觅形挹胜遨游至南安之上犹,见其山川美丽,逐　　携妻与子卜筑家焉而为上犹之始祖配张氏,子二: 鼎 爵　　63 钟友信 字敦实宋建中靖国年间登第授泗州主薄配江氏子一:受　　64 钟鼎 字名器宋建炎年间以明经擢进士第公天性孝友第爵殜年早侄日新幼公抚养成立及日新长　　凡爵所余留产尽付之毫无偏曲后与侄倡置义产并构书院廷师以教乡族子弟俊秀者侄亦唯命是从　　乡党称公为一乡善士配张氏子一: 日贞　　65 钟希和 字永叔宋靖康末年授临川教谕子一:存敬　　66 钟日贞 字德耀号阳明宋元裕年间选授淮安节度副使配赵氏,子三: 维寅 维处 维恭　　67 钟日新 字汤明宋元裕年间明经登第累官至侍中配欧氏,子二: 维清 维祺　　68 钟存敬 字惟直宋建炎年间为蔡相中书配罗氏子二: 杰 俊二人仍居西山　　69 钟伯琮 字巷璧公少而颖慧,智略过人,凡诸子百家,以及经传稗官史书无不博览,而志向尚怡静不　　愿仕进,且性辟山水潇洒若陶处士而磊落过之不以方隅自囿好遍览名山大川遨游至袁州之分宜见　　一山突兀峥嵘不知其名受询此地老者曰此山之得名为钟山亦自有由余祖父相传晋时雨后大钟山　　流出验其铭仍秦时所造,公闻言维匕既而叹曰此山名钟予亦姓钟,想钟氏其将兴祥于此涉其岭恍惚　　登天溯其愿头若蜿蜒之积蓄其下之长江若天河长堑波澜不惊澄澈潆回有斯地之灵秀何患不出人杰　　逐携家而卜筑启宇于斯山之原,凡袁郡钤阳之有钟氏者皆公之苗裔也配袁氏,子二: 大海 大用　　70 钟大海 字钜瞻,宋隆兴年间明经登第擢九江主薄配严氏,子三: 悫 慧 恕　　71 钟大用 字宏深 宋隆兴年间以人材选授云间教谕配卢氏子二: 思 意 意迁居赣州信丰县之香　　山下　　72 钟恕 字守安 宋乾道年间以人才选授淮安刺史配袁氏子二: 明德 明善　　73 钟道 字步端 宋绍兴年间以明经选授吉州教谕配郑氏,子二: 日尧 日舜　　74 钟明善 字本初 宋绍兴年间以明经选授维扬主薄配梁氏,子二: 日文 日武　　75 钟明经 字博知 宋绍熙年间选授长宁主薄配林氏子七: 日诰 日诏 日咏 日诗 日谆 日志 日询　　76 钟日禹 字夏基, 宋绍熙末年明经擢国子监配林氏,子二: 芳型 芳升　　77 钟芳杶 字步程,宋庆元年间为龙泉教谕配黄氏,子一: 颢　　78 钟世杰 字硕彦,公生平忠厚,秉性钢柔相济严以持身慈以接物尤好读左史公彀等书不求文达惟乐　　情于林泉自号为葛天氏之遗民配严氏,子二: 箕范 丹书　　79 钟丹书 字昌言 公自幼才志不群博览子史有济世之略,而卒不得其怀及明大祖遣大将军常遇春征　　友谅,余党至于康因军中乏粮,是时公家富厚储积丰裕,见军士张惶仍出其困栗千余石以抒其急,后　　于太祖嘉公之义封公为中宪大夫以酬其捐栗之功配梁氏,封夫人子三: 应 庭 庠 庠迁居攸县,后　　又迁居于萍川大安乡宣风渡　　80 钟伯琰 字肇盛 号发基公性豪迈智略过人,遍觅山川与堂兄伯琮遨游至袁郡见袁之有钤阳山水秀　　丽文峰叠障兄伯琮携家肇基于钤阳后不数年遨游至康城教授生徒,见邑中风俗淳朴文薮严集公思　　此地必有发祥于兹,公由钤阳而开基于斯,即今之万载邑西之有钟氏者皆公之苗裔生宋宣和丙午　　三月初五晨,殁宋庆元庚申八月十六已葬邑西石板段龟形配尚氏生宋建炎丁末四月十九已殁宋庆　　元壬戍八月初二末葬邑西毛家坑凤形子三: 大鲲 大程 大智 女一: 适蓝　　81 钟华 字华兴,号松轩性至孝友,治家有义,慈爱一堂上下雍睦,居住邑西见隅坊差遥甚重置庄田于　　牟村子二: 禧 受　　82 钟宪鼎 字玉铉 任南京应天府高淳县训导,生明弘治辛酉年八月初十寅,葬社山象形配彭喜香,胥　　秋兰子三: 栋 楷 相　　83 钟美 号念泉 由选贡任饶州府余干县教谕,生平好学,凡诸子史书无不密观,公年十八游泮次年岁　　试补入郡廪屡战棘闱文以呈堂后应选廷试考授余干教谕以致仕归家悬车筑室于刘家市名曰守庐　　堂潇洒林泉弄孙自乐邑中绅士称之钟博学者即公之别号寿至七十有三无疾而终生明嘉靖辛亥十　　一月初八子,殁明天启癸亥九月初六辰配宋氏子一: 宗廷 女一: 适张　　84 钟梧 号白崖由选贡任浙江绍兴府余姚县教谕,生明嘉靖庚寅三月十八末配周安英,龙戴贞子一:　　广 女一: 适宋　　以上摘自江西万载县双桥牟村钟氏族谱文公世系万公始世辈次排列顺序; (万代久兴,树焕增锦善　　维良基,明选朝庭,泰正嘉升,长发其祥,宏德辉英,盛昌寿龄) 也许各位在这里能找到过去祖先的名　　字,本人水平有限,在列出族谱一些历史名人,难免有错字见凉! 此次修谱是1993年冬续修　　85 钟荣光：广东香山人，清光绪二十二年加入兴中会，并创办宣传革命的报纸。1928年岭南大　　学收归国人自办，任第一校长。次年改任岭南大学荣誉校长。　　86 钟世铭：直隶天津人，字蕙生。清光绪进士。光绪三十二年留学美国哈佛大学，获硕士学位。　　回国后，充直隶高等工业学堂英语教员、教务主任。1921至1925年间，先后任北洋政府盐务署　　署长、财务处长及总代长。后调任奉天交涉员，未几辞职。　　87 钟芳礼：清代广西人，一说广东花县人。一说原名芳球。入拜上帝会，金田起义后，为御林侍　　卫。咸丰三年，在天京被封为丞相。　　88 钟颖：清代满州正黄旗人，爱额觉罗氏。曾充四川陆军小学工程处提调〉光绪三十三年继任四　　川陆军第三十三混成协统，兼四川陆军速成学堂总办。辛亥革命后奉调入藏，为办事长官。数　　年后回川。　　89 钟子期：春秋时期楚国人。精音律。相传伯牙鼓琴，他能分辨是志在高山还是志在流水，因被　　伯牙引为知音。他死后，伯牙在他的墓前弹了一次琴后就不复鼓琴。　　90 钟离春：战国时期齐国人，她可以说是中国历史上第一个以才取胜的皇后。本来就是齐国人，　　相貌奇丑无比，40岁了还没有嫁人。于是她自己去见齐宣王，陈述齐国危难的状况，提出解决　　问题的方法，后被齐宣王采纳，并立为王后。　　91 钟天纬：江苏华亭人，清代著名翻译家，译书数十种，著有《则足集》。　　92 钟人杰：道光年间湖北崇阳农民起义领袖。　　93 钟懿蓉：号镜人，广西苍梧人，同治丁卯科亚魁、甲戌科进士，任刑部贵州清吏司、广东肇庆　　典阳罗分巡道、惠阳嘉兵备道刑部主政兼监试官。　　94 钟丽轩号丕世：国学生，广西苍梧念村人，置税米一百余石，教子有方；三子天贵字育刚乾　　隆庚子科第六名武举，四子天贡字育嘉庆甲子科第二十五名武举；曾孙家兰字超国优贡生道　　光六年(18岁)明经进士。关于杨姓的历史和现状的调查报告 [历史 ]1、 不三不四：在形容人时多指人的品行不正派。 不伦不类：在形容人时多指人的着装不得体。 例：王大妈对着来人撇了撇嘴：“一看这年轻人穿得不伦不类的，就知道是个不三不四的人。” 2、鱼目混珠：比喻拿假的东西冒充真的东西。 鱼龙混杂：比喻坏人和好人混在一起。 例：这个娱乐城鱼龙混杂的，既有各地官员富商，也有一些地痞流氓跑来鱼目混珠。 3、洋洋大观：形容事物繁多、丰富多彩。 洋洋洒洒：形容文章或谈话内容丰富、连续不断。 例：老朱派去香港调查，发现香港的商品真是琳琅满目，种类繁多，堪称是“洋洋大观”。回来后，他洋洋洒洒写下一万多字的总结报告递交上去。 4、春风化雨：适宜于草木生长的风雨，比喻良好的教育。 满城风雨：非指自然界的风雨，而是比喻消息一经传出，到处议论纷纷。 例：小琳怎么也想不明白，为什么自己要复读一年的事会闹得满城风雨。所有的人都认为是她的继父阻拦了小琳的前程，只有小琳知道，继父给她的，一直都是春风化雨般的关爱。 5、蹉跎岁月：虚度光阴与岁月。 峥嵘岁月：不平凡的岁月。 例：当年一起上山下乡的知青们，三十年后重新聚在一起，回首那段峥嵘岁月，他们唏嘘不已，都自嘲回城后的三十年只剩下“蹉跎岁月”了。 6、侃侃而谈：形容说话理直气壮，从容不迫。褒义。 振振有词：形容理由似乎很充分，说个不休。贬义。 例：关于大学生偷书现象，于教授分析得非常精辟，只听他侃侃而谈：“大部分的学生在偷书时，因为偷的是‘书’，是高尚的精神食粮，而不觉愧疚，反而在被发现时理直气壮、振振有词的。” 7、学富五车：形容人读书多，学问大。 汗牛充栋：形容书籍多，不能形容人。 例：张老师家的藏书不可谓不多，用“汗牛充栋”来形容并不为过。但遗憾的是，从未有人夸过张老师“学富五车、才高八斗”之类的话，同事们甚至讥讽他“精装本无字书”。 8、不动声色：不说话，不流露感情。形容态度镇定。 无动于衷：心里一点也不受感动，一点也不动心。 例：面对敌人的诱惑，他无动于衷；面对敌人的威胁恐吓，他不动声色。最终，敌人无可奈何之下，只能放了他。 9、望其项背：表示赶得上或比得上。（多用于否定式） 望尘莫及：比喻远远落后，赶不上。 例：陈晓枫有个当大学教授的爸爸，成绩自然很棒，一般人谁能望其项背？！我更是望尘莫及啦！ 10、 息息相关：比喻关系密切。 休戚相关：比喻关系密切，利害相同。 例：他一直觉得与王莹之间有一种息息相关的感觉，这倒不是因为王莹能否到美国留学和他的生意休戚相关，更是一种对王莹梦想的支持与关注。 11、 扬汤止沸：比喻办法不彻底，不能从根本上解决问题。 釜底抽薪：比喻从根本上解决问题。 例：借给他钱，只是扬汤止沸罢了，钱花光了，他一样面临生活的危机；要想帮助他真正摆脱困境，只有釜底抽薪，断绝他的一切后路，让他从最基层的工作干起。 12、 一发而不可收：一旦开始便不能停止。 一发而不可收拾：事情糟糕到了无法挽回的地步。 例：公司刚成立的时候，五个人干劲非常大，业务是一发而不可收，短短一个月就收回了所有的成本；等到为首的徐阳坐了牢，李刚回了老家，事情是一发而不可收拾，净资产一个亿的公司不到一个月的时间人去楼空。 常见近义成语辨析集 1． 呕心沥血：形容费尽心思。 处心积虑：处心，存心。积虑，积久考虑。早已千方百计地谋算。多含贬义。 2． 趁火打劫：趁别人有危难时去捞好处。亦作“趁火抢劫”。 浑水摸鱼：比喻乘混乱的机会攫取不正当利益。 3． 心满意足：心愿满足。亦作“心满愿足”。 称心如意：完全合乎心意。亦作“趁心如意”。 4． 承前启后：承接前人的，开创今后的。多用于事业、学问方面。亦作“承先启后”。 承上启下：接续上面的并引起下面的（多用于写作等）。 5． 三五成群：三个五个结成一群。 成群结队：聚集到一起，结成一群一伙。亦作“成群结伙”。 6． 胡思乱想：不切实际地瞎想。亦作“胡思乱量”。 痴心妄想：入迷的心思，荒唐的想法。形容一味幻想不切实际的事情。 7． 重整旗鼓：比喻失败后积聚力量，重新行动。亦作“重振旗鼓”。 卷土重来：卷土，人马奔跑时扬起尘土。形容失败后组织力量，重新猛扑过来。 8． 惨无人道：惨，残酷狠毒。残暴得灭绝人性。 惨绝人寰：人寰，人世。世上再没有比这更惨的。形容惨到极点。 9． 粗心大意：做事不细心，马虎。 粗枝大叶：指文字或话语简略概括，也指做事不认真，不细心，马虎大意。 10．大张旗鼓：比喻声势和规模很大。 雷厉风行：厉，猛烈。像打雷那样猛烈，像刮风那样迅速。比喻政事法令的执行严厉迅速。也比喻行事声势威猛，动作迅速。 11．当仁不让：当仁，指面临仁义之事。后泛指遇到应该做的事，积极主动去做，不退让。 义不容辞：指顾全道义而不推辞。 12．道貌岸然：道貌，正经严肃的外貌。岸然，高傲威严的样子。形容神态庄重严肃。现常用来形容故作正经，表里不一之状。多含讥讽之意。 一本正经：形容庄重规矩，非常认真（有时带有讽刺的意味）。 13．一视同仁：同样看待，不分厚薄。多用于指人。 等量齐观：等，同等。齐，一样。不管事物间的差异，同等看待。多用于指物。 14．牢不可破：牢固得不可摧毁，不可动摇。形容异常坚固。 颠扑不破：颠，跌。扑，敲。无论怎样倾跌敲打都不会破损。比喻理论正确，无法驳倒推翻。 15．死灰复燃：死灰，烧余的灰烬。比喻已经停息的事物又重新活动起来（多指坏事）。 东山再起：比喻失势之后，重新恢复地位。亦作“东山复起”。 16．洞若观火：形容看得清楚明白。 了如指掌：形容对情况非常清楚，好像指着自己的手掌给人看。亦作“了若指掌”。 17．标新立异：原指特创新意，立论与众不同。后多指提出新奇主张或创造出新奇的式样。 独树一帜：单独树起一面旗帜。比喻自成一家。 18．耳濡目染：形容见得多听得多了之后，无形之中受到影响。 耳闻目睹：亲自听到和看到的。 20．翻云覆雨：比喻反复无常，玩弄手段和权术。 朝三暮四：多用以比喻反复无常，变来变去。 朝秦暮楚：比喻反复无常。（多指立场） 21．烟消云散：比喻事物消失净尽。亦作“云消雾散”。 风流云散：风吹云散，踪迹全消。比喻原常相聚的人飘零离散。亦作“风流雨散”。 22．风平浪静：没有风浪，水面很平静。比喻平静无事。亦作“风静浪平”。 一帆风顺：船挂满帆，顺风行驶。比喻非常顺利，毫无挫折或阻碍。 23．风雨飘摇：形容形势很不稳定。 摇摇欲坠：摇摇，动摇不稳的样子。形容极不稳固，就要落下来，或比喻就要垮台。 24．浮光掠影：浮光，水面上的反光。掠影，一闪而过的影子。比喻观察不细印象不深。 走马观花：骑在马上看花。形容得意、愉快的心情。也比喻粗略地观察一下事物。 25．后来居上：后来的人或事物可以胜过先前的。有赞许意。 青出于蓝：比喻学生超过老师或后人胜过前人。 26．生吞活剥：比喻生硬地接受或机械地搬用（别人的理论、经验方法等）。 囫囵吞枣：把枣儿整个儿吞下去。比喻读书等不加分析地笼统接受。 27．醉生梦死：比喻象醉酒和做梦一样，糊涂地过日子。 花天酒地：形容吃喝嫖赌，荒*腐化的生活。 28．欢欣鼓舞：形容非常高兴振奋。 欢天喜地：形容非常高兴。 29．绘声绘色：形容描写、叙述生动逼真。 有声有色：形容表现、描绘得非常生动。 30．魂不附体：灵魂脱离了肉体。形容惊恐之极。 失魂落魄：形容心神不宁或惊慌失措。 31．饥寒交迫：饥饿与寒冷交相逼迫。形容无衣无食，生活困苦不堪。 啼饥号寒：因为缺乏衣食而啼哭。形容生活极端困苦。 32．奄奄一息：奄奄，呼吸微弱的样子，只剩下微弱的一口气。形容气息微弱的垂死之状。 岌岌可危：岌岌，危险貌。形容极其危险。 33．历历在目：历历，清楚分明。清楚地展现在眼前。 记忆犹新：过去的事，至今还记得清楚，就象新近发生的一样。 34．家常便饭：①家庭日常的饭食。②比喻经常发生习以为常的事情。 习以为常：谓经常如此，就成为常规了。 35．出生入死：形容冒着生命危险。多用于概述经历。 赴汤蹈火：汤，开水。蹈，踩。形容不避艰险，奋勇向前。多用于表达决心。 36．面目一新：改变原样，呈现新貌。褒义。 面目全非：完全不是原来的样子。指景象很破旧，样子很难看。 37．功亏一篑：原意是堆九仞高的大山，由于只差一筐土而不能完成。后用来比喻只差最后一点而不能成功，含有惋惜之意。 前功尽弃：过去的功劳全部废弃。 38．钩心斗角：原谓宫室建筑的内外结构精巧工致，后用以比喻各用心机，明争暗斗。亦作“勾心斗角” 尔虞我诈：你诈骗我，我诈骗你。 39．苟且偷安：只图眼前安逸，得过且过。 苟且偷生：得过且过，勉强地生存下去。 40．坚如磐石：象大石头一样坚固，常比喻意志不可动摇。 固若金汤：金，指坚固的城墙。汤，指防守严密的护城河。形容工事非常坚固。 坚不可摧：非常坚固，摧毁不了。可指工事，也可指决心意志。 41．冠冕堂皇：堂皇，很有气派的样子。形容表面庄严体面或光明正大的样子。 堂而皇之：①形容公开或不加掩饰。②形容体面或气派大。 42．海市蜃楼：①大气中由于光线的折射作用而形成的一种自然现象。②比喻虚幻的事物。 空中楼阁：指海市蜃楼，多用来比喻虚幻的事物或脱离实际的理论计划等。 43．忍气吞声：形容受了气而强自忍耐，不说什么话。 忍辱含垢：忍受耻辱。 44．和颜悦色：形容态度和蔼可亲。强调脸色表情和顺。 和蔼可亲：谓态度谦温和气，容易接近。 45．齐心协力：犹言“同心合力”。众人一心，共同努力。强调合力。 和衷共济：比喻同心协力，共同克服困难。侧重齐心。 46．赫赫有名：赫赫，非常显著的样子，声名显赫。 鼎鼎大名：形容名气很大。亦作“大名鼎鼎”。 47．络绎不绝：形容过往人马或车辆连接不断。 川流不息：川，河流。多用于比喻来往的人、车马或船只很多。 纷至沓来：纷，众多。沓，重复，形容接连不断地到来。 48．眉开眼笑：形容极其高兴的样子。 眉飞色舞：色，脸色。形容极其高兴得意的神态。 49．名不虚传：传出的名声不是虚假的，谓名声与实际相符。 名副其实：副，相称。名声与实际相符合。 50．明目张胆：形容公开地大胆地做坏事。 明火执仗：仗，兵器。点燃火炬，手拿武器。形容公开抢劫或肆无忌惮地做坏事。 51．明哲保身：原指明达事理洞见时势的人，善于择安避危，保全自身。后亦指为了个人得失丧失原则的庸俗处世态度。 洁身自好：保持自身清白，不同流合污。也指顾惜尊重自己，不与他人纠缠在一起。 52．目不斜视：不该看的事物不看，形容品行端正，遵守礼制。 目不转睛：睛，眼珠；凝神注视，眼珠一转不转。形容注意力高度集中。 53．目空一切：什么都不放在眼里。形容骄傲自大。 旁若无人：形容态度从容、自然。亦形容高傲，目中无人。 54．背道而驰：道，道路。驰，车马疾行。比喻彼此方向目标完全相反。 南辕北辙：辕，车前驾牲口的部分。辙，车轮碾过的痕迹，指道路。本要向南行走，却驾车往北。比喻行动与目的相反。 55．念念有词：僧道方士等行法术时，口中默念经咒，以通神灵。后指迷信的人小声说祈祷的话。也指人不停地自言自语。 振振有词：振振，理直气壮的样子。形容自以为理由充分，说个没完。 56．大发雷霆：霆，响雷。比喻大发脾气，高声训斥。 怒不可遏：愤怒之极，不可抑制。 57．排山倒海：排，推开。倒，翻倒。形容来势凶猛。 翻江倒海：形容水势浩大，多用来比喻力量或声势非常壮大。 58．蚍蜉撼树：蚍蜉，一种大蚂蚁。比喻不自量力。又作“蚍蜉撼大树”。 螳臂当车：当（dāng），阻挡。比喻不估计自己的力量，去做办不到的事情，必然招致失败。 59．锲而不舍：镂刻不停。比喻有恒心，有毅力。多用作形容词，与“精神”搭配。 坚持不懈：坚持到底，毫不松懈。 60．见机行事：机，时机，机会。看到适当的时机立即行动。 见风使舵：看风向改变帆篷方向。比喻相机行事，随机应变。多含贬义。 61．窃窃私语：私下小声说话。也作“切切私语”。 交头接耳：紧靠着头，凑在耳边低声说话。 62．撼天动地：形容声音响亮或声势大，力量强。 惊天动地：形容声音特别响亮，也形容声势浩大或事业伟大。 63．开诚布公：诚意待人，坦白无私。形容词性短语。 推心置腹：比喻真心待人。形容词性短语。 推诚相见：用真心相待。动词性短语。 64．夸夸其谈：说话或写文章浮夸，不切实际。贬义。 侃侃而谈：形容说话正直，理直气壮，从容不迫。 65．刻不容缓：缓，缓慢，拖延。一刻也不能耽搁。形容形势紧迫。 迫不及待：急迫得不容等待。 66．语重心长：言辞恳切有分量，情谊深长。 苦口婆心：形容怀着好心再三恳切劝告。 67．脍炙人口：比喻好的诗文或事物，人们都称赞。 喜闻乐见：喜欢听，乐意看。 68．屈指可数：扳着手指即可数清。形容数目很少。侧重指珍贵。 寥寥可数：形容数量非常少。着重指不多。 69．无稽之谈：没有根据的言论。 流言蜚语：毫无根据的话语。多指背后议论诽谤或挑拨离间的话。又作“流言飞语”。 70．乱七八糟：形容极端混乱，毫无条理和次序。 污（乌）七八糟：十分杂乱，又脏又乱。 71．燃眉之急：像火烧眉毛那样的紧急。比喻非常紧迫的情况。名词性短语。 迫在眉睫：睫，眼毛。比喻事情已经到了十分紧急的关头。形容词性短语。 72．手忙脚乱：形容做事慌乱，没有条理。 七手八脚：形容人多忙乱，动作不一。 73．进退维谷：谷，比喻困境。进退都处于困难境地。比喻进退两难。书面用语。 进退两难：进也不好，退也不好。形容处境困难。口头用语。 进退无门：前进后退均无路，形容处境困难，无处容身。 74．杞人忧天：比喻不必要的忧虑。动词性短语。亦作“杞人之忧”，名词性短语。 庸人自扰：本来没有问题而自己瞎着急或自找麻烦。 75．气吞山河：气势能吞没高山大河。形容气魄很大。 气势磅礴：磅礴，广大无边的样子。形容气势极其雄伟。 76．威风凛凛：形容威严可畏，气势逼人。 气势汹汹：汹汹，声势很盛的样子。形容气势凶猛。 77．想方设法：积极动脑筋，想尽各种办法。 千方百计：想尽一切办法。 78．前车可鉴：比喻前人失败的教训可作鉴戒。动词性短语。 前车之鉴：比喻当作鉴戒的前人的失败教训。名词性短语。 79．敲诈勒索：依仗势力或用威胁、欺骗手段，索取财物。 巧取豪夺：指用巧妙的手段骗取或凭武力强夺他人的财物。 80．聚精会神：会，集中。集中精神；集中注意力。 全神贯注：贯注，集中在一起。形容全副精神高度集中。 81．一心一意：心思意念专一。一般作谓语。 全心全意：用全部精力。一般作状语。 82．煞费苦心：形容费尽心思。 挖空心思：形容费尽心机，想尽办法。多含贬义。 83．本末倒置：本，树根。末，树梢。置，放。比喻颠倒了事物的主次轻重。 舍本逐末：舍去事物根本的主要的部分，而去追求细枝末节。形容轻重倒置。 84．深谋远虑：周密地计划，往长远里考虑。 深思熟虑：深入细致地考虑。 85．神采奕奕：精神旺盛，容貌焕发。 神采飞扬：脸上的神态焕发有神。 86．生气勃勃：勃勃，精神旺盛的样子。生命力强，富有朝气。多用于指人。 生机勃勃：很有活力，很有生命力。多用于指事物。 87．龙腾虎跃：形容威武雄壮，非常活跃。 生龙活虎：像很有生气的蛟龙和富有活力的猛虎。比喻活泼矫健，生气勃勃。 88．盛气凌人：傲慢的气势逼人。 咄咄逼人：形容气势汹汹。 89．手无寸铁：形容手里没有任何武器。 赤手空拳：形容两手空空，没有任何可以凭借的东西。 90．束手无策：形容遇到问题毫无解决的办法。 手足无措：手足无处安放，形容没有办法，不知如何才好。常用于形容举止慌乱。 91．视若无睹：虽然看了却像没有看见一样。形容对眼前事物漠不关心。 熟视无睹：指对客观事物不关心，虽然经常看见，还跟没有看见一样。 92．置之不理：放在一边儿不理不睬。 束之高阁：比喻扔在一边，不去用它或管它。 93．因势利导：顺着事物的发展趋势加以引导。 顺水推舟：比喻顺应情势说话办事。 94．耸人听闻：故意说夸大或惊奇的话，使人震惊。 骇人听闻：使人听了非常吃惊（多指社会上发生的坏事）。 95．随波逐流：比喻自己没有立场和主见，只是随着潮流走。 同流合污：随着坏人一起做坏事。 96．悠然自得：形容心情悠闲自足，神态从容的样子。 泰然自若：形容镇定，毫不在意的样子。 97．忐忑不安：心神不定的意思。 七上八下：比喻心情不安。 98．头头是道：形容说话做事有条有理。 天花乱坠：比喻说话有声有色，非常动听（多指夸大或不切实际的）。 99．天经地义：经，常规，原则。义，正理。指非常正确，不容置疑的道理。 理所当然：从道理上说应当这样。 100．截然不同：形容事物之间毫无共同之处。 天渊之别：比喻差别极大。 101．逼上梁山：比喻被迫进行反抗或不得不做某种事。 铤而走险：指因无路可走而采取冒险行为。 102．鸦雀无声：形容寂静无声。 万籁俱寂：形容周围环境十分宁静。 103．混为一谈：把不同的事物混在一起，说成同样的事物。 相提并论：把不同的人或不同的事混在一起来谈论或看待（多用于否定式）。 104．外强中干：外表上好像很强大，实际上很空虚。 色厉内荏：外表强硬而内心怯懦。 105．万无一失：绝对不会出差错。形容极有把握。 十拿九稳：比喻很有把握。 106．妄自菲薄：过分地看轻自己。 自暴自弃：自己糟蹋自己，自己瞧不起自己，形容一种自卑自贱，甘居落后的心理。 107．微乎其微：形容非常少或非常小。 微不足道：非常渺小，不值得一提。 108．为所欲为：想干什么就干什么，任意行事。贬义。 随心所欲：一切都有着自己的心意，想怎么做就怎么做。 109．有备无患：事先有充分的准备，就不会产生祸患。 未雨绸缪：趁着天没下雨，先修缮房屋门窗。比喻事先做好准备。 110．瓮中捉鳖：比喻要捕捉的对象无处逃遁，下手即可捉到，很有把握。动词性短语。 瓮中之鳖：比喻逃脱不了的人或动物。名词性短语。 111．无所不为：没有达不到的地方，指什么事都干得出来。 无微不至：形容待人非常细心周到。褒义。 112．无穷无尽：没有止境。 无边无际：谓开阔得望不到边缘。 113．五颜六色：多种颜色，引申指各色各样。 五彩缤纷：形容颜色繁多复杂，非常好看。 114．五光十色：形容色泽鲜艳，品种繁多。 五花八门：比喻花样繁多或变幻多端。 115．五体投地：指两手、两膝和头着地，是佛教最恭敬的礼节。比喻敬佩到了极点。 心悦诚服：诚心诚意地服从或佩服。 116．喜笑颜开：颜，脸色；开，舒展。心情愉快，满脸笑容。 嬉皮笑脸：形容嬉笑不严肃的样子。贬义。 117．脱胎换骨：原谓修炼得道，可脱凡胎成圣胎，换凡骨为仙骨。后借指彻底的变化。 洗心革面：比喻彻底悔改。 118．笑容可掬：掬，两手捧起。形容满面笑容的样子。 喜形于色：形，表现。色，脸色。喜悦表现在脸上。形容抑制不住内心的喜悦。 119．想入非非：思想进入虚幻境界，完全脱离实际，胡思乱想。 异想天开：天开，天门打开，比喻荒诞的事。形容想法离奇而完全不切实际。 一般用于贬义，有时也可作中性词用。如，科学家要敢于异想天开。 120．卓尔不群：卓尔，特出的样子。不群，跟一般人不一样。侧重指人的才华。多用于书面。 与众不同：跟大众不一样。多用于口语。 出类拔萃：萃，草丛生的样子，引申为聚集。“出类拔萃”谓超出同类之上。 鹤立鸡群：比喻人的仪表才能超群脱凡。 121、哑口无言：说不出话的原因是理屈。 张口结舌：说不出话的原因除了理屈，还可能是紧张或害怕。 122、信口开河：指毫无根据的随嘴乱说。 信口雌黄：指不顾事实的随意乱说。 123、处心积虑：蓄谋已久，含贬义； 千方百计：想尽一切办法，中性词。 124、深思熟虑：细致周到的考虑。 深谋远虑：计划的周密，考虑的长远。 125、笑容满面：形容脸上流露出快乐、和悦的样子，多用于表一般性的喜悦。 春风满面：形容满脸流露着愉快、得意的样子，侧重于得意心情 126、心满意足：感到心里非常满足。 如愿以偿：按照自己的愿望得到了满足。 127、休戚与共：祸患、利害、忧乐彼此共同承受，有同甘共苦的意思。 休戚相关：祸患、利害、忧乐相互关联，形容彼此关系密切，但无“同甘共苦”的意思。 128、言不由衷：话不是由内心发出的，形容虚伪敷衍，不说真心话。侧重一时的应付，虚伪程度轻。 口是心非：嘴上说的是一套，心里想的却是另一套，形容心口不一。纯属有意欺骗，虚伪程度较重。 129、扬长避短：发扬自己之长，避开自己之短。 取长补短：可以指取此物之长，补他物之短，也可以指取他人之长，补自己之短。前者重在“避”，后者重在“补”。 130、养痈遗患：长了痈疽，但怕痛不割除，终于留下大祸，多用来比喻由于无原则的宽容而留下灾祸。 姑息养奸：无原则的宽容，助长了坏人坏事。前者的语意比后者重。杨姓的由来杨姓在“百家姓”中排第16。是现时中国第六大姓氏，根据户籍管理部门的“全国公身份信息系统”（NCIIS），杨姓也是第六大姓。1977年中国史学家在《东方杂志》发表的一篇有关“姓氏”的论文上指出，杨姓是全球华人十大姓之一。在做自我介绍时，通常会将“杨”称作“木易杨”；其实这是错的，实际上“杨”字的右边并非“易”，而是“昜”（yáng、音同阳）。杨氏起源主要有四：一、出自姬姓　　是中华民族的共同祖先周人后裔，因此，杨姓的起源要从周。 1世，黄帝：世嗣少典氏。少典氏为诸侯(有熊国君)。母曰附宝，视大电绕北斗枢星，感而有孕，24个月，生帝于轩辕之丘，名号轩辕。国于有熊，故号为有熊氏。纳4妃，生25子。八月既望，帝在位百年崩，葬桥山，年110岁，传子玄嚣。至28世，周侯发：姬昌公子。十有九年十月，王有疾，后崩。葬雍州万年县西南28里毕原上。太子诵立，是为成王。　源于西唐叔虞次子杨杼　1世，杨杼(姬杼)：周武王姬发之孙，唐叔虞之次子，晋侯燮父之弟。海南《杨氏宗谱》称其又名平杼，并尊其为杨姓开派之始祖，生于周成王二十年丙辰(前1085年)七月十一日子时 (均为夏历，下同)。周康王六年戊辰封杨侯，食采于杨国，始以杨为姓。卒于周穆王二十三年庚辰(前999年)四月初八日丑时，寿85岁，谥忠廉。葬于弘农西门外金龟形，乾山巽向。　2世，杨伯沃：生于周康王二十三年丙申(前1045年)三月初三日子时，袭杨侯。卒于周孝王元年丁卯(前953年)五月十四日，寿92岁，谥勤简。葬山东武昌府东门外螃蟹形，甲山庚向。　3世，杨庚：生于周穆王元年戊午(前1022年)四月二十日丑时，卒于周懿王十一年乙丑(前954年)十月十六日卯时，寿68岁，谥闵惠。葬山东城南门外虎形，寅山申向。　4世，杨文：生于周穆王二十三年庚辰(前999年)正月初八日酉时，袭杨侯，卒于周夷王二十年丙午(前913年)正月十六日戌时，寿86岁，谥清勤。葬山东城南门外虎形，同父处。　　5世，杨昭成：生于周恭王元年甲辰(前974年)七月初十日子时，袭杨侯，卒于周夷王二十一年丁巳(前901年)六月初十日卯时，寿73岁，谥密察。葬山东武昌府东门外同母处。此外尚有三说，且不论哪一说，其源均为黄帝后裔，周朝王室。姬姓杨氏占所有杨氏的主流。　源于西周宣王子尚父说　西周的王位由武王数传至宣王时，已是西周末年，国力已经大不如前。宣王有位小儿子，名尚父，因在宣王时未能获得封爵，直到周幽王时才被封于杨，为侯爵，所以史书也称他为杨侯，建立杨国，后为晋国兼并，原杨国侯族子孙从封邑命姓为杨氏。　源于晋武公子伯侨说　周灭唐(其地约在今山西翼城西)后，周成王把唐地封给他的弟弟唐叔 (唐叔，姬姓，名虞，字子平)，并赏给他怀姓九宗。唐叔的儿子燮继位后，改唐国为晋国，这样唐叔就成周代晋国的始祖。晋武公(唐叔虞十一世孙)时封次子伯侨于杨，称杨侯，是为杨姓人的受姓始祖。　源于晋国太傅杨（月八十）说　伯侨生文，文生突，食邑于羊舌，为羊舌大夫，这就成为后世的羊舌氏。羊舌辖有铜（革是）、杨氏、平阳三邑。突生职，职生赤，（月八十）、鲋、虎、季夙。其中第二子（月八十），字叔向，又称叔（月八十），是晋平公时的著名政治家，官居太傅之职，因戴晋有功，被分封于杨氏邑(今山西洪洞东南)，其子伯石，字食我，以邑为氏，称杨氏。公元前514年，晋灭强宗祁氏，羊舌氏，食我有子逃于华山仙谷，遂居华阴(今属陕西)，称为杨氏。其后开基各地，成为杨氏繁衍发展的主流，史称杨氏正宗。是为山西杨氏。又据《广韵》、 《通志·氏族略》所载，周宣王少子尚父封于杨(今山西省洪洞县东南一带)，号曰杨侯，后并于晋，因为氏。二、赐姓转姓　　1因功赐姓　因为建树功勋而被统治者赐予大姓，以使其门庭生辉，光宗耀祖，是赐姓中最基本的类型。　隋代杨义臣。杨义臣本姓尉迟氏，尉迟氏属西部鲜卑，为北魏勋臣八姓之一。义臣之父尉迟崇，北周时为定州总管，隋初随行军总管达奚长儒与突厥交战，力战而死。当时义臣年幼，养于宫中，数年后奉诏宿卫宫掖。由于常在隋文帝杨坚左右，不免引起隋文帝对尉迟崇功业的追忆，于是下诏：“赐义臣国姓杨氏，赐钱三万贯，酒三十斛，米麦各百斛，编之属籍，为皇从孙。”不仅赐予皇室姓氏，还确定了义臣在皇族的辈份，这在受赐姓者中，可谓极受恩遇。　2普通赐姓　三国时，诸葛亮平定哀牢夷（湖南、贵州的僚族 分支）后，赐当地少数民族为赵、张、杨、李等姓。　3从其养主　最普遍的现象，是他姓之人因为养父或主人姓杨而转从其姓。　西晋时候，活跃在武都仇池(今甘肃成县西北)一带的氏族首领百顷氐王杨飞龙，有外甥令狐茂搜，茂搜为飞龙养子，遂从其养主转姓杨氏。后来杨茂搜继飞龙为氐族首领，被晋愍帝封为骠骑将军。　从其养主现象最频繁的时期，为唐末五代。唐代自“安史之乱”后，方镇势力不断膨胀，一些方镇逐渐成为与中央相抗衡的独立王国。或出于政治野心，或为了自保其土，藩帅纷纷招兵买马，一些凶悍勇猛之徒，成为藩帅的义儿假子，转从养主之姓。宫中宦官为扩展自己的势力，也纷纷养他人为己子。从其养主而转姓的风气，一时大盛。　唐代杨思（日助），本姓苏，因为杨家养子，遂从养父姓杨。杨思（日助）是唐玄宗时期人，从史籍看，那时这种转姓现象尚不很多。以后情况就大不同了。杨复光，本姓乔，少时养于内侍杨玄价家，遂转姓杨。唐僖宗时，杨复光因镇压王仙芝起义军有功，被封为弘农郡公，而弘农(治今河南灵宝北)正是杨姓最显赫的郡望。杨守亮，本姓訾名亮，杨复光平定江西黄巢起义军时，得訾亮，养为假子，转姓杨，改名守亮。杨复恭，本姓林，因系宦官杨玄翼养子，遂转姓杨。杨复恭在唐僖宗时任左神策军中尉，后来定策立唐昭宗，权倾一时。　4改姓　如北魏孝文帝迁都洛阳后，施行汉化， 据《魏书·官氏志》所载，北魏有代北姓「莫胡芦」氏，后改为汉字单姓「杨」氏。　还有，在中国革命史上，屡有这样的情形，革命者为了工作需要，转改姓名，以后原姓不再起用，所转之姓一直使用下去。　抗日名将杨靖远将军，满族人，原姓赵。1938年，任冀鲁边区抗日武装部队副司令员。次年元月，被伪保安司令孙仲文杀害。　中共党员杨林，朝鲜平安北道人，原姓金名勋。1936年任红15军团75师参谋长，在率先锋营强渡黄河的战斗中负重伤牺牲。　5回归旧姓　有的杨姓成员因为特殊的原因，改了姓，后来又改回杨姓。如杨老令公——杨业身上。杨业本名崇贵，后避北汉世祖刘崇名讳，改名重贵。杨重贵少年时投身刘崇，刘崇赐其姓刘，改名继业。刘崇之子刘承钧有养子刘继恩、刘继元、刘继忠，杨重贵赐姓名为刘继业，可能是因为刘崇长子刘（斌贝）早死无后，遂以杨重贵为刘继业而为其后嗣。宋太平兴国四年(公元979年)，宋太宗赵光义统兵攻北汉，围太原，北汉主刘继元降宋，而刘继业犹据城苦战。宋太宗喜其忠勇，喻刘继元招降继业。于是继业归宋，复姓杨氏，只名业。”杨业归宋复姓。　贵州台江巫脚乡的苗族杨姓。过去，有一户姓杨的迁到翁慕沟居住，由于那里是欧姓聚居区，这位杨姓苗民不久也改姓欧，以便同欧姓村民亲密相处。后来他的兄弟又恢复杨姓。解放后，他的儿子也改姓杨。三、少数民族杨姓　　氐族杨氏，氐有杨氏，世居仇池。　白族杨氏，杨氏一直是白族中的主要姓氏，人口最多，唐代杨氏曾成为白族中的第一大姓。杨干贞，五代十国时大义宁国君主，白族，云南宾州人．先世为南诏权贵，大长和国时为剑川节度使，后为大天兴国权臣，1927年灭大天兴国，自立为主，改国号为大义宁国．因为暴虐，被杀，在位8年。元代以后，杨氏仍为白族大姓。杨鼐，白族，云南大理太和县(今云南大理市)人。明弘治二年(土489年)举人，任黄州府(治在今湖北黄冈县)通判，退休后居家四十余年，闭门读书，乡人都称他为长者。今天的云南喜洲地区是杨氏的聚居地。　满族杨氏，满族杨氏的祖先多为汉人。居住在吉林市的杨氏，祖先就居住在云南贵州，后迁居山东登州。康熙年间迁居吉林，耕种官田，因为能提前交纳5年的额粮，被批准入汉军镶黄旗，成为满人。这支杨氏自始祖杨荣至今已传十四世。　纳西族杨氏，杨昌，清代纳西族散文家，云南丽江大研里人。喜庆十二年(1807年)举人，任湖北天门等县知县，疏导江流和修筑大堤很有政绩。他的散文非常出众，著有《四下可斋》集。他还写有许多游记、杂记等，内容包括政治、军事、经济等，深得士林叹服。他有大约三十篇文章被收入云南丛书《滇文丛录》《丽郡文征》等集中。杨元之，清代纳西族诗人，云南丽江大研里人。祖父杨本程，道光十四年(土834年)中顺天乡试举人，任刑部主事。杨元之以善写汉、纳两读的诗出名。　苗族杨氏，杨再成，元代苗族教育家，湖南城步人。大约于元皇庆元年 (1313年)在城步建立儒林书院，对传播汉族文化、教育苗民子弟起过重大作用。杨洪，苗族，六合人，明朝将领。父亲杨（王景），杨洪初从明成祖北征，机警敏捷，以勇著称。正统三年(1438年)任都指挥同知，正统九年，击败兀良哈部，升任左都督，宣府总兵官，景泰二年(1451年)任镇朔大将军。　回族杨氏，杨应奎，明代诗人、书法家，回族，山东益都人，正德年间进士。此外在侗族、朝鲜族、蒙古族中也有杨氏。四、出自姞姓　　姞姓杨国位于今山西省洪桐县附近。周宣王灭狄，同时灭姞姓杨国尚父为杨侯。晋献公灭杨，后封晋悼公之弟于杨，号杨干。晋平公时，杨又成为叔向的采邑，叔向子羊舌石以邑为氏，改姓杨氏。五、出自扬姓　　古时杨扬不分，以邑为氏。古时有「扬氏邑」杨姓迁徙史杨姓的发源地，是在今山西省境内，后为晋所灭，其子孙因避乱，远在春秋战国(前770—前221年)时期就有个别杨姓人士自山西迁至江苏和安徽省境内，散布于长江中下游地区。至秦汉之际，有的迁居河内，有的迁居冯翊 (今陕西大荔)。杨姓为晋所灭后，便向西发展繁衍，其先迁入陕西，后迁入山西省汾水中游的霍县一带，而后繁衍至今河南境。至汉时杨姓已广泛分布于我国北方大部分地区。杨姓入川也于此时，多由湖北、陕西迁去。早在春秋战国之时，已有杨氏族人迁入江汉地区(今湖北潜江一带)，后因楚国势力不断加强，迫使他们再向东南迁至江西。与此同时，又有杨氏族人自山西迁至江苏和安徽，散布于长江中下游地区。晋、唐这一时期，是杨姓在南北方繁衍的重要时期，由于西晋末年“永嘉之乱”和唐玄宗时的“安史之乱”，及宋代的“靖康之乱”，中原社会动荡，许多杨姓子孙为了避乱，大举南迁，其中以福建为迁播中心。隋唐后便逐步向今河北、山东、内蒙、安徽、湖南、浙东、福建、广东、四川、贵州云南、广西等地发展。　至宋代起，杨姓已广布江南广大地区。南宋初有大商人杨垢，随康王南渡，自河南定居宝山白沙，“潜心经商，诚一无伪，商民共信，聚集成市”。宋末，杨荣从上虞迁至上海；另支杨氏，与钟王李三姓被流配到奉贤滨海地区；元代，渤海滨州人杨乘、嘉靖进士杨道亨的先人，相继自杭州和河南迁入青浦；元末，钱塘杨璃迁南汇下沙；著名诗人诸暨杨维桢避乱华亭天马山。明代洪武初年，人们称之为“洪武落业”。据志书记载，在元末明初朱洪武“血洗湖南”的战争中，湖南土著居民遭受了空前浩劫，特别是长沙、岳阳、常德、益阳、湘潭等地区成为一片废墟。朱元璋建国后，为了复苏湖南，采取了“江西填湖广”的政策，因而大批的江西(包括浙江)杨姓宗族，迁往湖广地区。总之，杨姓族人在隋唐以前，除集中于今河南、陕西、山西三省外，还有以甘肃天水为中心的一线，以湖南、江西为中心的一线，直至遍及全国各地。台湾杨氏　　台南佳里杨氏　台南，即今台南市，是台湾省西南部的历史名城，1661至 1886年间为台湾政治、经济中心。市里有郑成功祠，为著名古迹。随郑成功人台的杨文科就落籍在台南佳里，成为望族。其后有杨文魁，字子伟，号逸齐，奉天人。康熙二十三年(1684年)，以都督佥事调任台湾镇总兵，到任即分布营讯，讲求军务，又立义塾，延聘内地名儒为师，设置学田资膏火，因之大陆去台湾者甚多，对开发台湾起了极大的作用。有一次蓝理入朝，康熙问台湾总兵如何蓝理对曰：“练兵马，兴学校，洁己奉公，兵民相安无事。自己每日所食惟腐菜。”第二天康熙对荐举文魁的巴泰说：“杨文魁身为封疆大臣，惟食腐菜，可谓廉矣!”当时蓝理奏言台湾实行兵屯，文魁亦疏言以为不可，谓台湾之田皆为民业，若夺为兵田万不可以，况兵皆由内地调来，父母妻子隔洋相望，谁肯举家渡海以事屯田乎？康熙从其言，兵民皆喜。及举军政，被劾者皆无怨言，而所拔将弁，多至镇帅，皆有声。故兵民念其德，绘像立祠以祀之。　台北半线杨氏　康熙三年(1664年)，人居台北的杨志申，字燕夫，祖籍福建。为拓建学宫，其父墓另择穴于魁年山麓，平坦如掌，约2．3亩，邑人说此地为“金盘摇珠”。墓毕后有人告之曰：“您素行孝义，子孙必昌，但您当远徙，十年之后可致巨富。”正是那个时候，半线初启，草莱未垦，志申遂往之，居于柴坑子庄，货番田而耕之，督率诸弟(有六兄弟，志申居二)，尽力农耕，数年家渐富，辟田亦愈广。遂凿二八圳，引猫罗之水灌溉，润田数百甲，岁人谷万石。又凿福马及深圳，因之线东西两堡之田，皆为杨氏所有。又以余力开垦淡水、佳腊埔及金包里，岁亦人谷数千石，家畜亦多，佃农数千人，锄耕并进，半线景象是以日兴。雍正元年(1723年)，台北建县治，志申移居东门街。他好行慈善事业，睦宗族，恤乡里，治桥梁，捐学田，邑人莫不称颂之。茔墓于彰化，后循众议，祀台邑孝悌祠。以长子振文，追封为中宪大夫。杨振文能识大体，人郡庠，捐资为知府衔，赏戴花翎。孙杨应选，亦有盛名。　台中杨氏　台中县杨氏的开基祖为杨琏，字至器，号华堂。祖居福建省泉州府同安县金门金沙镇官澳村下八巷。兄弟两人，至器居第二，其父杨鸿畔之嫡出。自幼抱有大志，嘉庆年间渡台。初时，身中仅有18铜钱，人地生疏，举目无亲，不得已挑水度日，后改作厨司。每日克勤克俭，兼作生理，渐有积蓄，即开办船头行，即现时所称贸易商。他与内地各行店交接生理，店号杨合顺。其从商不但信用可靠，兼对贫民甚多援助，对政府亦多贡献，数十年间置田园数千甲，发大财。当时娶一妻两妾，育8个儿子，即现时8祧房亲，享年63岁。其次子润卿，进秀才及廪生；三子连卿，进秀才及廪生，至考中恩科进士，由吏部任官福建儒学正堂；五子瑶卿，日人时代为参事。其余各房子孙，皆勤俭，继续购有田园数百甲，亦皆昌盛。　台中沙鹿镇杨氏　沙鹿镇人杨清钦，生于1934年2月23日。幼承庭训，受父亲经商影响。长大后，和昆仲合开味精厂，由小而大，逐渐扩大到今日的味丹集团，员工近5000人，工厂动力达3万匹马力，企业计20余家。香港杨氏　　孙中山先生的两名亲密战友民主革命先驱杨衢云和“四寇堂主人”杨鹤龄 (“四寇”指孙中山、陈少白、尤列和杨鹤龄)都是生活在香港的民族精英。在1997年，香港胜利回归的前夜，以寓居香港的福建各地杨氏为主体自愿结合而成的民间群众团体——香港八闽弘农杨氏宗亲联合会成立了，并推选产生了第一届理事会。现任会长杨金溪，副会长杨友谊、杨慈意，理事长杨丕汉， 秘书长杨思敬。联合会的主要宗旨为：弘扬中华文化，光大杨氏正谊明道、廉洁奉公、清白传家等伦理道德规范；并肩负联络宗谊，增强民族凝聚力，互助互济，加强经济合作，促进闽港文化经贸交流，以及扶危济困，举办社会福利与慈善事业等任务。建会初期，就有会员500多名，包含个人会员与团体会员两种。海外杨姓　　杨姓向海外比较大范围的移民，是在元末以后，尤其是在明代郑和下西洋以后，这是中国南部特别是福建、浙江、广东等省的杨姓人士向海外迁移的发轫时期。主要是为了避免天灾人祸而向海外谋生的。移居的主要地区是在今天东南亚一带的泰国、马来西亚、印度尼西亚、菲律宾、斯里兰卡、孟加拉、越南、老挝、柬埔寨等国家。　在鸦片战争以后直到 20世纪初叶，或因政治避难，或为追求西方科技，或为寻找革命真理，杨姓人士迁居的主要地区则面向西方欧美一带，这也是杨姓人士飘洋过海的第二个重要时期。　马来西亚沙巴州杨氏　这是杨姓人士足迹踏遍东南亚的第一步。据史料记载，明永乐年间(1403—1424年)的浙江绍兴人杨云川，曾随军渡海去北婆罗洲，即今马来西亚沙巴州。云川在此长期羁留，而与当地鲁顺族酋长女儿相爱而结婚。公主后因云川遇难而为夫跳海殉节，留下了“寡妇山”这一游览胜地。而后有原籍福建漳州长泰人杨原抄(1858—1925年)，于1877年只身南渡，抵达新加坡，寄宿同乡宗亲会馆中，后又移居今马来西亚的沙捞越州，经过艰苦努力，创建立古晋市，成为当地著名的实业家和华侨领袖。目前这里已建立了沙捞越古晋董杨宗亲会。如今马来西亚杨氏最活跃的要数沙捞越第三、六、七省的董杨宗亲会，他们的总顾问是拿督阿玛杨国斯。这个宗亲会成立于1971年，包括沙捞越的民丹莪、泗里街、加帛、加拿逸和诗巫等5个地区的杨姓，其次还有美里杨氏公会和雪龙杨氏公会。　孟加拉杨氏　清乾隆四十五年至四十八年间(1780—1783年)，杨姓人士杨阿秋去印度经商，在孟加拉胡格里河畔定居下来，并吸引、接纳中国的侨民，在当时的印度加尔各答建立了“中国城”，从而在印度和孟加拉繁衍生息。　缅甸仰光杨氏　始于清咸丰四年(1854年)，至今已146年了。他们为谋团结、敦亲谊，于清光绪元年 (1875年)在仰光建立了“四知总堂”。嗣后，1922年旅缅侨领杨昭固，又倡议新建植德堂于仰光海滨街三若开恒头，门牌 75—76号第三、四楼，1925年冬落成。当时“四知总堂”的会址系租赁，岁时莅止、春秋祭祀，咸感局促。1957年由几位正副理事长倡议筹建会所，推举杨唐豪为建委会主任，着手劝募基金，幸得诸族亲热烈支持，踊跃捐献，数月之间，巨款立就。1958年购地于仰光海域街门牌400号，第二年己亥冬兴工，越三年辛丑告竣。内部雕刻布置，历时经岁，至1962年12月举行落成庆典。目前已在全缅各重镇、市区筹设分堂，宗旨是联系宗亲、加强团结，尽力推行族亲福利，并协助贫穷子弟就学或介绍职业。　菲律宾杨氏　杨姓人士已散布在菲律宾全国各地区。宗亲总会成立于 1950年3月19日，会址设在马尼拉市，下面还有礼智三描分会(礼智市)、宿务分会(宿务市)、三宝颜分会(三宝颜市)、纳卯分会(纳卯市)、班乃西黑人省分会(怡郎市)和美骨区分会及五宝杨氏家族会等。这里的杨姓人士大都来自中国福建的泉州市、厦门市及其附近的晋江、金门、同安、安溪等县。　新加坡杨氏　新加坡有70％以上的华侨，其中杨姓人士占了较大的比重。他们最初去新加坡的具体时间虽然难以考证，但据记载，清道光二十一年(1841年)，在这里就成立了槟城杨氏植德堂公司。嗣后又在这里建立了新加坡杨氏总会及新加坡潮安仙乐杨氏互助社、星洲湖峰社杨氏公会、槟城杨氏公会和新加坡潮州弘农杨氏公会等宗亲会组织。　泰国杨氏　居住在泰国的杨姓人士也不少，他们在这里建立了泰国杨氏宗亲总会。　印度尼西亚杨氏　居住在印尼的杨姓人士建立了印尼杨氏宗亲总会和印尼万隆佛昙杨氏联谊会。后者为以伯侨公为大始祖，直系传下第59世的世隆公，开基于福建漳浦县佛昙镇衍派的子孙居住于万隆市者所组成，会员800余户，达5000余众。还有印尼坤旬杨氏弘农世家，这一家曾于1994年8月组团回河南开封寻根访祖，并参加了新建天波杨府的剪彩活动。　欧美澳洲杨氏　20世纪以来，杨姓子孙在留学或经商的过程中，侨居在美国、加拿大、澳大利亚和欧洲的杨氏很多。这些人在贸易、科学、艺术、工程、政治等多方面都取得了卓越成就，许多人都成了各界精英。有诺贝尔物理学奖获得者杨振宁博士，美国国家工程师学院院士杨祖佑，当年即被布什总统任命为总统技术顾问委员会委员，等众多知名人士打班主任可以用咏春吗？杨姓起源主要有三： 一、出自姬姓 是中华民族的共同祖先黄帝的直系后裔，因此，杨姓的起源，要从黄帝说起。 1世，黄帝：世嗣少典氏。少典氏为诸侯(有熊国君)。母曰附宝，视大电绕北斗枢星，感而有孕，24个月，生帝于轩辕之丘，因名轩辕。国于有熊，故号为有熊氏。长于姬水，故又以姬为姓。纳4妃，生25子。元妃西陵氏之女，曰螺祖，生昌意、玄嚣、龙苗；二妃方累氏，又名白节，生休及清；三妃彤鱼氏，生妃及夷彭；四妃曰嫫母，貌恶而德充，生苍林、万阳。其众妾之子 16人而已；已得姓者14人，为12姓。八月既望，帝在位百年崩，葬桥山，年110岁，传子玄嚣。 2世，玄嚣：名挚，黄帝次子。母螺祖，感大星如虹，下临华清之祥而生帝。黄帝之世，降清江水，邑于穷桑，故号穷桑氏。国于青阳，因号青阳氏。以金德王天下，遂号金天氏。能修太昊之法，故曰少昊，都曲阜。在位84年崩，寿100岁，葬于云阳，故后世又曰云阳氏。生子曰娇极。传位于兄昌意之子高阳，是为颛顼。 3世，娇极：玄嚣子，未继位。生子麦嗣位，是为帝喾。 4世，帝喾：娇极子，名（俊-亻）。生而祥灵，年15，佐颛顼帝受封于辛。年30，以水德代高阳氏为天子。以其肇于帝，故号高辛氏，都于亳。帝四妃：元妃有邵氏女，曰姜（女原），与帝礼祀上帝而生稷；陈锋氏女曰庆都，有赤龙之祥，孕14月，而生尧于丹陵；有娥氏女曰简狄，祈于高襟，有飞燕之祥而生契；娥訾氏女曰常仪，生子挚。帝喾在位70年崩，年105岁，葬于顿丘。子挚嗣立。 5世，后稷：名弃，母有邵氏女，曰姜螈，为帝喾元妃。出野见巨人迹，心忻然，悦而践之，而身动如孕者，居期而生子，以为不祥，弃之隘巷，马牛过者皆辟而不践；徙置平林，适会山林 多人迁之；又弃之渠中冰上，飞鸟以翼覆之。姜螈以为神，遂收养长之。因初欲弃之未果，因名为弃。弃为儿时，屹如巨人之志。其游戏好种树麻菽，及为成人，遂好耕农，相地之宜，宜谷者稼穑焉。民皆则之。帝尧闻之，举为农师，天下得其利，有功封于邵，号曰后稷，别姓姬氏。后稷卒，子檠玺立。 6世，檠玺：后稷子，袭父职，务稼穑。 7世，叔望：檠玺子，袭父职，务稼穑。 8世，不窟：叔望子，当夏太康政衰失国，不窟不务稼穑，遂失其官，逃窜西北戎狄间。生子曰鞠。 9世，鞠：不窟子。生子曰公刘。 10世，公刘：鞠子，虽在戎狄间，复修后稷之业。咸清甲子，自土沮漆渡渭，迁国于豳，百姓怀之，多从而保焉。周道之兴，实自此始。公刘卒，子庆节立。 11世，庆节：公刘子，国于豳。庆节卒，子皇朴立。 12世，皇朴：庆节子，嗣位豳国。 13世，弗差：皇朴子，嗣位豳国。 14世，毁喻：弗差子，嗣位豳国。 15世，公非：毁喻子，嗣位豳国。 16世，辟方：公非子，嗣位豳国。 17世，高圉：辟方子，嗣位豳国。 18世，侯侔：高圉子，嗣位豳国。 19世，亚圉：侯侔子，嗣位豳国。 20世，云都：亚圉子，嗣位豳国。 21世，太公：云都子，嗣位豳国。 22世，组绀：太公子，嗣位豳国。 23世，诸益：组绀子，嗣位豳国。 24世，公叔祖：诸（幸攵皿）子，嗣位豳国。 25世，古公直父：公叔祖子。复修后稷、公刘之业，积德行义，国人皆戴之。因熏鬻、戎狄攻扰，遂去豳渡漆沮，逾梁山，止于岐山之下。豳人举国扶老携幼，尽归古公于歧下。及其傍国，闻古公贤，亦多归之。古公有长子曰泰伯，次日虞仲；其妃太姜，生少子季历。季历娶太任，皆贤妇人。太任生子昌，有圣瑞。古公曰：“我世当有兴者，其在昌乎!”长子泰伯、次子虞仲，知古公欲立季历以传昌，二人乃亡如荆蛮，文身断发，以让季历。古公卒，季历立，是为王季。 26世，季历：古公三子，修古公遗道，笃于仁义，诸侯顺之。王季卒，葬鄂县之南山，寿98岁。子昌立，是为西伯文王。 27世，文王昌：季历子，母曰太任。太任之性，诚一端庄，维德之行。及其娠，目不视恶色，耳不听*声，口不出傲言，而生文王。王生而圣瑞。及长，受殷纣命，为诸侯领袖，得专征伐，称西伯。遵后稷、公刘之业，则古公、王季之法，笃仁、敬老、慈少，礼贤下士，以此士多归之，诸侯响之，天下三分有其二。以服事，即位50年，被囚羡里，后6年自歧下，迁都于丰邑，7年而崩，寿97岁，谥为文王。葬雍州万年县西南28里毕原上(今陕西省咸阳西北18里处，有周文王陵)。太子发立，是为武王。 28世，武王发：文王太子。商纣五十三年(前1122年)，西伯(文王)崩，太子发继位，以太公望为师，周公旦为辅，召公爽、毕公高之徒皆左右。武王率修文王绪业。时纣王无道，武王以姜尚为师，遂率戎车300乘，虎贲3000人，甲士45000人，以东伐纣。十一年十二月戊午，师毕渡孟津，诸侯咸会，陈师牧野。商纣闻武王来，亦发兵70万人拒武王。武王使帅尚父与百夫致师。以太公卒，驰于纣师，纣师虽众，皆无战心。武王亟人，纣师皆倒兵，不战以归，武王驰之，纣兵皆岸畔。纣走，登鹿台自焚而死。于是诸侯尊武王为天子。十有九年十月，王有疾，后崩，寿93岁。葬雍州万年县西南28里毕原上。太子诵立，是为成王。 源于西周唐叔虞次子杨杼 周灭唐(其地约在今山西翼城西)后，周成王把唐地封给他的弟弟唐叔 (唐叔，姬姓，名虞，字子平)，并赏给他怀姓九宗。唐叔的儿子燮继位后，改唐国为晋国，这样唐叔就成周代晋国的始祖。晋武公(唐叔虞十一世孙)时封次子于杨，称杨侯，是为杨姓人的受姓始祖。其世系为： 1世，杨杼(姬杼)：周武王姬发之孙，唐叔虞之次子，晋侯燮父之弟。海南《杨氏宗谱》称其又名平杼，并尊其为杨姓开派之始祖，生于周成王二十年丙辰(前1085年)七月十一日子时 (均为夏历，下同)。周康王六年戊辰封杨侯，食采于杨国，始以杨为姓。卒于周穆王二十三年庚辰(前999年)四月初八日丑时，寿85岁，谥忠廉。葬于弘农西门外金龟形，乾山巽向。 配姒氏，生于周成王二十五年辛酉(前1080年)二月初二日亥时，(卒年不详)诰封贞静夫人。葬同夫山。生二子：伯沃、仲沃。仲沃，官拜中卿大夫，配政氏，生子唐。 2世，杨伯沃：生于周康王二十三年丙申(前1045年)三 月初三日子时，袭杨侯。卒于周孝王元年丁卯(前953年)五月十四日，寿92岁，谥勤简。葬山东武昌府东门外螃蟹形，甲山庚向。 配胥氏，生于周康王二十六年己亥(前1042年)六月初六日卯时，寿89岁，诰封专肃夫人。葬同夫山，生子庚。 3世，杨庚：生于周穆王元年戊午(前1022年)四月二十日丑时，卒于周懿王十一年乙丑(前954年)十月十六日卯时，寿68岁，谥闵惠。葬山东城南门外虎形，寅山申向。 配贲氏，生于周穆王元年戊午(前1022年)六月十一日卯时，卒于前953年四月初八日酉时，寿76岁。葬同夫山。生子三：文、宜、亭。直，为邑宰，配郗(胥)氏，生子五：元始、元发、重邑、应春(青)、常五；亭，官中都宰，配胥氏，生子三：统伯(阮伯)、耀高(叔蒿)、谓明。 4世，杨文：生于周穆王二十三年庚辰(前999年)正月初八日酉时，袭杨侯，卒于周夷王二十年丙午(前913年)正月十六日戌时，寿86岁，谥清勤。葬山东城南门外虎形，同父处。 配山氏，生于周穆王二十三年庚辰(前999年)三月初十日子时，卒于周孝王二十三年己丑(前930年)二月初二日亥时，寿69岁，谥端庄夫人。葬山东武昌府东门外螃蟹形，甲山庚向，生子昭成。 5世，杨昭成：生于周恭王元年甲辰(前974年)七月初十日子时，袭杨侯，卒于周夷王二十一年丁巳(前901年)六月初十日卯时，寿73岁，谥密察。葬山东武昌府东门外同母处。 配宣氏，生于周恭王七年乙巳(前967年)五月十一日寅时，卒于周夷王三十四年庚午(前882年)四月二十五日丑时，寿85岁，谥敬德夫人。葬同夫山。生子四：辛、康、京、襄。辛，配向氏，生子六：冉、沈(游)、杭(慨)、载(栽)、骞、颜；京，配万氏，生子二：羡明、羡光；襄，官太傅，配华氏，诰封紫阁夫人，生子四：丰、礼、鳌、鲁。 6世，杨康：生于周懿王十一年乙丑(前946年)九月十四日午时，官周王朝卿士大臣。卒于周夷王三十三年己巳(前 882年)十二月二十日未时，寿64岁，谥威烈。葬古塘坳牛形，庚山甲向。 配柳氏，生于周懿王五年己未(前952年)六月初十日亥时，，卒于周夷王三十六年壬申(前889年)正月二十日戌时，寿 73岁，封慈德夫人。葬同夫山。嗣祀子绍甲。 源于西周宣王少子尚父说 西周的王位由武王数传至宣王时，已是西周末年，国力已经大不如前。宣王有位小儿子，名尚父，因在宣王时未能获得封爵，直到周幽王时才被封于杨，为侯爵，所以史书也称他为杨侯，建立杨国，后为晋国兼并，原杨国侯族子孙从封邑命姓为杨氏。 源于春秋晋太傅杨（月八十）说 伯侨生文，文生突，食邑于羊舌，为羊舌大夫，这就成为后世的羊舌氏。羊舌辖有铜（革是）、杨氏、平阳三邑。突生职，职生赤，（月八十）、鲋、虎、季夙。其中第二子（月八十），字叔向，又称叔（月八十），是晋平公时的著名政治家，官居太傅之职，因戴晋有功，被分封于杨氏邑(今山西洪洞东南)，其子伯石，字食我，以邑为氏，称杨氏。 公元前514年，晋灭强宗祁氏，羊舌氏，食我有子逃于华山仙谷，遂居华阴(今属陕西)，称为杨氏。其后开基各地，成为杨氏繁衍发展的主流，史称杨氏正宗。是为山西杨氏。又据《广韵》、 《通志·氏族略》所载，周宣王少子尚父封于杨(今山西省洪洞县东南一带)，号曰杨侯，后并于晋，因为氏。 二、赐姓转姓 1因功赐姓 因为建树功勋而被统治者赐予大姓，以使其门庭生辉，光宗耀祖，是赐姓中最基本的类型。 隋代杨义臣。杨义臣本姓尉迟氏，尉迟氏属西部鲜卑，为北魏勋臣八姓之一。义臣之父尉迟崇，北周时为定州总管，隋初随行军总管达奚长儒与突厥交战，力战而死。当时义臣年幼，养于宫中，数年后奉诏宿卫宫掖。由于常在隋文帝杨坚左右，不免引起隋文帝对尉迟崇功业的追忆，于是下诏：“义臣可赐姓杨氏，赐钱三万贯，酒三十斛，米麦各百斛，编之属籍，为皇从孙。”不仅赐予皇室姓氏，还确定了义臣在皇族的辈份，这在受赐姓者中，可谓极受恩遇。 2从其养主 最普遍的现象，是他姓之人因为养父或主人姓杨而转从其姓。 西晋时候，活跃在武都仇池(今甘肃成县西北)一带的氏族首领百顷氐王杨飞龙，有外甥令狐茂搜，茂搜为飞龙养子，遂从其养主转姓杨氏。后来杨茂搜继飞龙为氐族首领，被晋愍帝封为骠骑将军。 从其养主现象最频繁的时期，为唐末五代。唐代自“安史之乱”后，方镇势力不断膨胀，一些方镇逐渐成为与中央相抗衡的独立王国。或出于政治野心，或为了自保其土，藩帅纷纷招兵买马，一些凶悍勇猛之徒，成为藩帅的义儿假子，转从养主之姓。宫中宦官为扩展自己的势力，也纷纷养他人为己子。从其养主而转姓的风气，一时大盛。 唐代杨思（日助），本姓苏，因为杨家养子，遂从养父姓杨。杨思（日助）是唐玄宗时期人，从史籍看，那时这种转姓现象尚不很多。以后情况就大不同了。杨复光，本姓乔，少时养于内侍杨玄价家，遂转姓杨。唐僖宗时，杨复光因镇压王仙芝起义军有功，被封为弘农 郡公，而弘农(治今河南灵宝北)正是杨姓最显赫的郡望。杨守亮，本姓訾名亮，杨复光平定江西黄巢起义军时，得訾亮，养为假子，转姓杨，改名守亮。杨复恭，本姓林，因系宦官杨玄翼养子，遂转姓杨。杨复恭在唐僖宗时任左神策军中尉，后来定策立唐昭宗，权倾一时。 3改姓 在中国革命史上，屡有这样的情形，革命者为了工作需要，转改姓名，以后原姓不再起用，所转之姓一直使用下去。 中共党员杨靖远，满族人，原姓赵。1938年，任冀鲁边区抗日武装部队副司令员。次年元月，被伪保安司令孙仲文杀害。 中共党员杨林，朝鲜平安北道人，原姓金名勋。1936年任红15军团75师参谋长，在率先锋营强渡黄河的战斗中负重伤牺牲。 抗日名将杨靖宇将军，原姓马名尚德。 4回归旧姓 有的杨姓成员因为特殊的原因，改了姓，后来又改回杨姓。如杨老令公——杨业身上。杨业本名崇贵，后避北汉世祖刘崇名讳，改名重贵。杨重贵少年时投身刘崇，刘崇赐其姓刘，改名继业。刘崇之子刘承钧有养子刘继恩、刘继元、刘继忠，杨重贵赐姓名为刘继业，可能是因为刘崇长子刘（斌贝）早死无后，遂以杨重贵为刘继业而为其后嗣。宋太平兴国四年(公元979年)，宋太宗赵光义统兵攻北汉，围太原，北汉主刘继元降宋，而刘继业犹据城苦战。宋太宗喜其忠勇，喻刘继元招降继业。于是继业归宋，复姓杨氏，只名业。”杨业归宋复姓。 贵州台江巫脚乡的苗族杨姓。过去，有一户姓杨的迁到翁慕沟居住，由于那里是欧姓聚居区，这位杨姓苗民不久也改姓欧，以便同欧姓村民亲密相处。后来他的兄弟又恢复杨姓。解放后，他的儿子也改姓杨。 三、少数民族杨姓 白族杨氏 杨氏一直是白族中的主要姓氏，人口最多，唐代杨氏曾成为白族中的第一大姓。杨干贞，五代十国时大义宁国君主，白族，云南宾州人．先世为南诏权贵，大长和国时为剑川节度使，后为大天兴国权臣，1927年灭大天兴国，自立为主，改国号为大义宁国．因为暴虐，被杀，在位8年。元代以后，杨氏仍为白族大姓。杨鼐，白族，云南大理太和县(今云南大理市)人。明弘治二年(土489年)举人，任黄州府(治在今湖北黄冈县)通判，退休后居家四十余年，闭门读书，乡人都称他为长者。今天的云南喜洲地区是杨氏的聚居地。 满族杨氏 满族杨氏的祖先多为汉人。居住在吉林市的杨氏，祖先就居住在云南贵州，后迁居山东登州。康熙年间迁居吉林，耕种官田，因为能提前交纳5年的额粮，被批准入汉军镶黄旗，成为满人。这支杨氏自始祖杨荣至今已传十四世。 纳西族杨氏 杨昌，清代纳西族散文家，云南丽江大研里人。喜庆十二年(1807年)举人，任湖北天门等县知县，疏导江流和修筑大堤很有政绩。他的散文非常出众，著有《四下可斋》集。他还写有许多游记、杂记等，内容包括政治、军事、经济等，深得士林叹服。他有大约三十篇文章被收入云南丛书《滇文丛录》《丽郡文征》等集中。杨元之，清代纳西族诗人，云南丽江大研里人。祖父杨本程，道光十四年(土834年)中顺天乡试举人，任刑部主事。杨元之以善写汉、纳两读的诗出名。 苗族杨氏 杨再成，元代苗族教育家，湖南城步人。大约于元皇庆元年 (1313年)在城步建立儒林书院，对传播汉族文化、教育苗民子弟起过重大作用。杨洪，苗族，六合人，明朝将领。父亲杨（王景），杨洪初从明成祖北征，机警敏捷，以勇著称。正统三年(1438年)任都指挥同知，正统九年，击败兀良哈部，升任左都督，宣府总兵官，景泰二年(1451年)任镇朔大将军。 回族杨氏 杨应奎，明代诗人、书法家，回族，山东益都人，正德年间进士。此外在侗族、朝鲜族、蒙古族中也有杨氏。 介绍文件 杨姓迁徙史 杨姓迁徙史 杨姓的发源地，是在今山西省境内，后为晋所灭，其子孙因避乱，远在春秋战国(前770—前221年)时期就有个别杨姓人自山西迁至江苏和安徽省境内，散布于长江中下游地区。 至秦汉之际，有的迁居河内，有的迁居冯翊 (今陕西大荔)。杨姓为晋所灭后，便向西发展繁衍，其先迁入陕西，后迁入山西省汾水中游的霍县一带，而后繁衍至今河南境。 至汉时杨姓已广泛分布于我国北方大部分地区。杨姓入川也于此时，多由湖北、陕西迁去。早在春秋战国之时，已有杨氏族人迁入江汉地区(今湖北潜江一带)，后因楚国势力不断加强，迫使他们再向东南迁至江西。与此同时，又有杨氏族人自山西迁至江苏和安徽，散布于长江中下游地区。 晋、唐这一时期，是杨姓在南北方繁衍的重要时期，由于西晋末年“永嘉之乱”和唐玄宗时的“安史之乱”，及宋代的“靖康之乱”，中原社会动荡，许多杨姓子孙为了避乱，大举南迁，其中以福建为迁播中心。隋唐后便逐步向今河北、山东、内蒙、安徽、湖南、浙东、福建、广东、四川、贵州云南、广西等地发展。 至宋代起，杨姓已广布江南广大地区。南宋初有大商人杨垢，随康王南渡，自河南定居宝山白沙，“潜心经商，诚一无伪，商民共信，聚集成市”。宋末，杨荣从上虞迁至上海；另支杨氏，与钟王李三姓被流配到奉贤滨海地区；元代，渤海滨州人杨乘、嘉靖进士杨道亨的先人，相继自杭州和河南迁入青浦；元末，钱塘杨璃迁南汇下沙；著名诗人诸暨杨维桢避乱华亭天马山。 明代洪武初年，人们称之为“洪武落业”。据志书记载，在元末明初朱洪武“血洗湖南”的战争中，湖南土著居民遭受了空前浩劫，特别是长沙、岳阳、常德、益阳、湘潭等地区成为一片废墟。朱元璋建国后，为了复苏湖南，采取了“江西填湖广”的政策，因而大批的江西(包括浙江)杨姓宗族，迁往湖广地区。 总之，杨姓族人在隋唐以前，除集中于今河南、陕西、山西三省外，还有以甘肃天水为中心的一线，以湖南、江西为中心的一线，直至遍及全国各地。 台湾杨氏 台湾台南佳里杨氏 台南，即今台南市，是台湾省西南部的历史名城，1661至 1886年间为台湾政治、经济中心。市里有郑成功祠，为著名古迹。随郑成功人台的杨文科就落籍在台南佳里，成为望族。其后有杨文魁，字子伟，号逸齐，奉天人。康熙二十三年(1684年)，以都督佥事调任台湾镇总兵，到任即分布营讯，讲求军务，又立义塾，延聘内地名儒为师，设置学田资膏火，因之大陆去台湾者甚多，对开发台湾起了极大的作用。有一次蓝理入朝，康熙问台湾总兵如何蓝理对曰：“练兵马，兴学校，洁己奉公，兵民相安无事。自己每日所食惟腐莱。”第二天康熙对荐举文魁的巴泰说：“杨文魁身为封疆大臣，惟食腐莱，可谓廉矣!”当时蓝理奏言台湾实行兵屯，文魁亦疏言以为不可，谓台湾之田皆为民业，若夺为兵田万不可以，况兵皆由内地调来，父母妻子隔洋相望，谁肯举家渡海以事屯田乎？康熙从其言，兵民皆喜。及举军政，被劾者皆无怨言，而所拔将弁，多至镇帅，皆有声。故兵民念其德，绘像立祠以祀之。 台湾台北半线杨氏 康熙三年(1664年)，人居台北的杨志申，字燕夫，祖籍福建。为拓建学宫，其父墓另择穴于魁年山麓，平坦如掌，约2．3亩，邑人说此地为“金盘摇珠”。墓毕后有人告之曰：“您素行孝义，子孙必昌，但您当远徙，十年之后可致巨富。”正是那个时候，半线初启，草莱未垦，志申遂往之，居于柴坑子庄，货番田而耕之，督率诸弟(有六兄弟，志申居二)，尽力农耕，数年家渐富，辟田亦愈广。遂凿二八圳，引猫罗之水灌溉，润田数百甲，岁人谷万石。又凿福马及深圳，因之线东西两堡之田，皆为杨氏所有。又以余力开垦淡水、佳腊埔及金包里，岁亦人谷数千石，家畜亦多，佃农数千人，锄耕并进，半线景象是以日兴。雍正元年(1723年)，台北建县治，志申移居东门街。他好行慈善事业，睦宗族，恤乡里，治桥梁，捐学田，邑人莫不称颂之。茔墓于彰化，后循众议，祀台邑孝悌祠。以长子振文，追封为中宪大夫。杨振文能识大体，人郡庠，捐资为知府衔，赏戴花翎。孙杨应选，亦有盛名。 台湾台中杨氏 台中县杨氏的开基祖为杨琏，字至器，号华堂。祖居福建省泉州府同安县金门金沙镇官澳村下八巷。兄弟两人，至器居第二，其父杨鸿畔之嫡出。自幼抱有大志，嘉庆年间渡台。初时，身中仅有18铜钱，人地生疏，举目无亲，不得已挑水度日，后改作厨司。每日克勤克俭，兼作生理，渐有积蓄，即开办船头行，即现时所称贸易商。他与内地各行店交接生理，店号杨合顺。其从商不但信用可靠，兼对贫民甚多援助，对政府亦多贡献，数十年间置田园数千甲，发大财。当时娶一妻两妾，育8个儿子，即现时8祧房亲，享年63岁。其次子润卿，进秀才及廪生；三子连卿，进秀才及廪生，至考中恩科进士，由吏部任官福建儒学正堂；五子瑶卿，日人时代为参事。其余各房子孙，皆勤俭，继续购有田园数百甲，亦皆昌盛。 台湾台中沙鹿镇杨氏 沙鹿镇人杨清钦，生于1934年2月23日。幼承庭训，受父亲经商影响。长大后，和昆仲合开味精厂，由小而大，逐渐扩大到今日的味丹集团，员工近5000人，工厂动力达3万匹马力，关系企业计20余家。 香港八闽弘农杨氏 孙中山先生的两名亲密战友民主革命先驱杨衢云和“四寇堂主人”杨鹤龄 (“四寇”指孙中山、陈少白、尤列和杨鹤龄)都是生活在香港的民族精英。在1997年，香港胜利回归的前夜，以寓居香港的福建各地杨氏为主体自愿结合而成的民间群众团体——香港八闽弘农杨氏宗亲联合会成立了，并推选产生了第一届理事会。现任会长杨金溪，副会长杨友谊、杨慈意，理事长杨丕汉， 秘书长杨思敬。联合会的主要宗旨为：弘扬中华文化，光大杨氏正谊明道、廉洁奉公、清白传家等伦理道德规范；并肩负联络宗谊，增强民族凝聚力，互助互济，加强经济合作，促进闽港文化经贸交流，以及扶危济困，举办社会福利与慈善事业等任务。建会初期，就有会员500多名，包含个人会员与团体会员两种。 移居海外 杨姓向海外比较大范围的移民，是在元末以后，尤其是在明代郑和下西洋以后，这是中国南部特别是福建、浙江、广东等省的杨姓人向海外迁移的发轫时期。主要是为了避免天灾人祸而向海外谋生的。移居的主要地区是在今天东南亚一带的泰国、马来西亚、印度尼西亚、菲律宾、斯里兰卡、孟加拉、越南、老挝、柬埔寨等国家。 在鸦片战争以后直到 20世纪初叶，或因政治避难，或为追求西方科技，或为寻找革命真理，杨姓人迁居的主要地区则面向西方欧美一带，这也是杨姓人飘洋过海的第二个重要时期。 马来西亚沙巴州杨氏 这是杨姓人足迹踏遍东南亚的第一步。据史料记载，明永乐年间(1403—1424年)的浙江绍兴人杨云川，曾随军渡海去北婆罗洲，即今马来西亚沙巴州。云川在此长期羁留，而与当地鲁顺族酋长女儿相爱而结婚。公主后因云川遇难而为夫跳海殉节，留下了“寡妇山”这一游览胜地。而后有原籍福建漳州长泰人杨原抄(1858—1925年)，于1877年只身南渡，抵达新加坡，寄宿同乡宗亲会馆中，后又移居今马来西亚的沙捞越州，经过艰苦努力，创建立古晋市，成为当地著名的实业家和华侨领袖。目前这里已建立了沙捞越古晋董杨宗亲会。如今马 来西亚杨氏最活跃的要数沙捞越第三、六、七省的董杨宗亲会，他们的总顾问是拿督阿玛杨国斯。这个宗亲会成立于1971年，包括沙捞越的民丹莪、泗里街、加帛、加拿逸和诗巫等5个地区的杨姓，其次还有美里杨氏公会和雪龙杨氏公会。 孟加拉杨氏 清乾隆四十五年至四十八年间(1780—1783年)，杨姓人杨阿秋去印度经商，在孟加拉胡格里河畔定居下来，并吸引、接纳中国的侨民，在当时的印度加尔各答建立了“中国城”，从而在印度和孟加拉繁衍生息。 缅甸仰光杨氏 始于清咸丰四年(1854年)，至今已146年了。他们为谋团结、敦亲谊，于清光绪元年 (1875年)在仰光建立了“四知总堂”。嗣后，1922年旅缅侨领杨昭固，又倡议新建植德堂于仰光海滨街三若开恒头，门牌 75—76号第三、四楼，1925年冬落成。当时“四知总堂”的会址系租赁，岁时莅止、春秋祭祀，咸感局促。1957年由几位正副理事长倡议筹建会所，推举杨唐豪为建委会主任，着手劝募基金，幸得诸族亲热烈支持，踊跃捐献，数月之间，巨款立就。1958年购地于仰光海域街门牌400号，第二年己亥冬兴工，越三年辛丑告竣。内部雕刻布置，历时经岁，至1962年12月举行落成庆典。目前已在全缅各重镇、市区筹设分堂，宗旨是联系宗亲、加强团结，尽力推行族亲福利，并协助贫穷子弟就学或介绍职业。 菲律宾杨氏 杨姓人已散布在菲律宾全国各地区。宗亲总会成立于 1950年3月19日，会址设在马尼拉市，下面还有礼智三描分会(礼智市)、宿务分会(宿务市)、三宝颜分会(三宝颜市)、纳卯分会(纳卯市)、班乃西黑人省分会(怡郎市)和美骨区分会及五宝杨氏家族会等。这里的杨姓人大都来自中国福建的泉州市、厦门市及其附近的晋江、金门、同安、安溪等县。 新加坡杨氏 新加坡有70％以上的华侨，其中杨姓人占了较大的比重。他们最初去新加坡的具体时间虽然难以考证，但据记载，清道光二十一年(1841年)，在这里就成立了槟城杨氏植德堂公司。嗣后又在这里建立了新加坡杨氏总会及新加坡潮安仙乐杨氏互助社、星洲湖峰社杨氏公会、槟城杨氏公会和新加坡潮州弘农杨氏公会等宗亲会组织。 泰国杨氏 居住在泰国的杨姓人也不少，他们在这里建立了泰国杨氏宗亲总会。 印度尼西亚杨氏 居住在印尼的杨姓人建立了印尼杨氏宗亲总会和印尼万隆佛昙杨氏联谊会。后者为以伯侨公为大始祖，直系传下第59世的世隆公，开基于福建漳浦县佛昙镇衍派的子孙居住于万隆市者所组成，会员800余户，达5000余众。还有印尼坤旬杨氏弘农世家，这一家曾于1994年8月组团回河南开封寻根访祖，并参加了新建天波杨府的剪彩活动。 欧美澳杨氏 20世纪以来，杨姓子孙在留学或经商的过程中，侨居在美国、加拿大、澳大利亚和欧洲的杨氏。这些人在贸易、科学、艺术、工程、政治等多方面都取得了卓越成就，许多人都成了各界精英。有诺贝尔物理学奖获得者杨振宁博士。当选为美国国家工程师学院院士的杨祖佑，当年即被布什总统任命为总统技术顾问委员会委员；杨彼德被布什总统任命为全国图书馆及资料委员会委员；生物学家杨祥发获“沃尔夫农业为什么要打班主任，有问题可以相互沟通。咏春拳是一门中国传统武术，是一门制止侵袭的技术，是一个积极、精简的正当防卫系统、合法使用武力的拳术。较其它中国传统武术、更专注于尽快制服对手、以此将当事人的损害降至最低。起源传说关于咏春拳的起源有许多传说和历史版本。而发展至今的咏春拳实质上是经过历代咏春先师逐步发展完善而成。虽然有许多人认为咏春拳源自川滇边区，流行于福建，而扬名于广东佛山，但是由于文字资料的缺乏，有关咏春拳的历史只在群众中口头流传，再则就是野史小说的描述。随着时间的推移，说法就互有出入，故有关咏春拳的起源，一直都是众说纷纭，没有一个统一的说法 。说法一:咏春拳的创始者是福建福清南少林的少林庵五枚师太(原名朱红梅)，五枚师太将禅武结合，最终创出一种适合女性演练的的实用功夫--咏春拳。之所以用"咏春"二字命名，是其一生博学心得的结晶体现。如简单的一个"咏"字的右半边"永"字的点、横、折、竖、勾、挑、撇、捺，就暗藏着咏春拳的拳理与招法。说法二:与清廷"火烧少林寺"有关。当时福建莆田南少林因暗中"反清复明"遭到围剿。少林古刹也被官兵一把火烧成废墟，只有5个绝顶高手("少林五老")逃了出来，其中一个是五枚师太。她在南少林鹤拳的基础上创立了一套更重技巧的拳术，并传给严二、严咏春父女。严咏春进一步发展了这种拳术，后称"咏春拳" 。说法三:福建泉州严咏春观蛇鹤相斗有悟，融合永春一带拳术和少林搏击技法而自创 。说法四:五枚创咏春拳后，并非直接传给了严咏春，而是传给了少林弟子苗顺，苗顺传少林俗家弟子严二，严二再传女咏春及婿梁傅俦 。说法五:咏春拳的创编与五枚师太或严咏春均无关系，更没有什么蛇鹤相争，而咏春拳的前身应为咏春拳，是清初反清组织"天地会"的一种斗争的武技，为河南嵩山少林弟子一尘庵主所创。他(或她)首先传给汀昆戏班的武生张五(人称"摊手五"，据说有"一只摊手独步武林"之誉)，张五后来落难来粤，落脚于南海县佛山镇大基尾的"琼花会馆"，便将咏春拳传于粤剧界诸弟子。后咸丰年间李文茂起义，诸弟子为避祸而将"咏春拳"的"咏"字改为"永""泳"。红船中人黄宝华、梁二娣、大花面锦等人学得此拳，又再传给在佛山筷子路开中药店兼行医的梁赞，此后梁赞将咏春拳发扬光大 。说法六:咏春拳应为永春拳，得名于福建泉州少林寺的永春殿，乃当年进殿者所习的南派内拳法，全称是少林永春，总教习是少林弟子至善禅师。南少林被焚，至善逃避到佛山，曾一度藏匿于粤剧红船中当伙夫。后因在东莞打抱不平露出行藏，戏班中人便纷纷拜他为师。弟子中有惠州人氏苏三娘，为戏班中花旦，所学尤精，被人誉为"永春三娘"。后三娘将武功传于红船中人黄华宝、梁二娣等人，黄、梁又传佛山梁赞，使永春拳得以在佛山发扬光大 。发展传承在黄华宝将咏春拳技传授给戏班好友梁二娣后，梁二娣又将拳技传给鹤山县古劳乡人士梁赞。在黄华宝五十寿辰之际，梁二娣携徒梁赞前往祝寿，梁赞因此结识黄华宝。黄华宝对梁赞赏识之余，更将梁赞作为关门弟子纳于门下。梁赞(赞先生)自随华宝习咏春以后，他即感到咏春拳在法度用力、身型和手法上，无一不是上乘之法。梁赞约于1870~1890年在赞生堂内收徒授拳，将其毕生所学重新整理。然而，梁赞并不公开授徒，始终以行医为业，因店务缠身，他只收了几个关门弟子，未能广授徒众，所以并未令咏春拳盛极一时。能得其真传者，除其二子梁春及梁璧外，仅陈华顺一人而已。梁赞六十多岁后，两个儿子梁璧、梁春皆有工作或已经离开佛山，不能接替父亲的生意，唯有将赞生堂转让给他人并改名杏济堂。梁赞退休后返回古劳镇。陈华顺(华公)因找钱事业，常经过赞生堂，由于他知道佛山梁赞的比武事迹，时常从门缝里偷看自学。终于在39岁时追随已经62岁的梁赞学习咏春拳。梁赞去世后，陈华顺(于1901后)于莲花地大街缸瓦店内教授咏春拳术。然而咏春授拳之法与一般少林拳术不同，因它需要通过长期过手之练习，而过手之最佳练法，需由个别教授，故未容多教，因此陈华顺收费颇昂，遂未为一般人士所能负担，而能学者，多为贵家公子，当时有"少爷拳"之称号，故未能广泛流传。陈华顺于1901~1907年间授拳，传人共有16人。而能得陈华顺之技者，有吴仲素、何汉侣、雷汝济、其子陈汝棉及封门弟子叶问。陈汝棉8岁时始随父亲陈华顺习咏春拳，由于自幼耳濡目染，加上数载勤学苦练，陈汝棉很快便有相当根底。技成后，在佛山西便巷"陈氏宗祠"开设医、武馆授徒兼医治跌打伤科。因拳法出自其父，故求技者众多，除传子陈家新、陈家廉外，咏春名师区康、招就等皆出其门下。1932年后陈汝棉到广西梧州设馆，挂匾日"佛镇陈馆"，后又在贵县广收门徒，其拳法拳技为人称道，时人称"两广陈汝棉"。吴仲素因为工作方面需要找换钱币，故与陈华顺成为好友，并经常在经济上资助陈。随后(1901年后)吴父将缸瓦店交付于陈华顺，并将仲素与仲素兄小鲁一同托于陈华顺。为答谢吴父，陈华顺在照料二人的同时将本门功夫悉心尽传，此二人便成为陈华顺两名首弟子，故人称吴仲素为二师兄。此后陈华顺在铺内正式开始授徒。吴仲素经数年苦练，技艺大成，成为陈华顺衣钵真传之人，并代师授拳于小师弟叶问。民国初年，吴仲素在古路头街开设武馆，投其门下多是富家子弟，如合记盲公饼东何兆初，跌打名医李寿彭，"大益"五金店东张升若，李众胜堂少东李赐豪，英聚茶楼司库梁福初。当时佛山名重一时的"咏春三雄"阮奇山、姚才、叶问也常到其武馆受其点拨以及切磋拳技。阮奇山自小酷爱武术，其父不惜以重金，先后礼聘咏春武术名家郭宝全、冯少青为其兄长阮济云及阮奇山教授拳技。尤以被后人称为"佛山阮老楂"的阮奇山成就为大，他在研习拳术中懂得科学地融会贯通，将咏春门的拳、桩、刀、棍等功技挟于一身，与叶问、姚才被门人誉称为"咏春三雄"。生年仅传技于挚友张保爱徒岑能及记名弟子黄精。姚才自小好慕武术，拜阮济云门下学咏春拳，经十载苦练武技大成。及后，其师阮济云往安南(越南)传授咏春拳，他赏识姚才是练武的好材料，故领姚到吴仲素武馆深造，其时阮奇山、叶问也常往吴武馆请教，三人常交流切磋，郭宝全曾二度到佛山，姚才除传子姚祺外，徒弟有高满、姚锡、霍超、林瑞波、吴日明等。叶问幼时天资聪颖，然体弱多病，当年佛山咏春拳宗师梁赞的弟子陈华顺租用叶问家宗祠设馆授徒，叶问因年幼体弱，便有幸拜陈华顺为师，学习咏春拳术。而陈华顺以其聪颖过人，勤奋好学，故经常亲自教授，而吴仲素则从旁协助，常与叶问过手，将咏春拳奥妙逐一指点，叶问因而武技大进。陈华顺中风病逝后，叶问随吴仲素苦练三年，比前更大有进步，时年不过15。翌年，叶问奉其父命来港就读于圣士提反学校，在此期间，得同学介绍，认识梁赞先生之子梁璧，并随梁璧修练咏春拳术。1949年，57岁的叶问离开佛山赴香港定居。此后二十多年里，他先后在港九饭店职工总工会、九龙汝州街、李郑屋村、通菜街等地设馆授徒。叶问在社会上和武术界很有威望，跟其习武者遍及社会各阶层，其中不乏外国留学生。1971年，叶问弟子成立了"咏春体育会"，集教授、研究、交流咏春拳术为一体，并以此为中心，将咏春传播至世界。叶氏门下高徒辈出，特别是凭着非凡的中国功夫扬威世界的李小龙。李小龙幼年因体弱而拜名师叶问习咏春拳术，18岁往美国留学，毕业后在美国西雅图开设"振藩国术馆"传授中国武术。期间他悉心研究、吸收中外技击精华，创截拳道。1971年返港从事影视业工作，拍摄了多部轰动世界影坛的中国功夫片，其本人被誉为"功夫之王"，他早年所习的佛山咏春拳也因此在世界各地大受欢迎 。2017年6月8日，咏春拳福建警察学院传承示范基地揭牌，这标志着国家级"非遗"项目咏春拳正式进驻福建警察学院。拳法内容咏春拳的拳术套路主要有小念头、寻桥和标指三套拳及木人桩。基本手法以三傍手为主，还有挫手、撩手、破排手、沉桥、粘打。主要步型有四平马、三字马、追马、跪马、独立步等。它是一种集内家拳法和近打于一身的拳术，要求手、腰、马、心、意、劲整体合一。强调以"心"指挥"意"，以意引导手、腰、马运动，从而形成整体合一。它立足于实战，具有招式多变、运用灵活、出拳弹性、短桥窄马、擅发寸劲的主要特点，以大闪侧、小俯仰、耕拦摊膀、黏摸荡捋、审势记牢、曲手留中为手法，以搭、截、沉、标、膀、腕指、黏、摸、熨荡、偷、漏和"二字钳羊马"的身形步法为标志 。