陈独秀,鲁迅,李大钊,胡适,蔡元培,钱玄同,刘半农等陈独秀　　早年留学日本,曾加入孙中山领导的 同盟会,参加了辛亥革命及反对袁世凯复辟帝制的斗争和李大钊等人举行了五四运动1915年,陈独秀在上海创办《青年杂志》(后改为《新青年》）,高举“民主”和“科学”这两面旗帜发表抨击尊孔复古的文章,提出“打倒孔家店”全面否定儒家学说他在创刊号上发表《敬告青年》一文,提出了民主和科学的口号,向封建主义及其意识形态发动了进攻人权就是民主,陈独秀提出了政治民主、信仰民主、经济民主、社会民主和伦理民主的主张,号召人们拿起民主这个武器和旧的意识形态进行斗争关于科学,陈独秀认为,不论什么事物,如果经科学和理性判定为不合于现今社会的,即令它是祖宗所遗留的,圣贤所深爱的,政府所提倡的,都一文不值号召人们坚持科学的精神,成为自然界的统治者和主人陈独秀还向青年提出六项希望,即“自主的而非奴隶的”“进步的而非保守的”“进取的而非退隐的”“世界的而非锁国的”“实利的而非虚文的”“科学的而非想象的”　他期望培养出一代“意志顽狠,善于不屈,体魄强健,力抗自然,信赖本能,不依他人为活,顺性率真,不饰伪自文”的新国民陈独秀举起了新文化的大旗,揭开了一场规模空前的新文化运动的序幕《新青年》和北大成为宣传新文化运动的主要阵地　　蔡元培是著名民主革命家和教育家,他在学术上实行“兼容并包、百家争鸣”的方针他在担任北大校长期间实行了一系列改革：提倡学术研究,展开百家争鸣,不拘一格选人才,对中外教员一视同仁等通过改革,使北大成为当时全国思想活跃、学术兴盛的最高学府,培养造就了一批具有新思想的青年胡适　　胡适从美国留学回国后任北大教授,后任文学院院长他积极参加新文化运动和文学革命运动,是文学革命和初期新文化运动中重要的代表人物在新文化运动中,胡适率先提出用白话文代替文言文,他还试作白话诗鲁迅　　鲁迅早年留学日本,1918年初参加《新青年》的编辑工作,毛泽东称赞他是伟大的文学家,思想家,革命家被称为“民族魂”《狂人日记》是他的第一篇白话小说李大钊　　李大钊在《新青年》上发表了《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》还宣传马克思主义,俄国革命刘半农　　刘半农是我国“五四”新文化运动的先驱之一著名的文学家、语言学家、教育家反对文言文,提倡白话文同时,他又是我国语言及摄影理论奠基人他的《汉语字声实验录》荣获“康士坦丁语言学专奖”,是我国第一个获此国际大奖的语言学家钱玄同　　钱玄同（1887－1939）,原名钱夏,字德潜,号疑古,汉族,浙江吴兴（现浙江湖州市）人语文改革活动家、文字音韵学家、中国“五四”新文化运动的倡导者之一、著名思想家曾主张废除汉字周作人　　周作人是鲁迅（周树人）之弟,周建人之兄中国现代著名散文家、文学理论家、评论家、诗人、翻译家、思想家,中国民俗学开拓人,新文化运动的杰出代陈独秀简介1周恩来1921年加入中国***，是伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家，党和国家主要***之一，中国人民解放军主要创建人之一，中华人民共和国的开国元勋，是以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体的重要成员。1917年-1919年，日本明治大学留学。2郭沫若1914年，郭沫若留学日本，在九州帝国大学学医。1921年，发表第一本新诗集《女神》，1930年他撰写了《中国古代社会研究》。 1949年郭沫若当选为中华全国文学艺术会主席。3李大钊李大钊同志是中国共产主义的先驱，伟大的马克思主义者、杰出的无产阶级革命家、中国***的主要创始人之一，他不仅是我党早期卓越的***，而且是学识渊博、勇于开拓的著名学者，在中国共产主义运动和民族解放事业中，占有崇高的历史地位。1913年毕业后东渡日本，入东京早稻田大学政治本科学习。4陈独秀陈独秀是中国近现代史上伟大的爱国者、伟大的革命家与改革家、伟大的民主主义者、伟大的启蒙思想家。1907年入东京正则英语学校，后转入早稻田大学。5王国维王国维是中国近、现代相交时期一位享有国际声誉的著名学者。900年春，王国维为参加出洋考试及安排赴日留学事奔波，在罗振玉的资助及藤田、田岗两位日本教师的帮助下，于1900年12月赴日本东京物理学校学习。《建党伟业》中胡适为何批判陈独秀与李大钊？　　陈独秀(1879—1942)，字仲甫，安徽怀宁(今属安庆市)人。新文化运动的倡导者之一，中国***早期的主要***。　　1896年考中秀才。1897年入杭州中西求是书院学习，开始接受近代西方思想文化。1899年因有反清言论被书院开除。1901年因为进行反清宣传活动，受清政府通缉，从安庆逃亡日本，入东京高等师范学校速成科学习。1903年7月在上海协助章土钊主编《国民日报》。1904年初在芜湖创办《安徽俗话报》，宣传革命思想。1905年组织反清秘密革命组织岳王会，任总会长。 1907年入东京正则英语学校，后转入早稻田大学。1909年冬去浙江陆军学堂任教。1911年辛亥革命后不久，任安徽省都督府秘书长。1913年参加讨伐袁世凯的“二次革命”，失败后被捕入狱，出狱后于1914年到日本，帮助章士钊创办《甲寅》杂志。1915年9月，在上海创办并主编《青年》杂志(一年后改名《新青年》)。1917年初受聘为北京大学文科学长。1918年12月与李大钊等创办《每周评论》。这期间，他以《新青年》、《每周评论》和北京大学为主要阵地，积极提倡民主与科学，提倡文学革命，反对封建的旧思想、旧文化、旧礼教，成为新文化运动的倡导者和主要***之一。1919年五四运动后期，开始接受和宣传马克思主义。1920年初潜往上海，在共产国际的帮助下，首先成立上海的***早期组织，同时与其他各地的先进分子联系，发起成立中国***，成为主要创始人之一。1921年7月在上海举行的中共第一次全国代表大会上，他虽然没有出席，但被选为中央局书记。从一大到五大，均被选为中央委员，先后任中央局书记、中央局执行委员会委员长、中央总书记等职务，是中国***早期的主要***。在大革命后期，他的右倾思想发展成为右倾机会主义，放弃对农民、城市小资产阶级和中等资产阶级的领导权，尤其是放弃对武装力量的领导权，对国民党右派的进攻采取妥协投降的政策。1927年中国大革命遭到失败，除了来自共产国际指导上的原因，他的右倾错误也是重要的原因。1927年7月中旬，中央政治局改组，他离开中央领导岗位。此后，他接受托派观点，以在党内成立小组织的方式进行活动。1929年11月，因为他在中东路问题上发表对中共中央的公开信，而被开除党籍。同年12月发表由81人署名的作为托陈取消派纲领的《我们的政治意见书》。同时，在上海组成托派小组织无产者社，出版刊物《无产者》。1931年5月，出席中国各托派小组织的“统一大会”，被推选为中国托派组织的中央书记。1932年10月，在上海被国民党政府逮捕，判刑后囚禁于南京。抗战爆发后，他于1937年8月出狱，先后住在武汉、重庆，最后长期居住于四川江津。1942年5月在贫病交加中逝世。有哪些伟人在日本留学过　　陈独秀和李大钊是早期***的创立者和领导者，他们信仰马克思主义。胡适主张研究一些琐碎的具体问题，而放弃对社会问题的“根本解决”；同时认为《新青年》色彩过于鲜明，应“注重学术思想文艺的改造，声明不谈政治”。并且在其主编的《每周评论上》发表了《多研究些问题，少谈些主义》，攻击和污蔑马克思主义的宣传。他认为马克思主义是无稽之谈，于救国无用，所以多次批判以陈独秀和李大钊为代表的马克思主义者。康有为陈独秀在政治主张上的共同之处是什么周恩来（1898——1976),1917——1919，日本明治大学。 鲁迅（原名周树人，1881——1936），1904——1909，先入东京弘文学院预科，后入仙台医学专门学校，肄业。 郭沫若（1890——1978），1914年入九州大学学习医学，1937年之前，旅居日本近20年。蒋志清（常用名中正，字介石，1887——1975），1906——1911，先入东京清华学校，后转入振武学堂，毕业后入日本陆军第十三师团第十九联队实习，为士官候补生。 李大钊（1889——1927），1913——1916，早稻田大学政治科。 陈独秀（1879——1942），1901——1903，东京成城学校陆军科。 汪兆铭（号精卫，1883——1944），1904——1907，日本法政大学速成科。张闻天（曾化名洛甫，1900——1976），1920年留日，所在学校及毕业时间不详。 王国维（1877——1927），1901——1902，东京物理学校。 廖仲恺（1877——1925），1902年赴日本留学，先后入早稻田大学经济预科、中央大学政治经济科，毕业年份不详。 廖承志（1908——1983），1927——1928，早稻田肄业。 谢方（1908-1984），1928——1930，陆军士官学校毕业。 邓子恢（1896-1972），1917——1918，早稻田大学肄业。 陈寅恪（1890-1969），1902——1905，日本东京弘文书院高中。 秋瑾（1875——1907），1904——1906，青山实践女子学校。郁达夫（1896－1945），1913年入东京第一高等学校预科，1915年夏毕业后进入名古屋第八高等学校医科，1916年秋改入该校法科。1919年毕业后考入东京帝国大学经济学部，1922年毕业。 周作人（1885-1968），1906年赴日本留学，初入东京法政大学预科，后改入立教大学学习海军技术，不久又改学外国语，1911年夏回国。 蒋百里（1882-1938），1901年被选派入日本成城学校，后升入陆军士官学校步兵科，1906年毕业回国。（以上为转载）孙中山、巴金、矛盾、徐志摩、梁启超、康有为等都有东渡日本的经历，有的不是留学五分钟如何介绍陈独秀陈独秀1902年左右留学日本时是一名资产阶级改良派，后虽转为革命派，但在北大时受胡适影响，提倡约翰杜威的实验主义哲学，因此对改良主义很是奉行。直至因八大胡同嫖妓事件被迫离开北大前往上海后，才进一步接受了马克思主义。因此陈独秀与康有为早期均强调改良主义。陈独秀(1879—1942)，字仲甫，安徽怀宁(今属安庆市)人,新文化运动的发起人，中国文化启蒙运动的先驱，其人一生功过至今仍是学界争议。原名乾生，字仲甫，号实庵，安徽怀宁人。早年参加辛亥革命，是文学革命的先驱。文艺理论家、教授。1915年自日本回国后创办的《青年杂志》（2卷起改名为《新青年》）是五四新文化运动的重要阵地。1917年2月在《新青年》发表《文学革命论》，提出文学革命“三大主义”。1917—1920年陆续在《新青年》上发表的《复辟与尊孔》、《偶像破坏论》、《本志罪案之答辩书》、《新文化运动是什么？》、《关于社会主义讨论》等著名文章，在新文化运动的各个阶段都发挥过巨大的作用。1921年7月当选为中国***总书记。1922年出版《独秀文存》，1924年出版《陈独秀先生讲演录》，1925年出版《字义类例》。1927年被撤销总书记职务。1932年被国民党政府逮捕，叛徒刑13年，1937年8月被释放。同年出版《抗日战争之意义》、《实庵字说》。1938年出版《实庵自传》。1942年5月27日病逝。 作为反对封建传统的先锋者陈独秀，不幸在身上也烙印着旧遗风影响。他在总书记任上以家长自居，视其他同志为小辈，遇不同意见动辄拍桌子、砸茶碗。由于长期居于上海书斋而不到斗争第一线，思想也逐渐落伍。1927年在国民党发动反共的“四·一二”屠杀前后，陈独秀面对危机领导无方，党内同志群起反对其右倾错误，他便于7月中旬辞职隐居。 　　大革命失败后，中共中央新的负责人出于对陈独秀的尊重，生活津贴和配给秘书等都保持不变，为他的安全还在上海找了秘密寓所。然而陈独秀却对中国革命日益悲观，认为红军和土地革命均无前途，于1929年又联合国际上的托洛斯基派，在党内另建取消派组织。面对这种分裂党的行动，中央开除了陈独秀的党籍。实践的检验很快证明，陈独秀的政治主张完全错误，他的组织也很快散伙，本人也被国民党抓捕。 　　1937年抗战开始，陈独秀出狱后曾说想去延安，毛泽东也怀念旧谊表示欢迎。不过党毕竟要讲政治原则，中共中央提出了恢复党籍的两项条件，即承认当年分裂党和组织托派的错误，并拥护党的路线。陈独秀则带着傲气回答：“回党工作，固我所愿；承认错误，则碍难从命。”随后又加上王明、康生等人阻挠，陈独秀最终还是未能回党。此后他蛰居四川，在贫病交迫中钻研文字学，撰述《小学识字教本》，1942年病逝于江津。 　　背景 　　■尊重历史的人讲起中国***成立 　　确不能忘记这位“创造了党”的人 　　从1921年7月的中国***“一大”，直至“五大”，陈独秀都是最高***，先后有书记、委员长、总书记的职务之称。过去有的书中说这是由于党尚处于幼年的不成熟选择，此种解释之荒谬可笑，等于说二十年代的中国革命精英们都是幼稚到贤愚不辨的人。尽管陈独秀后来有严重错误，当初却是党的第一代同志都敬仰的革命宗师，最高领导之职非他莫属。 　　 陈独秀到日本学习，对占统治地位的军国主义极为反感，接受的是西方传来的民主思想。回国后他发动的新文化运动，恰恰是以民主、科学为大旗，向统治了中国千年的专制、迷信开战，使一代青年从封建伦理的桎梏中解放出来。 　　五四时期的陈独秀是中国最先进思想的代表，与中共建党时的其他***大都是师生关系。不过由此也滋长了一种负面结果，那就是造成党内家长制，陈独秀以自傲和自我封闭落后于革命潮流，最终陷入歧途未能自拔。这当然也不能完全归咎于他个人，也是社会历史的积淀使然。人在社会潮流中，不进则退，党内历史人物的命运也昭示了这一点。 　　1945年在“七大”预备会上，毛泽东客观地评价了陈独秀，称他“做了启蒙工作，创造了党”。1953年毛泽东乘军舰沿长江东下经过安庆时，专门向当地负责人询问起陈独秀在故乡的遗属，并指示要给予生活照顾。尊重历史的人讲起中国***成立，确不能忘记这位“创造了党”的人！ （望采纳，谢谢）