原创文章藤森东京也不过如此。上野的樱花烂漫时，看上去就像绯红色的轻云，但花丛下却不乏成群结队的“清留学生”速成班。大辫子放在头顶，学生帽顶高高耸立，形成一座富士山。也有把辫子解散，弄平的。除了摘掉帽子，看起来亮晶晶的，跟小姑娘的发髻一样，还要扭几下脖子。真的很漂亮。中国留学生俱乐部的礼宾部有一些书可以买，有时候也很值得去看看。早上，你可以坐在里面的几栋房子里。但是到了晚上，一个房间的地板必然会发出很大的声响，房间里弥漫着烟尘。问一个精通时事的人，回答“那是在学跳舞。”去别的地方怎么样？我会去仙台的医学院。从东京出发，很快就到了一个邮局，写道：在暮色中。不知怎么的，我还记得这个名字。其次，我只记得米托，明朝遗民朱舜水死的地方。仙台是一个小镇。冬天特别冷；中国还没有学生。大概就是事物被希望所看重吧。北京白菜运到浙江，用红绳捆着倒挂在一家水果店门口，被尊为“胶菜”；福建野生的芦荟，一到北京就请进大棚，美其名曰“龙舌兰”。我去仙台也受到了这样的优待。学校不仅不收学费，几个工作人员还担心我的食宿。首先，我住在监狱旁边的一家客栈里。初冬，挺冷的，但是蚊子还是很多。后来我给自己盖了被子，把自己裹在衣服里，只留了两个鼻孔出气。在这个有呼吸的地方，蚊子无法打扰，它们睡得很安详。食物也不错。但是一个老师觉得这个客栈也是给犯人提供伙食的，我住在里面不合适。他反复说。虽然我觉得客栈经营的犯人的伙食跟我没什么关系，但是善良是很难的，我得找个合适的地方住。所以我搬到了另一个家庭，离监狱很远。可惜每天总是要喝难以下咽的芋头汤。从那以后，我见过很多奇怪的老师，听过很多新鲜的讲义。解剖学是两个教授分的。最初是骨学。这时候，一个留着小胡子、戴着眼镜、拿着大大小小一摞书的又黑又瘦的老师走了进来。我把一本书放在讲台上，用缓慢而沮丧的语气向学生们介绍自己：“我叫藤野严九郎”后面的几个人笑了起来。然后他讲日本解剖学的历史，那些大大小小的书，从开始到现在都是这个题材的作品。起初，有些是线装书；还有中国译本，他们对新医学的翻译和研究并不比中国早。坐在后面笑的是去年不及格的复读生。他上学一年，对他的故事相当熟悉。他们将给新生讲授每位教授的历史。藤野老师，据说他穿衣服很差，有时候会忘记系领带。冬天是旧外套，瑟瑟发抖，有一次上了火车，让车长怀疑他是扒手，叫车上的客人小心。他们说的很可能是真的，所以我个人在报告厅见过他一次，没有打领带。一周后，大约周六，他派助手给我打电话。当我到达实验室时，我看到他坐在人骨和许多单独的头骨中间。——年，他在研究头骨。后来在我们学校的学报上发表了一篇论文。“我的讲义，能抄下来吗？”他问。“可以抄一点。”“给我看看！”我把复印的讲义递过去，他收下了，接下来三天还给我，说以后每周给他看一次。当我把它拿下来打开时，我吃了一惊，同时又感到不安和感激。我原来的讲稿从头到尾都用红笔修改过，不仅增加了许多疏漏，还纠正了连文法的错误。这种情况一直持续到他教授完他的课程：骨学、血管学和神经学。可惜当时没有好好学习，有时候还很任性。我仍然记得藤野郑绪岚先生冒犯我并把我叫到他的实验室的那次。他翻出我讲义上的一张，是小臂的血管，指了指，和蔼地对我说：“你看，你把这条血管移动了一点点。自然，这样的举动确实更好看。但是，解剖图不是艺术，实物是那么的善良，我们无法改变。现在我已经给你改正了，以后你要照着黑板上的图来。”但我还是不服气。我口头上答应了，但心里想：“画面还是由我来好；至于实际情况，我自然记在心里。”学年结束后，我去东京过了一个夏天，然后在初秋回到学校。结果已经公布了。在100多个同学中，我排在中间，但我没有落后。这次藤野的作业是解剖练习和局部解剖。解剖了大约一个星期，他叫我再去一次，很高兴，还用一种很抑扬顿挫的语气对我说：“因为我听说中国人很尊重鬼，所以我担心你不会解剖尸体。我现在放心了。没有这回事。”但他有时让我很尴尬。他听说中国的女人都要缠足，但不知道详情，就问我怎么缠足，脚骨都变成什么样的畸形了，叹道：“我看了才知道。这是怎么回事？”有一天，同级的学生会干事来到我的公寓，想借我的讲义。我捡起来给了他们，但是我只翻了一遍，没有带走。但是他们一离开，邮递员就送来了一封厚厚的信。当打开它时，第一句话是：“你忏悔吧！”这是新约上的句子，但最近被托尔斯泰引用了。日俄战争的时候，东野先生给俄罗斯和日本的天皇写了一封信，就是以这句话开始的。日本报纸斥责他的蛮横，爱国青年愤怒，但暗地里已经受到他的影响。其次，大致来说是去年解剖实验的题目，藤野老师在讲义上做了标记。我提前知道了，所以能有这样的成绩。结尾匿名。前几天我刚想起一件事。因为要开同级会议，所以导演会在黑板上写广告。最后一句是“请一直参加会议，不要错过”，在“错过”二字旁边加了一个圈。虽然当时觉得很可笑，但我一点也不介意。这次我意识到这个词是在嘲讽我，甚至说我有老师泄露的题目。我把这件事告诉了藤野；和我比较熟的几个同学也很不爽，就一起去办公室批评检查的粗暴，要他们公布检查结果。最后谣言消除了，但导演还是想尽办法收回匿名信。最后，我把托尔斯泰的这封信还给他们。中国是个弱国，所以中国人当然是低能儿。如果分数在60分以上，那就不是自己的能力了：难怪会迷茫。但后来我继续看了拍中国人的命运。第二年开始教真菌学，细菌的形状都是用**展示的。一段讲完，还没到下课时间，就放了几部时事**，自然是日本打败了俄罗斯。但也有中国人陷入其中：给俄国人当侦探，被日军俘虏枪毙，也有一群中国人在看；讲堂里还有另一个我。“万岁！”他们都拍手欢呼。这种欢呼，每部**都有的，对我来说特别刺耳。从那以后，我回国看到那些看犯人，拍犯人的人，醉得欢呼雀跃，——唉，想都不敢想！但是那个时候，我的看法变了。第二学年快结束的时候，我去见藤野，告诉他我不学医了，离开仙台。他的脸似乎很悲伤，他似乎想说话，但他没有。“我想学习生物学。我的老师教我的东西仍然有用。”其实我并没有决定学生物，因为我看到他有点难过，所以我撒了个谎安慰他。“解剖学教医学之类的，怕生物也没多大帮助。”他叹了口气。临走前几天，他让我去他家，给了我一张照片，照片背面写着两个字：“永别”，还说希望把我的也给他。但是这个时候我没有拍照；他让我以后拍照片发给他，并时不时通过书信告诉他情况。自从离开仙台后，我已经很多年没有拍过照片了，而且因为情况很无聊，只是让他很失望，所以我不敢写信。一年多了，谈不上了，所以虽然有时候想写封信，但是很难写。到目前为止，我没有发过一封信或一张照片。从他这边看，好像他走了之后，就没有声音了。但不知何故，我总是时不时想起他。在我认为的所有老师中，他是最让我感恩，给我鼓励的一个。有时候我常常想：他对我的殷切希望和孜孜不倦的教导，总之是为了中国，就是希望中国有新的医学；总的来说是出于学术目的，也就是希望新的医学传播到中国。他的性格在我眼里和心里都很棒，虽然他的名字并不为很多人所知。他批改的讲稿，我已经做成了三本厚厚的书，将作为永久的纪念保存。可惜七年前搬家的时候，中间毁了一个书箱，丢了半箱书。偏偏这个讲义也丢了。指示交通局去找，没有回音。只有他的照片还挂在我北京住处的东墙上，书桌对面。每当我晚上累了，想偷懒的时候，我就在灯光下瞥见他黑瘦的脸趴在我的背上，好像要说什么抑扬顿挫的话，这让我突然又良心发现，又坚定了勇气，于是我点了一支烟，继续写着一些让“先生”深恶痛绝的文字。十月十二号。词语解释绯红：中国传统色名，一种红色，一种艳丽的绯红。鲜红色；红色。深红色。标致：外貌、风度等。都接近完美或理想的状态，唤起极大的享受美感。朱舜水，明朝遗民：朱之瑜，余姚顺水人。明末清初的思想家。明朝以后，他进行反清复辟活动。失败后，他去了日本讲学。他忠于明朝，所以是“明朝遗民”。第一：最初指科举时代的落榜。这里指考试不及格。还不错：傲慢无礼。约翰逊：谦虚。责备：提出问题。借口：找借口。光看就知道了：这里指的是头发抹了油，梳得很亮，能像镜子一样发光。简：赵。抑扬顿挫：指声音的起伏和停顿，节奏、和声、旋律分明。痛苦的疾病：厌恶和仇恨到了极点。病：恨。战斗混乱：飞行混乱。打架和“抖”是一样的。精通时事：这是一种讽刺的说法。所谓的“时事”，其实就是一些无聊的东西。客人：死在异国。讲义：为讲课而写的材料。这是指讲座的内容。唐朝和明朝有哪些著名的日本入唐僧人及其贡献清朝末年，中国遭遇了数千年未有之变局。西方列强的坚船利炮打败了清朝政府的军队，轰开了中国的国门。割地赔款等一系列屈辱款项使得每一位国人为之痛心，普通平民身居低位没有办法，只能任人摆布。但是朝廷之中却有许多栋梁之才，他们认为要向西方学习，即师夷长技以制夷，用西方人的军事技术来打败西方人。由此当时社会掀起了一股留学欧美的风气，清政府也派出第一批120名幼童奔赴美留学，但是真正回来的却只有94人，这到底是为什么呢？早期留学运动的兴起从明朝中后期开始的闭关锁国政策使得中国人很少与西方交往，清朝取代明朝以后，把这项政策继承的更加广泛和深入。康熙皇帝为了对付郑成功的海上政权曾经下令沿海居民内迁三十里。虽说最终取得了统一，但却为清朝末年的败落埋下了伏笔。因为闭关锁国不与外面世界交流的原因，清政府自以为大清就是天朝上国，国人对外面的世界一无所知，更可笑的是在鸦片战争中还采用迷信的方法手段来驱赶敌人。随着中外战争接二连三的失败使得清朝内部的一些开明大臣意识到必须向西方学习了，这就促使了早期洋务运动的兴起。洋务运动最初的目的是自强求富，自强需要向西方学习他们的军事技术，用来改变清朝落后的面貌。这在引进发展的过程之中，留学生就起到了最主要的作用。从当时的一部分留学生来源来看，许多留学生都是社会底层人士，他们的家里基本上都是养不活他们了，从而想着他们能够去外面有口饭吃都好，至少不会在国内饿死。这样的留学生群体普遍具有吃苦耐劳，勤奋好学的品质。想想也知道，当时的达官贵人也舍不得将他们的子女往外国送，在他们眼中，西方都是蛮夷之国，且留学对于科举并无帮助，无法让孩子步入仕途。而朝廷中管辖此事的人也不会选拔他们，这些好吃懒做的公子哥去了只会添乱，根本谈不上为国家复兴做贡献，在这样的历史大背景下，清政府挑选了120名留学生出发，他们承载着清朝未来的希望。清政府对他们的考核淘汰了一些不合格者这场原定的留学时间在历史的记载之中为十五年，在这个漫长的过程之中，这些留学生的衣食住行都是由朝廷支付。因为是在外国生活，物价难免会比国内贵很多，再加上留学时间长，对于清政府来说也是一笔不小的开支。几十万两的白银可不能在一些不用心的人身上打了水漂，所以当时清政府还专门为这些海外学子设立了考核项目。据说每一年都会对这些留学生进行综合考核，如果能力实在不行的人就会被相关官员接送回国，要知道那个时候的资源也是十分有限的，不能把名额浪费在这些无用之人身上，通过这种考核机制淘汰掉了一些人。水土不服死掉了一些留学生在中国古代一直有这么一个传统，当家属要奔赴远方的时候，家里人总是会叫他带一点家里的水和土，说是在外面过的不习惯，身体不适应就喝点家乡的水，闻闻家里的泥土芳香。当然故事说是这么说，真正具有效果的话那也有待考证，但这个做法却从侧面反映了一个问题，中国人对于奔赴远方会产生水土不服的生理反应。不知道外国人有不有这种疾病，但是很多中国人都会产生这种现象。而当时奔赴美国留学的120名学生当中，他们很多都还只是十几岁的孩子，无论是身体还是心理根本没有发育成熟，骤然离开父母来到美国的陌生城市，很容易发生水土不服。而当时的西方也搞不懂这种疾病的产生机制，所以有些身体抵抗能力差的留学生就在水土不服之中死去了。国内外的巨大反差使得一些留学生不愿回国不出去看看，永远不知道外面的世界有多精彩。这是我们现在经常说的一句话，放在那些留美儿童身上也照样适用。当时的清朝是民不聊生，当官的腐败成风，底层民众根本就没有什么活路可言，所以才爆发了各种农民起义。这些留美儿童大部分都是穷苦人家出身，心中非常明白即使回国报效朝廷，仕途之路亦是会走得十分坎坷的。陶行知简介阿倍仲麻吕 阿倍仲麻吕（698—770） ,日本奈良时代入唐留学生。名一作“仲麿”，入唐后始称汉名“仲满”，后改朝衡、晁衡。一说生于701年。开元五年（717，养老元年）随遣唐使使舶赴唐，同行有玄昉、吉备真备等。同年九月到达长安入太学学习。后中进士第，在唐，历任司经局校书、左拾遗、左补阙、秘书监兼卫尉卿。工诗文，与大诗人王维、储光羲、李白等友善。玄宗喜其才，赐名晁衡。二十一年，请东归，玄宗未许。天宝十二载（753），随遣唐使藤原清河使舶东归，途中遇暴风，漂流至安南。十四载，辗转再返长安。时误传其遇难，李白曾有《哭晁卿诗》以悼之。后历官左散骑常侍、安南都护，官终潞州大都督（从二品）。滞留唐朝五十四年，七十三岁客死长安。诗作存于《全唐诗》中。《古今集》载其和歌一首，为在唐思乡之作，后被选入《百人一首》。《大日本史》卷116有传。 哭晁卿衡 唐五代• 李白 日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。 明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。 越剧剧目 新编历史故事剧。韩义、南薇、金笳编剧。1979年为庆祝中国西安和日本奈良建立友好城市而作。事见日本《望江诗》和《人民中国》阿倍仲麻吕故事。 写唐时日本诗人阿倍仲麻吕，奉命遣唐留学，因勤奋好读，精通汉文，唐玄宗爱之，授以秘书监之职，取名晁衡。适扬州高僧鉴真应邀赴日传授佛法，阿被命作唐朝使节访日，与鉴真同船东渡。不料中途坐船翻沉，漂流安南，鉴真抵日，阿于明州(今宁波)养伤。闻安禄山反叛，深为气愤，重返长安，为义军收复洛阳、长安做出了贡献。平乱后，阿仍于唐供职，迎来了新的日本使节，增强了中日两国的友谊与文化往来。唐朝以后日本还有派遣留学生么陶行知（1891年10月18日－1946年7月25日），安徽省歙县人，中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要***之一。 1908年十七岁时他考入了杭州广济医学堂。1917年秋回国，先后任南京高等师范学校、国立东南大学教授、教务主任等职。1926年起发表了《中华教育改进社改造全国乡村教育宣言》。1929年圣约翰大学授予他荣誉科学博士学位，表彰他为中国教育改造事业作出的贡献。1931年主编《儿童科学丛书》。1935年，在中国***“八一宣言”的感召下积极投身抗日救亡运动。1945年当选中国民主同盟中央常委兼教育委员会主任委员，兼教育委员会主任委员。1946年7月25日上午，因长期劳累过度，不幸逝世于上海，享年55岁。扩展资料：陶行知有这样一则教育学生的故事：有一个男生用泥块砸自己班上的男生，被校长陶行知发现制止后，命令他放学时到校长室去。放学后，陶行知来到校长室，男生早已等着挨训了。可是陶行知却笑着掏出一颗糖果送给他，说：“这是奖给你的，因为你按时来到这里，而我却迟到了。”男生接过糖果。随后陶行知高兴地又掏出第二颗糖果放到他的手里，说：“这是奖励你的，因为我不让你打人时，你立即住手了，这说明你很尊重我，我应该奖你。”男生惊讶地看着陶行知。这时陶行知又掏出第三颗糖果塞到男生手里，说：“我调查过了，你用泥块砸那些男生，是因为他们欺负女生；你砸他们说明你很正直善良，且有跟坏人作斗争的勇气，应该奖励你啊！”男生感动极了，他流着眼泪后悔地喊道：“陶校长，我错了，我砸的不是坏人，而是同学……”陶行知满意地笑了，他随即掏出第四颗糖果递过来，说：“为你正确地认识自己的错误，我再奖给你一块糖果，我没有多的糖果了，我们的谈话也可以结束了。” 由于国民党反动派阻挠和迫害，育才学校已难以在四川重庆附近生存。1946年4月，陶行知风尘赴赴来到上海，一方面寻找新的育才学校地址，一方面为反独裁、争民主，反内战、争和平奔走呐喊，他在三个多月内演讲一百多次，并积极筹组“中国国际人权保障会”。1946年4月21日，陶行知在育才中学讲演《小学教师与民主运动》，24日，在储能中学召开的上海教育界欢迎会上演讲。在大任小学、圣约翰大学、大同中学、沪江大学……到处都留下了陶行知的身影。6月23日，上海各界争取和平反对内战代表团赴京请愿，陶行知在北站五万人欢送大会上发表演讲。陶行知大声呼吁：“八天的和平太短了，我们需要永久的和平！假装的民主太丑了，我们需要真正的民主！”6月25日，陶行知在国际饭店代表54个人民团体举行外国记者招待会上，要求美军立即撤退。6月29日，陶行知与郭沫若、沈钧儒等发起《致美国人民书》。7月，著名民主人士李公朴、闻一多先后遭国民党特务暗杀，陶行知亦被列为黑名单的第三名。陶行知一面作好了“我等着第三枪”的牺牲准备，一面继续坚持斗争，视死如归，始终站在民主运动的最前列。他写信激励育才师生为民主斗争“再接再厉，前仆后继，屡败屡战，以底于成。陶行知因长期劳累过度，健康过损，受李、闻事件的刺激又过深，1946年7月25日在上海爱棠路爱棠新村13号突然去世。惊悉噩耗后周恩来匆忙赶到，陶行知的手尚有微温。许多民主人士猜测这可能又是特务暗害，经沈钧儒行医的儿子诊断判明还属因脑溢血病亡。陶行知去世次日上午，上海万国殡仪馆挤满了前来悼祭的群众。中共代表团的挽联是：“中国人民教育旗手，民主运动巨星”。1946年8月11日，延安各界在中央大礼堂也举行陶行知追悼会，毛泽东送的挽词是：“痛悼伟大的人民教育家”。参考资料：-陶行知还有的，直到公元894年。初期：公元630一669年，共任命七次。使团规模较小，船只一、二艘，成员一、二百。航线走沿朝鲜半岛沿岸的北路，目的主要是为了学习唐朝的制度。 中期：公元702一752年，是极盛时期，共任命成行四次。使团规模扩大，每次达五百多人，分乘四舶，收获成果也最大。航线大多是经南方诸岛的南岛路。为了全面深入学习盛唐文明，实现全盘唐化，有大批留学生、留学僧长期留唐。 后期：公元759一894年，是渐衰期，共任命九次实际成行仅六次。此期唐朝经安史之乱逐渐衰败，因此日本学习唐朝的热情有所降低，使团规模缩小，留学生、留学僧留唐时间也减少成一、二年。航线主要是直接横渡东海的大洋路。遣唐使于公元895年废止，其原因除唐朝政局动荡不安以外，还有经过二百多年的吸引移植唐代文化，以基本上完成改革。并在基础上开始萌生俱有日本特色的国风文化，因此对中国文化学习的需求已不那么迫切。而且每次遣唐使耗费巨大，加上路程艰辛，也令使臣视为畏途。而唐朝赴日贸易也不断增加，也弥补过去靠遣唐使解决对唐货的需求。因公元894年宇多天皇接受了已任命而未出发的第十九次遣唐大使的奏请，于次年正式宣布停派遣唐使。