哪里学茶艺好，茶艺培训去哪好？当然去茶产区了。而去茶产区学茶艺一定是福建，市面上白茶、乌龙茶、红茶的发源地好。去茶叶的发源地哪家茶艺培训学校好？连续13年只做一个班的天晟茶艺培训学校最好最专业，岂能退而求其次。 学茶艺，参加茶艺培训班，不能总是盯着“高级茶艺师培训班”这个名堂，学点真本事，将来不管是买茶，还是谈茶，更重要的是冲泡茶叶和健康饮茶，那才有意义，不要总把权威和专家、教授挂在嘴边，那不是我们的，何况不对等的文化体系，是“鸭子听雷公”，一窍不通。 茶艺培训零基础并不可怕，可怕的是茶艺培训机构没有正确的茶艺定义和渐入式的教学方法，如果茶艺培训机构有由浅入深的教学计划安排，参加茶艺师培训班的学员就不需有任何的担心，茶是过去的东西，并非未来世界的高科技武器，所以，理应学起来是得心应手的，至少天晟茶艺培训学校是这么认为的，也是这么做的。 一般来说对茶对茶艺零基础的学员会点到70%的比例，天晟茶艺培训学校有十足的信心，毕竟走过了13个春秋，经历过了零基础学员提出许许多多的问题，都逐一得到了最佳的解决，不同的文化层次才是最大的要素，只要我们有一个良好的茶艺学习氛围和一套先进的教学方法，这些问题都不是问题了。 茶艺培训最担心的是——对茶艺二字的定义，这个主心灵魂偏了，那你所学的东西已经失去了意义，不再是初心了，当我们被一些茶艺培训机构标榜的诸如：高级茶艺师培训班、中级茶艺师培训班、初级茶艺师培训班，其实，这些仅仅只是茶艺师《职业资格证书》的考前辅导班罢了。 造成了一个错误的结局就是错把——泡茶流程表演当作是茶艺，错把——茶艺师《职业资格证书》当作是茶艺师。这是多么可悲的事情。一本证明你参加了该部分的鉴定达到了他们设定的某个级别，仅作为用人单位录用人员时的技术能力参考，被炒得非常的火热。 与生命健康有一定关键的饮茶，却被完全忽视了。一个不了解茶，甚至不喜欢茶的人往往参加茶艺师大赛能得到金奖，那是多么的可怕呀。当前的茶与古人的茶并不一样，自从有了农药、化肥、除草剂、催芽剂、叶面宝等，茶已经不再是茶了，似乎更像是大棚蔬菜。茶道在哪里学初学者茶艺学习，先找正确的茶艺定义的茶艺培训学校。方向选错了，路也就白走了，茶艺——识中国茶，把茶泡好，喝出健康。茶艺，不是一直讲文化，茶是什么？茶是农副食品，把茶弄成文化，相当于你把大米、玉米、地瓜当文化了。茶是用来喝的，不是用来装文化的。　茶道指习茶过程中得到的精神享受。泡茶的技艺可以学，茶道是需要自己去悟的。茶道在哪里学呢下面是我为你整理的茶道学习的地点，希望对您有用。 茶道学习的地点 　搜一搜你所在城市有没有专门的茶道学校，也可以到开设茶艺专业的中专进行短期培训，或者到茶馆去学习。 茶道的程序 　洗茶：将沸水倒入壶中，又迅速倒出。 　冲泡：沸水再次入壶，倒水过程中壶嘴“点头”三次，即所谓“凤凰三点头”，向客人示敬 “春风拂面”：水要高出壶口，用壶盖拂去茶末儿。 　封壶：盖上壶盖，用沸水遍浇壶身。 　分杯：用茶夹将闻香杯、品茗杯分组，放在茶托上。 “玉液回壶”：将壶中茶汤倒入公道杯，使每个人都能品到色、香、味一致的茶。 　分壶：将茶汤分别倒入闻香杯，茶斟七分满。 　奉茶：以茶奉客。 　闻香：客人将茶汤倒入品茶杯，轻嗅闻香杯中的余香。 　品茗：客人用三指取品茗杯，分三口轻啜慢饮在古筝的伴奏下，主泡火熏香。净手，先引茶人荷，请来宾赏茶，然后是赏具：品茶讲究用景瓷宜陶--景德镇的瓷器。宜兴的紫砂壶。烫杯温壶是将沸水倾入紫砂壶、公道杯、闻香杯、品茗杯中，洁具提温。“乌龙入宫”：将乌龙茶放入茶壶。 茶道的历史 　秦汉以前 巴蜀是中国茶业的摇篮 　顾炎武曾道：“自秦人取蜀而后，始有茗饮之事”，认为饮茶是秦统一巴蜀之后才开始传播开来，肯定了中国和世界的茶叶文化，最初是在巴蜀发展起来的。这一说法，现已被绝大多数学者认同。 　巴蜀产茶，可追溯到战国时期或更早，巴蜀已形成一定规模的茶区，并以茶为贡品。 　关于巴蜀茶业在中国早期茶业史上的突出地位，直到西汉成帝时 王褒的《童约》，才始见诸记载，内有“烹荼尽具”及“武阳买茶”两句。前者反映成都一带，西汉时不仅饮茶成风，而且出现了专门用具﹔从后一句可以看出，茶叶已经商品化，出现了如“ 武阳”一类的茶叶市场。西汉时，成都不但已形成为中国茶叶的一个消费中心，由后来的文献记载看，很可能也已形成了最早的茶叶集散中心。不仅仅是在秦之前，秦汉乃至西晋，巴蜀仍是中国茶叶生产和技术的重要中心。 　三国两晋　长江中游成为茶业发展壮大 　秦汉时期，茶业随巴蜀与各地经济文化而传播。首先向东部、南部传播，如湖南 茶陵的命名，就是一个佐证。茶陵是西汉时设的一个县，以其地出茶而名。茶陵邻近江西、广东边界，表明西汉时期茶的生产已经传到了湘、粤、赣毗邻地区。三国、西晋阶段，随 荆楚茶业和茶叶文化在全国传播的日益发展，也由于地理上的有利条件和较好的经济文化水平，长江中游或华中地区，在 中国茶文化传播上的地位，逐渐取代巴蜀而明显重要起来。 　三国时， 孙吴据有东南半壁江山，这一地区，也是这时中国茶业传播和发展的主要区域。此时，南方栽种茶树的规模和范围有很大的发展，而茶的饮用，也流传到了北方高门豪族。西晋时长江中游茶业的发展，还可从西晋时期《荆州土记》得到佐证。其载曰“武陵七县通出茶，最好”，说明荆汉地区茶业的明显发展，巴蜀独冠全国的优势，似已不复存在。 　南渡西晋之后，北方豪门过江侨居， 建康(南京)成为中国南方的政治中心。这一时期，由于上层社会崇茶之风盛行，使得南方尤其是 江东饮茶和茶叶文化有了较大的发展，也进一步促进了中国茶业向东南推进。这一时期，中国东南植茶，由浙西进而扩展到了现今温州、宁波沿海一线。不仅如此，如《桐君录》所载，「 西阳、武昌、 晋陵皆出好茗」，晋陵即常州，其茶出宜兴。表明东晋和南朝时，长江下游宜兴一带的茶业，也著名起来。三国 两晋之后，茶业重心东移的趋势，更加明显化了。 　唐代 长江中下游地区成为茶叶生产和技术中心 　六朝以前，茶在南方的生产和饮用，已有一定发展，但北方饮者还不多。及至唐朝中后期，如《膳夫经手录》所载「今关西、山东，闾阎村落皆吃之，累日不食犹得，不得一日无茶」。中原和西北少数民族地区，都嗜茶成俗，于是南方茶的生产，随之空前蓬勃发展了起来。尤其是与北方交通便利的江南、淮南茶区，茶的生产更是得到了格外发展。唐代中叶后，长江中下游茶区，不仅茶产量大幅度提高，就是制茶技术，也达到了当时的最高水平。舒州集贤沐芽、湖州 紫笋和常州 阳羡茶成为了 贡茶就是集中体现。茶叶生产和技术的中心，已经转移到了长江中游和下游，江南茶叶生产，集一时之盛。当时史料记载，安徽 祁门周围，千里之内，各地种茶，山无遗土，业于茶者十之七八。同时由于贡茶设置在江南，大大促进了江南制茶技术的提高，也带动了全国各茶区的生产和发展。由《 茶经》和唐代其它文献记载来看，这时期茶叶产区已遍及今之四川、陕西、湖北、云南、广西、贵州、湖南、广东、福建、江西、浙江、江苏、安徽、河南等十四个省区，几乎达到了与中国近代茶区约略相当的局面。 　宋代茶业重心由东向南移 　从五代和 宋朝初年起，全国气候由暖转寒，致使中国南方南部的茶业，较北部更加迅速发展了起来，并逐渐取代长江中下游茶区，成为茶业的重心。主要表现在贡茶从 顾渚紫笋改为 福建建安茶，唐时还不曾形成气候的闵南和岭南一带的茶业，明显地活跃和发展起来。 　宋朝茶业重心南移的主要原因是气候的变化，长江一带早春气温较低，茶树发芽推迟，不能保证茶叶在清明前贡到京都。福建气候较暖，如 欧阳修所说「 建安三千里，京师三月尝新茶」。作为贡茶，建安茶的采制，必然精益求精，名声也愈来愈大，成为中国 团茶、 饼茶制作的主要技术中心，带动了闵南、岭南茶区的崛起和发展。由此可见，到了宋代，茶已传播到全国各地。宋朝的茶区，基本上已与现代茶区范围相符，明清以后，茶区基本稳定，茶业的发展主要是体现在茶叶制法和各茶类兴衰演变。