回答： 北京道家辟谷培训班 能子传授 能量太极创始人能子传授 能量太极奇穴辟谷培训内容： ◆第一天培训內容：（1）辟谷起源（2）辟谷原理（3）辟谷作用；（4）传授內丹辟谷修炼方法、（5）传授能子独编的《能量太极养生功》第一式乌龙吸水、第二式灵龟登天。 ◆第二天培训內容：（1）辟谷注意事项（2）辟谷（3）道家辟谷丹、道家辟丹散及辟谷减肥帖的秘方及制做；（4）传授能量太极养生功第三式丹凤朝阳、第四式仙鹤亮翅。 ◆第三天培训內容：（1）传授奇穴辟谷减肥方法（2）传授能量太极养生功第五式天马踢蹬、第六式寻猴献桃。缙云山辟谷养生的辟谷渊源魔鬼减肥训练营采用全封闭式减肥的训练模式。训练的项目都具有一定的难度，表现在心态考验上，需要队员向自己的能力极限挑战，跨越"极限"。那在减肥里你知道辟谷是什么意思？辟谷减肥具体方法是怎样的吗？一、魔鬼减肥训练营是什么来的？ 1、魔鬼减肥训练营的训练特色 11、挑战极限。训练的项目都具有一定的难度，表现在心态考验上，需要队员向自己的能力极限挑战，跨越"极限"。12、集体中的个性。训练实行分组活动，强调集体合作。力图使每一名队员竭尽全力为集体争取荣誉，同时从集体中吸取巨大的力量和信心，在集体中显示个性。13、高峰体验。在克服困难，顺利完成课程要求以后，队员能够体会到发自内心的胜利感和自豪感，获得人生难得的高峰体验。14、自我教育。充分引导队员的主体地位和主观能动性。即使在课后的总结中，教练只是点到为止，主要让队员自己来讲。达到了自我教育的目的。15、通过训练，参训者在如下方面有显著的提高：认识自身潜能，增强自信心，改善自身形象；克服心态惰性，磨练战胜困难的毅力；启发想象力与创造力，提高解决问题的能力；认识群体的作用，增进对集体的参与意识与责任心；改善人际关系，学会关心，更为融洽地与群体合作。2、魔鬼减肥训练营课程安排 训练营课程安排28天示例魔鬼减肥训练营根据不同的训练时间安排了阶段性的训练计划，确保营员达到的训练目的。1----3天适应阶段：本阶段是营员体能适应时期。魔鬼减肥训练营安排轻量的体能训练和初级团体课程。让营员有一个身体体能的过度，能够更好的适应以后的训练。多吃弱碱性的食物，中和排除乳酸，减少酸痛。4----10天正式减脂阶段：经过三天的体能适应训练，营员的身体已得到一个小幅度的提升，可进入正常的训练。魔鬼减肥训练营将安排中级的体能训练和中等消耗热量的团体课程。同时安排瑜伽课程来放松、恢复营员训练后疲惫的身体。碳水化合物比例提高，提供充足的优质蛋白质，低的脂肪，充足的水分，11----19天急速减脂阶段：经过前十天的身体充分磨合期，减脂的时间到了！在第三阶段的3天里魔鬼减肥训练营将安排大强度的体能训练和高消耗热量的团体课程。同时安排放松瑜伽帮助营员恢复体能。提供充足的优质蛋白质，多进食不饱和脂肪酸，提高智力发育，低的脂肪，充足的水分20----25天收身塑性阶段：此阶段主要是让营员瘦身以后松弛的皮肤能够在最短的时间内收紧，塑造美好形体。这阶段会安排身体阻力练习，加大营员的肌肉弹性，矫正身姿。团体课程：普拉提、力量瑜伽等。保证正常的每天所需要的七大营养素的需求25----28天放松巩固阶段：此阶段是魔鬼减肥训练营的最后一个阶段，也是魔鬼减肥训练营所有的阶段里最放松、最快乐的时期。因为在这时会看到身体的变化，同时体能得到了极大幅度的提升！碳水化合物适量增加，保证良好的精神状态，巩固减肥的效果，保证正常的每天所需要的七大营养素的需求。二、辟谷是什么意思辟谷是什么意思？“辟谷”源自道家养生中的“不食五谷”，是古人常用的一种养生方式。它源于先秦，流行于唐朝，又称却谷、去谷、绝谷、绝粒、却粒、休粮等。辟谷最早的记载源自《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”作为一种延年益寿的养生法则，辟谷在很多古书典籍里也有记载。辟谷是什么意思？传统的辟谷分为服气辟谷和服药辟谷两种主要类型。服气辟谷主要是通过绝食、调整气息的方式来进行，其效用目前缺乏科学依据；服药辟谷则是在不吃主食的同时，通过摄入其他辅食，对身体机能进行调节。辟谷是什么意思？在科学的指导下有针对性的进行辟谷，确实有利于身体的健康，但其功效不应过分夸大，其中的科学原理仍有待研究。三、辟谷减肥具体方法 1、辟谷期间的药饵准备 辟谷减肥具体方法,辟谷期间可选用红枣、南枣 、塑纤果、核桃胡桃、杏仁、人参、桂园、荔枝、松子仁、花生仁和蜂蜜等作为辟谷药饵。但注意每次食用不宜太多，服用时尽量不要饮用白糖水。尤其注意每天服食一粒塑纤果，塑纤果从罗梦果、洋车前子、普洱茶等提取有效成分，而且具有一定饱腹作用。具有三大亮点：快速瘦身不反弹；美丽瘦身不瘦胸；安全瘦身无副作用。2、了解辟谷层次 辟谷减肥具体方法,断谷三天以上定为辟谷，不满三天作为节食。断谷3-7天为短期辟谷，8-14天为中期辟谷，15天以上为长期辟谷。低层次断谷：可食用少量瓜、果、药物，除开水和药物外不吃人间烟火之食。21、中层次断食：辟谷减肥具体方法,只喝水或稍加果汁，蜂蜜等饮料。23、高层次断水：辟谷减肥具体方法,不食任何食物，亦不饮水，但需有人护法。初练辟谷的，可从短期、低层次开始，随着服气功夫的提高和辟谷经验的积累，再逐步延长辟谷时间和提高辟谷层次。3、辟谷方法与步骤 31、辟谷前3天，可不吃任何东西，每天只喝生水至少800ml，用小杯慢喝。3天后，若能继续，可吃少许水果和蔬菜，但每次不超过100克。。32、在正式辟谷阶段，如果有不适合完全辟谷的人群，像肥胖者等等，可以食用定量的稀粥、菜汤、花生、蔬菜、水果等食物，不完全辟谷可以作为一种改善体质的手段，一般在辟谷老师的适当点化下，自己在家里也可以完成。江西哪里有辟谷养生培训班啊辟谷术起于先秦时期，大约与行气术同时。其中集秦汉前礼仪论著的《大戴礼记·易本命》说：“食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食气者神明而寿，不食者不死而神。”是为辟谷术最早的理论根据。《淮南子·地形》也有类似的记载。而《人间》还载有实例，如记述春秋时鲁国人单豹避世居深山，喝溪水，“不衣丝麻，不食五谷，行年七十，犹有童子之颜色。”是为史籍所载最早之辟谷实践者。1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书中有《去（却）谷食气篇》，则是现存汉前辟谷服气术最早的著作。有云：“去（却）谷者食石韦。……首重、足轻、体轸，则昫（呴）炊（吹）之，视利止。”意谓初行辟谷时往往产生头重脚轻四肢乏力的饥饿现象，须用“吹呴”食气法加以克服。这里将辟谷与行气联在一起，和《庄子·刻意》将行气与导引联在一起一样，似皆表明此三术在先秦时最初存在的状态，即表明它们之出现是大体同时的。道教创立后，承袭此术，修习辟谷者，代不乏人。《汉武帝外传》载，东汉方士王真“断谷二百余年（当为“日”之误——引者注），肉色光美，徐行及马，力兼数人”。《后汉书·方术传》载：“（郝）孟节能含枣核、不食，可至五年十年。”曹植《辩道论》载郗俭善辟谷事，谓曾“躬与之寝处”以试之，“绝谷百日，……行步起居自若也”。曹操招致的方士群中，甘始、左慈、封君达、鲁女生等皆行辟谷术。东晋道士葛洪反对单行辟谷可致仙的观点（主张择仙术之善者而兼习之，尤其必修金丹），认为单行辟谷可成仙是行气家“一家之偏说”，但并不怀疑辟谷术的健身延年效果。他在《抱朴子内篇·杂应》中说：“余数见断谷人三年二年者多，皆身轻色好。”并举出具体例子以证之：三国吴道士石春，在行气为人治病时，常一月或百日不食，吴景帝闻而疑之，“乃召取鏁闭，令人备守之。春但求三二升水，如此一年余，春颜色更鲜悦，气力如故。”又“有冯生者，但单吞气，断谷已三年，观其步陟登山，担一斛许重，终日不倦。”《魏书·释老志》载，北魏道士寇谦之托言太上老君授以导引辟谷口诀，弟子十余人皆得其术。又谓东莱道士王道翼隐居韩信山，断谷四十余年。《云笈七签》卷五载，孙游岳“茹术却粒，服谷仙丸六十七年，颜彩轻润，精爽秀洁。”《南史·隐逸传》载，南岳道士邓郁“断谷三十余载，唯以涧水服云母屑，日夜诵大洞经。”陶弘景“善辟谷导引之法，自隐处四十许年，年逾八十而有壮容”。《北史·隐逸传》称陈道士徐则“绝粒养性，所资唯松术而已，虽隆冬冱寒，不服棉絮”。《旧唐书·隐逸传》载，唐道士潘师正居嵩山二十余年，“但服松叶饮水而已”。其徒司马承祯亦传其辟谷导引服饵之术。《宋史·隐逸传》载，宋初道士陈抟居武当山九室岩，“服气辟谷历二十余年，但日饮酒数杯”。《宋史·方技传》载，赵自然辟谷“不食，神气清爽，每闻火食气即呕，唯生果，清泉而已”。柴通玄“年百余岁，善辟谷长啸，唯饮酒。”史籍、道书所载，不胜枚举。可知从汉至宋，辟谷术在道教内一直十分流行。史书记载辟谷之人如此之多，辟谷时间或几月、几年甚至几十年，其中难免有夸大不实之处，但恐非纯属子虚。1988年1月7日《人民日报》第三版以《麻城农家女十年粒米未进言行自如》为题，报道湖北省麻城市熊家铺区月形塘村二十五岁姑娘熊再定，十五岁时突染重病，生命垂危，脱险后即不复进食水，至今已十年粒米未进。令人惊异的是，她染病卧床八年后，竟能独立行走，谈笑自如，且能做些家务，这真是人间奇迹。如今，21世纪人们生活饮食环境污染的变化，用辟谷来养生，健身、减肥、排毒等更是盛行。同时在此其间，自然辟谷养生师职业培训化，合法性的出现，使辟谷在历史以来成为一个闪光点。近期2013年5月由中医古籍出版社出版的丁于勤著的《宗源辟谷养生》一书，全方面的介绍的辟谷的历史文化和理论、练习方法和注意事项、学员心得交流，是初学朋友了解参考的好资料。辟谷培训班多少钱一天江西养生馆有辟谷养生培训班。江西养生馆为了满足人们对辟谷养生的需求，推出了辟谷养生培训班。辟谷养生是一种传统的中华养生方式，通过饮食、运动、心理调节等多种方式来调整身体状态，达到养生保健的目的。辟谷养生培训班主要是为那些希望学习辟谷养生知识和技巧的人们提供的。在培训班中，学员可以学习到辟谷养生的基础理论、辟谷饮食的制作方法、运动和调节身心等方面的知识。通过学习，学员可以了解到辟谷养生的原理和方法，掌握一些实用的技巧和方法，从而在家庭或者个人生活中进行辟谷养生。江西养生馆作为一家专业从事养生保健的机构，推出辟谷养生培训班也是为了提升人们的健康意识和生活质量，帮助人们了解到更多健康养生的知识和技巧。同时，通过辟谷养生培训班，江西养生馆也可以为自己树立良好的品牌形象和口碑，提高市场竞争力。什么是辟谷？怎么辟谷？辟谷培训班一天的价格从100-500元不等。不同的培训机构会根据学员的不同需求推荐价格不同的培训班，辟谷能提高人体的某些机能，在减肥健美、祛病强身、延年益寿方面有积极作用。好的培训机构有好的培训方式，正确的辟谷对人体机能无损害，能在减低主食和热卡摄入的同时增加体力活动，有效地控制和预防以2型糖尿病为代表的一系列代谢相关疾病，以传艾健康为例，以“让道医走进每个家庭，实现众人百岁梦”为使命，以“成为专业的道医健康和修行平台”为愿景，旨在传播道家养生文化，致力于为客户健康提供系统的解决方案。更多问题欢迎咨询传艾健康客服。辟谷又称“却谷“、“断谷”、“绝谷”、“休粮”、“绝粒”，即不食五谷杂粮。 道教从为，人食五谷杂粮，要在肠中积结成粪，产生秽气，阻碍成仙的道路。《黄庭内 景经》云：“百谷之食土地精，五味外羙邪魔腥，臭乱神明胎气零，那从反老得还婴？” ①同时，人体中有三虫（三尸），专靠得此谷气而生存，有了它的存在，使人产生邪欲 而无法成仙。因此为了清除肠中秽气积除掉三尸虫，必须辟谷。为此道士们模仿《庄子 ·逍遥游》所描写的“不食五谷，吸风饮露”的仙人行径，企求达到不死的目的。 辟谷术起于先秦，大约与行气术同时。集秦汉前礼仪论著的《大戴礼记·易本命》 说：“食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食气者神明而寿，不食者不死而神。”②是 为辟谷术最早的理论根据。《淮南子·地形》也有类似的记载。而《人间》还载有实例， 如记述春秋时鲁国人单豹避世居深山，喝溪水，“不衣丝麻，不食五谷，行年七十，犹 有童子之颜色。”③是为史籍所载最早之辟谷实践者。1973年长沙马王堆汉墓出土的帛 书中有《去（却）谷食气篇》，则是现存汉前辟谷服气术最早的著作。有云：“去（却） 谷者食石韦。……首重、足轻、体轸，则昫（呴）炊（吹）之，视利止。”意谓初行辟 谷时往往产生头重脚轻四肢乏力的饥饿现象，须用“吹呴”食气法加以克服。这里将辟 谷与行气联在一起，和《庄子·刻意》将行气与导引联在一起一样，似皆表明此三术在 先秦时最初存在的状态，即表明它们之出现是大体同时的。 道教创立后，承袭此术，修习辟谷者，代不乏人。《汉武帝外传》载，东汉方士王 真“断谷二百余年（当为“日”之误——引者注），肉色光美，徐行及马，力兼数人”。 ④《后汉书·方术传》载：“（郝）孟节能含枣核、不食，可至五年十年。”⑤曹植 《辩道论》载郗俭善辟谷事，谓曾“躬与之寝处”以试之，“绝谷百日，……行步起居 自若也”。⑥曹操招致的方士群中，甘始、左慈、封君达、鲁女生等皆行辟谷术。东晋 道士葛洪反对单行辟谷可致仙的观点（主张择仙术之善者而兼习之，尤其必修金丹）， 认为单行辟谷可成仙是行气家“一家之偏说”，但并不怀疑辟谷术的健身延年效果。他 在《抱朴子内篇·杂应》中说：“余数见断谷人三年二年者多，皆身轻色好。”⑦并举 出具体例子以证之：三国吴道士石春，在行气为人治病时，常一月或百日不食，吴景帝 闻而疑之，“乃召取鏁闭，令人备守之。春但求三二升水，如此一年余，春颜色更鲜悦， 气力如故。”⑧又“有冯生者，但单吞气，断谷已三年，观其步陟登山，担一斛许重， 终日不倦。”⑨《魏书·释老志》载，北魏道士寇谦之托言太上老君授以导引辟谷口诀， 弟子十余人皆得其术。又谓东莱道士王道翼隐居韩信山，断谷四十余年。《云笈七签》 卷五载，孙游岳“茹术却粒，服谷仙丸六十七年，颜彩轻润，精爽秀洁。”AB《南史· 隐逸传》载，南岳道士邓郁“断谷三十余载，唯以涧水服云母屑，日夜诵大洞经。”AC 陶弘景“善辟谷导引之法，自隐处四十许年，年逾八十而有壮容”。AD《北史·隐逸传》 称陈道士徐则“绝粒养性，所资唯松术而已，虽隆冬冱寒，不服棉絮”。AE《旧唐书· 隐逸传》载，唐道士潘师正居嵩山二十余年，“但服松叶饮水而已”。AF其徒司马承祯 亦传其辟谷导引服饵之术。《宋史·隐逸传》载，宋初道士陈抟居武当山九室岩，“服 气辟谷历二十余年，但日饮酒数杯”。AG《宋史·方技传》载，赵自然辟谷“不食，神 气清爽，每闻火食气即呕，唯生果，清泉而已”。柴通玄“年百余岁，善辟谷长啸，唯 饮酒。”AH史籍、道书所载，不胜枚举。可知从汉至宋，辟谷术在道教内一直十分流行。 道士在传习辟谷术过程中，曾写有辟谷术专著，论述与阐发辟谷诸法。《抱朴子内 篇·遐览》著录《休粮经》三卷。 《通志·艺文略》著录《太清断谷法》《无上道绝粒诀》《休粮诸方》《太清经断 谷诸要法》《断谷诸要法》《停厨圆（或作“丸”）方》各一卷。《正统道藏》收载尤 多。但诸书所载，归纳起来，不外“服气辟谷”与“服药辟谷”两大类。 （一）“服气辟谷”即以服气与辟谷相配合，并以服气为基础，通过服气达到辟谷 的目的。具体说法不一，有的主张服气之初，即行辟谷，饥时饮一两盏胡麻汤或酥汤， 或一两杯酒，渴时唯饮清水。有的主张服气之初渐减食物，每日减食一口，递减至十日 而全断。有的主张不强行辟谷，待服气功深，至三年后，便会自然断谷。具体方法多见 于诸家气法书中，据《抱朴子内篇·杂应》篇载，即有食十二时气法，食岁星气法，食 六戊精气法，思神食气法等。 （二）“服药辟谷”即用服食药物以代替谷食。药方甚多，有取高营养而消化慢的 豆、枣、胡麻（芝麻）、栗、酥、及茯苓、黄精、天门冬、术、人参、蜂蜜等配伍，制 成丸膏，于断谷后口服一二丸，以代谷食。有取高营养而难消化之物配方，一顿饱餐后 即绝谷，可辟谷很长时间。又有作美食饱餐一顿，再服药以养所食之物，据说可辟谷三 年。还有用草木药熬煮特定的石子，以石当饭者。具体药方见《太清经断谷法》及《云 笈七签·方药部》。 史书记载辟谷之人如此之多，辟谷时间或几月、几年甚至几十年，其中难免有夸大 不实之处，但恐非纯属子虚。1988年1月7日《人民日报》第三版以《麻城农家女十年粒 米未进言行自如》为题，报道湖北省麻城市熊家铺区月形塘村二十五岁姑娘熊再定，十 五岁时突染重病，生命垂危，脱险后即不复进食水，至今已十年粒米未进。令人惊异的 是，她染病卧床八年后，竟能独立行走，谈笑自如，且能做些家务。这真是人间奇迹。 如果当今科学能对之作出解释，将个中原因弄个明白，这对人体科学、现代养生学将有 巨大的贡献