1 求《格局》作文 600字 格局 马德 一只蚂蚁拖着一穗麦芒，它发现无法拽进窝里，就把麦芒拖到一边，为其他蚂蚁让路。 这，就是一个生命的格局。 格局是一种气度，是一种情怀，是心灵里山高水阔，是精神深处天地澄明。有大格局，才会成就人生的大气象，大意境，大趣味。但无论多大的格局，首先要有一种容纳，一种尊重，胸怀里要盛有世界，心底里能装下他人。也基于此，太自私的人，没有格局。太无情的人，也不会有格局。 中国人在建筑上是讲究大格局的。门楣要高，屋宇要广，庭院要深，然后，杨柳堆烟，帘幕无重数。其实，这也是每一个人喜欢的人心的格局。襟怀要大，气象要大，三千里驿站与亭台，八千里疏云和淡月，在国人看来，格局一大，内心就会宏阔，精神就会逍遥，灵魂就会奔逸自由。 跟有大格局的人交往，有通透的 。那感觉，仿佛你走在幽暗里，突然间，整个世界的窗户，为你一扇一扇打开，然后，阳光匝地，风烟俱静。大格局，说到底，是大眼界，大智慧，大涵养，大气度。也因此，小肚鸡肠的人，睚眦必报的人，锱铢必较的人，都难有大格局。心眼小，仇恨大，计较多，都会是心性的泥淖，难以让人清丽出尘，步入大格局的宏大境界。不要在利欲熏心的人那里找格局，也不要在追逐权力的人那里找格局。一个内心被钱权诱惑和迷乱的人，是不会有格局的。真正的格局，只生长在恬淡的心境里。若一棵树长在旷野，风婉约地吹，云含情地过，花香偷眼，流水迷离，但它依旧是一棵树，坚守在旷野里，四野疏阔，八风不动。 才大而器小的人，有格局，但格局终会促狭；才微而德盛的人，有格局，且格局会越来越寥廓。才能会使格局的内在丰富，德行会让格局的外延宽广。有大才大德的人，即便是眉宇方寸之地简单的一念流转，也可见大格局澎湃。 欲望是格局的大敌。无论多大的格局，一经欲望和贪婪咬噬，就会眼界短浅，就会襟怀窄小，就会肚量褊狭。一个人，若从大格局中滑落下来，属于生命的最炫目的光亮也就萎落了。之后，无论他再拥有多少，也再难见雍容华美的大气象了。 金岳霖深爱着林徽因，却宁愿，隔着一生的距离守望。在他人生的最后，有人想得到他跟林徽因的种种故事。他说：“我所有的话，都应该同她自己说，我不能说。”顿一下，他接着说：“我没有机会同她自己说的话，我不愿说，也不愿意有这种话。” 我想，这该是这个世界，爱的大格局了。这来自灵魂的格局，让人唏嘘。 2 什么是格局作文 格局作文由“格局作文”创始人孙玮志创办。 孙玮志，笔名格局，“格局作文”创始人，新型作文教辅书的倡导者、撰写者和传播者。古代文学博士生。 文学硕士，研究方向为文学创作论。团中央“中华少年英才丛书”编委。 中华讲师网、中国名师网、学训网特聘讲师。中国屈原学会理事，写作学会理事，汉王电纸书签约作家。 曾任天创广告艺术中心董事、总经理，曾参与大型跨国纪录片《沿着马可？波罗的足迹》的策划和组稿，曾参加内蒙古建区六十周年电视纪录片的摄制和撰稿。从教八年，曾多次参加高考、成人高考、中考、自考、公务员考试作文部分评卷。 已出版首部小说体作文参考书《作文西游记》（同名动画片正在改编制作中），已录制“格局作文”系列讲座之“画说高考作文”、“作文西游记”、“高考作文三字经”和“材料的魔术”。其新作《材料的魔术——高考作文万能材料一本通》即将由中国广电出版社出版发行。 3 谋篇布局运用技巧作文600字 4 什么是格局作文 格局作文由“格局作文”创始人孙玮志创办。 孙玮志，笔名格局，“格局作文”创始人，新型作文教辅书的倡导者、撰写者和传播者。古代文学博士生。 文学硕士，研究方向为文学创作论。团中央“中华少年英才丛书”编委。 中华讲师网、中国名师网、学训网特聘讲师。中国屈原学会理事，写作学会理事，汉王电纸书签约作家。 曾任天创广告艺术中心董事、总经理，曾参与大型跨国纪录片《沿着马可？波罗的足迹》的策划和组稿，曾参加内蒙古建区六十周年电视纪录片的摄制和撰稿。从教八年，曾多次参加高考、成人高考、中考、自考、公务员考试作文部分评卷。 已出版首部小说体作文参考书《作文西游记》（同名动画片正在改编制作中），已录制“格局作文”系列讲座之“画说高考作文”、“作文西游记”、“高考作文三字经”和“材料的魔术”。其新作《材料的魔术——高考作文万能材料一本通》即将由中国广电出版社出版发行。 5 《格局》为题目作文,急需 做人的格局一个人的格局由他和他的朋友组成。 自然，也由他和他所使用的东西、所食用的食物，甚至所热爱的服饰和乐曲组成。一个人坐在那里看书、吃饭、沉默或者是说话，其实就是一种格局。 人没有好和坏之分，但做人的格局却是有大小之异。偷东西的那个人对他自己的孩子是慈爱的；杀人犯最后把器官捐献出来，他拯救了另一个人的生命。 我们不能粗暴而简单地命名他们就是坏人。但是，同样的一个人，选择做一个小偷来满足私欲或是达到目的的格局是小的。 因为，他在通向获得的道路上模糊了耻辱，为了目的而不择手段；同样的缘由，不论是纠正公平还是突然爆发，忽视别人的生命，偏执地杀死别人并最终赔付自己的一切的人，格局也是小的。格局总是和一个人的经历相关。 贫穷过的人才会知道珍惜食物；受过伤害的人才会想尽办法避免挫折。看电视新闻，知道大千世界里，我们不可能要求每一个人都像八十岁的老人一样看破世事心态淡然。 但是，格局却是在很小的时候就可以养成的，由此不断扩大。每每忆及自己的过去，我总是不满意的，所以，在书写时有意扭曲了许多，我把做得不好的情节安排到别人身上，把别人的优点毫不羞涩地抱在怀里。 想来总是格局小的表现。但这些并不伤害他人，不过是对自己的一种虚构。 真正破坏自己格局的不是这些过往，而是内心里的迷失。譬如一点一点迷失在物质里，从贫穷开始的某种占有欲望，从偷窃开始的某种无序竞争，从炫耀开始的某种浅薄虚荣。 这些被物质所迷惑、所包围的世俗生活是可怕的。这些迷失在物质里的人，已经丧失了作为个人尊严的内核，成为这个世界上被物质统治的一种动物。 这样的人，不管他走到哪里，他的格局的小都会成为他致命的牵绊。我有切身的体验，贪婪和懒惰常常会把一个善良的人逼成小偷。 我的朋友唐胖子就是这样的人。他是一个有才华的诗人，在网上认识了一个女人，疯狂地给人家写诗。 后来，他突然扬眉吐气，买了一套小房子。见面吃饭，见到他抽上好的烟，说着我们都没有去过的酒店的名字，在诗歌里列举一些洋品牌，一副无比奢华的样子。 在和我私下相处的空间里，他露出卑鄙的人性，说自己如何用诗歌把一个有钱女人掳获。我觉得，他要完了，很友善地劝解他。 说：“如果你真像原来说的那样，喜欢诗歌，就要有独立的精神。”在丰富而生动的物质诱惑面前，我自己都感觉到我的话多么苍白和弱智。 唐胖子其实并不胖，他有标准的好身材。但是，多年不见的他，终于成功破坏掉别人的家庭以后，他不再写诗了，做什么不得而知。 只是觉得他一脸的暗淡，像一个吸毒犯，当年的阳光早就抛弃了他，只剩下一个空壳。他是一个聪明的人，却因为格局太小，过于没有定力，迷失了自己。 每一个往目标行进的人，都有可能遇到路边的野花、蜂蜜、美女蛇、极大的荣誉和合乎内心的其他诱因。人也不可能像被种在稻田里的秧苗一样，被一行又一行的规矩完全控制，行动不得。 犯错误、小气、好色、贪吃都不是致命的。若是不过分，这些缺陷，甚至是我们以后忆念某些旧友的深刻印记。 只是，多数人因为自己的格局太小。承受不住诱惑，一点点地把积累的良心和德性丢掉，最后只剩下空洞的躯壳。 是的，最后来衡量我们的不是文笔的好坏。不是衣服的光鲜，不是阅读书目的多少。 而是我们做人的格局。 6 以感恩父母为题写一封以信的形势写的作文 给父母的一封感恩信 亲爱的爸爸妈妈： 你们好！ 日复一日，年复一年，在这十多年里，我感谢您们对我长期以来的抚养、关心与爱护十多年来，你们为了我的健康成长，含辛茹苦，不辞辛劳地工作、拼搏，把我从一个不谙世事的婴儿培养成了一名品学兼优的好学生爸爸、妈妈，其实我一直有一句话要对你们说：“爸、妈，你们辛苦啦！”你们给予我的爱是最无私的，你们不求回报，只希望能看到我健康快乐的成长 妈妈：“您关心我的生活，我的健康； 您用纯净的爱心，保护着美丽的祖国花朵！记得有一次半夜，下着带有爱心蒙蒙细雨我发烧了，当时您是焦急万分，把我用毛毯裹住，向医院奔去``````我顿时热泪盈眶、感激涕零！不管以前我对您多少怨言，您都原谅我，好吗？ 爸爸：“您为了弥补我的学习弱点——作文，不辞辛苦，天天带我去书店，在书店细心教我如何选书，如何阅读每每看到心爱的书，总是毫不犹豫地买下来从此我对书产生了浓厚的兴趣，也就迷上了作文，您鼓励我多写作文，在网上多投稿， 让更多人分享 你们的爱，是我黑暗中的明灯，经常在身边照亮着我！你们的爱，是避风港，时时接纳我、包容我、鼓励我父母的爱，是我生命中的加油站，让我有勇气接受挑战！ 在此，女儿真诚地对你们说：“谢谢你们，你们辛苦了！”我会将孟郊写的《游子吟》——······“谁言寸草心，报得三春晖”铭记心中！让你们的儿子用一颗感恩的赤诚之心去报答那永远也报答不尽的恩情吧。 7 以格局为题目写一篇作文 一只蚂蚁拖着一穗麦芒，它发现无法拽进窝里，就把麦芒拖到一边，为其他蚂蚁让路。 这，就是一个生命的格局。格局是一种气度，是一种情怀，是心灵里山高水阔，是精神深处天地澄明。 有大格局，才会成就人生的大气象，大意境，大趣味。但无论多大的格局，首先要有一种容纳，一种尊重，胸怀里要盛有世界，心底里能装下他人。 也基于此，太自私的人，没有格局。太无情的人，也不会有格局。 中国人在建筑上是讲究大格局的。门楣要高，屋宇要广，庭院要深，然后，杨柳堆烟，帘幕无重数。 其实，这也是每一个人喜欢的人心的格局。襟怀要大，气象要大，三千里驿站与亭台，八千里疏云和淡月，在国人看来，格局一大，内心就会宏阔，精神就会逍遥，灵魂就会奔逸自由。 跟有大格局的人交往，有通透的 。那感觉，仿佛你走在幽暗里，突然间，整个世界的窗户，为你一扇一扇打开，然后，阳光匝地，风烟俱静。 大格局，说到底，是大眼界，大智慧，大涵养，大气度。也因此，小肚鸡肠的人，睚眦必报的人，锱铢必较的人，都难有大格局。 心眼小，仇恨大，计较多，都会是心性的泥淖，难以让人清丽出尘，步入大格局的宏大境界。不要在利欲熏心的人那里找格局，也不要在追逐权力的人那里找格局。 一个内心被钱权诱惑和迷乱的人，是不会有格局的。真正的格局，只生长在恬淡的心境里。 若一棵树长在旷野，风婉约地吹，云含情地过，花香偷眼，流水迷离，但它依旧是一棵树，坚守在旷野里，四野疏阔，八风不动。才大而器小的人，有格局，但格局终会促狭；才微而德盛的人，有格局，且格局会越来越寥廓。 才能会使格局的内在丰富，德行会让格局的外延宽广。有大才大德的人，即便是眉宇方寸之地简单的一念流转，也可见大格局澎湃。 欲望是格局的大敌。无论多大的格局，一经欲望和贪婪咬噬，就会眼界短浅，就会襟怀窄小，就会肚量褊狭。 一个人，若从大格局中滑落下来，属于生命的最炫目的光亮也就萎落了。之后，无论他再拥有多少，也再难见雍容华美的大气象了。 金岳霖深爱着林徽因，却宁愿，隔着一生的距离守望。在他人生的最后，有人想得到他跟林徽因的种种故事。 他说：“我所有的话，都应该同她自己说，我不能说。”顿一下，他接着说：“我没有机会同她自己说的话，我不愿说，也不愿意有这种话。” 我想，这该是这个世界，爱的大格局了。这来自灵魂的格局，让人唏嘘。 8 高中作文以格局为话题的中心论点 一只蚂蚁拖着一穗麦芒，它发现无法拽进窝里，就把麦芒拖到一边，为其他蚂蚁让路。 这，就是一个生命的格局。格局是一种气度，是一种情怀，是心灵里山高水阔，是精神深处天地澄明。 有大格局，才会成就人生的大气象，大意境，大趣味。但无论多大的格局，首先要有一种容纳，一种尊重，胸怀里要盛有世界，心底里能装下他人。 也基于此，太自私的人，没有格局。太无情的人，也不会有格局。 中国人在建筑上是讲究大格局的。门楣要高，屋宇要广，庭院要深，然后，杨柳堆烟，帘幕无重数。 其实，这也是每一个人喜欢的人心的格局。襟怀要大，气象要大，三千里驿站与亭台，八千里疏云和淡月，在国人看来，格局一大，内心就会宏阔，精神就会逍遥，灵魂就会奔逸自由。 跟 有大格局的人交往，有通透的 。那感觉，仿佛你走在幽暗里，突然间，整个世界的窗户，为你一扇一扇打开，然后，阳光匝地，风烟俱静。 大格局，说到底，是 大眼界，大智慧，大涵养，大气度。也因此，小肚鸡肠的人，睚眦必报的人，锱铢必较的人，都难有大格局。 心眼小，仇恨大，计较多，都会是心性的泥淖，难以让 人清丽出尘，步入大格局的宏大境界。不要在利欲熏心的人那里找格局，也不要在追逐权力的人那里找格局。 一个内心被钱权诱惑和迷乱的人，是不会有格局的。真 正的格局，只生长在恬淡的心境里。 若一棵树长在旷野，风婉约地吹，云含情地过，花香偷眼，流水迷离，但它依旧是一棵树，坚守在旷野里，四野疏阔，八风不 动。才大而器小的人，有格局，但格局终会促狭；才微而德盛的人，有格局，且格局会越来越寥廓。 才能会使格局的内在丰富，德行会让格局的外延宽广。有大才大德的人，即便是眉宇方寸之地简单的一念流转，也可见大格局澎湃。 欲望是格局的大敌。无论多大的格局，一经欲望和贪婪咬噬，就会眼界短浅，就会襟怀窄小，就会肚量褊狭。 一个人，若从大格局中滑落下来，属于生命的最炫目的光亮也就萎落了。之后，无论他再拥有多少，也再难见雍容华美的大气象了。 金岳霖深爱着林徽因，却宁愿，隔着一生的距离守望。在他人生的最后，有人想得到他跟林徽因的种种故事。 他说：“我所有的话，都应该同她自己说，我不能说。”顿一下，他接着说：“我没有机会同她自己说的话，我不愿说，也不愿意有这种话。” 我想，这该是这个世界，爱的大格局了。这来自灵魂的格局，让人唏嘘。 做人的格局 一个人的格局由他和他的朋友组成。自然，也由他和他所使用的东西、所食用的食物，甚至所热爱的服饰和乐曲组成。 一个人坐在那里看书、吃饭、沉默或者是说话，其实就是一种格局。人没有好和坏之分，但做人的格局却是有大小之异。 偷 东西的那个人对他自己的孩子是慈爱的；杀人犯最后把器官捐献出来，他拯救了另一个人的生命。我们不能粗暴而简单地命名他们就是坏人。 但是，同样的一个人，选择做一个小偷来满足私欲或是达到目的的格局是小的。因为，他在通向获得的道路上模糊了耻辱，为了目的而不择手段；同样的缘由，不论是纠正公平还是突然爆 发，忽视别人的生命，偏执地杀死别人并最终赔付自己的一切的人，格局也是小的。 格局总是和一个人的经历相关。贫穷过的人才会知道珍惜食物；受过伤害的人才会想尽办法避免挫折。 看电视新闻，知道大千世界里，我们不可能要求每一个人都像八十岁的老人一样看破世事心态淡然。但是，格局却是在很小的时候就可以养成的，由此不断扩大。 每每忆及自己的过去，我总是不满意的，所以，在书写时有意扭曲了许多，我把做得不好的情节安排到别人身上，把别人的优点毫不羞涩地抱在怀里。想来总是格局小的表现。 但这些并不伤害他人，不过是对自己的一种虚构。真 正破坏自己格局的不是这些过往，而是内心里的迷失。 譬如一点一点迷失在物质里，从贫穷开始的某种占有欲望，从偷窃开始的某种无序竞争，从炫耀开始的某种浅 薄虚荣。这些被物质所迷惑、所包围的世俗生活是可怕的。 这些迷失在物质里的人，已经丧失了作为个人尊严的内核，成为这个世界上被物质统治的一种动物。这样 的人，不管他走到哪里，他的格局的小都会成为他致命的牵绊。 我有切身的体验，贪婪和懒惰常常会把一个善良的人逼成小偷。我的朋友唐胖子就 是这样的人。 他是一个有才华的诗人，在网上认识了一个女人，疯狂地给人家写诗。后来，他突然扬眉吐气，买了一套小房子。 见面吃饭，见到他抽上好的烟，说着 我们都没有去过的酒店的名字，在诗歌里列举一些洋品牌，一副无比奢华的样子。在和我私下相处的空间里，他露出卑鄙的人性，说自己如何用诗歌把一个有钱女人 掳获。 我觉得，他要完了，很友善地劝解他。说：“如果你真像原来说的那样，喜欢诗歌，就要有独立的精神。” 在丰富而生动的物质诱惑面前，我自己都感觉到我的话多么苍白和弱智。唐胖子其实并不胖，他有标准的好身材。 但是，多年不见的他，终于成功破坏掉别人的家庭以后，他不再写诗了，做什么不得而知。只是觉得他一脸的暗淡，像一个吸毒犯，当年的阳光早就抛弃了他，只剩下一个空壳。 他是一个聪明的人，却因为格局太小。高中生适合读哪些人物传记？ #高考# 导语作文是语文考试的重中之重，想要写出好的作文就要多看一些满分作文，写作的时候就能够灵活套用。以下是 为大家整理的《高考满分作文范文五篇》希望对大家的写作有启发和帮助。 第一篇：“老爹”的智慧 老爹并不是我的亲爹，之所以这么称呼他，纯粹是为了与我那亲生老爸加以分辨。 　老爹是做杠秤的。一手老茧可见他技艺之精湛。没错，老爹已经出师四十年了。 　老爹是拜师学艺的，听说这做杠秤的是一户姓胡的人家。本来是不外传的，可是到了这一代却突然没有了接班的人，只好收下了老爹和蒋叔。他们两个人性格完全不同，老爹呆板甚至有些迂腐，而蒋叔却对人曲笑逢迎。 　他俩出师之后，在这一条马路两边各自开了一家秤店。一开始两家都红红火火的，可是日子一久，老爹的店面日趋单薄，冷清得有点凄凉，那褪了色的招牌即使挡在路上也无人问津。 　一日，老爹看不下如此冷清的店铺，便关了门，信步走到蒋叔的店铺。进店一看，可谓人气兴旺啊！崭新而又鲜亮的招牌，更是让老爹心里一揪，既疑惑又羡慕。 　老爹就呆在蒋叔家，一直到天很晚，蒋叔的店才平静下来。他俩在后院里摆上一桌小酒，边吃边聊。老爹有点羞涩地问：“师兄，你说我家店铺为啥那么冷清，眼瞅着就要关门大吉了。你的店，怎的就忙得不可交？”叹了口气，点了支烟，又给拧灭了。 　蒋叔笑笑说：“你怎么就这般榆木脑袋呢？都说顾客是上帝，上帝叫你给他的秤少一两。你不能给他多一钱。你听他的，照做便是了。嗬，想起来了，有个大商家叫我出五十杆缺二两的秤，要不我分你一半生意？” 　老爹听完，什么都没说，默默地喝完酒，朝蒋叔摆摆手：“那五十杆秤，你自己做呢！” 　老爹的店依然那么冷清。直到有一天，听说蒋叔的店被人掀了，他才跑过去看看。蒋叔被堵在店里，落魄得像条狗。老爹问：“要多少才可以补救？”蒋叔说是四十杆秤。老爹回去一连几日黑白不分地赶，总算帮蒋叔还清了。后来，蒋叔的店关门大吉，他在一天夜里走了，再也没有回来。 　老爹的店却日渐红火了。现在，每当有人怀疑斤两有问题，小贩们总是丢下一句：“这是老陈的秤！”那人便作罢了。 　是的，老爹即老陈，名唤陈实。人们就敬重地这个“实”字。 第二篇：生命的本质更在于过程 这让我想起韭菜与韭菜兰的故事。韭菜兰作为兰花的一种，因极其类似于韭菜，故得名“韭菜兰”。倘若区别二者差异，仅存在于长熟待取阶段，不仅破坏了世间万物自然规则，也会造成美食的难以下咽。 　世间万物在成长阶段都是以“简”存在。以人为例，常言道“人之初，性本善。”人在成长过程中，身体构造已然完成，内心和思想内涵的填充才是人“成熟”的标志。倘若以“人的存在仅为存活定义”这是对神圣生命的践踏。如果以这样的规则宣讲传世，缔造出来的只是“活人”。 　人，存在固然是有着本质区别和探索的。以完成某项成就某项工作某种生命为基础。若，仅仅以人活着等死校正其意义，这违背了人存在和存活的理解。 　显而易见，乾坤万物、日月星辰都有着存在的意义，并非仅仅是生存、繁荣、湮灭的生理代换。探索万物更应该从本质和存在过程出发，生命的结果也只是存在过程中磐涅的另一种“新生”。 　万物或许以不同形式存在、或许存在于不同状态、或许相同形式和相似状态存在，这些都不影响对其生命结果的探索。归咎其源，这也印证了生命过程存在的意义。 　既然，万物本身都有着自身的意义和本质追求。那么，对万物结果的探索，不能止步于生命的终结。每个生命都值得尊重和关爱，丝瓜和肉豆的藤须虽有着惊人的相似程度，两者生命的结果却差异较大。 　不论是肉豆和丝瓜、不管是韭菜与韭菜兰。在生命过程中都有着相似的地方，这些因素极易被诱导成另一个生命结果。但是，出于对生命探索的尊重，你会发现，很多时间，相似的个性相似的经历相似的感同身受，诞生的却是差异较大的人生。比如，现代社会下，相同的人相同的社会接触相同的时间，却成不了优秀的“人”。囿于，这是个人对生命本质过程的探索结果。 　现实中，人们往往追求过于完美的结果，却常常忽略过程中存在的美好。韭菜与韭菜兰是的佐证，虽然两者结果有异，过程展现有差，但是都是完美的人生。 　不管是丝瓜和肉豆、韭菜与韭菜兰，每个生命的过程中都存在某些特性，这些有可能导致不同生命的相似程度，但要记住：生命只有一次，比起不离其宗的结果，追求过程的探索才是人生的意义。 第三篇：文显其品，方动人心 喜欢一卷诗书在手，或品读“照花前后镜，花面交相映”的慵懒与情思，一抹浅淡的远山黛，画出女子的婉丽；或感受太史公笔下暗潮涌动的政权争夺，尔虞我诈，险象环生；或带着一颗心和三毛共赴撒哈拉沙漠，体味异域风情。正如古人所言，“言为心声，文如其人。”不错的，在文章中确实能感受到作者的性情，或潇洒坦荡，或自由不拘。 　大凡在文学界受人敬仰的，读者都能找到与文章匹配的词语去概括作者的性格，想来这就是我们所能感知的“人品”了吧。他并不是仅从一篇文章中体现，而是渗透在作家一生的写作历程中。初识袁中郎是在《满井游记》：山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚如倩女之面而髻鬟之始掠也。如此潇然山水的才子，想来也是一位人生的哲学家，他自言“独抒性灵，不拘格套，非从自己胸臆流出，不肯下笔”。其实，这话不但说出了中郎的文学主张，也说出了他的人生态度。在那些赞美自然风光的游记中，每一篇都是他对这种生活本色的探寻，一种行胸臆的格调。他的文章就是他的内心，我们能从文章中感受到作者人格的真，才会让我们的心产生一种共鸣。 　文学贵在思想的碰撞，金代元好问提出了自己不同的观点：“心画心声总失真，文章宁复见为人。”我们总认为的在人格与文章之间的等号却在这里发生了微妙的变化。文章会成为人心的面具，阳春白雪与下里巴人，也许我们需要用一双聪慧的眼，一颗睿智的心去感知。 　文章是抒发人性的途径，而有时这条道路会被外界因素阻隔，让我们看不真实，文章本身也沦为了工具。郭沫若以一首《天上的街市》成为中国现代诗一位举足轻重的诗人，当革命的烈火蔓延整个中国大地时，他的诗便成为了配合革命形势的产物，毫无立场的歌颂与批判，是成为“御用文人”的悲哀。也许在郭老的骨子里是崇尚自由的浪漫主义，但他的心被拷上政治的枷锁时，所有艺术的美感就消失殆尽了。曾经歌颂出《女神》这样唯美诗篇的人，湮没在革命的浪潮中，我们只能扼腕叹息了。 　但不管有什么不同的观点，有一样是不能否认的：文显其品动人心。因为他们能将自己的真当作汤底，用生活的阅历作为菜料，以真情实感为辅料，烹饪出一锅令人回味的佳肴。 　阅卷老师点评： 　作者有自己明确的观点，以“文显其品动人心”为题，鲜明地表达了文品应该与人品相一致，这样文章才能感动人心。文章以袁中郎和郭沫若为例，分析、思考和探究“作品格调趣味与人品”的彼此关系，从正反两方面来论证文如其人的重要性，作者具有相当的文化积累和足够的阅读积累。文章首尾语言生动形象，比喻运用恰当。作者具有较为扎实的语言功底，具有辩证性、周密性、灵活性和深刻性的思维品质，在思维品质上胜人一筹。 第四篇：何处再寻“三友图” 丝瓜和肉豆长到了一起，孩子却要执着于将其分开，这是看到了形式，而大人却说菜是为了吃，这是看到了内涵。再三思索后，其实形式并不重要，内涵才是根本。 　上世纪20年代，印度诗人泰戈尔访华，徐志摩与林徽因陪同，当时的报纸报道：林徽因人面桃花，泰戈尔仙风道骨，长袍长须，加上郊寒岛瘦的徐志摩，犹如苍松瘦竹春梅三友图，成绝世佳品。但是，细细品味之后，会发现，我们的社会中越来越缺少这种“三友”。 　“三友”是什么？“三友”是君子一言，驷马难追的信义；是宁可食无肉，不可居无竹的超凡脱俗；是文质彬彬，然后君子的儒雅修养。人失去“三友”，即便拾人牙慧，附庸风雅，也便不免落入俗套，成为俗人，因为这是流于形式的矫揉造作。 　现今社会中，美人层出不穷，而样貌却越来越同一化，回眸一笑，未曾千娇百媚；影视作品泛滥成灾，而主题却越来越趋向亚文化，回忆青春，未曾涤荡人心。《致我们终将逝去的青春》《匆匆那年》《小时代》，泛滥的青春文艺片充斥我们的荧屏，仿佛青春只能是失去梦想。这种文艺片给青少年带去了什么？无非是物质主义、消费主义及躁动不安。 　我们总是在反思这个社会究竟失去了什么，为什么青春总是缺乏奋斗色彩？其实，正是人缺少了涤荡与砥砺心灵的精神食粮，一味地追寻形式与数量，造成了社会诸多方面的同一化，亚文化泛滥。 　泰戈尔，徐志摩，林徽因，三人所专不同，性格南辕北辙，但其感人之处却是一致的：精神气象让人爽朗。“传道，授业，解惑”，我们越来越执着于“业”，而忽视了“道”，而结果是，一个人即使是头戴金丝八宝攒珠髻，项戴璎珞圈，裙系豆绿宫绦，也掩盖不了身上的“铜臭味”。 　正如国学大[微博]师饶宗颐所说：“人的生命如同蜡烛，烧得红红旺旺的，却很快熄灭，倒不如用青青的火苗，更长久地燃烧，来得经济。”我们的生活一旦被形式主义所左右，那么整个时代的人文精神即将失控。 　丝瓜与肉豆，何必执着于将其分开，只要内涵没有走偏，又何必纠结于无关紧要的形式呢？ 　点评： 　可深可前，灵活中寻求稳妥。 　今年的山东卷作文围绕丝瓜藤和肉豆角的材料展开，考生须根据材料自主命题。 　这道题材料的导向性相对明显，多角度立意的发挥余地不大，可以从正面(父亲的角度)注重内涵，无关形式或顺其自然不强行改变入手，也可以反其意而行之(孩子的角度)做事要条理清晰，层次分明或及早发现问题解决问题入手。 　而正面立意的思路相对稳妥，易于理解，相关论据也较为好找，反面立意相对较为新颖，论据搜集相对有难度，较往年的题目来看，有趋于“新”、“活”的特点，对考生立意思维上的要求越来越高。 第五篇：刚柔并济 造就和谐自我 人心有坚硬之处，成就性格的刚毅冷峻，人心亦有温柔之美，弥合凶悍锋芒。刚柔并济，是百炼钢与绕指柔的完美衔接，是人格的双重升华，是造就和谐自我的应有之义。 　正如英国诗人西格里夫·萨松在诗中写道：“心有猛虎，细嗅蔷薇。”我想，无论猛虎，是在需要勇敢的时候迎难而上，还是在蔷薇盛开的时候迷醉芬芳，都是我们造就和谐自我所需要的两种品质。于是，为了攀至人生的高峰，我们以坚硬之处示人，奋不顾身地逐鹿无边沙场，但也要为和谐的人生，释放出温暖与柔情，找到亦刚亦柔的平衡点。 　人心之坚硬，可以是对底线的坚守，对正义的执念，是外力无法摧折的刚劲。是李白挥毫写下“愿将腰下剑，直为斩楼兰”的铁血燕然，落笔成篇；是李贺“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的铮铮誓言，回荡天际。那份骨子里的坚韧，早已使他们把刚毅不屈的追求奉为人生信条，时时恪守，刻刻遵循。 　然而，坚硬并不意味着刻薄冷硬，并不意味着要始终凶狠如猛虎，任由寒光毕露的双眼，战栗世界的暖意。我们不愿再看到专制君主的暴戾恣睢，不愿再听到不古人心的日渐冷漠。只是希望，坚硬之余，人心中的柔软可以裹藏尖锐的棱角，温存人性的美好。 　人心之柔软，可以是对凶顽的宽容，对世间的博爱，是任何时候无法被冰封的温暖。是特蕾莎修女给予流浪汉的拥抱，是南丁格尔提灯时的微笑，是《夜空中最亮的星》中所祈祷的“拥有一颗透明的心和会流泪的眼睛”。因为柔软，所以我们可以不甚苛求，尽享流年温润，因为柔软，所以我们可以在坚硬的壁垒下，重新拾得爱与感性的回归。 　同样，所谓柔软，不是毫无原则地妥协退让，更不是甘愿被世事所欺却不加反抗。我们不愿看到，心的柔软之处在现实的狂风暴雨中流血受伤，更不愿意看到柔弱的心室被刚硬的外壳蹂躏的体无完肤。所以，只是希望，柔软之余，人心中的坚硬依旧可以承担起生命之重，依旧可以在疤痕遍布之后，不改初心。 　心硬如钢便不可摧，刚毅冷峻，坚硬如斯，所向披靡，心软若柔则亦欣然，不失温柔，不畏凶顽，不曾软弱。亦刚亦柔，和谐人生，刚柔并济，两番精彩！ 白落梅：落梅风骨，秋水文章 ——高考作文超级素材作为一个刚刚经历过高考的人，我可以很负责任的告诉你，高中生读人物传记是很有必要的，而且适合高中生读的人物传记也有很多的。高中生读人物传记的话，作为一个刚刚结束高中生身份的我认为比较好的选择就是中国古代的人物传记，像《左传》，《三国演义》，《水浒传》什么的，虽然这些书都不全是光光记录人物的，而是写的中国古代的一些朝代的历史。但是还是有很多介绍人物的篇章的，因为历史的发展是离不开人物的。读中国这些有关古代的书有很多的好处的，第一就是，中国现在的高考题，有相当一部分分是有关中国古代的有名的人物的，像文言文阅读啊，古诗词鉴赏啊，尤其是文言文阅读，大多都是有关中国古代的有正能量的人物，所以多读一些《左传》这类的书籍，可以有利于了解这些人物传记，更有利于考试做题。还有就是这些人物都是有满满正能量的人物，或是非常励志的人物，现在的高中生的压力都是很大的，面对一次又一次的考试，有时考的很不错，但也不能避免有考的不好的时候，这个时候，读的这些励志的人物传记，对自己心里的调节也是很有帮助的。还有不仅文言文和古诗鉴赏可以用到，考试作文也是可以用到的，现在的高考作文大多都是议论文，在写作文的时候用这些人物的例子，是很有说服力的。所以我认为像《左传》这类中国古代的人物传记就非常适合白落梅：落梅风骨，秋水文章在江南的烟雨画卷中，白落梅以“落梅风骨，秋水文章”独树一帜。她的文字如清泉流过，流淌着山水之间的诗情画意，勾勒出人生的百转千回。她的代表作，如《张爱玲的倾城往事》、《林徽因传》（非正史）等，以禅意的笔触，描绘出红尘中的世事沧桑，将宋词与唐诗的韵味融入《相思，莫相负》和《花开半季》之中。在《你是锦瑟，我为流年》中，她深情地追忆三毛的自由旅程，而在《相逢如初见》中，她细腻地刻画了温馨的家庭生活，让人心生暖意。纳兰容若，仿佛金莲转世，历经红尘三十一载，最终在佛前找到解脱，洞察人间繁华背后的寂寥。他的经典语句，如“寂寥黄昏，万物有使命，从容度日”，道出了生命的深沉哲理；“轮回老巷，期待地久天长”，充满了对永恒的向往；“茶馆独坐，品味人生淡然”，展现了生活的闲适与从容。从“秋天无望老去，珍惜韶华，慈悲简静”，到“落叶灿烂，韶光如梦，老去风姿”，白落梅的文字如同一幅幅流动的画卷，诉说着岁月的流转。而“寂寞读书，时光静美”，则是她对内心世界的深度剖析。在《老去归乡，品茶赏戏，时间静好》中，她传达出对平淡生活的深深眷恋。“爱恨如烟，过往随缘”，白落梅的文字既有深情的温度，又有淡然的智慧。她珍藏古物，用“时光雕刻，淡然生活”来诠释人生真谛。在“渴望闲散，清醒面对”的道路上，她教我们如何在忙碌中找到内心的宁静。白落梅的散文，以清新文字和深情内核，与仓央嘉措的深情浪子和大爱人间形成鲜明对比。他们以各自的方式，诠释着梦想的追寻和生命的升华。在月夜的惆怅中，他们选择以爱为坚守，以清明的内心，流淌出最触动人心的文字。无论是白落梅的恬淡宁静，还是仓央嘉措的炽烈情感，都以他们独特的文字，照亮了读者的生命之旅。在他们的故事中，我们看到了爱、梦、修行和回忆的力量，让我们明白，珍爱当下，才是生活的真谛。