关于“命理学、位理学“的书籍推荐。1、《滴天髓》《滴天髓》是中国传统命理学是最重要的典籍，相传其原文为宋之京图所撰，明代刘伯温为之注释，清道光年间，士人任铁樵为该书作疏。作者结合一生命理实践，系统总结唐宋至清命学得失而成。该书对奇格异局、神煞纳音予以全面否定，以五行生克制化推演命理，一宗正理，凿破鸿蒙，例证丰富，譬解详尽。向被奉为无上经典。从而使任注《滴天髓》成为传统命理学最重要的典籍，而任铁樵本人也在中国命理学史上奠定了继往开来的重要地位。 2、《千里命稿》韦千里是民国著名命理学家，少负奇才，当时与袁树珊、徐乐吾并称上海命学三大家。《千里命稿》为韦氏之代表作，文字流畅，述理赅明，该并附有时人命例若干，皆为韦氏所亲批，并经事实验证者，弥足珍贵。更为难能可贵的，韦氏著此书时，年不过二十余岁，竟治学如此之深，令人惊叹。 3、《人鉴命理存验》本书是民国时期命理学者林庚白的作品，林氏的命学，往往以神煞格局论命，因此并非是正统的子平术。书中所列举的命例，难免有牵强附会的感觉。但在当是广为流传，不失为命理爱好者入门登阶的一本好书。就是对于我们现代人来说，也有许多借鉴之处。4、《子平真诠评注》清乾隆进士沈孝瞻原著。该书以月令用神为经，以诸神为纬，特别是对用神成败，用神与喜神忌神的生克制化，用神的透与会、有情无情、有力无力等等的解析，更加透辟。民初《滴天髓》整理出版后，众多读者感到过于高深，纷纷呼吁出版一部命理入门书籍，著名命理学家徐乐吾先生应邀评注此书，条分缕析，譬解详明，例证丰富，最便初学。倘若说《滴天髓》是中华传统命理学的高深学术，有如树顶的硕果，那么《子平真诠评注》便是其循序渐进的课本，有如摘取硕果的阶梯。两书一浅一深，不可或缺，互相匹配，方成完壁。5、《子平真诠》传统四柱命理学经典著作，作者沈孝瞻，是清乾隆年间进。此书和《滴天髓》互为匹配，不可或缺。系命理学中典范作品。相传此书一出，一时洛阳纸贵，人们争相传抄，作为经典应用，并世代秘传。该书以月令用神为经，以诸神为讳，特别是对用神成败，用神与喜神忌神的生克制化，用神的透与会、有情无情、有力无力等等的解析，更加透辟。条分缕析，譬解详明，例证丰富，最便初学。但由于此书成书于古代，不免精华与糟粕共存，因此，读者应有所舍取。 6、《渊海子平》是宋代徐升根据徐子平对命理研究成果整理而成。成为八字算命术上的经典名著，人们为了纪念徐子平在算命术上的贡献，又把算命术尊称为子平术。《渊海子平》共为五卷，第一卷论阴阳、五行相生与制约及神煞等，第二卷论各种格局，第三卷论六亲及疾病等，第四卷论一些歌赋及十二月建候诗，第五卷为使读者易于背诵，把前四卷内容编为歌诀，其内容堪称大全。该书这所以被列为算命书中的经典名著，因为它不仅博大精深，且又深入浅出，所以历代被推崇。 7、《神峰通考》本书又名《神峰辟谬，命理正宗》，是明朝人神峰子张楠所著。是我国古代四柱预测的四大名著之一，继《三命通会》、《渊海子平》之后，神峰通考则为其娇娇者。相比之下，《命理探源》则逊色得多。本书“勤求古训，博采众芳”，批诸谬讹，推陈出新，发古人之未发。作者著书态度严谨而中肯，反对那些沽名钓誉，妄立名目，看法偏面，害人害己，自吹自嘘的著书态度。甚至振臂高呼要把那些贻误后学的著作“焚其版，火其书”。当今急功近利而贻害后人的学者太多，很有现实意义。8、《命理探源》本书是民国著名命理学家袁树珊所著。是当时命学四大名著之一。该书系统地总结了中国古代命理学的理论、观点，并加以批评、诠释，是一部实用性、知识性相结合的命理学全书。它从简单的命学概念、原理，推命的方法，吉凶休咎的判断以及各种五行关系等方面进行详细了介绍，书中列举了大量的实例。对我们了解传统命理文化甚有裨益。是命理爱好者不得不读的一本好书。 9、《天元赋》一行禅师是唐代著名僧人，天文学家。在佛教方面，他与善无畏、金刚智共同译出了《大日经》等密教经典，并撰写了《大日经疏》；在天文学方面，他改进了历法，编成《开元大衍历经》，续成《后魏书天文志》，并进行了伟大的地理实测，在世界上第一次测出了子午线的长度。因古代天文、历法、术数本为一体故，一行精于阴阳五行之学，也就自然顺理成章了。此篇《天元赋》据传为一行禅师所作，以阴阳五行生克制化为本，用精练的文字，诗词似的骈文，韵味隽咏，朗朗上口，文学味很浓。但由于年代久远，多有传抄印刷之误，因此错别字较多。没有一定文学修养和易学功底难以读懂。10、《穷通宝鉴》《穷通宝鉴》又名《拦江网》。不详撰人，专论五行旺相休囚，堪称精当。后世学者论定五行衰旺，大都本于此书。其义理精辟，取舍恰当，实有得五行生克、八卦错综之妙。使阅者了然若诸指掌，此真命学之指南，子平之模范也。此书乃取用神之典范。11、《滴天髓阐微》后人评《滴天髓阐微》说：“此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真诠》二书，最为完备精审，后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。""后学者研究命学原理，得此二书，不致误入歧途，尚能合天才、学识、经验三者以俱全，于期道庶几入圣矣！”12、《命理约言》《命理约言》四卷，清陈素庵撰。书中卷一为法，卷二为赋，卷三为论，卷四为杂论。全书经民国命理学家韦千里校注，风行一时。13、《星平会海》《星平会海》十卷，不详撰人。书中既论五星命理，也论子平命理，收录有《一行禅师天元赋》、《玉照神应真经》、《兰台妙选》等篇章。其中《兰台妙选》所载诸命格，舍五行正理而不用，专作牵强附会之辞，常为后世学命者所诟病。14、《三命通会》十二卷，明万民英撰。《三命通会》收录极为庞杂，涉及到子平命理的方方面面，因此后人常把它看作一部命理学的汇总之作。是明代以来影响最广、理论体系最为完整，论述也最为周详的一部命理著作，曾被纪晓岚收入《四库全书》。书中对格局神煞的论述似无可取之处，对五行十神的论述最为精当，后半部单从日时推断人命，大有命理模式化之嫌，后学万不可取。也正因为过于庞杂，难免有失精当，阅之须得其大意而变通之。但该书为我国古典命学的四大名著之一，仍不失为一部命学理论好书，实为初学者必读。15、《袁树珊命谱》民国袁树珊著。全书共八卷，每卷录八造，累有六十四。上至东周， 下逮清季，其间既有圣贤仙释，帝王将相，亦有神巨怼，乞儿寒士。 阅世千年，并蓄兼收。道述命造生变之理，次辑其人诗文嘉言，亦或养 生之绝诀，医患之妙方，宏博有致，详略适宜，覃见洽闻，叹为观止。16、《黄帝内经》作为上古三大奇书的《黄帝内经》，给后世留下了团团迷雾，至今仍神秘莫测。该书对中国文化的最大贡献就是阴阳五行学说，它不但影响了整个中国文化，而且对世界现代科学观念也产生了巨大影响。涉及的内容天地间几乎无所不包，它涉及哲学、天文、地理、气象、兵法、社会、历法、阴阳等各个门类。中国古代的算命术，其理论依据，除来自《易经》外，便来自《黄帝内经》的阴阳五行学说。17、《玉照定真经》《玉照定真经》一书，为晋代郭璞所著，张顒作注。为明《永乐大典》所收录，清《四库全书》亦收录，列入术数类命书相书之类。为现存的我国古代最早的四柱命理著作。此书文句不甚雅驯，而大旨颇简洁明晰，犹有珞禄子及李虚中命书遗意。所言吉凶应验，切近中理。该书最大的特点是只取五行生克制化讲命理命法，其理论朴实，方法简洁，使人读后很容易领会、掌握和运用。18、《增删卜易》由乾元亨编著，此书在清末影响最大，其最大特点为分类占断卦例解析详尽，便于入门提高，且有他书不传之秘（占断决窍）。为民国三十年上海锦章书局版，书名为《考证增删卜易》。书中保留了楚江李坦我平鉴定与湖南李文辉觉子增删按语的原貌。是学易者必读之作，另外，此书对以往奉为经典的易卜理论与经验的争议点及流传错讹之处均作了考证，并配以实例验证，大有拨乱反正之功。全书共分四卷二百余章，总序为入门导引，卷一为入门筑基之学。卷二为深造之论，卷三卷四为精进之术，是学易者从熟知易到深入占卜提高的过渡桥梁，是现代占卜家的必修之书。是六爻预测书籍的最高经典，至今没有能越其位者。卦技要精进，把此书熟读、精通直至全部背诵也毫不为过。当着黄金荣的面,算命大师给杜月笙算命,为何杜月笙吓得连忙摇头_百度说到杜月笙相信每个人都不陌生，他是民国时期上海滩的大佬人物，不过早年杜月笙很穷，靠着贩卖水果起家，后来有权有势之后，人们还叫他"水果月笙"，据说每当有客人到他家里做客，杜月笙都会亲自用刀给客人削水果，杜月笙的"刀功"常常引得客人连连赞叹。杜月笙一开始到上海时，在黄金荣手下办事，负责法租界的赌场，由于杜月笙为人机灵，加上他会说话，懂得为人处世，很快就赢得黄金荣的赏识，后来成为黄金荣的亲信，再后来杜月笙名望越来越大，他自己在法租界成立了公司，依靠贩卖鸦片赚得盆满钵满。民国时期的上海滩有三大亨，即杜月笙、黄金荣、张啸林，而杜月笙后来居上，但他一直没有忘本，后来他的名望地位都超过了黄金荣，可他一直把黄金荣当成大哥，其实杜月笙之所以厉害，并不是他有多少钱，而在于他会收买人心，依靠自己的资源，协调处理各方面的。杜月笙不仅在各个军阀中如鱼得水，他虽然有钱但却不贪拆，他懂得有钱大家一起赚的道理，常常把钱散给身边需要的朋友，所以他的朋友越来越大，上至达官贵人，下至三教九流都有他的朋友，反观黄金荣就不同，黄金荣自觉身份高贵，不屑于结交那些底层人物。这就算黄金荣之所以不如杜月笙的原因，据说早年杜月笙还在黄金荣手下干活时，有一次两人上街办事，突然路过一处算命摊位，算命大师见两人面相赞不绝口，于是黄金荣就让他给杜月笙和之间都算算命。算命先生看了一阵，然后直接对杜月笙说："虽然这位是你大哥，但你的命将来比他要好！"杜月笙一听算命的这样直言不讳，立马吓得大气不敢说，连忙摇头道："你别瞎说！"因为当时杜月笙只是黄金荣的小弟，小弟的风头怎能盖过大哥呢？从后来两人的发展来看，可见这位算命的说得一点没错，后来杜月笙的确比黄金荣更强，尽管他的、财力都超过了黄金荣，可杜月笙一直对黄金荣很尊敬，他也从没因自己的成就而去贬低任何人，杜月笙做人做事堪称上海滩的楷模人物了。杜月笙身为青帮人物，虽然靠着鸦片赚了不少钱，但他也做了许多好事，比如常常购买预防传染病的药水免费送给穷人，上海滩周边发生灾难时，他都会慷慨解囊赈灾，抗日战争期间他还捐助不少物质给军队，这一系列行为足以说明杜月笙本性不坏。韦千里的浙江嘉兴人韦千里，浙江嘉兴人。（一九一一年三月三十一日辰时生，民国七十七年十月作古，享年七十七岁。复旦大学文学系毕业。）民国著名命理学家，少负奇才，当时与袁树珊、徐乐吾并称上海命学三大家。 《命运谈屑》《中国相法精华》《六壬占卜讲义》《命相的故事》识相知命经典案例 1、2、3 1、南袁北韦民国以来素有“南袁北韦”盛誉的两位命理大师——袁树珊和韦千里,并誉为吾国南北两大师，今两大师皆已仙逝。韦千里祖师一生享誉命相界。于在世之时，将知命识相六十余年的智慧及钻研心得，戮力于培植命理界后进不遗余力。在西安事业时期，宋美龄女士曾找韦千里祖师占卜六壬神课，所言皆验。当时蒋夫人赠送几十块大洋给韦大师，使韦大师扬名而与袁树珊大师同享“南袁北韦”的大名。2、学术纪要韦千里大师毕业于上海复旦大学中文系，16岁左右丧父，年轻时就在上海挂牌算命，并开馆授徒。1933年22岁即发表《精选命理约言》，1934年23岁编辑发行《韦氏命学讲义》，1935年24岁出版《千里命稿》，1942年31岁出版《相法讲义》，1946年35岁出版《八字提要》。1949年38岁时，大陆解放，韦氏离开上海，到挂牌算命。1960年49岁，在出版《占卜讲义》，并开始在《春秋杂志》撰写《命运答疑问》，名声大振。1963年52岁出版《呱呱集》。1965年54岁，校序《神峰通考命理正宗》。1966年55岁，刊行徐乐吾所著《造化元钥评注》。1979年68岁，去台北讲学。1986年75岁，在台北讲学。1987年76岁，在台北讲学时被踩伤。1988年77岁，12月12日（农历十一月初四），即戊辰年甲子月辛丑日在病逝。风水学者李居明先生的八字命理即是师从韦氏。3、深耕易学韦千里本来有机会进入上海海关工作，月入一百二十个大洋，待遇可谓优渥。但因为韦千里的父亲韦石泉老先生乃职业命师，一早推算出自己寿元不长，果然在韦千里毕业之前去世，以致韦千里过早的担负起了持家的责任。而韦千里对命理这门学问亦极有兴趣，从小跟随父亲研究命学，复旦期间即写成《千里命稿》一书，有“命学界才子”之誉。再加上早熟的韦千里早就为自己算好了命，自知“富贵皆无大望”，在种种因素综合之下，韦千里毅然在报上刊登广告，以“韦石泉”之子的名义，开始挂牌算命的生涯。根据韦千里自述，千里先生命造排盘如下：以下为摘自《千里命稿》之“应运篇”的韦千里自评：“此为千里自造，识者咸谓憾于无火。然春金固非当令，乏土之生，则且无根，纵天干庚辛林立，《子平真诠》云‘得三比肩，不如得一长生禄刃’。可见徒多比劫，而日元无气，非是真强。矧又亥卯会成木局，子辰会成水局，水与木皆有挫于金乎，火能熔金，有火固可显达，无火则一寒儒而已。然寒弱之金，逢微火当可得志，逢巨火则不胜其克。或且因贵显而惹祸殃，此孔子所谓‘过犹不及’者是也。若云水木两局，财星甚旺，亦《滴天髓》所谓‘何知其人富？财气通门户’者欤，无如身不任财，难免富屋贫人之讥，正合我今日之笔耕终夕，砚田枯涩者也。然则富贵皆无大望，我将永自韬养矣。尝以身弱之命，与身强之命相较，同走好运，同处美境，而其速率与份量，大相悬殊，身强者每远过于身弱者。此余屡试不爽，故益信拙造之身弱，恐终其身不过尔尔也。查行运，方今行至丑字，尚属顺利，将来戊字或更进一步，子运恐厄于病。但盖头属戊，当无生命之危，于运少济。亥运伏枥。丙运以下，老更无为矣。”学命之人多如过江之鲫，但敢于直面惨淡人生乃至深刻剖析自我之人，除韦千里之外并不多见。《千里命稿》写就于1934（甲戌）年，是年韦千里仅24岁，但以上分析之老练，完全不像一个少年的口吻，活脱脱是一代宗师之风范。常言道：“三岁看大，七岁看老”。成大器者总是相似的，“不是金刚钻，别揽瓷器活”，生就什么胚子，必然会发育成为什么材料，岂可自欺欺人？ 韦千里不仅精于命相，也精于六壬卜课，有一例：“韦千里五术功力深厚。素有“南袁北韦”之享誉。其面相，八字，六壬，卜卦之神验，无人能出其右。今录一例六壬课例如下：丁丑年正月二十九日亥将戌时（空亡辰巳）名妓可卿，拟从良，苦无适宜者，就余卜也。（注：时为一九三七年二月）亥戌酉申戌酉申丁午未申酉巳　戌辰　亥卯寅丑子余曰：即有遇也，唯为续铉，且当远行耳。不日，果识一孙某。孙江西籍，悼亡已半载，莆来海上，逐见倾心，即效双飞，同归故里。后可卿告以占课事，孙奇之，来书询及课理。余覆曰：支上乘天后，三传进茄，婚媾之成自速，戌为丁墓，娶者前妻必故也，则非续铉而何？驿马发用，所以即有远行也。 有篇宣扬基督教的文章很有趣，记载了与韦千里有关的二个小故事：“张维乐，是一个在中国大陆出生，在长大，然后移民加拿大的一个普通人。但在好奇心驱使下接触到占卜星相，即被此魔鬼的玩意捆缚了十多年占卜星相曾带给张维乐些许的骄傲和自满：他曾替朋友及自己占卜命运，其准确程度也相当高，大如同事妹妹婚姻破裂，小至何日何时生意临门等。这一切一切，都能轻而易举地被张维乐一一道破。张维乐生长在一个基督教家庭，自幼便跟随母亲返教会。十岁那年，便糊里糊涂的受了洗，那时他只上了一堂的真理班。第一次接触占卜术是在中学阶段。张的中文老师在一次易经课堂中谈及占卜之事，该中文老师的教授退休后移民美国。有一回，教授将自己的生辰八字寄给张的老师，并让他找一位当时颇有名的掌相命理家韦千里，要韦千里为教授占一自身大运。韦千里准确地算出教授在何年何月何日所发生的事，并占得教授去世之日。果然，教授就在韦千里预卜的那一日离世而去。一九七七年，张维乐因感情及其它问题的困扰，便找韦千里看相，韦预卜他在三十九岁时会有灾劫，张听到此话，也有好一段时间的忧虑。时间一天一天的过去，张已渡过了三十九岁，却未有遇到任何灾劫。张回头一看，发觉韦千里对他命运的占算，在其三十六岁后的预卜完全不准确。原来，三十六岁那年，正是张维乐信主之时，当张有了神的生命之后，他已能冲破魔鬼所控制的命运，故此即使韦千里如何本领，也无法在掌管宇宙万物的真神之下－－－－－－－－－这个故事，当然是宣扬神力。但是也不得不承认韦千里的功夫。至于此人是否因神而得救，还要细论，也许是空间的变化，亦或其他原因。总之，这个故事对于我们了解韦千里的有帮助的。同为民国命理学家泰斗,袁树珊和韦千里谁的历史地位更六壬是古老的东方占星学，北宋杨维德、徐次宾、宋末祝泌、明代陈公献、尹希吉、袁祥，清代徐端华、张宏，民国的韦千里、袁树珊、徐养浩最有名。当代对占星学似乎没有名人，从未见过这方面高端人士出现。我是个算命先生物超所值，收获多多。该书作者有较高的江湖学问，没有点命理常识的读者或不用心去读，可能体会不到此书的绝妙之处。最难能可贵的是，作者不仅深谙江湖道行，而且能用一颗良善之心去解读，使该书的思想意境完全可以被主流群体接纳，难能可贵。期待作者第二部早日出炉。 《》内容简介：算命这个行当，萌芽于先秦，发展于隋唐，泛滥于明清；汉代张良、三国诸葛亮、明代刘伯温，不同时期的代表人物，都在手相、面相、八字、八卦中辨认着人类的命运。 祖爷，生于1902年，卒年不详，民国时期名震大江南北的算命群体江相派掌门人。《沪报》将他与袁树珊、韦千里、徐乐吾并称为民国四大算命宗师，所谓南袁北韦东乐吾，三仙归来问祖爷。 祖爷15岁开始为人算命，每算必中，令人咋舌；而后叱咤江湖30多年，留下无数不可思议的神算传奇与悬念；乃至于中原大战之前，山西军阀阎锡山也三顾茅庐，终于求得祖爷一卦。 祖爷总说，看的是面相，算的是八字，捕捉的是问卦人脸上不断闪烁的欲望：贪婪、虚荣、妒忌、恐惧、傲慢人的命运，确实写在脸上。 祖爷一生几乎从未失手，唯一没有算到的，却是他自己的命运；面对凄凉晚景，他认为是自己泄露了太多天机 翻开《》，让一个82岁的算命老先生带您见识算命背后的古老智慧与江湖猫腻。算命,中国最权威的周易大师是谁有位国内的大师给我算过命，现在很多事情都应验了，不知为何？在今年年初的时候找到国内的一位师傅算命，是通过电话的方式进行的测算，他不是先收费再给测而是先给我测我以前的事情之后让我根据准确度决定是否付费测算，当时给我讲了几点包括我的学历，家庭，父母社会接触，婚姻状况及进几年的运气，尤其最令人叹服的事是我有双母之爱的事情，他竟然能算出来！~这些连我的很多好友都不知道的，我是顺产的，母亲就是因为生我才去世的，后来父亲有娶了，对我很好，外人根本看不出来是后妈，而他当时就直言说我月柱跟时上犯冲，还有出国之相，当时我只有留学的打算，并没有着手准备呢，也就是说我自己都不知道我能不能出的去，呵呵没想到也应验了！~以上这些事情使我惊叹不已，所以想问问各位朋友，是否遇见跟我一样的事情你们怎么看出国留学一定要家里很有钱吗？难道穷人就不能出国了吗？！！！！爱国人物的故事　　爱国人物的故事（一）：　　董存瑞　　1948年5月25日，我军攻打隆化城的战斗打响。董存瑞所在连队担负攻击国民党守军防御重点隆化中学的任务。他任爆破组组长，带领战友接连炸毁4座炮楼、5座碉堡，胜利完成了规定的任务。连队随即发起冲锋，突然遭敌一隐蔽的桥型暗堡猛烈火力的封锁。部队受阻于开阔地带，二班、四班接连两次对暗堡爆破均未成功。董存瑞挺身而出，向连长请战：“我是***员，请准许我去!”毅然抱起炸药包，冲向暗堡，前进中左腿负伤，顽强坚持冲至桥下。由于桥型暗堡距地面超过身高，两头桥台又无法放置炸药包。危急关头，他毫不犹豫地用左手托起炸药包，右手拉燃导火索，高喊：“为了新中国，冲啊!”碉堡被炸毁，董存瑞以自己的生命为部队开辟了前进的道路，年仅19岁。　　爱国人物的故事（二）：　　茅以升　　在我国老一辈科学家中，有许多人都是留学国外又回国服务的。著名桥梁专家茅以升在1916年20岁时，到美国留学，成为康奈尔大学桥梁专业的研究生，很快以优异的成绩获得硕士学位。为了获得实践的机会，他晚上上课，攻读博士学位，白天到一家桥梁公司实习，亲手绘图、切削钢件、打铆钉、油漆，最后成了一个既懂理论又有技术的人才。美国人很佩服他，一份份聘书从各地寄来，请他担任工程师。　　但是，茅以升没有理解聘请，而是决定回国了。美国有些人劝他：“科学是没有祖国的，是超越国界的。科学家的贡献是属于全人类的。中国条件差，你留在美国贡献会更大。”茅以升回答：“科学虽然没有祖国，但是科学家是有祖国的。我是一个中国人，我的祖国更需要我。我要回去为祖国服务!”　　1919年，茅以升带着一身本领回到国内，开始了为国造桥的事业。此刻浙江省钱塘江上那座雄伟壮观的大桥，就是茅以升设计并主持建造的。　　爱国人物的故事（三）：　　《李小龙》——我是中国人　　李小龙，在60年代时，国人地位不高，很多演员总是淡化自己的中国人身份，李小龙却以身为中国人为荣，堂堂正正地说自己是中国人，最经典的一句话是**《精武门》中的“中国人，不是病夫”，带动了香港**的一片爱国热潮，我们熟悉的《霍元甲》就是那个时代的**。　　爱国人物的故事（四）：　　华罗庚　　大数学家华罗庚，在“七七”事变后，从生活待遇优厚的英国回到抗日烽火到处燃烧的祖国，不为金钱和学位，回国后用心参加抗日救国运动。1950年，他已经成为国际知名的第一流数学家，并被美国伊里诺大学聘为终身教授，但他毅然带领全家回到刚解放的祖国。　　爱国人物的故事（五）：　　吉鸿昌　　1931年9月21日，矢志抗日的吉鸿昌将军被蒋介石逼迫下野，到国外“考察实业”。船到美国，吉鸿昌就接二连三地遭到意想不到的刺激，如那里的头等旅馆不接待中国人，却对日本人却奉若神明。有一次，吉鸿昌要往国内邮寄衣物，邮局职员竟说世界上已经不存在中国了，吉鸿昌异常愤怒，刚要发作，陪同的使馆参赞劝道：“你为什么不说自己是日本人呢只要说自己是日本人就可受到礼遇。”吉鸿昌当即怒斥：“你觉得当中国人丢脸吗，可我觉得当中国人光荣!”为抗议帝国主义者对中国人的歧视，维护民族尊严，他找来一块木牌，用英文仔细地在上面写上：“我是中国人!”　　爱国人物的故事（六）：　　钱学森　　1949年新中国成立时，当时任加利福尼亚工学院超音速实验室主任和“古根罕喷气推进研究中心”负责人的钱学森深为祖国的新生而高兴。他打算回国，用自己的专长为新中国服务。但那时候在美国的中国科学家归国不易，而钱学森的专长又直接与国防有关，美国千方百计要将他留下不让他回国，他历尽艰辛才最后回到祖国怀抱。　　爱国人物的故事（七）：　　朱自清　　朱自清是清华大学教授，著名的文学家。抗日战争结束后，美国政府一方面支持蒋介石发动内战，一方面又利用签定条约的办法在中国获取了许多特权，还加紧武装战败国日本，对中国重新造成威胁。当时社会上物价飞涨，物品奇缺，很多人在饥饿和死亡线上挣扎。人民对美国和国民党政府十分不满，反抗的呼声越来越高。美国为了支持蒋介石，就运来一些面粉，说要“救济”中国人，好让中国人“感谢”美国，不反对它。　　朱自清看透了美国的用心，认为美国的救济是对中国人的侮辱。他和一些学者一齐，在一份宣言上庄重地签上了自己的名字。那份宣言表示，坚决拒绝美国的“援助”，不领美国的面粉。当时，朱自清正患严重的胃病，身体十分瘦弱，体重还不到40公斤，经常呕吐，甚至整夜不能入睡。拒领救济粉意味着每月生活费要减少600万法币，生活更加困难。但是为了维护中国的尊严，他坚决拒绝那些别有用心的“赏赐”。他在日记中写道：“坚信我的签名之举是正确的。因为反对美国武装日本的政策，要采取直接的行动，就不应逃避自己的职责。”　　两个月后，朱自清因贫病交加，不幸去世。他宁肯挨饿而死，也不肯领带侮辱性的“救济”，表现了一个中国人应有的尊严。　　爱国人物的故事（八）：　　詹天佑　　清朝末年，我国派出了第一批出国留学生。他们都是些少年。有个才12岁的少年叫詹天佑，十分聪明好学，又立志为国效力。之后他学习工程技术毕业，回到了国内。可清朝政府对本国人才不信任，像修铁路，就都让外国人主持。詹天佑尽管有才干，也只能当助手。　　1905年，修建北京到张家口铁路的消息传开了。英国和俄国都争着要修，因为他们明白这条铁路在中国的战略要地，掌握了它就能控制中国，双方争执不下，最后达成“协议”，说中国如果不让他们修，他们就什么也不带给。他们以为中国人离开他们肯定修不成这条铁路。　　清朝政府这才让詹天佑担任总工程师。有人对他不放心，说他自不量力，说他胆大包天，劝他不要承担这项难度十分大的工程。詹天佑说：“京张铁路如果失败，不但是我的不幸，也会给中国带来很大损失。外国人说中国工程师不行，我则坚持由自己来办!”为了给中国人争口气，他把全部精力都投入进去，和工人们一齐吃住在工地，细心勘探，大胆试验，经过4年艰苦的劳动，最后成功地修筑了京张铁路。这是中国人自己设计施工的第一条铁路，极大地鼓舞了全国人民的志气。詹天佑为祖国赢得了荣誉，原先那些瞧不起中国工程师的英国人也表示对他由衷敬佩。　　爱国人物的故事（九）：　　文天祥　　南宋民族英雄文天祥，兵败被俘，坐了三年土牢，多次严辞拒绝了敌人的劝降。一天，元世祖忽必烈亲自来到土牢里劝降，许以丞相之职，他毫不动摇，反而斩钉截铁地说：“唯有以死报国，我一无所求!”　　临刑前，监斩官凑近说：“文将军，你此刻改变主意，不但可免一死，还依然可当丞相。”文天祥怒喝道：“死就死，还说什么鬼话!”于是，文天祥面向南方，慷慨就义了。文天祥生前，留下一首撼人心弦的《正气歌》。　　爱国人物的故事（十）：　　肖邦　　肖邦一生不离钢琴，所有创作几乎都是钢琴曲，被称为“浪漫主义的钢琴诗人”。他在国外经常为同胞募捐演出，为贵族演出。1837年严辞拒绝沙俄授予他的“俄国皇帝陛下首席钢琴家”的职位。舒曼称他的音乐像“藏在花丛中的一尊大炮”，向全世界宣告：“波兰不会亡”。肖邦晚年生活十分孤寂，痛苦地自称是“远离母亲的波兰孤儿”。他临终嘱附姐姐路德维卡把自己的心脏运回祖国。　　爱国人物的故事（十一）：　　廉颇　　战国时期的赵国，有一位出名的武将叫廉颇。他不但武艺高强，箭法出众，还善于用兵打仗。秦国、齐国这些大国常来攻打赵国，赵王用廉颇为统帅，多次打败了敌军。敌军听到廉颇的名字，都很害怕。可之后，赵王中了秦国的离间计，认为廉颇老了不中用了，改派青年将领赵括代替他。赵括骄傲轻敌，使赵军打了大败仗，赵国也险些亡国。　　赵王想重新起用老将廉颇，派出使者去看一看老将军身体怎样样，是否还愿意为国效力。廉颇见到赵王的使者，高兴极了。为了表示自己威风不减当年，还能上阵打仗，为国立功，他一顿饭就吃了一斗米、十斤肉。吃完了，又披上铠甲，跃上战马，拉弓射箭，舞枪刺杀，果然身手不凡。他对使者说：“你看我，虽然老了，但是能吃饭能打仗，只要大王肯用我，我万死不辞，立刻回去领兵参战!”　　使者走了以后，廉颇日夜盼望赵王的调令，可一向没等到。原先那个使者理解了一个叫郭开的坏人贿赂，故意在赵王面前说了瞎话，说廉颇饭量虽好，可一会儿工夫拉了三次屎。赵王听了，认为廉颇真不中用了，就不再调用他。　　廉颇为赵国的安宁奋斗了一生，晚年仍期望为国出力，对人说：“我真想有一天，还能率领赵国的兵士冲锋陷阵啊!”　　只要一息尚存，就要全身心地报效祖国。这就是爱国英雄们的本色。　　爱国人物的故事（十二）：　　《周恩来》——人民的好总理　　1910年春天，2岁的周恩来进银冈书院读书，一次，校长在课问大家为什么读书时，周恩来慷慨答道：“为了中华之崛起！”这一誓言，此后贯彻在他的一生中，他为中华民族解放做出了巨大的贡献。　　爱国人物的故事（十三）：　　《朱自清》——不领美国面粉　　朱自清是清华大学教授，着名的文学家。抗日战争结束后，美国政府一方面支持蒋介石发动内战，一方面又利用签定条约的办法在中国获取了许多特权，还加紧武装战败国日本，对中国重新造成威胁。　　当时社会上物价飞涨，物品奇缺，很多人在饥饿和死亡线上挣扎。人民对美国和国民党政府十分不满，反抗的呼声越来越高。美国为了支持蒋介石，就运来一些面粉，说要“救济”中国人，好让中国人“感谢”美国，不反对它。　　朱自清看透了美国的用心，认为美国的救济是对中国人的侮辱。他和一些学者一齐，在一份宣言上庄重地签上了自己的名字。那份宣言表示，坚决拒绝美国的“援助”，不领美国的面粉。当时，朱自清正患严重的胃病，身体十分瘦弱，体重还不到40公斤，经常呕吐，甚至整夜不能入睡。　　拒领救济粉意味着每月生活费要减少600万法币，生活更加困难。但是为了维护中国的尊严，他坚决拒绝那些别有用心的“赏赐”。他在日记中写道：“坚信我的签名之举是正确的。因为反对美国武装日本的政策，要采取直接的行动，就不应逃避自己的职责。”　　两个月后，朱自清因贫病交加，不幸去世。他宁肯挨饿而死，也不肯领带侮辱性的“救济”，表现了一个中国人应有的尊严。　　爱国人物的故事（十四）：　　《毛泽东》——维护中国主权　　新中国成立以后，我国再也不受外国的欺负了，拥有了完全的主权。我们不依附任何国家，也不允许任何国家侵犯我们的主权。　　1958年夏天，苏联***赫鲁晓夫到我国访问，和毛泽东举行会谈。他提出了两国建立联合舰队的推荐，想让苏联的军舰到中国海面上行驶。大国主义思想很严重的赫鲁晓夫想利用这个机会控制我国的国防、到达他们和美国争夺霸权的目的。　　如果这样做，中国的领海权就会受到损害。毛泽东一听就火了，他厉声质问赫鲁晓夫：“你讲清楚，什么是联合舰队？我们还有没有主权了！”赫鲁晓夫说：“这不是来商量嘛！”毛泽东说：“什么商量！你们是不是要把我们的沿海地区都拿去？”赫鲁晓夫红了脸，忙说：“你们不愿意就算了。但是让我们在中国有个基地，军舰来加油修理休息，总能够吧？”毛泽东斩钉截铁地回答：“不行！”　　赫鲁晓夫没有到达控制中国的目的，心怀不满地走了。之后，苏联单方面撕毁了两国的许多经济科技协议，企图给我国造成压力，毛泽东又领导中国人民和它们的大国主义和霸权主义作了坚决斗争，扞卫了我国的主权和独立自主的外交政策。　　爱国人物的故事（十五）：　　《吴玉章》——悬挂中国国旗　　我国的老革命家吴玉章，从小就有强烈的民族自尊心。年轻的时候，他到日本留学，在一所学校里读书。1904年元旦那天，学校把世界各国的国旗都挂出来庆贺，但是没挂中国国旗。吴玉章气愤极了，带着中国学生找到校方负责人，提出抗议说：“为什么不挂中国国旗？学校如果不道歉，不纠正错误，我们就罢课，绝食。”　　校方不满意地说：“平日我们对你那么好，你家经济困难，我们不催你缴学费，还发给你零花钱，你为什么带头反对学校？”吴玉章严肃地说：“学校对我好，我很感谢。但是挂旗这件事是关系国家荣辱的大事。我不能不誓死力争啊！”校方只好承认了错误。　　10年以后，吴玉章已经成为一个革命家了。有一次出国，他坐在日本的轮船上，正好又赶上1914年元旦。船上挂起万国旗庆贺，可仍然没挂中国国旗。　　吴玉章记起10年前的那件事，痛心地想：祖国贫弱，政府无能，被外国人瞧不起，挂国旗也想不到中国！可我是中国人，能眼看祖国的尊严受到伤害却视而不见吗？于是，他毫不犹豫地带领船上的中国同胞向船长提出抗议。船长见中国人这样爱国，又这样心齐，慌忙赔礼道了歉。　　爱国人物的故事（十六）：　　《袁隆平》——“杂交水稻”之父　　大米，是中国人的主要食品。可长期以来，水稻产量不高，人口又那么多，农民们成年累月种田栽稻，还是满足不了“吃”的需要。粮食产量低，是我国经济发展的一个大障碍。农业科技工作者袁隆平决心为国攻关，解决这个难题。　　袁隆平是湖南一个镇上的农校教员。虽然工作条件差，可他一心扑在科研工作上。每一天除了教学外，就是在试验田里培育高产品种。在试验中，他发现天然杂交水稻穗大粒饱，产量高，但是第二年再种，就退化了，失去了优势。他就想进行一种试验，培育能持续高产的杂交水稻的种子。为了这个理想，袁隆平不知花费了多少精力，有时候在试验田里观察，连家也顾不上回。经过10年的艰苦努力，最后培育成功了。　　这种杂交水稻亩产到达1000多斤，在全国推广后，我国稻谷在几年中增产了1000多亿公斤，真是一个飞跃！袁隆平获得了国家第一个特等发明奖。美国等国也引进了他的成果。他被称为“杂交水稻”之父，为改变我国粮食生产的落后状态打了一个翻身仗。　　爱国人物的故事（十七）：　　《冯如》——造飞机　　飞机是20世纪初由美国莱特兄弟最早研制成功的。他们没想到，只过了几年时间，中国人就自己研制出了飞机。这个有志气的中国人叫冯如。冯如是广东的一个农民家庭的儿子。12岁那年，他要出国谋生，父母舍不得他走，他说：“大丈夫四海为家，一辈子守在家里，不是我的志愿！”　　他来到美国，刻苦学习机械、电学等各种知识和技术。1904年，他听到祖国的东北被日俄侵略，中国人被任意屠杀的时候，气愤极了。当时美国莱特兄弟刚发明了飞机，冯如就想，如果中国有了飞机，守住边疆海口，外国就不敢欺负了。他对朋友们说：“我决定自己研制飞机，然后驾机回去，报效祖国。如果不成功，我情愿去死。”于是他四处搜寻资料，钻研学习，又用筹集到的很少一点资金，开始研制。父母亲想他，期望他回国探亲，他表示：“飞机不成，誓不返国。”　　1909年，冯如成功地制出了飞机。他驾驶着自己的飞机在美国奥克兰上空飞行，航程超过了莱特兄弟的首次记录。美国报纸刊登文章说：“中国人的航空技术超过西方”。冯如之后回国筹办航空事业，在一次飞行表演时不幸失事牺牲，年仅29岁。他为振兴中华做出了令人难忘的贡献。　　爱国人物的故事（十八）：　　《邱少云》——献身　　邱少云（1926～1952）中国人民志愿军一级英雄，出生于四川铜梁（今重庆铜梁）。1949年12月参加中国人民解放军，1951年赴朝作战。1952年10月，为打击盘踞在上甘岭的美国和南朝鲜军队，被选派参加潜伏部队，并担任了发起冲击后扫除障碍的爆破任务。　　12日上午，敌机向其所在的潜伏区进行低空扫射，并投掷燃烧弹，飞迸的燃烧液燃遍全身。为了不暴露潜伏目标，邱少云任凭烈火烧焦身体一动不动。他双手深深地插进泥土里，身体紧紧地贴着地面，直至壮烈牺牲。　　邱少云牺牲后，被部队党委追认为中共正式党员，中国人民志愿军总部追记特等功，授予“中国人民志愿军一级英雄”称号，朝鲜民主主义共和国最高人民议会常务委员会授予“朝鲜民主主义共和国英雄”称号，同时授予金星勋章、一级国旗勋章。　　爱国人物的故事（十九）：　　《林则徐》——销毁鸦片　　清朝的后期，西方的英、法、美等国的殖民主义者和投机商人，纷纷向中国走私毒品鸦片他们的目的，一是掠夺中国的财富；二是用毒品残害中国人的身体，便於他们侵略。当时，很多正直的官员看透了英国人的险恶目的，坚决主张查禁鸦片。　　林则徐的态度最坚决。他说：再不禁烟，中国就不会有白银当军饷，就不会有强壮的士兵抵抗侵略了。为了国家的尊严，务必禁烟。皇帝就让他去广州查禁鸦片。林则徐到了广州，命令外国商人把全部鸦片缴出来并保证不再私运鸦片到中国来，否则给予严惩。　　有些外国商人照办了，可英国商人不肯缴，英国政府的代表义律还策划阴谋，企图顽抗。林则徐当机立断，坚决行使主权，中断与英方的贸易并不再供应食物和水。英国人没办法，只好缴出了鸦片。　　1839年6月3日这一天，林则徐亲自到虎门海滩，主持销毁害人的毒品鸦片。他以无比的勇气和决心维护中华民族的尊严，是一位伟大的爱国者。　　爱国人物的故事（二十）：　　《王二小》——抗日英雄　　少年抗日英雄。1929年生于河北省涞源县上庄村。抗日战争时期，王二小的家乡是八路军抗日根据地，经常受到日本鬼子的“扫荡”，王二小是儿童团员，他常常一边在山坡上放牛，一边给八路军放哨。　　1942年10月25日（农历9月16日），日本鬼子又来“扫荡”，走到山口时迷了路。敌人看见王二小在山坡上放牛，就叫他带路。　　王二小装着听话的样貌走在前面，为了保卫转移躲藏的乡亲，把敌人带进了八路军的埋伏圈。突然，四面八方响起了枪声，敌人明白上了当，就气急败坏地用刺刀挑死了王二小，正在这时候，八路军从山上冲下来，消灭了全部敌人。　　爱国人物的故事（二十一）：　　《李商隐》——年少爱国　　李商隐年少有为，而且关心国家大事，目睹唐朝国运衰微，忧心如焚，在事业上更有远大抱负。13岁那年，他看到朝纲不振，君臣昏庸，就写了一首《富平少侯》诗。　　诗中写一个富平少侯张放，13岁就承袭侯爵之位，身居尊位，骄奢豪侈，醉生梦死，不忧国事。实际上并无其人，只但是是李商隐杜撰假托的人物。　　很明显，写作的目的是讥讽那些不谋国事的权贵的。13岁就有如此手笔，真是难能可贵！　　爱国人物的故事（二十二）：　　《王伟》——海空卫士　　2001年4月1日上午，王伟在执行对美军用侦察机跟踪监视的任务中，所驾驶的飞机被美机撞毁后跳伞落海，光荣牺牲，年仅33岁。　　这次在执行任务时，王伟坚毅果敢，沉着冷静，英勇顽强，用生命谱写了一曲爱国主义和革命英雄主义的壮丽凯歌。王伟牺牲后，中央军委于2001年4月24日在北京举行了命名大会，授予“海空卫士”荣誉称号和一级英模奖章，被海军党委批准革命烈士。　　爱国人物的故事（二十三）：　　《杨靖宇》——爱国英雄　　杨靖宇21岁参加革命，1940初，他被日军围困，身负重伤，啃不动树皮，只能将棉衣里的棉花和着冰雪吞下去充饥。日军劝降不成，便放乱枪，年仅35岁的杨靖宇壮烈牺牲。　　残忍的日军剖开他的遗体，当看到他的胃里只有野草和棉絮时，这些被杨靖宇带领的抗日联军弄得焦头烂额的侵略者全呆住了。在冰天雪地的长白山密林中，支撑着杨靖宇与敌人战斗的力量是对祖国的一腔热爱之情。　　爱国人物的故事（二十四）：　　《华罗庚》——毅然回国　　大数学家华罗庚，在“七七”事变后，从生活待遇优厚的英国回到抗日烽火到处燃烧的祖国，不为金钱和学位，回国后用心参加抗日救国运动。　　1950年，他已经成为国际知名的第一流数学家，并被美国伊里诺大学聘为终身教授，但他毅然带领全家回到刚解放的祖国。　　爱国人物的故事（二十五）：　　《辛弃疾》——励志救国　　辛弃疾曾写《美芹十论》献给宋孝宗。论文前三篇详细分析了北方人民对女真统治者的怨恨，以及女真统治集团内部的尖锐矛盾。后七篇就南宋方面应如何充实国力，用心准备，及时完成统一中国的事业等问题，提出了一些具体的规划。但是当时宋金议和刚确定，朝廷没有采纳他的推荐。《乔家的儿女》叶小朗出国后回来了吗？不一定啊，如果你申请到奖学金就不用家里出钱了。自己自足没有问题。而且你可以来美国读书时勤工俭学啊。下面给你一些信息：美国移民局规定，国际学生可以在学校校内每周工作20个小时，假期可以工作40个小时，每小时工资一般不得低于7美金。许多美国高校把提供校内打工机会作为帮助学生解决学费问题和增加学生工作经验的有效途径。总体来说，美国大学校内的打工机会很多，这些工作大多较为轻松。对学生来说，在校内打工较为方便，如图书馆、计算机房、学校餐厅、学校宿舍，此外，学校行政机关经常需要有人担任行政助理、秘书，甚至需要司机、清洁工等，如果国际学生在到校后申请到社会保险号，就可以在校外合法打工了。要想申请美国研究生院的全额奖学金，需要注意以下几点： 1英语考试成绩(TOEFL/GRE/GMAT/LSAT/SAT/TSE/IELTS) 2你的成绩单，以及所在学校的知名度 3研究经历或工作经历(主要针对) 4 申请文书写得是否有特色和吸影人 5发表的文章数量以及出版刊物的知名度 6特长（如: 体育、艺术修养、社区活动，领导力，沟通力等)另外奖学金的发放很大程度上是教授对学生的主观印象决定的，而这些信息大部分来源于申请者的申请文书（如：推荐信，简历和个人陈述）写作水平。人生的终点没有。叶小朗是乔一成第一任妻子，她是一成在电视台的同事。因为在一个单位工作，两人常常会碰到，有时候也会一起去食堂吃饭，在其他同事的撮合下，自然而然走到了一起。叶小朗家境普通，和乔一成同病相怜，所以更能理解彼此，在一起三个月就结婚了。婚后因为习惯不合，再加上乔一成经常为了弟弟妹妹忽略小家，让叶小朗感到不满，两人争吵不断。之后叶小朗为了事业前途，劝乔一成和她一起出国，可乔一成放不下家里的兄弟姐妹。最后叶小朗考上了美国的大学，在出国留学前提出了离婚。剧情：《乔家的儿女》是由张开宙执导，未夕编剧，白宇、宋祖儿、毛晓彤、张晚意领衔主演，刘钧、周翊然、周放、曲哲明、侯雯元、孙安可、王悦伊、孙伊涵主演，唐艺昕特邀主演，李佳航、朱珠、刘琳特别出演，张佳宁友情出演的家庭情感剧。该剧根据未夕的同名小说改编，以三十年社会发展变迁为背景，讲述了乔家的五个孩子，一成、二强、三丽、四美、七七，在艰苦的岁月里彼此扶持、相依为命的故事。乔家的儿女各人物出生年龄按照公认的医学定义，我们一般把人的呼吸、心脏跳动的停止认定为死亡，这样的死亡被看作是人的一生走到了终点。这个大家都懂，无需多言。 另一种人生终点说，是时下流行的一种说法，“ 28 岁已死，82 岁才埋。” 当然这里的年龄都只是随意的数字，它主要想说的是，有的人虽然年纪轻轻，身体还活着，但是心已是一潭死水，没有了追求与梦想，终日浑浑噩噩，如行尸走肉一般的存在着，不知生为何生，生亦如死。 所以说这样的人28岁人生就等于终结，之后持续这种状态十几年甚至几十年依然不开窍，一直到身体死亡，最终入土。处于这种消极状态的人，经常会说，“活着有什么意思？”“活着真无聊！”“这日子还有什么指望？”“我这辈子就这样了！”“老天对我真不公平！” 还有一种是我认为的人生终点说，不知道是否有人与我共鸣。这种想法与“28岁已死，82岁才埋。”有类似的地方，都认为28岁人生已到终点，但是之后的日子确是截然不同的状态。 那是28岁的某天，当我在塞纳河边驻足，望着远处的铁塔时，脑海中突然冒出一个想法，我的这一生已经足够了，我已心满意足。如果生命就此终结，我必无怨言。 因为，那一天我发现，我从小的的各种梦想和愿望，竟然都已经实现了。也许是因为我生长在西南边陲的小城市，见识少，眼界也有限，所以一直也没有什么远大的抱负和理想。 以前，根本不敢想到欧洲留学，因为留学都是学霸和各种二代们的专利，只不过大学毕业后在国内过得实在是压抑，没有办法才开始想出国留学，孤注一掷，结果27岁那年，收到了梦寐以求的录取通知书，得以走出国门，来到欧洲。 以前，根本不敢想周游世界，心中能梦想到的远方也就仅限于尼罗河与巴黎。我的父母也一直把巴黎挂在嘴边，但直到他们近60岁，才实现了梦想。可是，28岁生日过完没多久，我就到了埃及，并泛舟于尼罗河；半年之后，又来到巴黎，走过梦里的香榭丽舍大街，爬上了凯旋门 以前，梦想浪漫的爱情，梦想的场景一路从昆明的滇池换到了北大的未名湖，再到上海的淮海路。直到手握着去巴黎的火车票，我才敢开始幻想一场在巴黎的浪漫爱情，结果到巴黎的第三天，我就被求婚，浪漫的爱情也变成了现实。 当然还有很多别的七七八八的梦想，我就不多说了。总之，所有我能想、敢想的，就这么陆陆续续的实现了，完全超过了我的预期。我不清楚，是我的要求太低，所以才那么容易满足？还是我人品大爆发，感动了上帝？ 无论如何，我是发自内心的感谢上苍如此眷顾我，我不敢再多奢求，所以我把28岁的那一天，认定为我这一生的终点。之后的酸甜苦辣，都是生命对我的额外奖励。从此，我过得无比轻松，不再为某天身体的死亡而忧虑；更不会为了明天的面包和牛奶发愁。 这种在奖励中继续生活的感觉是奇妙的， 很多以前我会担心和害怕而不敢做的事情，也敢于尝试了。换作以前，我是坚决不想生小孩的，然而当我觉得自己是在过着额外的日子，我什么都不担心了，就生一个试试呗！ 古话说，敝帚自珍，连自己的一把破扫帚都要当成宝贝，更别说是生命给我的奖励了，我自然是格外的珍惜。从怀孕到产后，再到养育小孩，我不仅没请保姆、月嫂，连自己的亲妈想来法国帮忙，我也拒绝了，唯一的帮手只有老公。因为我想仔仔细细，真真切切的感受与这个小生命在一起的每一秒。有些人认为照顾小孩吃喝拉撒是苦差事，可在我这里，它们都是极其稀罕的体验，转眼宝宝就长大了，很多事情你再想做都没有机会了。所以，我根本舍不得把它们让给别人去做。 以前一直不敢写东西，因为担心写的不好，还没动笔就倍感压力，可是现在不同了，这额外的日子，闲着也是闲着，想写就写，写成什么样又有什么关系呢？只要把日子过得充实有意义，对得起这份奖励就好。 有时，我睁开眼，就告诉自己，又是一天额外的奖励，我该怎么过才对得起这一天呢？所以，我都挑自己真心喜欢的事情做。我不再存钱，把积蓄都用来旅行；我停止了无聊的工作，把充足的时间都用来陪伴儿子成长 这样的日子里，经常会有朋友对我说，“你真乐观！”“你真想得开！”“你心态真好！”当然也少不了“你真是个奇葩！”之类的。多开心呀，因为这些也是奖励的一部分。 我暂且把这种人生终点说称为“ 28 岁后，每一天都是额外奖励。” 与“28岁已死，82岁才埋。”相比， 同样是在 28 岁就认为已到了人生终点的人，之后的每一天是无望的重复，还是额外的奖励，有时候全在于一念之差。 正如，帕斯卡·梅西耶在小说《里斯本夜车》里写的那样， “ 生命的意义不在于如何生活，而在于如何设想生活。” 身体何时消亡，我们无法掌控，但是每一天要活成什么样，可全靠我们自己哦！为什么奈何桥上要等三年《乔家的儿女》各人物出生年龄。1965年：乔一成出生。1968年：项南方出生。1969年：乔二强出生。1970年：孙小茉出生。1971年：乔三丽、文居岸出生。1972年：宋清远出生。1973年：乔四美、戚成钢出生。1977年：乔七七出生、魏淑英去世。《乔家的儿女》故事剧情《乔家的儿女》是由张开宙执导，未夕编剧，白宇、宋祖儿、毛晓彤、张晚意领衔主演，刘钧、周翊然、周放、曲哲明、侯雯元、孙安可、王悦伊、孙伊涵主演，唐艺昕特邀主演，李佳航、朱珠、刘琳特别出演，张佳宁友情出演的家庭情感剧。该剧根据未夕的同名小说改编，以三十年社会发展变迁为背景，讲述了乔家的五个孩子，一成、二强、三丽、四美、七七，在艰苦的岁月里彼此扶持、相依为命的故事。如何评价北京科技大学的院士们？这不是正确的佛法理论。什么是中阴身？ 中阴又叫中蕴、中有，就是五阴和五蕴的意思。所谓阴和蕴，是指色、受、想、行、识 五种，乃三界众生生命的组合元素。阴是唐以前的旧译，蕴是唐以后的新译。三界众生称为二十五有，所谓有，就是有五蕴；不出三界是被五蕴所困，解脱生死即是出离五蕴的三界。 中国民间说：「跳出三界外，不在五行中。」把佛教的五蕴改为中国思想的金、木、 水、火、土五行。其实，五行的相生相克仅属于物质世界。佛教的五蕴之色蕴就涵盖了全部的五行，其余的四蕴则属于精神世界。精神与物质的结合，就成为三界众生的活动现象。 根据《俱舍论》第十卷，中阴身有五个名字，分别是：意生身、求生、食香、中有、 起，这是依据其性质分的。如：依意求生得化身，因而称「意生身」；又因其经常喜好寻察 当生之处，而名「求生」；依各种喜爱的气味来维持和营养他们的身体，故名「食香」；因 为是处于从此生的败坏到另一生出现之间的过渡期，所以叫「中有」；他能够产生生命过程中的另一个身体，而他本身却是不藉父母等缘，乃自然而生，因此又称为「起」。 有福报的中阴身是以好的香气为滋生的食物，无福的中阴身是以恶臭的气味为滋生的食物。凡是中阴身都有神通，能够见到肉眼所不能见到的事物。中阴身的阶段究竟能维持多少时间？有不同的说法：有说一直到另一期生命的开始为止，不论多久都叫中阴身；有说中阴身的生命只有七天，他可以死了又生，生了又死，一次又一次地受生为中阴身。但是古来佛 教所相信的，是根据《大毗婆娑论》所说的，人死之后七七日间为中阴，因此而有在人死之 后七七日内设斋供养，做布施功德，祈祷冥福，超度亡灵等的佛事，相沿成为一般的佛教信 仰。 其实，人死之后，在另一期生命的出生之前，叫做中阴。三界、六道所有众生，死此生彼，都经过中阴的阶段；但无色界众生是定境，没有色蕴，所以没有中阴。以《大宝积经》 第五十六卷〈入胎藏会〉所说，由地狱众生而转的中阴，容貌丑陋，如烧焦的枯木；由傍生而转的中阴，其色如烟；由饿鬼所转的中阴，其色如水；欲界的人及天所转的中阴，带有金色；色界众生所转的中阴，形色鲜白。因此，中阴身的形状有两手、两脚、四脚、多脚，或 者没有脚，都是随著他们生前的形相，而显出同类的身相。又根据《俱舍论》第九卷说，欲 界中人的中阴，身量像五、六岁的儿童。欲界的菩萨之中阴则如壮年人的身量且相貌杰出， 当其入胎投生时，必有光明照耀。而色界天人的中阴，则形量圆满和他生前相同。 根据《大乘义章》第八卷说，欲、色二界众生一般皆有中阴身，唯上善及重恶众生，死后立即往生净土，转生善类，或直堕地狱及饿鬼趣，所以没有中阴。以重恶众生的业感而言，唯造五逆罪者没有中阴。 又根据《释净土群疑论》卷二，也有两种见解：一说往生净土，不经中阴，因为命终之时，即生于莲花中，所以不应有中阴；另一说则是，往生净土之人，从此秽土而生彼净土， 是死此而生彼，在这中间当有中阴，不过虽经十万亿佛土，仅如弹指顷，沿途以诸佛国土的 香饭之气滋养其中阴身。这些说法虽不尽相同，但都表示了中阴身的存在。 从以上的经论资料所见，凡是众生，若在欲界与色界，除了大善大恶能于死后直升直堕之外，都会经过中阴身的阶段。他不属于任何一道，当他所待投生的因缘成熟，就会以入胎 和化生的方式确定投生的类别。 在未投生之前，可有转变其投生类别的方法。例如得闻佛法，或亲属为其祈福供养，做种种佛事，便能影响这一中阴身的前途上升；如果由于积怨难消，再加上亲友和仇敌的干扰，也会使得中阴身改变方向而堕于恶道。所以西藏密宗特别重视中阴身救度法；即在显教，也主张临终的助念和七七的超度。以佛法来救济中阴，是召请中阴身来听闻佛法，化解心结，减轻烦恼，也以佛法的力量使得有缘的鬼神欢喜，以此为其结善缘的功德达到超度的效果。 至于上善与极恶之人其所以没有中阴身的原因，是在于他们没有等待因缘的必要。就好像有人在大学还没毕业时，已经办好出国留学的手续，或已被公司、行号、机关预聘，毕业之后，不需要等待工作机会，或到处找工作，这也许是他们的家庭背景或学业成绩优于一般学生所致。相反的，如果出生便为猪、牛、羊等的家畜，表示出生以后，已经决定了他们被人宰杀，做为食物的命运。因此，如果积极修行、努力为善、信心深厚、愿力坚固，就没有堕落三涂的恐惧。只要以信愿和修行的力量自利利人，上求下化，便会依信心往生净土，依愿心修菩萨道，不论生于佛国，或生于娑婆，都是直来直往，毫无彷徨、等待的现象，所 以，对信愿具足的佛教徒而言，并没有中阴身的过程，也不必要他人以中阴身救度法来超度。 摘自 《学佛群疑》师韵兰香 60年，是水滴石穿的坚持，是聚沙成塔的集聚；60年，是春蚕到死的无悔，是蜡炬成灰的奉献；60年，是厚积薄发的等待，60年，是从钢铁走向科技的飞跃。 我不清楚人生可以有多少个六十年，也不清楚一个人可以在六十年中做多少件有价值的事，但我却看见了有如此多的人，如此多足以称得上震古烁今的院士们，心甘情愿的将自己的六十年无悔的奉献给北科，奉献给我们伟大的祖国。 是他们的努力，才哺育着钢铁学院成长为今天的北京科技大学。 是他们的梦想，才孕育出北科今天求实鼎新的学院精神。 院士这个遥远的称呼也因为北科这个共同的梦而变得温馨可亲。 作为一个普通的不能再普通的孩子，我自然而然的把和我一样是普通人的院士们神话了。他们有着最最伟大的梦想，有着最最坚贞的品格，有着最最能吃苦最最能奉献最最能坚持的信念。他们全天泡在实验室里做实验搞研究，嘴里满是听不懂的各种专业名词，手不离笔的永远在演算着一个个复杂的公式，拿着花花绿绿的药水翻来覆去的尝试着验证着每一种微小的可能。院士的头发应该是花白的，稀疏的，身材总要是发胖的，矮小的。因为仿佛只有这样不起眼的外表才能够凸显出他们精神的伟大，鲜明的对比出他们的与众不同。 我真心的崇敬着他们，却着实无法理解他们的世界。 直到我读过了《师韵》这本书。或者，我更愿意称它为中国版的《钢铁是怎样炼成的》。 我第一次感觉到那些可望而不可即的院士们是那样的亲切，和蔼。第一次觉得我们这个词包括了他们。 他们不是什么神一般的人物。他们也会遇到自己解决不了的问题，也会寻求帮助，也会需要老师的教导，父母的鼓励，也会和朋友喝酒谈天，也会因为成为了父母而兴奋喜悦，看见前辈偶像也会紧张脸红，他们也有自己固执的习惯，也有享受生活的小情调。只是，在面对人生时，他们更加懂得面对，懂得承受，懂得怎样去实现自己的梦想，怎样用自己的身躯去挺起国家的脊梁。 就像是一块钢铁，北科在六十载的锻造中慢慢成长，也锻造出31位与北科共同成长的钢铁般的人物，与北科的名字一起在历史的长河中，熠熠发光。 材料学专家、中国科学院院士徐祖耀先生，六十余载坚持教书育人，著作等身。徐匡迪院士在徐老九十生辰的时候也说：“徐祖耀院士一生治学严谨、孜孜不倦，是精勤不倦怀大爱的榜样，是淡泊名利求报国之典范。他不仅是一位享誉国内外的杰出材料学家，也是在教育战线上辛勤耕耘了近70年的名师。不仅传授给学生治学之道，更以身作则授之以为人之道；慧眼识才，发掘和培养了一代又一代我国材料学发展的领军人才。”作为院士，徐老为国家挣得荣誉，作为教授，徐老培养出一批又一批国家领军人才，作为学生，徐老饮水思源，勤俭节约，捐出积蓄创立“徐祖耀基金”推动学校的进一步发展。 徐老这正直伟岸的风骨，坚韧不拔的品格，两袖清风的作风，不正如苍茫的雄峰峻岭，巍然屹立于华夏大地，是为万千学子树立的榜样么？他对青年人的培养与期待，不正恰似那高山之于登山者，渴望着看到朝气蓬勃的后辈在神舟大地上激荡起更高的发展浪潮么？ 计算材料物理专家、中国科学院院士王崇愚先生，1988年以来，在金属缺陷电子结构方面出版论文60余。1998年以来合作出版学术专著三本。在材料科学研究方面获两项国家发明奖。儿时的坎坷无法成为他前进的阻碍，坚毅的梦想铸就他攀登的阶梯。他坚持教育学生:"科研必须有创造性和创新性的内涵，必须要以创新为动力，让创新成为一种科学素养。” 王老用他的一生向我们证明，一种人生，可以承载怎样的内涵；一种选择，可以传递怎样的信念；一种付出，可以滋润多少求知的心灵；一种精彩，可以绽放出怎样的四射华彩。书留春秋在，道与天地参。王老的师者风骨，贤者气象，所谓智哉也。 金属物理学专家、中国科学院院士柯俊先生，几十年从事合金中相变的研究，在钢中首次发现贝茵体切变机理，至今在英、美、德、日、俄学者中仍为贝茵体形成机理的主流学派。自1948年至今，一直从事合金中相变的研究，首次发现并提出贝氏体切变机制，在钢的过热性能及合金钢的贝氏体相变研究中取得突破性成果，发展成世界这一现象的主流学说。虽然历经“九一八"事变和”七七”事变，饱受战乱折磨，柯老却始终不曾动摇过求学的决心，多次出国留学取得多项博士学位。 百川东流入海，聚溪流而不息；壁石屹立千仞，纳广博于有形。柯老就是这样一位谦和温厚的老者，像极了蓝色的海川，温和、睿智而渊博，作风却又如淬炼的钢铁，严谨、热情而坚韧。 巾帼不让须眉。 机械工程专家、中国工程院院士钟掘女士，从教40载，工作勤勤恳恳，任劳任怨。为人师表，她以实验室为家，几乎每天都在办公室工作到深夜，以致晚上回家扭伤了脚尚无人知晓，是有名的“工作狂”。每年有1/3以上的时间出差下厂试验。在工业生产试验现场，她临阵指挥，亲自操作，满脸油污，年过花甲仍然在工厂通宵熬夜，坚持要取得最佳试验效果。也正是由于她的这种精神，才影响了一代又一代人。 在人们的想象之中，机械工程领域是一个充满了“阳刚之气”的世界，庞大无比的机器轰鸣，生产车间的钢花四溅，然而就是这样一个不适合女生的专业，钟老却毅然决然的投身建设，在太钢和鞍钢，她与工人们一起抡大锤，倒夜班；在洛铜和武钢，她领着学生在生产线上学习，为抢修机器故障，在几层楼高的庞大设备上爬上爬下，一天下来满身的油泥。她顶着机器的轰鸣声现场教学，对一组组的学生反复讲解，等到学生们都弄明白了，她的嗓子也已经哑的说不出话来了。作为一个坚持战斗在工作第一线的女战士，钟老也被大家尊敬的称为“铁姑娘”。 对未知世界充满探索破密之心并且终身热情不减，钟老用满腔的热情在冶金机械这一“傻大黑粗”的世界中掘取宝藏。 太多的院士像徐老、柯老和钟老一样，为社会，为国家做出了太多太多的贡献。在他们身上我真的看到了理想的力量。诗人流沙曾说：“理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯；理想是灯，照亮夜行的路；理想是路，引你，走向黎明。”而我想，这些从北科走出的院士们，正是那星星之火的种，是那引路的灯，是那让人翘首企盼的黎明！ 正是他们，为我们劈山碎石开凿出通向未来的路；是他们，为北科编织出飞向明天的翅膀。他们是前辈，是老师，是在时代洪流中劈浪斩波的勇士，是在历史中开拓创新的领路人！ 而我们要做的，正是将前辈们的精神一代代的传承下来，并且不断的与时代相结合，融会贯通，继往开来。老师们的年龄虽然已经老去，但是老师们的精神永远都不会过时。 弘德育人，师韵兰香。老师们正如那生于幽谷的芷兰，不以无人而不芳，为君子而修道立德，不为穷困而改节。老师们所散发出来的淡泊和高雅的品质，正是君子的标榜，是我们每一个北科人的榜样。 师从北洋，教承冶矿，北科的前六十年是茁壮成长的六十年，肇造华夏，兴国安疆，北科的前六十年因为前辈们的带领，可以骄傲的说北科确实做到了举矿冶之星火，抚百年之国殇。然而，北科未来要走的是更长的路，。未来的六十年将是我们的六十年，是我们与北科一同接受锻造，一起成长的六十年，我们必须要牢记学风以谨，实践为尚，刚柔并进，德才昭彰的原则，努力的做一名合格的北科人，才能够不辜负前辈们的希望与寄托，才能不辜负我们自己的人生，不辜负北科交给我们的未来的六十年。 吾青年之盛智，如天光之正当。为中华之崛起，镶北科之华章！这句话不仅仅是口号，是我们每一位北科人努力前进的动力，拼搏奋斗的美丽梦想，更加是流淌在所有北科人心底里相同的血液，是大家对北科美好明天的祝愿与希望