开头要引人入胜开头是篇章的门脸，在很多时候，读者是通过篇章的开头来决定是否继续阅读这篇文章的。古人对篇章结构有所谓“凤头豹尾”之说，就说明了篇章开头的重要性。篇章的开头与篇章题目和整个主题内容有着密切的联系。在确定了题目之后，开头首先应和题目直接联系，要起到点题的作用。篇章的开头又是通往主题内容的入口，它又必须紧扣篇章的主题，密切联系中心，要起到领起下文的作用。一个好的开头，应该开门见山，引人入胜，广开思路，简洁凝练。这样的开头，能一下子吸引住读者很快地进入“山口”，面对葱茏苍翠、奇峰迭起的群山，产生一跃而上的浓厚兴趣；这样的开头，能开阔思路，能给下文铺下坚实的道路，留下广阔的余地。要想把开头写好，应注意开头的修辞要求，也就是开头的“通则”。1开头要简洁篇章的详细内容要通过主体部分来传达，开头只是全篇的导入部分，起导语作用，要用最少的文字将读者导入正题。因此，开头的字数不求多，而求精。例如余秋雨《都江堰》的开头：我以为，中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰。这个开头简洁明快地说出自己的观点，引起读者的注意。列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》的开头：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。这个开头简洁而富有哲理，包容量大而又耐人寻味。2开头要有吸引力李渔《闲情偶记》说：“开卷之初，当以奇句夺目，使之一见而惊，不敢弃去。”他这段话要求开头要用突出的言论领起下文，吸引读者。如人们都以万里长城为中国的骄傲，也自然认为它是历史上最伟大的工程，而余秋雨的《都江堰》以“我以为，中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰”开篇，一反传统理念，使人产生要一读为快的好奇感。苏轼《贾谊论》的开头：非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生王者之佐，而不能自用其才也。“怀才不遇”是中国文学史中千古咏唱的话题，苏轼一反这一传统理念，以才易得而自用难的深刻见解为贾谊的命运作了新的诠释。韩愈的《马说》也是采用与常人不同的见解开篇：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。一般认为先有千里马，后有伯乐，作者以不同凡响的警句式语言开篇，激发了读者的阅读兴趣。又如钱钟书的散文《吃饭》的开头：吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。这样的开头，令你马上产生了迫切想要读下去的愿望。为什么“吃饭”竟像是“结婚”呢？什么是名义上最主要的东西呢？接着往下读，机智的解释令人开颜欢笑。3便于展开下文便于展开下文包括两个方面：就风格而言，开篇有为全文定基调的作用，开头的风格要与全第一致，这样下文才可以自然过渡；就情节而言，篇章的写作是一个把材料剪碎再拼接的过程，篇章的开头不等于整个事件的开端，我们应截取最能够顺利展开下文的一个点作为开头，作为展开全文的突破口。鲁迅《祝福》的开头采用倒叙的手法，开篇即写祥林嫂的死，并与鲁镇新年的忙碌气氛作对照，突出了祥林嫂悲惨的命运，从而为下文的展开提供了充分的空间。鲁迅的《药》以环境气氛开头：秋天的后半夜，月亮下去了，太阳还没有出，只剩下一片乌蓝的天；除了夜游的东西，什么都睡着。月亮下去了，太阳还没有出，这正是一天中气温最低的时候。黎明即将到来，可一切都还在睡着，这一切都为全文定下了一个悲凉、压抑的调子。又如王小波的很多杂文，都从一个最合适、最舒服、最有趣的角度切入，有的干脆直叙其事。如：我原是学理科的，最早学化学。（《科学的美好》）我生在北京西郊大学区里。长大以后，到美国留学，想要恭维港台来的同学，就说：你国语讲得不坏！（《京片子与民族自信心》）我念大学本科时，我哥哥在读研究生。我是学理科的，我哥哥是学逻辑学的。有一次我问他：依你之见，在中国人写的科学著作中，哪本最值得一读？他毫不犹豫地答道：费孝通的《江村经济》。（《诚实与浮嚣》）俗话说，“万事开头难”，写文章也是如此。也正是因为难，所以更显出开头的重要。一篇文章能否吸引读者，能否使读者产生阅读的兴趣，关键就在于开头。从创作的角度看，篇章如何开头，即从哪里下笔，这是组篇成章的重要的一步。高尔基曾说：“开头一句是困难的，好像音乐里定调一样，往往要费很长时间才能找到它。”这话说明了篇章开头的难度和重要性。正因为开头对于篇章是如此的重要，所以历来为作家们所重视，他们总是精心构思，选词炼句，为自己的佳作构思一个精彩的开头。综观历代的名篇佳作，按照开篇的方式和语言修辞表达特点来观察，篇章的开头大体有以下几种类型：（1）用比喻开篇。作者在篇章的开头不直接发表自己的看法，而是借用其他事物比喻，运用比喻来表达作者的思想。利用比喻开头，以物理比事理，以物情比人情，以此事比他事，可以充分发挥读者的形象思维的能力，增强语言的表现力。例如韩愈《送温处士赴河阳军序》的开头：伯乐一过冀北之野，而马群遂空。这个开头用比喻起篇，引出了镇守河阳的乌公慧眼识才的事实，既祝贺温处士受到重用，得以发挥自己的才能，同时也包含着作者自己爱慕人才的真切感情。魏征《谏太宗十思疏》的开头：臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况明君乎？作者为了引出本意，把“积德义”的道理讲得清楚明白，让唐太宗接受自己提出的“十思”。开篇便连续运用几个比喻句，用“木之长必固根本”、“流之远必浚泉源”这样通俗易懂的道理巧妙地比喻国政，使深奥的问题通俗化、抽象的问题具体化。勃兰代斯《人生》的开头：这里有一座高塔，是所有的人都必须去攀登的。它至多不过有一百级。这座高塔是中空的。如果一个人一旦达到它的顶端，就会掉下来摔得粉身碎骨。但是任何人都很难从那样的高度摔下来，这是每一个人的命运。这篇文章用了一个复杂的比喻开篇，然后层层论述下去。（2）用设问、反问开篇。有些篇章的开头不是直接叙述事理或提出论点，而是运用设问或反问的方式引起论述或抒发强烈的思想感情。例如苏轼《教战守策》的开头：夫当今生民之患，果安在哉？在于知安而不知危，能逸而不能劳。此其患不见于今，而将见于他日。今不为之计，其后将有所不可救者。作者运用简洁的设问句式开头，强劲有力地提出如果不加强备战守卫，国家将后患无穷的中心思想。这一设问句，理足气盛，使人感觉到作者压抑于胸中的议论像山泉般喷射出来，已到了非说不可的地步。欧阳修《五代史·伶官传序》的开头：呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉？原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。作者运用反问句开篇，开门见山地提出了国家盛衰不在天命而在人事的论点，加强了气势，寄寓了作者无限咏叹的情感，造成了一泻千里之势，发人深省，耐人寻味。萨利赫《棕榈树》的开头：你问，是谁栽了这棵名叫沃特·哈米德的棕榈树？孩子，没有栽种！这棕榈生长的地方，岂有适宜种植的土壤？莫非你没有看见，它坚实、平晨，豁然高出于河岸，像一尊雕像的基座一样？如此开头，带有充沛的感情，又符合全篇的情节设计：老人给孩子讲故事。（3）以引用开篇。有些篇章的开头不是直接叙述事理或发表看法，而是引用别人言论。引用又有两种情况：一是从正面引用来表达主题，一是从反面引用摆出所要批驳的靶子。例如贾谊《论积贮疏》的开头：管子曰：“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。”生之有时而用之亡度，则物力必屈。古之治天下，至识至悉也，故其蓄积足恃……作者为了劝谏汉文帝发展农业生产，提倡积蓄粮食，首先引用了春秋时著名政治家管子的话，接着又引用古人的名言，这样开头就使文章的中心——积贮粮食更加可信。再如苏轼《石钟山记》的开头：《水经》云“彭蠡之口有石钟山焉”。郦元以为下临深溪，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎？至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，抱止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？作者起篇先围绕石钟山山名的由来，引出郦道元和李渤的两种看法，点出自己和别人对两人的说法都有怀疑，从而引起了夜游石钟山，探知究竟的一段文字。根据自己的亲身见闻，作者纠正、补充了郦道元和李渤的观点，在此基础上得出了“事不目见耳闻，而臆断其有无”会产生错误的结论。（4）以咏叹开篇。为了抒发作者强烈的感情，有些篇章常常用感叹词或感叹句开篇，以强烈的感叹语气表达出作者对人、事、物的感慨之情，从情感上唤起读者的共鸣，形成一种“高唱入云”的修辞效果。例如韩愈《送董邵南游河北序》的开头：燕赵古称多感慨悲歌之士。董生举进士连不得志，于有司，怀抱利器，郁郁适兹土，吾知其必有合也，董生勉乎哉！文章一开始就赞美河北“多感慨悲歌之士”，接着就以慷慨激昂的笔调感叹董生“怀抱利器”却“举进士连不得志于有司”，因而怀着郁闷的心情要出走。这个感叹句包含着作者对董生的同情、规劝和鼓励，读后令人感慨万千。又如朱自清《生命的价格——七毛钱》的开头：生命本来不应该有价格的；而竟有了价格！人贩子，老鸨，以至近来的绑票土匪，都就他们的所有物，标上参差的价格，出卖于人；我想将来许有公开的人市场呢！作者满怀愤怒之情，强烈地谴责了黑暗社会人吃人的罪恶现实，对底层百姓的悲惨命运抱以极大的同情。（5）以反意开篇。有些篇章为了突出主题内容，不是从题目与中心内容的正面写起，而是从题目与中心内容的反面开头，从对立面的叙述或议论中推出主题，从而在语言上造成一种起伏不平、摇曳多姿的修辞效果。例如王小波《科学与邪道》的开头：从历史书上看到，在三十年代末的德国，很多科学家开始在学校里讲授他们的德国化学、德国数学、德国物理学。有位德国物理学家指出：“有人说科学现在和永远是有国际性的——这是不对的；科学和别的每一项人类创造的东西一样，是有种族性和以血统为条件的。”这话着实有意思。这篇文章的主题是：科学不分国界，没有一种非科学的、非理性的偏见能改变科学的方向。从反意开篇，使立意更为鲜明，谬误更加站不住脚。有些篇章的开头是从侧面或其他方面写起，表面上看似乎和主题没有密切的联系，但实际上是对主题内容的有力衬托。例如鲁迅《藤野先生》的开头：东京也无非是这样，上野的樱花烂漫的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。中国留学生会馆的门房里有几本书买，有时还值得去一转；倘在上午，里面的几间洋房里倒也还可以坐坐的。但到傍晚，有一间的地板便常不免要咚咚咚地响得震天，兼以满房烟尘斗乱；问问精通时事的人，答道，“那是在学跳舞”。到别的地方去看看，如何呢？散文的开头，作者并没有直接写藤野先生，而是从侧面写了两件事：清国留学生在公园里的丑恶表演和在会馆里“学跳舞”的无聊行动。通过描述清国留学生在东京寻欢作乐、醉生梦死生活的情景，为下文写藤野先生作了铺垫。正是由于这些腐败堕落的情景，引起了作者极大的不满和厌恶，所以才促使作者离开东京，到仙台去学医。这样开头，既交代了作者得以结识藤野先生的因由，也表现出作者要为祖国人民学好医的爱国思想。（6）以中心论点开篇。有些篇章开头就以简洁有力的文句单刀直入，点出全文的中心论点。例如李斯《谏逐客书》的开头：臣闻吏议逐客，窃以为过矣！作者开宗明义，在文章的开头便提出自己的论点，直截了当，开门见山，给人以明快的感觉，令人一看就知道文章的主题。这样开篇，容易引起读者的震动，使之追读下文：逐客到底错在哪儿？作者怎样说服秦王？……这就紧紧地吸引住了读者。又如王蒙《行板如歌》的开头：柴可夫斯基好像一直生活在我的心里。文章接下来则是对这句话的引申、发挥和深入。以上我们介绍了篇章几种最常见的开头方式。篇章开头的方式是多种多样的，无论采用什么方法，都必须同内容、体裁、风格相适应，都必须为表现主题服务。如果不从表现篇章的主题出发，而只是单纯追求华丽的语言形式，就会破坏篇章严谨的结构，影响主题内容的表达。结尾要耐人回味篇章的结尾是整个篇章在内容和结构上的收束，同题目、开头一样，也是篇章重要的有机组成部分。文章结尾的意义不单单是为了文章本身的完整，而且还在于可以表达出篇章其他部分不能达到的效果。为了加强表达效果，应尽量将全文内容升华到新的高度，并注意语言的生动、简洁、含蓄。在读者即将结束阅读的时候，以有力的声音给人留下深刻印象，起到“言有尽而意无穷”的效果。明代谢榛在《四溟诗话》说的：“结句当如撞钟，清音有余”，就是这个意思。例如史铁生《我与地坛》的结尾：但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。有一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。那一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。当然，那不是我。但是，那不是我吗？宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。这个结尾，将文章中的全部思考化成最后凝重的一点，结束于寓意深远的抒情中。在很长篇幅之后，涉及很多年的场景、情节、斗争之后，结尾显得异常紧凑简洁，又有一种深隽的韵味。切合篇章的主题，做到收束有力，语言简洁凝练，是对结尾的一个基本要求。但一个好的结尾，应该具有艺术的魅力，让读者感受到一种犹如咀嚼干果、品尝香茗、令人回味再三的效果。综观历代篇章的结尾，如下几种方式是比较艺术的。1总结主旨，提炼升华这种结尾是对前面文章的内容予以总结，点明篇章的中心思想。宋朝李涂在《文章精义》中说：“文字有终篇不见主意，结句见主意者，贾生《过秦论》‘仁义不施，而攻守之势异也’。”这篇文章的主题是论述秦王朝兴衰的原因，作者在叙述中，有意突出许多矛盾对立的现象，如秦国江山形势之险，吞并地域之大，兴起时的所向披靡和后来的土崩瓦解、一败涂地，关东六国的谋士如云、兵强马壮与陈涉起兵时的乌合之众，秦吞并天下时的惨淡经营和最后的亡于一旦，等等。在最后一段，作者把它揭破，进行了一连串的对比分析，让它们在读者的脑海中不断盘旋，在文章的最后一句，作者才提出了简洁有力的论点：“仁义不施，而攻守之势异也。”这一结论，一下子把问题解开，使人真相大白。这个前后呼应、点明主题的结尾，真是笔力千钧，巧夺天工。又如东山魁夷的《听泉》的结尾：心灵的泉水教导我：只有舍弃自我，才能看见真实。舍弃自我是困难的，甚至是不可能的，我想。然而，絮絮低语的泉水明明白白对我说：美，正在于此。2含蓄隐约，意在言外有些篇章的结尾不是明确地点明主题思想，而是运用含蓄、婉曲的语言，来表达一种深远、隐约的语意，造成一种意在言外的修辞效果。刘勰说：“隐（即含蓄）也者，文外之重旨者也。……夫隐之为体，义主文外。秘响傍通，伏采潜发。譬爻象之变互体，川渎之韫珠玉也。故互体变爻，而化成四象；珠玉潜水，而澜表方圆。始正而末奇，内明而外润，使玩之者无穷，味之者不厌矣。”刘勰认为，篇章的含蓄就是含有字面意义以外的内容，含蓄的特点，是意义产生于文辞之外，含蓄的内容可以使人触类旁通，这样的篇章初读起来可能感到平常，而仔细体味才会发现它的奇妙。把这种含蓄、隐约的方式运用到篇章的结尾，常会收到余音绕梁、三日不绝的表达效果。王小波的杂文中，常使用这样的结尾方法。如在讨论“有趣”问题的杂文《给点气氛》中：我所说的一切，无非是提醒后到达这个路口的人，那里绝不是只有一条路，而是四通八达的。你可以做出选择。又如科热弗尼科夫的散文《气候》，以拟人手法形容自己是一只气球，被一群孩子顺着河岸追赶。它在结尾处这样写道：桥下，在那难以看清的阴影里，有一只细颈玻璃瓶在蹦跳，它的上端被打碎了。因此它的样子预示着不祥，我为自己担惊受怕。我打算呼叫，呼叫援助，然而——我不能：我只是一只球。孩子们扔过来的雪球，改变了我前进道路的轨道。风驱赶着我，它一阵一阵地带着我赶着我，玻璃瓶在蹦跳，它无情地将尖尖的碎口对着我。这个结尾，既昭示了气球终被玻璃瓶扎破的命运，却又没有点破，于是文章就结束在一种担忧的气氛中，显得韵味十足。3咏叹吟唱，情韵悠长有些篇章用感叹收尾，来表达或赞叹、或伤感、或愤慨的思想感情，真切动人。刘勰说：“情者，文之经；辞者，理之纬。经正而后纬者，理定而后辞畅，此立文之本源也。……繁采寡情，味之必厌。”刘勰认为，“情”是篇章最根本的东西，写文章如果只有繁丽的文采而缺乏出于自然的真情实感，读起来就会令人生厌。结尾是篇章的归宿，用感叹收尾，用语情韵悠长，可以增加篇章的感染力。例如泰戈尔《黄昏和黎明》在结尾处的浓烈抒情：太阳神噢，在你的左边是这黄昏，在你的右边是那黎明，请你让这两者联合起来吧！就让这阴影和那光明相互拥抱和亲吻吧！就让这黄昏之曲为那黎明之歌祝福吧！又如朱自清《背影》的结尾：我北来后，他写了一信给我，信中说道，“我身体平安，唯膀子疼痛厉害，举箸提笔，诸多不便，大约大去之期不远矣。”我读到此处，在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的、青布棉袍黑布马褂的背影。咳！我不知何时再能与他相见！这篇文章以感叹收尾，流露出作者怀念父亲的真实感情，动人亲切，容易使读者产生共鸣。4发问收束，使人深省有些篇章的结尾，为了使主题内容更加明确，做到收束有力，或为了抒发更强烈的感情，采用了设问、反问的形式。例如范仲淹《岳阳楼记》的结尾：嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君；是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。这篇文章的结尾部分，作者先用“嗟夫”长叹，撇开上文，转入感慨。接着用“何哉”设问，引起下文。“不以物喜，不以己悲”，表示出自己与上面提到的两类人不同的处世方略：不因环境的变化而更易心志，也不因个人的得失成败而喜怒哀乐；入朝做官，就关心黎民百姓，一朝下野，则关心至尊君王，得志与否，都变更不了自己的志向。再用“然则”一转，以“何时而乐耶”进一步设问，引出了自己的忧乐观：忧在天下人之先，乐在天下人之后。末尾用一个反诘问句表示一定引此类人为同道，在反问中表达出志向的坚定不移，语气恳切。作者通过连用两个设问、一个反诘，逐层推理，渐入佳境。又如陶渊明《五柳先生传》的结尾：无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？作者用个设问句结尾，把自己的嗜酒著文与上古理想社会的风俗民情相比，进一步表达了自己不慕荣利、不与世俗同流合污的欣然自得的感情，深沉含蓄，余音绕梁。5以喻作结，形象生动有些篇章的结尾采用比喻的修辞方式，对全文的主题内容及思想感情给以生动、形象的概括，给人留下深刻的印象。例如鲁迅《故乡》的结尾：我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。这篇小说描绘的是辛亥革命十年间中国农村萧条、衰败、日趋破产的悲惨景象。文章的结尾一反小说的基调，用“路”作比喻，表明作者对新生活的向往和信心，激励读者从“我”的坚持不懈的奋斗的决心中得到启迪和力量。它告诉人们一个哲理：希望之路的起点，就在探索者的脚下。这个结尾，运用比喻手法，既高度概括了主题，语言又含蓄悠远、生动形象，使读者通过自己的思考分析加深对文章的理解，从而得到一种词尽意不尽的艺术享受。又如朱自清《春》的结尾：春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，他领着我们上前去。作者在文章的结尾连续运用三个比喻，歌颂了春天的无限强大的生命力，激励读者要像春天一样，蓬勃向上，不断进取。6借景抒情，融情于景有些篇章的结尾借助自然景物的描写来抒发真挚强烈的思想感情，融情于景，情景交融。例如袁枚《祭妹文》的结尾：呜呼！身前既不可想，身后又不可知；哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。纸灰飞扬，朔风野大，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也。呜呼哀哉！呜呼哀哉！这是一篇作者痛悼他的三妹素文的不幸命运，怀念往日兄妹间深厚情意的抒情性祭文。在文章的结尾一段，作者以写景描景寓情，自己祭奠时，“纸灰飞扬，朔风野大”，北风肆虐，穿野掠坟，怎不叫人萌生“身前既不可想，身后又不可知”的茫然之感！在朔风呼号之中，在纸灰飞扬之间，作者落魄失魂，不忍离去，一步三回首，一瞬九回肠，至此作者已悲痛到了极点。这个用泪和墨写成的情景交融的结尾，字字皆是泪，句句伤心言，读后使人心痛似割，泪泉如瀑。以上我们从修辞的角度谈了篇章的开头和结尾的基本要求与方式。开头和结尾都是篇章的有机组成部分。好的篇章，必须做到首尾呼应，在内容、观点上前后一致，在结构、组织上连贯周密，在语言上前后相援。只有这样，才能构成一个完整的整体。出国留学文书ESSAY的开头应该怎么写？首先要明确的是，作为应用的材料之一，推荐信最重要的作用是向海外学校提供清晰完整的推荐信在头脑中，最忌讳的是对每个人都进行普遍的评估以语言的形式，很容易区分海外学校和学校明白这一点，甚至给人留下错误的印象。在同一时间外国学生的过分陈述也不利于申请通过，容易使学校认为申请人水平不需要任何进展或者怀疑裁判的水平。1。裁判员的选择。对于转介，学生应先考虑是否有能够从学校的招生处找到相关的参考资料，特别是国际知名的学者或教授，选择以前的教师或论文指导老师。但无论谁选择成为外国学生的推荐人，所有学生和推荐人都应在推荐信中介绍关系和相处的过程，使学校能够确定裁判的意见可以是真实的，客观的在推荐信的各个方面，避免被学校怀疑为假推荐材料或材料不可靠写一封推荐信具体到推荐信，一般用英文，把单词的数量限制在300到400个单词之间，不要太短或太长。推荐信的作者应该具有一定的写作能力有了逻辑能力，文本应该是清晰和结构化的逻辑的，连贯的，详细的，突出的，语言的简洁，准确的单词，以便给学校入学人们给人留下了清晰而良好的印象。推荐信的内容应该强调国际学生的学术表现和学术能力与相关专业学习，如申请管理类课程在时间的过程中，不要用大量的篇幅来写小型计算机成绩,反之亦然。3所示。推荐信的内容。因为推荐信一般是正面评价，所以要避免避免制造错误印象，避免泛泛而论这种情况最好有具体的例子，特别是有数据的时候要有说服力，降低学生的成绩，排名，并参加考试推荐的天数、成功率等。推荐给国际学生教授或学位论文导师也可以写给国际学生具体的学习情况或论文设计的一般情况除了学习能力外，外国学生的学习和实践能力也得到了解释在外力之外，申请人的其他优势，如品质、品质等，团队合作意识也可以作为补充容，为了体现申请人的综合素质。“你们是早上七八点钟的太阳”出自谁笔下？1) 院校及专业选择(动机、期望)　　这个是一个常见的问题，切忌大而空的回答。很多学生都喜欢说因为学校声望高、名气好、地理位置佳等作为自己选择学校的理由，但这只会让学校觉得你是在盲目地选校而不是根据自身的需求出发来选择学校。　　2) 非学术活动的成就　　通常学校申请的Essay题目里面都会有一条是关于课外活动的(校内外组织，体育，艺术，社区服务，宗教团体或其他个人兴趣)，主要考核的是学生的性格特点、各种能力等 (例如表达、交流、领导、分析、表演等能力)。　　3) 影响(现实中或是**、书籍中的人物、一次经历、某件事等对申请者产生的影响)　　这里主要考核的是学生的价值观。除了学术方面，学校都想了解申请人的人生观和价值观，通过学生所崇拜的对象学校可以看出学生关于是与非的分辨，还有通过对学生影响最深的人或事推断出学生以后的成长轨迹。　　4)独特的成长环境(生活、学习及文化环境)　　美国学校很注重多样性(diversity)，所以学校在挑选学生的时候都比较prefer一些有着独特文化背景，教育背景或个人成长背景的学生。　　5)个人作品　　美国学校十分重视学生的creative mind 和 practical ability 在非学术活动中，尤其想了解学生个人创作方面的兴趣与爱好。简述学生创作作品的风格及创意，创作过程或实际解决困难的方法，来真实体现学生的创造性思想和问题解决能力，将会有助于学校的申请。　　6)其它　　美国学校通常会设置一些简单的小话题来进一步了解学生的的性格，思想，做事风格习惯等。例如你最想做的事，你为升入大学前想要做的准备，与某个人物谈话的收获(历史或现今)等等。在书写此类话题时，所提供essay内容反映出的个人思维、能力、目标应与学生申请专业相契合，要塑造出一种积极向上健康的个人形象，使美国校方相信该学生的到来will contribute a lot to the diversity of the university欢迎咨询北京奥弗莱留学文书英国留学生怎么避免劝退伟大领袖毛主席说的：“你们是早上七八点钟的太阳”作者：毛主席出处：1957年11月17日，莫斯科大学，数千名中国留苏学生和实习生从四面八方来到这里，期盼毛主席的接见。下午6时许，当毛主席和邓小平、彭德怀、乌兰夫、杨尚昆、胡乔木等***出现在莫斯科大学的大礼堂时，全场沸腾，欢声雷动。毛主席高兴地走到讲台的前沿和两端，频频向大家招手致意。毛主席一开头就对留学生们说：“世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八九点钟的太阳。希望寄托在你们身上。”他还教导同学们说：“青年人应具备两点，一是朝气蓬勃，二是谦虚谨慎。”在讲话中，毛主席纵论天下，旁征博引，提出了“世界上怕就怕认真二字，***就最讲认真”的名言。毛主席的讲话亲切和蔼，风趣幽默。台上台下，有问有答，其乐融融，大厅内充满了欢声笑语。 为了满足更多同学能亲睹领袖风采、聆听领袖教诲的愿望，毛主席又特地从大礼堂来到学生俱乐部，对早已聚集在那里等候的数百名留学生说：“第一，青年人既要勇敢又要谦虚；第二，祝你们身体好、学习好、工作好；第三，和苏联朋友要亲密团结。”毛主席还到同学宿舍察看，询问留学生的学习生活情况，勉励大家“要努力学习，建设祖国，加强与苏联师生的友谊”。近一个半小时的接见和讲话，使大家沉浸在无比的激动和幸福之中，“为党奋斗50年”、“为祖国工作50年”的口号声响彻礼堂。 早在40年代后期，为了迎接革命胜利后的建国任务，中国***就派出一些革命烈士和干部的子弟到苏联学习。新中国刚刚建立后，百废待兴，百业待举。党中央、毛主席为迅速改变中国贫穷落后的面貌，高瞻远瞩，向苏联、东欧社会主义国家派出大批留学生，学习先进的科学文化和管理经验。这项工作被纳入我国科学教育发展十年规划。中央设立了由聂荣臻、李富春、陆定一组成的留学生领导小组，每年的选派人数、专业都由周总理亲自审批。从50年代到60年代向苏联派出了近万名留学生，向东欧等社会主义国家派出了1000多名留学生，1956年后又决定向与我建交的西方资本主义国家和周边国家派遣留学生。毛主席、刘少奇、周恩来、邓小平等革命先辈对选派留学工作十分重视，制定和审批派遣留学生的方针和计划，会见留学人员，向留学人员作报告、提要求，关心留学生的学习和生活情况，重视留学归来人员的安排和使用。1952年刘少奇在接见即将赴苏联学习的同学们时发表了长篇讲话。他说：“国家经济建设迫切需要各方面的建设人才，国家下决心派你们到苏联、东欧留学，这是社会主义革命和建设的需要，你们一切要服从国家需要，分配什么专业就学什么专业，出国学习要取得好成绩，回来好为祖国服务。”周恩来总理1953年向留学苏联及东欧各国留学生也提出了“身体好、学习好、纪律好”和“又红又专”的要求。邓小平在1957年访苏期间十分关心留学生情况，详细听取汇报，指出“这些学生是中国社会主义建设的宝贵财富，要很好地爱护、严格要求他们，不但要努力学习专业技术，还要学习马列主义毛泽东思想，政治思想坚定，为增进中苏人民的友谊做出贡献。要锻炼身体，增强体质，劳逸结合，智力体力双丰收，才能成为国家的有用人才”。课文第一段表达了作者对清国留学生怎样的情感？作为一名留学生，你可以采取以下措施来避免被劝退：1 确保选择适合自己的课程和专业。在选择课程和专业时，要考虑自己的兴趣、能力和目标，确保选择的课程符合自己的学术背景和发展方向。2 提前做好准备，了解课程要求和学术要求。在开始学习之前，了解课程的要求和学术标准，明确知道你需要达到什么水平，并制定适当的学习计划。3 积极参与课堂和学术活动。积极参与课堂讨论，与教师和同学互动，提高自己的学习效果。参加学术活动和研讨会，拓宽自己的学术视野。4 寻求帮助和支持。如果遇到学习困难或问题，及时寻求帮助。可以向教师、导师、同学或学术支持中心寻求指导和支持。5 合理安排学习时间和任务。制定合理的学习计划，合理安排学习时间和任务，避免拖延和学习压力过大。6 注意个人健康和心理健康。保持良好的生活习惯，充足的睡眠和适当的休息，保持身体健康。注意心理健康，遇到困难时及时寻求支持和帮助。7 建立良好的学习习惯和技巧。学会有效的学习方法和技巧，如合理安排时间、积极复习、做好笔记等，提高学习效率和成绩。记住，劝退是一种严肃的后果，但通过合适的准备和努力，你可以避免这种情况的发生。如果你仍然面临困难，请尽早向学校的学术支持中心或学业顾问寻求帮助。1、第一段表达了作者对清国留学生怎样的情感？2、藤野先生只是个普通人，作者为什么说他伟大？3、作者为什么要离开东京去仙台学医，为什么又弃医从文？4、课文赞扬了藤野先生怎样的品质？5、课文主要写了藤野先生的哪几件事？扩展资料：主题思想文章一开头就写目击东京“清国留学生”的醉生梦死，激起自己想“到别的地方去看看”的原因。接着写去仙台医学专门学校，这是此文的主体，着重写藤野先生对自己的关怀、教育的深厚情谊，以及放弃学医的思想变化原因。这部分在写藤野先生之前，叙述了从东京去仙台的途中所见以及在仙台医专所受的优待。最后“从离开仙台之后”到结尾，写出了鲁迅对藤野先生的深深怀念以及藤野先生给鲁迅的激励和鞭策。鲁迅回国以后，之所以没有和藤野先生通信和寄照片，这是“因为状况也无聊，说起来也无非使他失望，便连信也怕敢写了。”这里透露了作者对辛亥革命后中国依然是半殖民地半封建社会的现状的失望和不满，从而也觉得无法报答藤野先生对自己对中国人民的关心和期望，含蓄的笔调更加强了文章思想的深度。接着写对藤野先生的敬仰和怀念：我“时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个”。在对藤野先生的评价后，鲁迅先生更进一步揭示藤野先生的思想境界：“他的对于我的热心的希望，不倦的教诲”，“是为中国”，“希望中国有新的医学”；“是为学术”，“希望新的医学传到中国去”。正因为藤野先生对鲁迅的关心乃是对中国人民的关心，所以鲁迅怀着深深的敬意赞颂“他的性格，在我的眼里和心里是伟大的”。