A 曲山艺海的现状 重建后的明湖居已开门纳客多日，明湖居因《老残游记》中《明湖居听书》一节而闻名，此次重建更是根据《老残游记》中对明湖居的精彩描述而设计、构建，一盏盏宫灯高挂屋顶，八仙桌、太师椅整齐地排列在大厅内，舞台正中挂着“曲山艺海”字样的牌匾，柜台里陈列着《老残游记》、《明湖历史》等古书名籍。山东大鼓、快板等多种曲艺汇聚其中，俨然刘鹗笔下老残所见的明湖居再现。古书中的明湖居已走进现实，重振当年老济南的“曲山艺海”、“书鼓茶韵”景象离我们还远吗？ 有专家表示：要让游客“听得见”济南味，更要让他们记住明湖居这个听书好去处，而在济南特色的打造上，更要多费心思。可将济南风味小吃作为听书的茶点，听书的同时品一品最纯正的济南龙岩清茶，让听众身在明湖居，就沉浸在传统文化的熏陶中。 明湖居演出剧目种类较多，山东大鼓、快板、相声、评书等有山东特色的曲目一应俱全。据济南市曲艺团团长慈建国介绍，演出所选曲目多为曲艺经典之作，邀请的表演者更为知名艺术家，刘兰芳、马增蕙、姚忠贤等都曾来明湖居表演。并且演出剧目每天都会更新，听众天天去都能听到新曲目。 明湖居此次推出的《明湖曲韵》，说的是老残穿越时空来到济南的所见所闻，节目将山东大鼓、快板等艺术形式穿插在一起，让人耳目一新。不过，因为是传统节目，听众仍然以老年人为主。对于年轻听众来说传统曲艺过于程式化，曲艺内容吸引力不够。 民俗专家张继平认为，传统曲艺在内容上只有与时俱进，才能与时代接轨。像郭德纲将传统艺术形式融入当今流行的新闻或话题，不仅包袱一个也没少，更让传统艺术增加了新鲜感和趣味性。山东快板、评书能不能将时下流行的，如关注度高的犀利哥、凤姐、伪娘等现象作为评说的内容呢？这需要演出者认真探讨。 济南是一个历史文化名城，有着丰厚的文化底蕴和文化资源。但在今天，传统文化的光芒逐渐被掩盖。在2009年的一项调查中发现，济南有34所中小学开设了传统文化课程，但与济南相关的仅占15%，开设较多的是剪纸、泥塑、面塑等民俗文化，而具有济南特色的文化，如济南历史、泉水文化、济南民俗等涉及较少。 济南市曲艺团副团长李洋表示，曲艺文化进校园，在大中小学校中添加曲艺表演课程，从小培养孩子对传统文化的认识和兴趣很重要。当他们对这些传统曲艺“脸熟”后，遇到此类曲艺表演，也更容易接受、发现和欣赏到曲艺的艺术之美了。到那时，再从中挑选适合的人才将不是难事。 另外，现在高中、大学里形形 的社团不在少数，像山东交通学院大学生自发组织的“瓦舍”社团，就是山东省大学校园里最大的一个曲艺社团。专家表示：应该鼓励校园内多一些这样的曲艺社团。 将明湖居深度打造，离不开报纸、电视台、电台、网络的多层次全方位的联动宣传。创建有济南特色的曲艺网站也不失为方法之一。老舍茶馆就是一个很好的例子，他们建立了自己的网站，全方位对老舍茶馆进行了描述，既有茶馆的历史，又有展演节目的预告，文字、照片相辅相成。看过网站介绍犹如在老舍茶馆中游览过一遭。【曲山艺海】—山东曲艺网就像一艘承载山东曲艺与山东曲艺文化的巨轮，千呼万唤驶出来，世人坚信在山东省和济南市两级文联及曲艺家协会的引领下，在广大曲艺艺术家的共同努力下，“曲山艺海”必定再创辉煌。 此外，“快男”、“花儿朵朵”等选秀活动热度未减，曲艺作为传统文化中极具表现力的形式，也可以举办此类选秀活动，通过年轻人的参与，让更多人关注传统曲艺。有了对传统文化的认识和普及，又有新一代人的传承发展，重振济南“曲山艺海”或许指日可待。 B 济南的民俗文化 1、鼓子秧歌分布在今山东鲁北平原的商河地区，是山东三大秧歌之一。鼓子秧歌源于北宋，成于明，盛于清。据当地著名老艺人说，北宋年间，商河一带连年受灾，包公从河南到此放粮，赈济灾民，并由他的属下把鼓子秧歌传授给当地百姓。后来每逢新春佳节人们就跑起秧歌，以示对包公的感激之情，流传至今，相沿成俗。 2、羽毛画是中国独创的传统工艺，采用优质养殖家禽羽毛为原材料，以浮雕方式手工制作，具有很高的观赏价值和收藏价值。山东济南的羽毛画作品，设计新颖，底色自然流畅，色泽丰富鲜艳且永不褪色。曾多次参加全国工艺美术作品展览，被誉为“泉城老虎”。 3、章丘芯子起源于明朝，是受颤轿的启迪，起初人们为了驱逐邪魔祈求吉祥，将男女儿童扮成神话中的天神形象，在扎制的平台上或方桌上舞动，后来逐渐演变成为一种文化娱乐形式。 章丘芯子《三小赶脚》和《三打白骨精》既保留了民间传统艺术精髓，具有浓厚的乡土气息，又糅合了杂技、化妆、服饰等技艺，造型新颖，表演俏皮，出色演绎了民间传统艺术。 4、“绣球灯”起源于山东省济南市长清区境内的赵营村，是以手龙和绣球灯为道具，以武术和民艺相结合的一种舞蹈艺术形式。 早在明末清初（公元1616年）的近400年前，在长清赵营村，组有武术团，武术团以武打动作为主，添加上民间春节扮玩的戏耍动作，编排了一套粗犷有力、洒脱豪放的手龙绣球舞。 人们以竹条扎制的手龙和绣球灯在有节奏的锣鼓声中尽情玩耍，随着时间的推移，历经漫长的400余年，玩耍的人们不断加工、整理，使“手龙绣球舞”日臻完善，形成了一套具有地方特色的舞蹈表演艺术形式。 5、章丘梆子,也叫“东路梆子”、“山东讴”。流行地区以中东章丘为中心，是蒲州梆子经河北流入山东后形成，至少在一百五十年以前，即在这一带流行。此外，还保存有昆曲、本地乱弹、扬州乱弹、柳子、拨子、罗罗、二黄等声腔。乐器以大胡琴、胡琴为主。 6、济南皮影戏是由李克鳌带进来的，有77年历史了（1918年至1995年）。李克鳌原籍山东邹县李家楼人，农民出身，做过卖馍馍的生意。因为他颇爱皮影艺术，本世纪二三十年代就跟曲阜的皮影艺人张盛旺学习。 7、济南风俗，每年夏历九月九日重阳节，人们要到千佛山登山，站在“赏菊岩”上赏菊。自元代开始，就定九月九日为千佛山庙会。 庙会，又称“庙市”或“节场”。这些名称，可以说正是庙会形成过程中所留下的历史“轨迹”。作为一种社会风俗的形成，有其深刻的社会原因和历史原因，而庙会风俗则与佛教寺院以及道教庙观的宗教活动有着密切的关系，同时它又是伴随着民间信仰活动而发展、完善和普及起来的。 8、作为山东三大秧歌之一的济阳鼓子秧歌，继被济南市 列入首批市级非物质文化遗产名录（民间舞蹈类）之后，2006年12月31日，又被省 确定为第一批省级非物质文化遗产。济阳鼓子秧歌兴起于明朝永乐年间，已有2000年的发展史，是黄河文化的优秀遗产。 在十几年的时间里济阳鼓子秧歌分别在国家、省、市等各级艺术节上多次获得优秀组织奖、优秀表演奖、优秀演员奖。并多次赴法国、德国等国家和地区进行友好演出，博得了国内外的一致好评。 9、章丘扁鼓的起源，史料上没有记载，关于它的出处，众说纷纭。据相公镇巡检村老民间艺人姜兆金等人讲，相传扁鼓最早是由先民们从山西带过来的，在济南已流传六百多年。扁鼓乐队的规模，可分为大型、中型和小型三种，各种类型扁鼓乐队的组合形式，乐器配比均不相同。 10、《加古通》亦称“打长板”，流传于济南市平阴县境内孝直镇宋柳沟村一带，距今已有400年历史。由于此舞是用打击乐为伴奏，鼓点打法是击鼓边、鼓心、闷鼓，同时舞者手中道具夹板与锣鼓配合，而发出“加古通、加古通，加古、加古、加古通”的声响，由此而得名。