办海东市职业技能培训机构归本地教育局管职业技能培训机构是教育局下的支部。培训机构，以提升能力、培养技能、学历教育、认证培训等为目的的教育培训机构需要有场地的要求及师资的要求。需要教育主管部门给予认证并且取得社会力量办学资格方可营业其培训课程价格需要核算并报教育部门批准，增加课程或改变收费需要向教育部门申请并获得批准后才可改变。四川主要旅游景点四川主要旅游景点及分类黑龙江是中国最北端以及陆地最东端的省级行政区，地跨 黑龙江 、 乌苏里江 、 松花江 、 绥芬河 四大水系，是亚洲与太平洋地区陆路通往俄罗斯和欧洲大陆的重要通道。黑龙江作为行政区域名称始于清代，在之前的漫长岁月里有挹娄人、夫余人、鲜卑人、勿吉人和靺鞨人等生活于此，创造出辉煌灿烂的古代文明。 黑龙江省博物馆 位于 黑龙江省哈尔滨市南岗区 ，始建于1906年，为原 俄罗斯 商场旧址，为 国家 一级保护建筑。 现有各类藏品62万余件，其中国家一级品12754件，具有典型的地方特色。以下就对黑龙江省博物馆馆藏的18件珍宝进行盘点。 黑龙江省嘉荫龙骨山盛名远播还是源于100多年前的一次偶然发现，6500万年前曾是恐龙生活的乐园，是我国最早并经科学纪录的恐龙化石发现地而蜚声海内外。嘉荫县龙骨山这次发掘是我国建国以来时间最长、规模最大、收获最多的一次恐龙发掘，恐龙的首次发掘对我省乃至全国的恐龙研究有着极深远的意义和不可替代性，曾被评为黑龙江省建国以来十大重要考古发现。黑龙江省博物馆展出的这具黑龙江满洲龙是生活在6500万年前，已经灭绝了的爬行动物。因为它的嘴巴扁阔和鸭子的嘴十分相似，所以为我们称它为鸭嘴龙。1902年出土于黑龙江省伊春市，现藏于黑龙江省博物馆。 这具黑龙江满洲龙化石是产自中国的第一具恐龙化石。飘落异乡，几度易名，身世离奇，在我国恐龙发现和研究史中占有无可替代的重要地位，是我馆唯一幸存的一具恐龙化石骨架，享有“神州第一龙”的美誉。 松花江猛犸象属长鼻目，真象类，它是猛犸象家族中个体最大的一类。猛犸象生活在欧洲、亚洲和北美洲的寒冷地区，时代为更新世晚期，它在地球上曾繁盛一时，到距今约l万年前的全新世灭绝。1973年3月，黑龙江省肇源县三站乡松花江中游北岸的一级阶地上，发现了这具完整的猛犸象化石。1973年黑龙江省肇源县三站乡松花江中游北岸出土，现藏于黑龙江省博物馆。 这具猛犸象身高333米，体长545米，门齿长205米，臼齿显示出它是一只老象，专家们根据这头古象的骨骼特征，同时也是为纪念它的出土地——古松花江畔，最后定名为“松花江猛犸象”，这是中国发现的第一具完整猛犸象化石。 披毛犀又名长毛犀牛，是一种已灭绝的古动物，生活在更新世晚期，是由更新世早期的腔齿犀属，经更新世中期的燕山犀逐渐发展来，属于奇蹄目犀科双角犀亚科。它们的体型与现代非洲犀牛近似。广泛分布在欧亚大陆的北部，世界上多个地区都发现有它的身影。披毛犀是一种全身披满长毛的犀牛，与现代犀牛显著不同的是全身长满类似青藏牦牛的浓密的长毛，亦有一层厚厚的毛皮及脂肪，用来在寒冷的环境保持温暖。1956年黑龙江省齐齐哈尔市富拉尔基钢厂出土，现藏于黑龙江省博物馆。 这具披毛犀化石是在1956年的富拉尔基钢厂基建施工中，距地表9米多的淤泥质沙层中发现的，整个骨架同属于一个个体，完整程度接近100%，在世界上也是罕见的，是我国最早发现的最完整的披毛犀骨 架，是我馆的镇馆之宝，被定为一级标本。 此器通长25厘米、宽58厘米，其形制如一片两头尖的桂叶，故名桂叶形石器。该石器为周身琢，中间厚，两侧薄，形制对称，厚薄均匀，边刃加工制作锋利，是镶嵌在骨刀梗上的石片石器，属刮削器一类。从对饶河小南山遗址的研究以及石器本身的完整无缺来推断，这件石器是当时这一地区新石器时代首领人物墓葬中的随葬品，属黑龙江东部地区新石器文化。1965年采集于黑龙江省饶河县小南山，现藏于黑龙江省博物馆。 此器物制作精美，形制独特，堪为精品，我省发现的细石器中个体最大的一件。 黑龙江省宁安县渤海上京龙泉府遗址出土。该印为青铜质，铜片镶成，印纽扁平，中穿一个圆孔，呈桥状 。通高43厘米、边长525厘米X53厘米、厚14厘米、柄高29厘米。印面略呈正方形，印文为汉字篆刻“天门军之印”；印背楷书“天门军之印”，印文笔画细挺有力，圆润活泼。印文凸起，笔画之间形成09厘米的沟槽。 历史 文献对唐朝职官制度有较为详细的记述，但不见天门军之设。辽金两朝亦无天门军之制，历年出土的辽金铜印亦无此种形制。这方铜印在渤海上京遗址出土，渤海仿唐制建立了一整套政治、军事制度。《旧唐书•文宗本纪》记载：“大和六年十二月，内养王宗禹渤海使回，言渤海置左右神策军，左右三军一百二十司，画图以进。”虽然此处将渤海建置与唐中央政府的神策军相混淆，但至少表明渤海设有同类的禁兵组织。1960年黑龙江省牡丹江市宁安县渤海上京龙泉府遗址出土，现藏于黑龙江省博物馆。 这枚天门军印出自上京皇城内，可作为研究渤海设有与唐朝中央禁军类似的军事组织的重要线索，是国内现存唯一的一方渤海印，具有很高的 历史 研究价值。 这套舍利函一共4件，函体为素面，呈长方形，函盖呈圆弧状梯形凸起，自外而内依次为铜函、银函、金函，层层缩小，相互套合。其中，铜函两件，一件长145厘米、宽88厘米、高80厘米，一件长130厘米、宽53厘米、高66厘米；银函一件，长92厘米、宽56厘米、高50厘米；金函一件，长83厘米、宽53厘米、高42厘米。舍利函中属银函造型最精巧，其顶部盖上刻有“祥云”，象征“净天”，四壁上的“天王”形象脚踏“二怪”，勇武有力，视为“辟邪”。此外，银函里还装有桃形银瓶。1997年黑龙江省宁安市渤海镇渤海上京宫城遗址出土，现藏于黑龙江省博物馆。 这套舍利函保存完好，造型结构和唐代舍利函风格相似，是渤海信奉佛教的实证，更是研究渤海宗教与中原文化关系不可多得的资料。 这件金佛像高5厘米，重493克，造像上身穿半披式袈裟，左手提净水瓶，整体形象端庄恬静，极具神韵。以往唐代造像袈裟的样式，大多是自然敞开下垂的，因此佛像的胸部和腹部多是袒露的，而这尊造像全身的服饰穿戴齐整，这在唐代造佛像中并不多见。1988年在黑龙江省宁安市渤海镇上京龙泉府遗址出土，现藏于黑龙江省博物馆。 此像整体形象端庄恬静，极具神韵，堪与盛唐时期最精美的雕塑像媲美，是目前在渤海国上京龙泉府遗址内发现的唯一一尊纯金佛造像，具有极为重要的 历史 研究价值。 龙是华夏先民创造的一种独特的动物形象，自八千年前红山文化中龙的图案出现起，其形象便因不同时期的 社会 生产力水平、思想文化及审美意识的影响，不断变化与完善着。到唐宋时期，龙的形象中凤眼、鹿角、蛇身、兽肢、鹰爪及流畅的体型基本确定下来，而广为后世效仿保留至今。这件铜坐龙是金代早中期皇室的御用器物。龙呈蹲坐式，龙首微扬，张口似吟啸，肩微前弓，前左腿翘起，其爪飞踏瑞云，瑞云与后腿相连，前右腿略向前方直立，爪与地面相连，龙尾上翅向外卷曲，龙首、肩部和四肢饰有卷鬣，威武雄姿，亦动亦静，浩气凛然。在龙的前右腿、尾部及瑞云处有以双向分开的扁锭残迹，当时与它物相连接固定而铸。1956年黑龙江省哈尔滨市阿城区白城金上京会宁府遗址出土，现藏于黑龙江省博物馆。 此铜龙为黄铜质铸造而成，集龙、麒麟、狮、犬形象和特点于一身，设计构想及雕塑水平高超，可谓形象逼真，栩栩如生，堪称金源文化的代表，是中华民族多民族、多地域、多文明的一种文化的融合和发展，是黑龙江省省内最具分量的国宝级文物，国宝级文物。 鱼纹镜在宋金时大量出现，而以双鱼环绕为主要图案的金代双鱼纹铜镜最为研究者所称道，双鱼纹镜为金代铜镜中数量最多、最富特色的代表铜镜类型，其艺术成就代表了金代铜镜较高的艺术水平和境界。有人认为“鱼”与“余”谐音，表达了人们希望生活富足、连年有余的美好愿望，或者表明他们希望借用“鲤鱼跳龙门”来表达升官发达的愿望。有人认为女真青铜镜上的鱼纹可能与女真族信仰萨满教有关，代表了萨满教的宗教信仰。此铜镜重124公斤，直径43厘米，是国内迄今为止发现的最大最重的铜镜。1964年黑龙江省哈尔滨市阿城区新华乡出土，现藏于黑龙江省博物馆。 这件鲤鱼纹铜镜是女真族贵族女性生活中的宠爱之物，铜镜上鲤鱼的形象活灵活现，线条细腻，可谓巧夺天工，充满了浓郁的生活气息，不仅向人们展示了中国古代女真族人生活的生动画面和丰富的文化内涵，也展示了他们精巧的艺术构思和审美情趣，是国内迄今发现的最大最重的铜镜，也被称为“铜镜之王”，国宝级文物。 此镜镜背图案分为上、下两部分，上部分是一幅以山水画为背景的人物故事画面，在山脚下以为头戴席帽，身穿布袄的农夫手持锄头正在田间耕作，画面左侧是枝叶茂盛的大树，树下是两位身着长袍的官员正指着土地说着什么，这一图案表现的是中国金代官员参加春耕时的场景。据史书记载，每年的正月元日，皇帝都会与众位大臣拿着农具到田间耕作，象征新的一年从农事开始，皇帝亲自下地耕作，各级官员更是不敢懈怠，他们与农民一起在田间劳作，铜镜上的图案表现的正是官员们春耕的图景，它还表达了一年之计在于春的寓意。铜镜背面下半部分的图案为一对雌雄鲤鱼正在河水中相互追逐、嬉戏，他们张嘴鼓腮，展鳍摆尾，掀起朵朵浪花。1975年黑龙江省绥化市绥棱县金代贵族墓出土，现藏于黑龙江省博物馆。 此镜保存完好，镜面光亮，呈银白色，球状钮，做工十分精致，正面铜镜采用写实与夸张相结合的艺术手法，构图虽然复杂，但布局合理，工艺精湛，堪称中国金代铜镜的佳作，是我国目前保存最为完好的金代铜镜，这在传世的中国古代铜镜中十分罕见，为古代铜镜中所鲜有，是不可多得的实物珍品。 齐国王墓为男女合葬竖穴土坑石椁木棺墓。棺内男性为老年，胡须尚存，腰佩玉柄短刀，双手各握一金块，身着8层17件服装；女性为中年人，头部及面部用**丝织品包裹，腰佩饰件，项戴玛瑙金丝链，身着9层16件服装。二人头后置一楷书“太尉仪同三司事齐国王”木牌。该墓出土文物丰富、精美，保存完好，其中服装种类繁多，质料品种齐全，纺织技术高超，制作工艺精湛，图案华美，在出土文物中尤为珍贵，被称为“北方马王堆”。丝织物主要是男女服饰，分为绵、夹、单类共计30余件，有袍、衫、裙、腰带、鞋、袜、冠帽等。服饰原料有绢、绸、罗、锦、绫、纱等，经纬线排列细密，弹性、韧性良好，织工精湛，大量采用挖梭技术，织金品占有相当数量，有织金绸（绫）、织金绢、织金锦等。此外还采用印、绘、绣等技法，特别是绣法，针法灵巧多变，可分为辫绣、打籽绣、贴补绣、盘香绣、平针、接针、套针、钉线、铺线、圈金等10余种。颜色有驼、绛、棕、烟、酱、绿、青等色。花纹图案有团龙、夔龙、云鹤、飞鸟、鸳鸯、朵梅、团花、卷草、璧桃、蝴蝶、卷云等纹。袍、衫多为盘领、开裾，具有浓厚的北方民族特点。 齐国王墓出土的丝织物为研究宋、金时期的缫丝技术、纺织技法、印染工艺、织机种类等方面的课题提供了珍贵资料，填补了中国服饰史研究中由于缺乏金代服饰留下的空白，是我国金代考古的一次最重大的发现，国宝级文物。 此玉佩底边长4厘米、高34厘米、厚04厘米。玉佩整体略呈三角形，造型精巧别致，构图清新典雅。它两侧自底部开始，分别为两棵随风摇曳的树木，根干粗壮，枝叶繁茂，树梢枝叶自然和谐地互搭在一起，使全图略呈三角形。树下站立两只马鹿：左侧雄鹿昂首挺立，体态健美雄壮，朝向前方，其鹿角与左侧树干相连；右侧雌鹿体态略小，正回首凝视雄鹿，其耳部则与右侧树叶相连。在两鹿上方有一只大雁盘旋低回，振翅翱翔，似欲南归。1974年黑龙江省鹤岗市绥滨县奥里米古城金代墓葬出土，现藏于黑龙江省博物馆。 此玉佩由和田白玉精雕而成，玉质透明温润，泛光泽，具有浓郁的地方特色和民族风格，堪称金代雕刻艺术之精品。 此图绢本设色，全长1100厘米，画心纵518厘米、横275厘米，跋纵460厘米、横287厘米。此卷所绘内容是江浙一带的蚕织户自“腊月浴蚕”开始，纺织至“下机入箱”为止的养蚕、织帛生产过程。此卷无题诗、无款、人物线描风格也不尽相同，再据跋语所记，可以确定为当时翰林图画院的摹本，图下所注小字为宋高宗吴皇后所书，皇后奖励蚕织，以示仪范天下。画卷前半部由“腊月浴蚕”到“盐茧瓮藏”，画的是养蚕过程，后半部所画除“蚕蛾出种”和“谢神供丝”两段外，其余七段画的是缫丝织帛的过程。全卷共绘74人，形神兼备，对比鲜明。清宫旧藏，后被流出宫外，现藏于黑龙江省博物馆。 此图对于我国蚕织技术史具有弥足珍贵的记录，是中国古代绘画艺术的瑰宝，为研究、了解我国南宋时期 社会 经济、手工艺技术、风俗习尚及我国绘画的现实主义传统手法等方面，提供了丰富多彩、生动形象的珍贵史料，国宝级文物。 楼璹(1089—1162年)，字寿玉，一字国器，卒于1162年，73岁，官至右朝仪大夫。绍兴三年（1133年）任於潜（今浙江省临安市）县令，深感农夫、蚕妇之辛苦，绘制《耕织图诗》45幅。宋高宗即位临安(今浙江杭州)后，为巩固政权，即下重农桑之诏，楼璹进献的《耕织图》，很得宋高宗赏识和喜爱。曾藏诸御府，其后又命翰林图画院摹绘此图。 此图全长1411厘米，宽37厘米，引首为元代著名书画家赵孟頫题写的“曲水流觞”四个字。整幅图卷描绘了东晋时期，以王羲之为首的42位文人雅士，在浙江会稽山阴的兰亭雅集，于溪水边饮酒赋诗、观山赏水的情景。睹画思人，让人很容易想像出当年兰亭集序的盛况。画面上，以王羲之为首的42位文人分坐在溪水两畔，他们神态各异，生动逼真。有的执笔赋诗，有的起身取酒，有的静观山景。在文人雅士中间，一条清灵灵的溪水蜿蜒而行，溪水中飘流着一朵朵碧绿的荷叶，每朵荷叶上都放有一盏东晋时期一种名为觞的酒具。荷叶载着觞在溪水里流转，停在谁那儿，谁就起身饮酒，然后赋诗，作不出诗的，要罚酒三斗。画面上就有一位大概因为作不出诗来，已经喝得酩酊大醉了。画面中，除了42位文人雅士，还有17名服侍他们的童子，童子们分工有序，有的负责倒酒，有的负责把酒具从水里取上来，还有的在照顾沉醉不醒的人，他们的面部表情生动活泼，看上去非常喜欢这场有趣的聚会。传世品，现藏于黑龙江省博物馆。 此幅《兰亭序》图卷是现存最早的兰亭全图，它不仅是古人兰亭修禊的直观史料，也是一件难得的艺术品，具有弥足珍贵的 历史 价值，国宝级文物。 此图纵406厘米，横338厘米，绢本设色，画作以花青、赭石、藤黄为主要色彩，通过明暗烘托以增强立体感和空间感。画中六位斗茶者皆头扎皂色裹巾，上穿齐膝白色或青色襦袄衫，下着白裤，其中三人脚穿草鞋，一人脚穿蓝色布鞋，还有一老者赤脚，再现了宋代“诸行百户，衣装各有本色，不敢越外”中的小街商服饰。这些人神态各异、栩栩如生：有的提着茶瓶倒茶，有的边提茶瓶边夹炭理火，有的端茶于嘴边细细品茶，有的手提茶盏似乎在交流着什么。传世品，现藏于黑龙江省博物馆。 此图中描绘的十分热闹的街头巷尾斗茶情景，在生动展现着宋代斗茶风气之盛的同时，也充分反映了宋代独具特色的斗茶文化和市井生活，为南宋风俗画的代表作之一，国宝级文物。 此图纸本，色为白灰，画心保存完好，纵长743厘米，横宽331厘米。图卷每幅都独立成画，在每幅画右侧用唐代写经体书写九歌原文。书法气势豪放，刚柔相济，笔笔力透纸背。图卷共钤有明代内务“典礼纪察司印”、“大籁阁”、“乾隆御览之宝”等收藏鉴赏印章12方。长卷中所绘人物采用白描笔法，衣纹用叶描，面部用游丝描，施以淡墨。笔触流畅，苍劲有力。人物神态除湘君、湘夫人外，都极度悲伤，体态羸瘦。《九歌图》长卷序列为：东君，太阳神，是楚人祭祀太阳的颂歌；河伯，黄河之神，至战国时代人们把各水系的河神统称河伯；湘夫人，汉水之神，和《湘君》是姊妹篇，画中人物描绘出那种驰神遥望，祈之不来，盼而不见的惆怅心情；大司命，掌管人生死离合寿命之神；少司命，是主宰儿童命运的女神，画中为一年轻貌美的女神；云中君，云神，在神话中云神名叫丰隆，又名屏翳，为一男性；湘君，湘水之神，画中描绘了美丽的湘夫人思念湘君的那种临风企盼，因久候不见湘君如约聚会而产生怨慕神伤、失望、怀疑、埋怨的复杂感情；山鬼，山神，即是巫山女神；国殇，战神。清宫旧藏，后被流出宫外，现藏于黑龙江省博物馆。 此图直面隐于《九歌》文字中的情怀，并以其特有的艺术方式表现出来，承载屈原忧国忧民的情思，是一件艺术价值和 历史 价值兼备的珍品，从不同角度和层面反映出当时的政治、经济、军事和人民生活的各种情况，堪称不可多得的盛世之作，国宝级文物。 此虎印全称为管辖科尔沁左翼郭尔罗斯后旗扎萨克印，成正方形，银质，边长105厘米，通高11厘米，厚3厘米，印背有一蹲坐的虎形大纽。印文右为满文楷书，左为蒙文楷书，汉译均为：“管辖科尔沁左翼郭尔罗斯后旗扎萨克印”。此印背右面刻满文，左面刻蒙文，汉译皆同印文。印侧右刻满文，左刻蒙文，汉译均为：“康熙二十五年四月”；前后两侧各阴刻满、汉楷书，汉译皆作：“礼部造”。此印印背、印侧的文字仅能识别，已不能传拓，且印的四角皆有磨损，可能因长期使用而造成。传世品，现藏于黑龙江省博物馆。 此印的出现印证了清朝当时已对科尔沁行使了有效管辖，是中华大家庭各民族世代友好、和谐相处的象征，更是清王朝治理统一多民族国家的 历史 鉴证。 此图全长182米、宽052米，画心长151米、宽0485米，长度近乎为清明上河图的3倍，较徐扬的另一幅洪篇巨制——《姑苏繁华图》长出近3米。其中所绘汉维各族人物近400名，马匹200多，骆驼、羊、牛等牲畜百余头，此外还有众多各色建筑、桥梁、山川、树木、河 流等等。 画上钤有“石渠宝笈、三希堂精鉴玺”等10方清宫廷内府印。此画以采玉为主题，卷首至卷尾描绘了嘉峪关至新疆和田之间运送和田玉以及和田河中采玉人采玉等场景的画面，沿途各地山川地理、奇阙险隘、车马行旅、水草牧放、河西坦途、天山外风光、汉族、维吾尔族等各族人民生产生活景况尽收画中。令人瞩目的是卷尾部分，远处昆仑山高耸挺拔，近处采玉人在和田河中采玉，河岸上则是穿着官服的清朝官员在监督采玉人采玉。清宫旧藏，后流出宫外，现藏于黑龙江省博物馆。 此图画面主题突出，布局构图合理，用笔苍劲，画线一丝不苟，用笔巧密而精细，是一幅内容丰富、人物生动的 历史 地理风俗画，是清乾隆年间的现实主义艺术佳作，反映出当时的政治、经济、军事和人民生活的各种情况，是一件艺术价值、 历史 价值、文物价值兼备的珍品，堪称不可多得的旷世杰作，国宝级文物。 徐扬，江苏苏州人，字云亭，工绘事，擅长人物、界画、花鸟草虫，画梅既苍劲又秀雅。乾隆十六年（1751）弘历南巡至苏州，进画，得以供奉内廷，受艾启蒙、贺清泰影响，写实功力益深，画出了《姑苏繁华图》、《乾隆南巡图》等 历史 画卷。他的绘画继承了《清明上河图》等艺术形式，以散点透视法来描绘山水城池，把现实主义手法运用于绘画之中，其意义更大。传世作品有《乾隆南巡图》、《姑苏繁华图》、《京师生春诗意图》等。韩国茶道的茶礼 茶道中什么是礼的基础:1四川主要旅游景区，并分类1浣花溪公园浣花溪公园，浣花溪历史文化景区的核心区，位于成都市西南部，紧邻杜甫草堂。是成都迄今为止面积比较大的开放式城市森林公园。公园由万树园、梅园和白鹭园组成。2望江塔公园望江塔公园位于府南河畔，是一个以竹子为主的园林景观区，也是中国竹子种类繁多的特色公园。它以望江楼古建筑、唐代著名女诗人薛涛纪念馆和各种奇异的竹子而闻名中外，被称为竹子公园。3宜宾市柳北池公园宜宾柳北池公园是四川省著名的风景名胜公园，四川省重点公园之一，国家AAAA旅游景区。柳贝池公园位于宜宾市岷江东路4号，公园面积23818亩。公园内著名景点柳北池是北宋大诗人、书法家黄庭坚根据王羲之的意境而建s《兰亭集序》，采用天然石谷。是宜宾保存完好的古八景之一。4成都南湖公园成都南湖公园是一座集游乐、观光、度假、商务休闲四大功能于一体的开放式综合性城市公园。成都南湖公园位于成都天府新区华阳街道，占地6000亩，由两江生态景区、梦幻岛游乐园、南湖景区三大板块组成。5广安翠屏公园广安翠屏公园是国家3a景区，占地约850亩。公园分为两个阶段。一期分为七彩翠屏区、文庙书香区、休闲典雅区、崔玉非云区等六个景观区，以及正门牌楼、健身广场、500楼梯、名人碑廊等景点。公园二期主要分为溯源古城区、原生态保护区、儿童sday区、茶谷健康区和山顶健身区。园内绿树成荫，亭台楼阁，小桥流水，是光人们放松和娱乐。6广安邻水黄桷树公园滨水黄栲公园以城市阳台、城市肺、明邻水三大理念为基础，结合交通、景观、便民、音乐、灯光五大系统，是一座满足市民多方面需求的开放式生态山地公园。是国家3a景区。黄桷树公园位于广东省邻水县东北部新区中部。安市，占地约390亩。以山花、树、鸟为特色，绿化面积约14772085平方米，绿地率约715%。它是一个开放式的生态山地公园。安。7南充市北湖公园南充市北湖公园是一座集自然风光和人文景观、文化、娱乐、休闲于一体的综合性园林式公园，是国家3a景区。北湖公园位于四川南充文化路，面积255亩。公园的草坪适布，林荫，美观。春天花开，鸟儿歌唱，夏天芙蓉映日，柳浪随风吹；秋天，桂花飘香，百菊争艳；冬腊梅花开，雪带来春，诗情画意。在陵江东岸何铭山的白塔倒影池中，南充八景之一是荷塘倒影。8宜宾天池公园景区宜宾天池公园位于四川省宜宾市西郊，是国家3a景区。天池古称滇池、凌波湖，又称西湖。自宋代以来，天池以其美丽而闻名。公园里有一个花园、一个盆景园和一个玫瑰园。这个花园占地2500平方米。有蝴蝶果、象牙红、海棠、腊梅、红枫、杜鹃花等花木，四季盛开。公园里有一座弯桥，形成两个湖，一个在上下湖，一个在湖中间。沿湖蜿蜒的长堤，绿叶婆娑，倒映湖中，微风轻拂，波光粼粼。9攀枝花公园游客人s公园在成都天府广场附近，天府广场是成都著名的公园。占地面积112639平方米(近169亩)，是成都市中心规模较大的开放式山水园林历史公园，也是绿色向市民开放。园内有梅园、海棠园、兰草园、盆景园、大型假山等景点。可以在人工湖上划船。湖边有一家古色古香的茶馆。公园的广场上经常有各种展览和表演。公园里的菊展和何铭老茶馆久负盛名。百年来，此地一直是荣成人品茶、享受休闲、养生、流连忘返的好去处。2概述四川省的特色旅游四川景点有：世界自然遗产九寨沟，黄龙寺，世界文化遗产都江堰青城山，世界自然文化遗产峨眉山——乐山大佛，世界遗产中国四川大熊猫栖息地道牙顶自然保护区，伍须海、燕子沟、七洞沟、海螺沟、四姑娘山、三星堆、武侯祠、杜甫草堂、巴山大峡谷、宽窄巷子、蜀南竹海、西陵雪山、米亚罗、毕棚沟、红原大草原、若尔盖、黑水达古冰川、莲花湖、蒙顶山、八台山、玉泉山、华峨山国家级自然保护区。:2010-2010年，四川省内的名胜古迹有峨眉山、青城山、都江堰、黄龙溪、金沙遗址、大足石刻、乐山大佛、三星堆、瓦屋山、碧峰峡、白龙宫、龙池景区、黄龙寺。峨眉山，位于中国四川省乐山市峨眉市，是四大佛教名山在中国。它有陡峭的地形和美丽的风景，被称为峨眉天下第一峨眉山顶最高，海拔3099米，高出峨眉平原2700多米。云：云青翠欲滴，妆点悠远。它it’像蝉一样又细又长的脑袋漂亮，所以它它叫峨眉山。#039;峨眉山地处多种自然要素的交汇处，区系成分复杂，生物种类丰富，特有物种众多。拥有完整的亚热带植被系统，植物种类达3200多种，约占中国植物种类总数的1/10。峨眉山也是许多珍稀动物的栖息地，有2300多种动物。山路沿途有许多猴子，经常成群结队地向游客乞讨食物，这是该山的一大特色。峨眉山的宗教文化，尤其是佛教文化，构成了峨眉山历史文化的主体。所有的建筑、雕像、仪器、仪式、音乐和绘画都显示出浓郁的宗教文化气息。山上有许多历史遗迹和寺庙，包括国保寺、胡夫寺、西乡池风景名胜区、龙门洞、蛇神崖、峨眉佛光等景点。它是中国美国的旅游，疗养和避暑胜地。乐山大佛，又名凌云大佛，位于四川乐山闵楠东岸的凌云寺，临近大渡河、青弋江、岷江的汇合处。弥勒佛佛像，高71米，是中国最大的摩崖石刻造像。乐山大佛开凿于唐代开元元年(713年)，完成于贞元十九年(803年)，历时约90年。大佛由乐山大佛、凌云山、吴优、大卧佛等景点组成，属于国家5A级旅游景区。三星堆古遗址，位于四川省广汉市西北部鸭河南岸，面积12平方公里，距今5000年至3000年。它是中国西南地区发现的最大、持续时间最长、最丰富的古城、古村和古蜀文化遗址。现存最完整的东、西、南城墙和月亮湾内墙保存完好。三星堆遗址被誉为20世纪人类最伟大的考古发现之一，它表明长江流域和黄河流域一样，属于中华文明之母，被誉为长江文明的源头其中，出土文物是人类珍贵的文化遗产。在中国的文物群体中，它们是最具历史性、科学性、崇拜性的文物群体之一3四川主要旅游景区，并分类为导游：导游主要分为中文导游和外语导游。其主要工作内容是引导游客感受山川之美，解决旅途中可能出现的突发事件，并在吃住交通等方面给予帮助。在中国，任何人想从事导游业务，都必须按照规定参加导游资格考试。2旅游顾问：旅游顾问是指从事为旅游团体或个人提供旅游咨询服务及相关服务的专业人员。在国外，旅游咨询已经相当成熟。国内已经有从事旅游咨询的相关人士，但从职业的角度来看，一直没有正式规范的职业名称和职业标准。中国旅游顾问这一全新职业的出现也填补了这一空白。3旅游顾问：2008年从西方进入中国，在中国还是一个新兴行业。旅行社仍然是这个行业的主流。目前国内销售人员归类为旅游顾问，负责接待客户咨询，介绍旅游线路等相关业务。目前，中国还没有专业的认证机构，大多数旅游顾问都是在职导游和客服，还有个人。4旅游行政管理部门：旅游行政管理部门要通过考取公务员来就业。具体流程包括网上报名、现场报名、笔试面试、体检、名单公示等环节。就业单位包括各省、市、县旅游局及其所属企事业单位。每个单元的具体位置根据需要确定。请参考当年的公务员招生简章。5旅行社：旅行社的职能部门分为：业务部、计划调整部、接待部、导游部、联络部、财务部。扩展数据旅游顾问的就业前景从来没有一个新职业像旅游顾问培训这样热门和有前途。这是重庆某大学旅游学院院长，深入了解这个职业后的感受。其实他的感受也是旅游咨询师这个培训职业的真实写照。现在成都第一批毕业生大部分月薪都超过了3000元，优秀的达到了年薪10万元。但是，仅仅是年薪十万的诱惑，旅游咨询师的培训永远不能说撼动人生。一种职业引发一种生活由专家解释：旅游顾问培训的概念起源于欧美发达国家。在美国、法国、比利时、瑞士等国家，旅游顾问培训已经逐渐取代导游。对于我们国家来说，旅游咨询师培训应该从洗牌旅游业的方向改变我们的生活。对于现在的旅游专业人士来说，年轻化是一种现状，那么当你不再年轻的时候，你的人生道路和职业道路在哪里？这是旅游顾问培训的价值之一。这时候旅游顾问培训就会成为你进入旅游行业管理的敲门砖，因为旅游顾问培训的学习过程会让你具备旅游线路规划和整体旅游营销管理的能力。对于即将走出校门的旅游相关行业的学生来说，导游似乎已经成为了必经之路，那么如果这条路能Idon’我进不去？旅游咨询师培训的出现，拓宽了就业的这座独木桥。听听申请人的声音：就业要把握政策机遇！据了解，这些旅游专业的学生一直特别关注旅游行业。最近，旅游咨询已经成为旅游行业的热词。北京、上海、广州、成都等国内大都市的旅游部门正在大张旗鼓地建设旅游咨询服务中心。健康旅游和安全购物已经成为游客和政府最关心的问题。对于职场白领来说，旅行成为了放松的首选。如何享受旅行是职场白领最关心的问题。旅游顾问培训也填补了职场白领的需求，丰富了去看大熊猫吧。这家伙天生就是搞笑搞笑的。3宽窄巷子和锦里。宽窄巷子是满清八旗子弟留下的营房。经过改造和装修，一些老四合院现在已经成为成都美国旅游卡。它没有他们是不可能去的！李晶类似于宽窄巷子的经理。有一个池塘，里面有黑天鹅。它它太大了。4武侯祠和杜甫草堂。这是成都的传统旅游景点。它们就像两个小博物馆。武侯祠展示三国文化。杜甫草堂是园林景观，也具有表演属性。5金沙遗址博物馆也值得一去。它的出土文物把成都的历史推到了3000年前。6喜欢玩古镇的郊区有两个，一个是洛带古镇，一个是黄龙溪。洛古镇展现客家文化，黄龙溪是古成都的大码头。龙溪的妖娆哥拉面在网上一炮而红。4四川可以分为哪些旅游区根据2021年四川省纳入统计的702家A级旅游景区数据，国庆假期，全省旅游景区共接待游客257404万人次，门票收入345亿元。重点景区如第三十九届全国代表大会持续火爆，天府旅游名县、名镇、名村成为四川旅游亮丽的新名片。成都在中国最受欢迎的旅游目的地中排名第三。中国民航局表示，成都等地是2021年国庆假期的热门目的地。成都共接待游客152043万人次，同比增长187%，实现旅游总收入2288亿元，同比增长271%。5四川旅行主要景点西昌，位于四川西南部，是四川省凉山彝族自治州的地级行政首府。西昌有哪些旅游景点？琼海：说到去西昌旅游，很多人的第一反应就是琼海。琼海是四川第二大淡水湖，也因为它的存在，西昌这座城市多了一份灵动和魅力。琼海一年四季都能呈现不一样的美。庐山，被称为川南景区与琼海景区相连，两个景区正好可以一起游览。郁郁葱葱的植被，参天的古树，不仅仅是自然风光，山上还有很多寺庙和道观，在这里可以感受到不同的道教和佛教文化。西昌卫星发射中心：除了琼海，西昌最著名的是西昌卫星发射基地是中国三大卫星发射基地之一，也是去西昌必去的景点之一。2010年至2014年，四川省旅游资源具有数量多、类型全、分布广、品位高的特点，是旅游资源大省。全省旅游结构和旅游品牌可概括为一个中心(以成都为中心)、两大线路(偏重自然生态的北线和偏重历史人文的南线)、三大品牌(九寨沟、大熊猫、三星堆)、四大遗产(九寨沟、黄龙世界自然遗产、都江堰-青城山世界文化遗产、峨眉山-乐山大佛世界自然文化遗产)、五大旅游。四川美国的自然旅游资源可分为四大类：景观、水景、气象气象和生物景观。6四川省主要旅游景区。它很难说哪个省的旅游景点最多，但可以从一个角度来判断，那就是5A的数量。毕竟5A代表了国家旅游景区的最高水平。显示近五年江苏省有23个旅游景点，全国最多。广东13个惠州西湖、中山孙中山故里、大角湾海上丝绸之路、海陵岛、阳江、惠州罗浮山、佛山鹿市长休闲博览园、佛山西樵山、韶关丹霞山、清远连州地下河、广州白云山、梅州雁南飞茶场、深圳观澜湖、深圳东部华侨城、广州长隆旅游度假区。广西6崇左市德天国际瀑布、桂林市两江四湖象山、南宁市青秀山、桂林市独秀峰-望城、年乐满地度假世界三亚蜈支洲、槟榔谷李淼文化旅游区、分界洲岛、海南呀诺达雨林文化旅游区、三亚南山洞、三亚南三。重庆8云阳龙岗景区、江津四面山、南川金佛山、万盛经开区黑山谷、酉阳桃花源、武隆喀斯特天生三桥、巫山小三峡、大足石刻。四川12个海螺沟、甘孜、故里、南充、剑门关、剑门树路、广元、汶川特别旅游区、北川羌城、绵阳、阆中古城、故里、广安，黄龙，阿坝，九寨沟，乐山大佛，阿坝藏族羌族自治州，峨眉山，乐山，青城山-都江堰，成都。贵州6个铜仁市范静山、贵阳花溪青岩古镇、黔南荔波张江、毕节百里杜鹃、安顺龙宫、安顺黄果树瀑布。云南8保山腾冲，昆明昆明世博园，迪庆香格里拉普达措，大理崇圣寺三塔，丽江丽江古城，西双版纳热带植物园，丽江玉龙雪山，昆明石林。九个在陕西西安的城墙和碑林安，宝鸡的太白山，商洛的金丝峡，宝鸡的法门寺，的大雁塔安，大唐芙蓉园，渭南华山，燕黄帝陵安，华清池安和兵马俑在西安安。甘肃4敦煌鸣沙山月牙泉、天水麦基、平凉市崆峒山、嘉峪关市嘉峪关。青海3海东互助土族家园花园，Ta青海省青海湖西宁尔寺。宁夏四个银川灵武水洞沟；银川镇鲍贝西影视城；中卫沙坡头；石嘴山市胡莎。新疆12个伊犁的白沙湖、巴音布鲁克、开拉峻、喀什老城、乌鲁木齐的天山大峡谷、博斯腾湖、泽普金湖洋、富蕴可可托海、伊犁的那拉提、喀纳斯、吐鲁番的葡萄沟、天山的天池。四个在西藏喀则的扎什伦布寺，林芝的巴松措，拉萨的大昭寺，拉萨的布达拉宫。七在北京奥林匹克公园，恭亲王故宫，十三陵，八达岭长城，颐和园，天坛公园，故宫博物院。天津2家盘山，金门故里。河北九个保定白石山、邯郸广府古城、邯郸龚贤宫、唐山清东陵、石家庄西柏坡、保定野三坡、承德避暑山庄、保定安新白洋淀、秦皇岛山海关。山西七个临汾洪洞大槐树园、忻州雁门关、晋中平遥古城、介休绵山、晋城祥符、忻州五台山、大同云冈石窟。内蒙古五个赤峰市阿沙图巨石阵，阿尔山柴河旅游景区，满洲里市中俄边境，鄂尔多斯成吉思汗陵，鄂尔多斯响沙湾。辽宁5鞍山千山，本溪水东，大连金石滩，大连老虎滩海洋公园，沈阳植物园。长春6号长春世界雕塑公园、敦化市柳丁、长春市常颖世纪城、长春市净月潭、长白山风景区、长春市伪满皇宫博物院。黑龙江5漠河北极村、伊春唐王河林海石、牡丹江镜泊湖、黑河五大连池、哈尔滨太阳岛。三个在上海上海科技馆，上海野生动物园，东方明珠电视塔。江苏23个中国的春秋盐城、常州、连云港的花果山、徐州的云龙湖、周恩来大丰的中华麋鹿苑的故乡，常熟的沙家浜，常州的天目湖，苏州的吴中太湖，无锡的圆头渚，镇江的金山焦山北固山，南通的濠河，苏州的金鸡湖，姜堰的琴湖，常州的环球恐龙城，苏州的同里。浙江17个宁波天一阁月湖、衢州江郎山廿八渡、嘉兴唐玺古镇、台州神仙居、台州天台山、湖州南浔镇、衢州华凯庚宫佛国、鲁迅绍兴的s故乡，西溪国家湿地公园，嘉兴的南湖，金华的东阳横店影视城，嘉兴桐乡的乌镇古镇，宁波的奉化溪口-滕头，杭州的千岛湖，舟山的普陀山，温州。福建九个古田、龙岩、三坊七巷、福州、太姥山、福鼎、宁德、清源山、泉州、白水洋-鸳鸯溪、宁德、永定土楼、泰宁、三明、武夷山、南平、鼓浪屿、厦门。江西11个南昌王腾亭、上饶龟峰、瑞金共和国摇篮抚州大觉山、宜春明月山、景德镇、上饶婺源、鹰潭龙虎山、上饶三清山、井冈山、庐山。山东11个威海的华夏城，潍坊的青州古城，沂蒙山，济南的第一泉，枣庄的台儿庄，威海的刘公岛，烟台的龙口南山，青岛的崂山，泰的泰山安，济宁曲阜明古城，烟台蓬莱阁。河南13个永城市茫荡山、红旗渠太行大峡谷、驻马店茶崖山、南阳西峡伏牛山、洛阳龙潭大峡谷、洛阳栾川老君山、平顶山尧山中原大佛、安阳殷墟、洛阳白云山、开封清明上河园、焦作云台山、洛阳龙门石窟、登封嵩山少林寺。湖北11个咸宁三国赤壁古战场、恩施大峡谷、武汉黄陂木兰文化、武汉东湖、宜昌清江画廊、神农架、恩施神龙溪仙府文化、宜昌三峡世家、十堰武当山、宜昌三峡大坝-屈原他的家乡在武汉的黄鹤楼。八在湖南邵阳_山、郴州东江湖、长沙花明楼、长沙岳麓山、湘潭韶山、岳阳岳阳楼、张家界武陵源-天门山、衡阳南岳衡山。安徽11个池州黄山风景区、青阳县九华山风景区、安庆潜山县天柱山风景区、皖南古村落西递洪村、鲁天堂寨安市、宣城市绩溪龙川景区、阜阳市颍上八里河景区、黄山市古徽州文化旅游区、合肥市三河古镇景区、芜湖市方特旅游区。另外，我给你介绍一下。中国十大最美最受欢迎的景点中国十大旅游景点排名第一，丽江丽江的中心海拔2418米，被称为保存最完好的四座古城与四川阆中、山西平遥、安徽歙县同为第二批国家历史文化名城。丽江自古以来就是一个多民族的地方。有12个土著民族，其中纳西族2337万人，彝族2014万人，傈僳族1062万人。其中纳西族占古城区和玉龙县(原丽江县)总人口的577%，是国贵丽江在云端。丽江旅游景点：玉龙雪山、大研古城、云山坪、白水河、干海子、冰塔林、束河古镇、海拉、虎跳峡、泸沽湖、丽江幕府、东坝万神庙、四方街、印象丽江、玉水寨、梅里雪山、万古路！中国十大旅游景点排名第二，三亚。三亚位于海南岛的最南端。它被命名为三亚因为三亚河(古称临川水)有一条雅三亚东西河流交汇处的形状。东邻陵水县，西接乐东县，北接保亭县，南接南海和三沙市。陆地总面积191958平方公里，海域总面积6000平方公里，人口685万，是黎、苗、回、汉民族聚居区。三亚是中国最南端的滨海旅游城市，海南省南部的中心城市和交通枢纽，中国东南沿海对外开放黄金海岸最南端的重要外贸口岸。三亚是一个拥有许多海湾的沿海城市。这19个海湾就像19颗珍珠串在209公里的海岸线上。天涯海角位于三亚西南的天涯湾，距市区20多公里。这里青山碧水，银滩巨雷，椰树红豆融为一体，简直就是一首别有韵味的热带海滨风情诗。开心第一，省钱第二。无论去哪个景点旅游，入住时都要问清楚房间电话是否免费。如果不是免费的，你我最好不要用它。它it’这很贵。房间里可以上网，也可以有WIFI。打国内电话每分钟6分钟。没有漫游，没有月租，在整个旅行过程中可以为你省下一大笔钱。三亚古称崖州。亚洲在哪里，你会死的。唐宋时期李德裕、赵鼎、胡荃等四五十人被流放到亚洲。他们看到山挡住了海，前面的路已经走不通了，于是怀疑自己已经到了天的边缘，海的尽头，因此得名天涯海角中国十大旅游景点第三名万里长城世界中世纪七大奇迹之一的长城绵延12000多英里，雄伟美丽，现在已经成为中国的一张旅游名片。长城的修建历史非常悠久，最早可以追溯到西周时期。它有两千多年的历史了。长城的修建历史非常悠久，最早可以追溯到西周时期。它有两千多年的历史了。秦朝统一中原后，秦始皇开始连接修复战国长城。此后被称为万里长城，明朝是中国最后一个大修长城的朝代。我们现在看到的大部分长城都是那时建造的。我可以不要说长城不是英雄。不会如果我没有，难道不可惜吗？我这辈子都爬不上去？中国十大旅游景点排名第4，桂林山水。桂林被评为2016年亚洲最受欢迎的旅游城市。作为三线城市，能从众多著名旅游城市和大都市中脱颖而出，旅游实力可见一斑！我我听说过桂林我从小就喜欢世界上的风景。去了之后发现真的是名不虚传。虽然中国幅员辽阔，物产丰富，到处都是奇山怪水，但桂林山水无疑是最能代表中国山水的。这里的青山绿水单独放出来并不完美，但组合在一起就成了一幅迷人的山水画卷，让人惊叹大自然的神奇力量。中国十大旅游景点排名第五，北京故宫故宫又称紫禁城，是中国明清两代24位皇帝的皇宫，占地72万平方米。它是世界上最大、保存最完好的古代木结构建筑之一。记得第青海省海东市乐都区失业培训有哪些专业韩国的饮茶史也有数千年的历史。公元7世纪时，饮茶之风已遍及全国，并流行于广大民间，因而韩国的茶文化也就成为韩国传统文化的一部分。下面是我精心为你整理的韩国茶道的茶礼，一起来看看。 　韩国茶道的茶礼 1迎宾：宾客光临，主人必先至大门口恭迎，并以“欢迎光临”、“请进”、“谢谢”等语句迎宾引路。而宾客必以年龄高低、顺序随行。进茶室后，主人必立于东南向，向来宾再次表示欢迎后，坐东面西，而客人则坐西面东。 2温茶具：沏茶前，先收拾、拆叠茶巾，将茶巾置茶具左边，然后将烧水壶中的开水倒过茶壶，温壶预热，再将茶壶中的水分别平均注入茶杯，温杯后即弃之于退水器中 3沏茶：主人打开壶盖，右手持茶匙，左手持分茶罐，用茶匙捞出茶叶置壶中。并根据不同的季节，采用不同的投茶法。一般春秋季用中投法，夏季用上投法，冬季则用下投法。投茶量为一杯茶投一匙茶叶。将茶壶中冲泡好的茶汤，按自右至左的顺序，分三次缓缓注入杯中，茶汤量以斟至杯中的六、七分满为宜。 4品茗：茶沏好后，主人以右手举杯托，左手把住手袖，恭敬地将茶捧至来宾前的茶桌上，再回到自己的茶桌前捧起自己的茶杯，对宾客行“注目礼”，口中说”请喝茶”，而来宾答“谢谢”后，宾主即可一起举杯品饮。在品茗的同时，可品尝各式糕饼、水果等清淡茶食用以佐茶。　韩国茶道的历史 一、新罗统一时代 这个时代在中国，吃茶品茗习惯遍及，中国茶道——煎茶道形成并风行，茶文学隆盛，茶具自力成长，茶字画初起，茶馆抽芽，形成了中华茶文化第一个高峰。 (一) 新罗吃茶品茗之始 (二)新罗吃茶品茗的成长 在宫廷，新罗年夜多半国王及王子与茶相依，茶为祭奠品中至要之物。三十五代景德王(公元741-765年在位)每年三月初三集百官于年夜殿归正门外，置茶会，并用茶赐臣平易近;在宗教界，与陆羽同期间的僧忠谈精于茶事，每年三月初三及玄月初九在庆川的南山三花岭于旷野备茶具向弥勒世尊供茶，忠谈曾煎茶献于景德王;仙界人物花郎吃茶品茗认为练气之用，花郎有四神仙在镜浦台室外以石灶煮茶。曾在年夜唐为官的新罗学者崔致远有书札称其携中国茶及中药回归桑梓，每获新茶必为文言其喜悦之情，以茶供禅客或遗羽客，或自饮以止渴，或以之忘忧。崔致远自称为道家，但其头脑偏向于儒家，被尊为“海东孔子”。 (三)新罗茶风的隆盛 《三国史记·新罗本纪·兴德王三年》载：“冬十仲春，遣使入唐朝贡，文宗召对付麟德殿，宴赐有差。入唐回使年夜廉持茶种子来，王义务植于地舆山。茶自善德王有之，至于此盛焉。前于新罗第二十七代善德女王时，已有茶。唯此时方得流行。” 新罗第四十二代兴德王三年(公元828年)新罗青鸟使金年夜廉，于唐土得茶籽，植于地舆山。韩国吃茶品茗始兴于九世纪初的兴德王时代，并且最先种茶，这时的吃茶品茗风气首要在上层社会和僧侣及文士之间流传，平易近间也最先风行。 (四)新罗的吃茶品茗法 新罗当时的吃茶品茗要领是采用唐代风行的饼茶煎饮法，茶经碾、罗成末，在茶釜中煎煮，用勺盛到茶碗中饮用。崔致远在唐时，曾作《谢新茶状》(见《全唐文》)个中有：“所宜烹绿乳于金鼎，泛喷香膏于玉瓯”，形貌的就是煎茶法。崔致远为建立双溪寺的新罗国真鉴国师(公元755-850年)撰写的碑文中记：“复以汉茗为供，以薪爨石釜，为屑煮之曰：‘吾未识是味怎样惟濡腹尔!’守真忤俗，皆此之类也。”真鉴国师曾于公元804—830年在唐留学，“为屑煮之”乃将茶碾罗成末煎之，且用石釜煎茶。崔致远于唐僖宗时在唐，恰是唐代煎茶法流行之时，故返国后带回年夜唐的煎茶法。 新罗统一初期，最先引入中国的吃茶品茗习惯，接管中国茶文化，是新罗茶文化抽芽时代，但那时吃茶品茗仅限于王室成员、贵族和僧侣，且用茶祭奠、礼佛。新罗统一后期，是新罗周全输入中国茶文化时代，同时也是茶文化成长时代。吃茶品茗由上层社会、僧侣、文士向平易近间流传、成长，并最先种茶、制茶。在吃茶品茗要领上仿效唐代的煎茶法。 总之，新罗统一时代，新罗接管、输入中国的茶文化，最先了本国茶文化的成长。吃茶品茗首先在宫廷贵族、僧侣和上层社会中流传并风行，也最先种茶、制茶、在吃茶品茗要领上则仿效唐代的煎茶法。 二、高丽王朝时代 这个时代在中国，点茶茶道形成并风行，茶文学和茶具文化日益繁荣，茶馆兴起，茶字画始兴，形成了中华茶文化第二个高峰。 高丽王朝时代，受中国茶文化成长的影响，是朝鲜半岛茶文化和陶瓷文化的隆盛期间。高丽的茶道——茶礼在这个时代形成，茶礼遍及于王室、官员、僧道、黎平易近中。 (一)王室及朝廷茶文化 每年两年夜节：燃灯会和八关会必行茶礼。燃灯会为仲春二十五日，供释迦，八关会是敬神而设，对五岳神、名山年夜川神、龙王等在秋季之十一月十五日设祭。由国王出面敬献茶于释迦佛，向诸天神敬祷。 太子寿日宴，王子王妃册封日，公主吉期均行茶礼，君王、臣平易近宴会有茶礼。朝廷的其他各类典礼中亦行茶礼。 (二)佛教茶文化 高丽以佛教为国教，佛教气氛郁勃，禅宗复兴，禅风年夜化。中国禅宗茶礼传入高丽成为高丽佛教茶礼的主流。中国唐代怀海禅师制定的《百丈清规》，宋代的《禅苑清规》、元代的《敕修百丈清规》和《禅林备用清规》等传到高丽，高丽的僧人遂效仿中国禅门清规中的茶礼，直立韩国的佛教茶礼。如撒布至今的“八正禅茶礼”，它以茶礼为中心，以茶艺为辅助情势。演出者席地而坐，讲究方位与朝向。 高丽王朝时代与新罗时代的明显区别不仅以茶供佛，而且僧侣们要将茶礼用于自己的修行。真觉国师便欲参悟赵州“吃茶去”之旨，其《茶偈》曰：“呼儿音落松罗雾，煮茗喷香传石径风。才入白云山下路，已参庵内师长教师翁。” 闻名墨客、学者、韩国茶道精神集年夜成者李奎报(1168-1241)也把参禅与吃茶品茗接洽在一路，其诗有：“草庵异日扣禅居，数卷玄书讨深旨。虽老犹堪手汲泉，一瓯等于参禅始。……”显示了禅茶一味的精神。 (三)儒道两家的茶文化 高丽末期，因为儒者赵浚、郑梦周和李崇仁等人的不懈起劲，接管了朱文平易近众礼。在须眉冠礼，男女婚礼，丧葬礼，祭奠礼中，均行茶礼。闻名茶人、年夜学者郑梦周《石鼎煎茶》诗云：“报国无效老诗人，吃茶成癖无世情;幽斋独卧风雪夜，爱听石鼎松风声。” 撒布至今的高丽五行献茶礼，核心是祭奠“茶圣炎帝神农氏”，规模弘远，介入人数浩瀚，内涵富厚，是韩国茶礼的首要代表。 道家茶礼，焚喷香、叩拜，然后献茶，其源出于宋。 (四)百姓日常用茶 高丽期间黎平易近可买茶而饮，在冠礼、婚丧、祭祖、祭神、敬佛、祈雨等仪式中均用茶。 (五)吃茶品茗要领 高丽时代，早期的吃茶品茗要领承唐代的煎茶法;中后期，采用风行于两宋的点茶法。宋徽宗宣和六年(1124)，宋朝青鸟使徐兢一行接见了高丽，徐后来著有《宣和奉使高丽图经》，但图已佚失踪，惟文撒布。其《茶俎》笔记：“当地货茶，味苦涩弗成进口，惟贵中国腊茶并龙凤赐团。自锡赉之外，商贾亦通贩。故最近颇喜吃茶品茗，益治茶具，金花乌盏、翡色小瓯、银炉、汤鼎，皆窃效中国轨制”。其时以中国团饼茶为贵，茶具、饮法皆仿效中国轨制。徽宗时，是中国点茶道的高峰时代，赵佶本人便是点茶高手，亲撰《年夜不美观茶论》。高丽接管中国点茶道当不会晚于北宋徽宗时。 李奎报在《谢人赠茶磨》诗中说：“琢石作弧轮，盘旋烦一臂。……研出绿喷香尘，益感吾子意。”用石制的茶磨研出绿色的喷香茶粉。李仁老(1152-1220)《僧院茶磨》诗：“风轮不管蚁行迟，月斧初挥玉屑飞。法戏从来真从容，晴天雷吼雪霏霏”。唐代煎茶用茶末，碾即可;宋代点茶用茶粉，非磨弗成。故知当时的高丽风行点茶法。 高丽时代，是朝鲜半岛茶文化隆盛之时，初期风行煎茶道，中晚期风行点茶道。茶具文化也极光辉，并影响日本。高丽在领受、消化中国的茶文化后，最先形成了本平易近族特色的茶文化，茶礼便是代表。 总之，宋元时代，高丽在领受消化中国的茶文化后，最先形成了平易近族特色的茶文化，茶礼就是代表。高丽时代是朝鲜半岛茶文化的最光辉时代。 三、朝鲜李朝时代 这个时代，在中国明朝后期、清朝前期，弃团饼而用散茶的泡茶道形成并风行，紫砂茶具独领风流。茶文学艺术隆盛，茶馆繁荣，形成了以泡茶道为中心的中华茶文化第三个高峰。清朝中期今后，中华茶文化由盛转衰，非凡是鸦片战役今后，茶文化式微。 朝鲜李朝时代，前期的十五、十六世纪，受明朝茶文化的影响，吃茶品茗之风颇为流行，散茶壶泡法和撮泡法风行朝鲜。始于新罗统一、兴于高丽时代的韩国茶礼，跟着茶礼用具及武艺化的成长，茶礼的情势被固定下来，更趋完整。朝鲜中期今后，酒风流行，又适清军入侵，致使茶文化一度式微。至朝鲜朝晚期，幸有丁若镛、崔怡、金正喜、草衣巨匠等的热心维持，茶文化渐见光复。 丁若镛(公元1762-1836年)，号茶山，著逻辑学者，对茶推许备至。著有《东茶记》，乃韩国第一部茶书，惜已闲逸。金正喜(公元1786-1856年)是与丁若镛同时而齐名的哲学家，亲得清朝考证学泰斗——翁方纲、阮元的引导。他的金石学和书法也到达了极高的水平，对禅宗和佛教有着赅博的常识，有咏茶诗多篇传世，如《留草衣禅师》诗：“眼前目今白吃赵州菜，手里牢拈焚志华。喝后耳门软个渐，东风何处不山家”草衣禅师(1786-1866年)，曾在丁若镛门下进修，经由过程40年的茶生活生计，融会了禅的微妙和茶道的精神，著有《东茶颂》和《茶神传》，成为朝鲜茶道精神伟年夜的总结者，被尊为茶圣，丁若镛的《东茶记》和草衣禅师的《东茶颂》是朝鲜茶道再起的功效。 在《世宗实录》(公元1454年)里记载庆尚道有6个处所和全罗道28个处所产茶，在《东国舆地胜览》(公元1530年)记载庆尚道有10个处所及全罗道有35个处所产茶，庆尚道有3个处所和全罗道18个处所产贡茶。高宗二年(公元1885年)中国茶二次年夜规模渡海传入。朝鲜时代产茶广泛朝鲜半岛的南部。 朝鲜李朝时代，中国的泡茶道传入，并被茶礼所采用。但煎茶法和点茶法同时并存。朝鲜茶文化经由过程领受、消化中国茶文化之后，进入稳固的成长时代，在平易近间的吃茶品茗风尚走向虚弱后，反而茶精神成长到了高峰时代。朝鲜的茶文化由盛而衰，由衰而再起。 四、现今世时代 现今世是指二十世纪以来，这个时代，韩国茶文化走着一条自力成长的道路。 韩国在日本统治下，全国47所高档女子黉舍中的年夜部分黉舍中都开设了茶道课，但茶文化成长痴钝。1945年规复后，茶文化苏醒，吃茶品茗之风再度隆盛，韩国的茶文化进入再起时代。 这一时代，韩国茶人出版了《韩国茶道》(1973)，直立了茶道年夜学，创立了多种茶文化整体，今年又创办了《茶的天下》杂志。 韩国“茶学泰斗”韩雄斌老师不仅将陆羽《茶经》翻译为朝鲜文，还积极网络茶文化资料、撰述中国茶文化史，奠定韩国茶文化向中国寻根的不美观念; 百岁茶星、韩国茶人连系会垂问、陆羽茶经研究会会长崔圭用老师，早在1934年就到中国并侨居8年，深切中国首要茶区，潜心致力于中韩茶文化的研究，出版了《锦堂茶话》、《当代人与茶》、《中国茶文化游记》等书，翻译了明代许次纾的《茶疏》和今世庄晚芳的《吃茶品茗漫话》等书。崔圭用老师非凡正视与中国茶文化界的互换相助，90高龄后，仍四次来中国，令人佩服。 精于茶道、成绩卓著的韩国国际茶道协会会长郑相九老师译著《中国茶文化学》，内含中国茶道精神、中国茶文化概不美观等十二章，内容富厚。近年来，常来中国，率团演出韩国传统茶礼。 还有韩国国际茶文化互换协会会长释龙云法师、韩国茶人连系会会长朴权钦老师、韩国茶文化学会会长尹炳相老师、韩中茶文化研究所所长金裕信老师、韩国佛教春秋社社会长崔锡焕等韩国茶人也纷纷前来中国进行普遍而深切的茶文化互换，促进了中国今世茶文化的再起与成长。 与此同时，中国的一些茶人、茶文化学者如王家扬(原中国国际茶文化研究会会长)、陈文华(江西省中国茶文化研究中心主任)、余悦(江西省平易近俗研究中心主任)、董淑铎(浙江湖州陆羽茶文化研究会会长)、童启庆(浙江年夜学教授)、夏涛(安徽农业年夜学教授)等亦到韩国接见、进行茶文化互换。中国的首要茶道流派和机构也和韩国连结亲热友好关系，如太极茶道、中国茶叶博物馆每年都构造许多中韩茶文化互换活动。 旅居韩国的中国籍茶文化学者、韩国中华茶文化学会会长姜堉发老师，多年来致力于在韩国弘扬茶文化，多次率团来年夜陆列入各类茶文化活动。鉴于他对中韩两国文化互换所做出的进献，被聘为“2002年天下杯韩国外交年夜使”。 在今世，中韩两国的茶文化互换不仅频繁活泼，而且进步到了一个新的水平。  青海省海东市乐都区失业培训有三个专业。电子技术应用、服装制作与生产管理、机械加工技术、等三个专业。地址位于青海省海东市乐都区文化街67号，主要服务范围是待业青年、待业人员管理、培训、就业。