关公，即关羽，本字长生，后改字云长，河东郡解良(今山西运城)人，东汉末年名将，早期跟随刘备辗转各地，曾被曹操生擒，于白马坡斩杀袁绍大将颜良，与张飞一同被称为万人敌。以下是小编带来的关公庙对联，欢迎阅读。　　上联：生蒲州事豫州守徐州战荆州万古神州有赫;　　下联：兄玄德弟翼德释孟德擒庞德千秋至德无双。　　上联：生蒲州辅豫州保荆州鼎峙西南掌底江山归统驭;　　下联：主玄德友翼德仇孟德威镇华夏眼中汉贼最分明。　　上联：生蒲州，佐豫州，坐镇荆州，赤手创千秋大业;　　下联：兄玄德，弟翼德，不从孟德，丹心震万古纲常。　　上联：生蒲州，事豫州，守徐州，战荆州，万古神州有赫;　　下联：兄玄德，弟翼德，释孟德，擒庞德，千秋圣德无双。　　上联：神似日行天天行日即行那管孙那管曹那管江东河北;　　下联：戏将人换世世换人不换什么唐什么宋什么古往今来。　　上联：作镇统元居五岳之长;　　下联：资生合撰妙万物而神。　　上联：烛影长悬周日月，英风万古须眉在;　　下联：炉烟不散汉风云，故土千秋万木香。　　上联：忠义莫灰心千古扬名千古显;　　下联：奸贼休得志一番择演一番诛。　　上联：治乱持危，不忧不惧;　　下联：居仁由义，至大至刚。　　上联：志在春秋孔圣人未见刚者;　　下联：气塞天地孟夫子所谓浩然。　　上联：志在春秋，孔圣人未见其刚;　　下联：气塞天地，孟夫子所谓浩然。　　上联：至大至刚，是集义所生者;　　下联：宜兄宜弟，其为仁之本欤!　　上联：知我者其惟春秋乎;　　下联：乃所愿则学孔子也。　　上联：允文允武;　　下联：乃圣乃神。　　上联：曰帝曰侯曰佛曰圣人名光日月;　　下联：安刘安汉安寿安天下志在春秋。　　上联：与天地与日月与鬼神争光千古无二;　　下联：是君臣是兄弟是朋友大义五伦有三。　　上联：有半点生死交情方许入庙谒帝;　　下联：无一样光明心境何须稽首焚香。　　上联：有半点生死交情，方许入庙谒帝;　　下联：无一毫光明心迹，何须稽首焚香!　　上联：异姓胜同胞，笑他人同胞异姓;　　下联：三分归一统，恨当年一统三分。　　上联：亦知吾故主尚存乎从今日偏逐天涯且休道万钟千驷;　　下联：曾许汝立功乃去耳倘他日相逢歧路又肯忘樽酒绨袍。　　上联：义勇腾云一朝兄和弟;　　下联：忠心贯日千秋帝与王。　　上联：义气干霄近指白云开觉露;　　下联：威声走海遥凭赤手挽洪流。　　上联：义气薄云天， 生不二心汉先主;　　下联：忠肝贯金石 ，后有千秋岳鄂王。　　上联：一曲阳春唤醒今古梦;　　下联：两班面目演尽忠奸情。　　上联：一畦杞菊为供养;　　下联：半壁江山入卧游。　　上联：雄威谁之俦，匹马单刀破贼胆;　　下联：佛法何其妙，五湖四海荷神庥。　　上联：雄踞荆襄;　　下联：威震华夏。　　上联：兄玄德弟翼德德兄德弟;　　下联：友子龙师卧龙龙友龙师。　　上联：兄玄德弟翼德仇孟德力战庞德;　　下联：生解州出许州战荆州威震九州。　　上联：心上人大哥三弟;　　下联：眼中钉北魏东吴。　　上联：心存西汉魂附西川请看庙貌全新声教只通西域;　　下联：法护南无名存南史若使边功同立神威肯让南征。　　上联：心存西汉，魂附西蜀，请看庙貌全新，声教只通西域;　　下联：法护南无，名存南史，若使边功同立，神威肯让南征。　　上联：先武穆而神大汉千古大宋千古;　　下联：后文宣而圣山东一人山西一人。　　上联：先武穆而神，大汉千古，大宋千古;　　下联：后文宣而圣，山东一人，山西一人。　　上联：熙朝帝汉室王忠扶万年社稷;　　下联：大学诚中庸慎志存一部春秋。　　上联：昔曾瘗冢一碑尚存书自古人纷议论;　　下联：试比卧龙三诏不起山因高士并为传。　　上联：吴宫花草埋幽径;　　下联：魏国山河半夕阳。　　上联：惟帝其难之浩气忠心史官休议一矜字;　　下联：夫子既圣矣振顽起懦后学宜尊百世师。　　上联：威震华夏;　　下联：忠在春秋。　　上联：威镇雄州野树尚含荆浦绿;　　下联：神游古国夕阳偏照蜀山红。　　上联：王业不偏安拒曹和权诸葛犹非知己;　　下联：春秋大一统寇魏帝蜀紫阳乃许同心。　　上联：铁石为心汉室擎天一柱;　　下联：春秋得力尼山拔地齐峰。　　上联：天悬孤心，鼎足三分一轮月;　　下联：台映赤胆，桃园三影六桥春。　　上联：桃园继首阳或异姓或同胞千古难为兄弟;　　下联：将军与丞相一托孤一寄命万世知有君臣。　　上联：数定三分扶炎汉，伐魏讨吴，辛苦备尝，未了平生事业;　　下联：志在一统佐熙朝，伏魔荡寇，神威远震，只完当日精忠。　　上联：数定三分扶汉室削吴吞魏辛苦备尝未了平生事业;　　下联：志存一统佐熙朝伏虎降魔威灵丕振只完当日精忠。　　上联：事在人为，休言万般都是命;　　下联：境由心造，退后一步自然宽。　　上联：史官拟议曰矜误矣视吴魏诸人原如无物;　　下联：后世尊崇为帝敢乎论春秋大义还是汉臣。　　上联：师卧龙友子龙龙师龙友;　　下联：兄玄德弟翼德德弟德兄。　　上联：圣至于神荐馨历千载而遥如日月行天江河行地;　　下联：湖开自汉崇祀值两峰相对有武穆在北忠肃在东。　　上联：圣以武成名刚毅近仁于清任时和中更增一席;　　下联：学于古有获春秋卒业在诗书礼易外别有专经。　　上联：圣德服中外大节共山河不变;　　下联：英名振古今精忠同日月常明。　　上联：圣德服中外，大节共山河不变;　　下联：英名振古今，精忠同日月常明。　　上联：山别东西前夫子后夫子;　　下联：圣分文武著春秋读春秋。　　上联：三山今在人间神之来兮弱水千寻迎节仗;　　下联：五月每逢诞日民有过者清泉一掬荐蒲花。　　上联：三人三姓三兄弟;　　下联：一君一臣一圣人。　　上联：三晋英灵笃生夫子;　　下联：四时报赛先酌乡人。　　上联：三教同心忠恕慈悲感应;　　下联：上善若水澄潜混沌浑沦。　　上联：三教尽皈依正直聪明心似日悬天上;　　下联：九州隆享祀英灵昭格神如水在地中。　　上联：兵法读春秋必有文事;　　下联：官箴严月旦无作神羞。　　上联：北斗在当头，帘箔开时应挂斗;　　下联：南山来对面，春秋阅罢且看山。　　上联：拜斯人，便思学斯人，莫混帐磕了头去;　　下联：入此山，须要出此山，当仔细扪着心来。　　上联：白马小如拳从此鼪鼯林外长;　　下联：紫髯灵欲语顿今尸祝庙中肥。　　上联：“忠义”二字团结了中华儿女;　　下联：《春秋》一书代表了民族精神。　　上联：不爱钱不爱酒不爱妇人是个老头陀只因眉宇间带两字英雄耽搁了五百年入山正果;　　下联：又要忠又要孝又要风流好场大冤孽若非胞胎里有三分痴钝险些做十八滩顺水推舟。　　上联：识者观时当西蜀未收昭烈尚无尺土操虽汉贼犹是朝臣至一十八骑走华容势方穷促而慨释非徒报德祗缘急国计而缓奸雄千古有谁共白;　　下联：君子喻义恨东吴割据刘氏已失偏隅权即人豪讵应抗主以八十一州称敌国罪实南逃而拒婚岂曰骄矜明示绝强援以尊王室寸心只在自知。名胜古迹对联——关帝庙关公庙对联网1上联：作镇统元居五岳之长；下联：资生合撰妙万物而神。上联：烛影长悬周日月，英风万古须眉在；下联：炉烟不散汉风云，故土千秋万木香。上联：忠义莫灰心千古扬名千古显；下联：奸贼休得志一番择演一番诛。上联：治乱持危，不忧不惧；下联：居仁由义，至大至刚。上联：志在春秋孔圣人未见刚者；下联：气塞天地孟夫子所谓浩然。上联：志在春秋，孔圣人未见其刚；下联：气塞天地，孟夫子所谓浩然。上联：至大至刚，是集义所生者；下联：宜兄宜弟，其为仁之本欤！上联：知我者其惟春秋乎；下联：乃所愿则学孔子也。上联：允文允武；下联：乃圣乃神。上联：曰帝曰侯曰佛曰圣人名光日月；下联：安刘安汉安寿安天下志在春秋。 上联：与天地与日月与鬼神争光千古无二；下联：是君臣是兄弟是朋友大义五伦有三。上联：有半点生死交情方许入庙谒帝；下联：无一样光明心境何须稽首焚香。 上联：有半点生死交情，方许入庙谒帝；下联：无一毫光明心迹，何须稽首焚香！上联：异姓胜同胞，笑他人同胞异姓；下联：三分归一统，恨当年一统三分。上联：亦知吾故主尚存乎从今日偏逐天涯且休道万钟千驷；下联：曾许汝立功乃去耳倘他日相逢歧路又肯忘樽酒绨袍。上联：义勇腾云一朝兄和弟；下联：忠心贯日千秋帝与王。上联：义气干霄近指白云开觉露；下联：威声走海遥凭赤手挽洪流。 上联：义气薄云天， 生不二心汉先主；下联：忠肝贯金石 ，后有千秋岳鄂王。上联：一曲阳春唤醒今古梦； 下联：两班面目演尽忠奸情。上联：一畦杞菊为供养；下联：半壁江山入卧游。上联：雄威谁之俦，匹马单刀破贼胆；下联：佛法何其妙，五湖四海荷神庥。上联：雄踞荆襄；下联：威震华夏。上联：兄玄德弟翼德德兄德弟；下联：友子龙师卧龙龙友龙师。上联：兄玄德弟翼德仇孟德力战庞德；下联：生解州出许州战荆州威震九州。 上联：心上人大哥三弟；下联：眼中钉北魏东吴。上联：心存西汉魂附西川请看庙貌全新声教只通西域；下联：法护南无名存南史若使边功同立神威肯让南征。上联：心存西汉，魂附西蜀，请看庙貌全新，声教只通西域；下联：法护南无，名存南史，若使边功同立，神威肯让南征。上联：先武穆而神大汉千古大宋千古；下联：后文宣而圣山东一人山西一人。 上联：先武穆而神，大汉千古，大宋千古；下联：后文宣而圣，山东一人，山西一人。上联：熙朝帝汉室王忠扶万年社稷；下联：大学诚中庸慎志存一部春秋。 上联：昔曾瘗冢一碑尚存书自古人纷议论；下联：试比卧龙三诏不起山因高士并为传。上联：吴宫花草埋幽径；下联：魏国山河半夕阳。上联：惟帝其难之浩气忠心史官休议一矜字；下联：夫子既圣矣振顽起懦后学宜尊百世师。上联：威震华夏；下联：忠在春秋。上联：威镇雄州野树尚含荆浦绿；下联：神游古国夕阳偏照蜀山红。上联：王业不偏安拒曹和权诸葛犹非知己；下联：春秋大一统寇魏帝蜀紫阳乃许同心。上联：铁石为心汉室擎天一柱；下联：春秋得力尼山拔地齐峰。上联：天悬孤心，鼎足三分一轮月；下联：台映赤胆，桃园三影六桥春。上联：桃园继首阳或异姓或同胞千古难为兄弟；下联：将军与丞相一托孤一寄命万世知有君臣。上联：数定三分扶炎汉，伐魏讨吴，辛苦备尝，未了平生事业；下联：志在一统佐熙朝，伏魔荡寇，神威远震，只完当日精忠。上联：数定三分扶汉室削吴吞魏辛苦备尝未了平生事业；下联：志存一统佐熙朝伏虎降魔威灵丕振只完当日精忠。上联：事在人为，休言万般都是命；下联：境由心造，退后一步自然宽。上联：史官拟议曰矜误矣视吴魏诸人原如无物；下联：后世尊崇为帝敢乎论春秋大义还是汉臣。上联：师卧龙友子龙龙师龙友；下联：兄玄德弟翼德德弟德兄。上联：圣至于神荐馨历千载而遥如日月行天江河行地；下联：湖开自汉崇祀值两峰相对有武穆在北忠肃在东。上联：圣以武成名刚毅近仁于清任时和中更增一席；下联：学于古有获春秋卒业在诗书礼易外别有专经。上联：圣德服中外大节共山河不变；下联：英名振古今精忠同日月常明。上联：圣德服中外，大节共山河不变；下联：英名振古今，精忠同日月常明。上联：生蒲州事豫州守徐州战荆州万古神州有赫；下联：兄玄德弟翼德释孟德擒庞德千秋至德无双。上联：生蒲州辅豫州保荆州鼎峙西南掌底江山归统驭；下联：主玄德友翼德仇孟德威镇华夏眼中汉贼最分明。上联：生蒲州，佐豫州，坐镇荆州，赤手创千秋大业；下联：兄玄德，弟翼德，不从孟德，丹心震万古纲常。上联：生蒲州，事豫州，守徐州，战荆州，万古神州有赫；下联：兄玄德，弟翼德，释孟德，擒庞德，千秋圣德无双。上联：神似日行天天行日即行那管孙那管曹那管江东河北；下联：戏将人换世世换人不换什么唐什么宋什么古往今来。上联：山别东西前夫子后夫子；下联：圣分文武著春秋读春秋。上联：三山今在人间神之来兮弱水千寻迎节仗；下联：五月每逢诞日民有过者清泉一掬荐蒲花。上联：三人三姓三兄弟；下联：一君一臣一圣人。上联：三晋英灵笃生夫子；下联：四时报赛先酌乡人。上联：三教同心忠恕慈悲感应；下联：上善若水澄潜混沌浑沦。上联：三教尽皈依正直聪明心似日悬天上；下联：九州隆享祀英灵昭格神如水在地中。上联：兵法读春秋必有文事；下联：官箴严月旦无作神羞。上联：北斗在当头，帘箔开时应挂斗；下联：南山来对面，春秋阅罢且看山。上联：拜斯人，便思学斯人，莫混帐磕了头去；下联：入此山，须要出此山，当仔细扪着心来。上联：白马小如拳从此鼪鼯林外长；下联：紫髯灵欲语顿今尸祝庙中肥。上联：“忠义”二字团结了中华儿女；下联：《春秋》一书代表了民族精神。上联：不爱钱不爱酒不爱妇人是个老头陀只因眉宇间带两字英雄耽搁了五百年入山正果；下联：又要忠又要孝又要风流好场大冤孽若非胞胎里有三分痴钝险些做十八滩顺水推舟。上联：识者观时当西蜀未收昭烈尚无尺土操虽汉贼犹是朝臣至一十八骑走华容势方穷促而慨释非徒报德祗缘急国计而缓奸雄千古有谁共白；下联：君子喻义恨东吴割据刘氏已失偏隅权即人豪讵应抗主以八十一州称敌国罪实南逃而拒婚岂曰骄矜明示绝强援以尊王室寸心只在自知。精彩关公庙对联各地关帝庙门前皆有对联，为大家整理了《名胜古迹对联——关帝庙》，欢迎阅读。知我者其唯春秋乎 乃所原则学孔子也 关帝庙联之一 。 集四书句，读春秋正史无明文，不得谓之佳联。 旧宫宁该汉 遗恨失吞吴 关帝庙联之二。集句之浑成者，然未尝不可移用。 汉家宫阙来天上 武帝旌旗在眼中 关帝庙联之三。集句之浑成者，然未尝不可移用。 吴宫花草埋幽径 魏国山河半夕阳 关帝庙联之四。集句之浑成者，然未尝不可移用。 威震华夏 忠在春秋 吉林关帝庙 做好人行好事 说好话读好书 河南周口关帝庙石坊 赤面赤心扶赤帝 青灯青史映青天 关帝庙通用联 九伐威名襄夏政 千秋正统凛春王 兵部署中关帝庙联。上句移他处不得下句春王对夏政亦巧而新。 千里路途三五步 十万雄兵七八人 南澳关帝庙戏台 三人三姓三兄弟 一君一臣一圣人 关帝庙联 心上人大哥三弟 眼中钉北魏东吴 山东济宁关帝庙 一畦杞菊为供养 半壁江山入卧游 赵之琛题吉林关帝庙 三晋英灵笃生夫子 四时报赛先酌乡人 上海：恽季申题关帝庙 知我者其惟春秋乎 乃所愿则学孔子也 黑龙江虎林虎头关帝庙 兵法读春秋必有文事 官箴严月旦无作神羞 彭文勤（元瑞）视学江苏撰署中关帝庙联 一曲阳春唤醒今古梦 两班面目演尽忠奸情 亳州花戏楼，在大关帝庙内，原为戏台 义勇腾云一朝兄和弟 忠心贯日千秋帝与王 台南市：关帝庙，祀关羽，建于清 作镇统元居五岳之长 资生合撰妙万物而神 乾隆题正阳门关帝庙 此吴地也不为孙郎立庙 今帝号矣何烦曹氏封侯 南京：胡明经题关帝庙 关夫子孔夫子二位夫子 作春秋看春秋一部春秋 江苏海州关帝庙 汉封侯宋封王清封大帝 儒称圣释称佛道称天尊 王作綍题蓬莱关帝庙。汉封三句：关羽在汉 三教同心忠恕慈悲感应 上善若水澄潜混沌浑沦 云南大理：紫云山关帝庙 山别东西前夫子后夫子 圣分文武著春秋读春秋 白崇禧题新竹关帝庙。山别东西：太行山东 师卧龙友子龙龙师龙友 兄玄德弟翼德德弟德兄 潮阳达濠关帝庙戏台 铁石为心汉室擎天一柱 春秋得力尼山拔地齐峰 马达加斯加，苏瓦雷斯华侨总会会馆旁关帝 兄玄德弟翼德德兄德弟 友子龙师卧龙龙友龙师 汪继之题安徽祁门关帝庙 秉烛岂因嫌此夜心中忆汉 释奸非报德当日眼底无曹 兰州：鲍宗儒题关帝庙 德必有邻把臂呼岳家父子 忠能择主鼎足定汉室君臣 西湖岳庙之左关帝庙联。缪昌期手笔 浩气丹心万古忠诚昭日月 佑民福国千秋俎豆永山河 乾隆题地安门关帝庙，在地安门西 匹马斩颜良河北英雄丧胆 单刀会鲁肃江南文武寒心 ——关帝庙戏台 威镇雄州野树尚含荆蒲绿 神游故国夕阳偏照蜀山红 齐彦槐题宜兴关帝庙，在荆溪之滨 威镇雄州野树尚含荆浦绿 神游古国夕阳偏照蜀山红 宜兴：齐彦槐题荆溪关帝庙 义气干霄近指白云开觉露 威声走海遥凭赤手挽洪流 陶云汀宫保题海州云台山关帝庙联 志在春秋孔圣人未见刚者 气塞天地孟夫子所谓浩然 齐彦槐题宜兴关帝庙，在荆溪之滨 白马小如拳从此鼪鼯林外长 紫髯灵欲语顿今尸祝庙中肥 徐渭题关帝庙 北斗在当头帘箔卷起应挂斗 南山来对面春秋阅罢且看山 山西解县关帝庙春秋楼 敷天长戴仁天知后天之不老 大地同游乐地真应地以无疆 康熙六旬寿诞关帝庙联 匹马斩颜良河北英雄缘丧胆 单刀会鲁肃江南子弟尽低头 湘潭市关帝庙 秦蜀此咽喉地系汉家终始远 风云护祠宇灵昭阁道往来人 陕西：杨龢父题勉县关帝庙 青灯观青史着眼在春秋二字 赤面表赤心满腔存汉鼎三分 解州关帝庙 圣德服中外大节共山河不变 英名振古今精忠同日月常明 翁广居题解州关帝庙 熙朝帝汉室王忠扶万年社稷 大学诚中庸慎志存一部春秋 兰州：鲍宗儒题关帝庙，位于明耻楼西 义气薄云天生不二心汉先主 忠肝贯金石后有千秋岳鄂王 上海：恽季申题关帝庙 异姓胜同胞笑他人同胞异姓 三分归一统恨当年一统三分 云南：石屏关帝庙，位于城东南异龙湖畔 忠义莫灰心千古扬名千古显 奸贼休得志一番择演一番诛 辽宁义县关帝庙戏楼 赫厥声濯厥灵无师保如临父母 天所覆地所载有血气莫不尊亲 福建福州龚海峰（景瀚）关帝庙联 先武穆而神大汉千古大宋千古 后文宣而圣山东一人山西一人 永济关帝庙，在山西永济西蒲州 兄玄德弟翼德仇孟德力战庞德 生解州出许州战荆州威震九州 许昌关帝庙，位于河南许昌市西郊灞陵桥 有半点生死交情方许入庙谒帝 无一样光明心境何须稽首焚香 郑伯屏题江苏如皋关帝庙 曰帝曰侯曰佛曰圣人名光日月 安刘安汉安寿安天下志在春秋 汪继之题安徽祁门关帝庙 拜斯人要学斯人莫混帐磕了头去 入此山要出此山当仔细扪著心来 周亮工题仙霞岭关帝庙，仙霞岭在浙江江山 拜斯人便思学斯人莫混帐磕了头去 入此山须要出此山当仔细扪着心来 周亮工题宁夏隆德六盘山关帝庙，位于六盘 汉室在心汉水在目惟尔有神光大汉 江南者吴江北者魏何人雪涕对晴江 汉口关帝庙 三教尽皈依正直聪明心似日悬天上 九州隆享祀英灵昭格神如水在地中 秦大士题解州关帝庙，为武庙之祖 王业不偏安拒曹和权诸葛犹非知己 春秋大一统寇魏帝蜀紫阳乃许同心 永济关帝庙。紫阳：朱熹，曾主紫阳书院 昔曾瘗冢一碑尚存书自古人纷议论 试比卧龙三诏不起山因高士并为传 镇江：金山关帝庙。三诏：东汉末年，隐士 与天地与日月与鬼神争光千古无二 是君臣是兄弟是朋友大义五伦有三 山东昌乐关帝庙 东望尽吴山观试剑峰前留得旧君片石 西来皆蜀水喜磨刀上依然故国江洪涛 镇江：金山关帝庙 乃圣乃神乃武乃文扶四百载承尧之运 自西自东自南自北如七十子服孔之心 赵翼题正阳门关帝庙 惟帝其难之浩气忠心史官休议一矜字 夫子既圣矣振顽起懦后学宜尊百世师 戴凤仪题福建诗山书院关帝庙 赤面秉赤心乘赤兔追风驰骋时毋忘赤帝 青灯观青史仗青龙偃月隐微处不愧青天 马达加斯加，苏瓦雷斯华侨总会会馆旁关帝 赤面秉赤心骑赤兔追风驰驱时无忘先帝 青灯观青史仗青龙偃月隐微处不愧苍天 许昌关帝庙 鼎立定中原惜汉祚天移未与生平完事业 馨香崇古邺问曹瞒地下更从何处避英灵 范鸿谟题安阳关帝庙 汉封侯晋封王有明封帝圣天子可谓厚矣 内有奸外有敌中原有贼大将军何以待之 明末卜者书北京正阳门左侧关帝庙联 赫濯震天山通万里车书何处是张营岳垒 阴灵森秘殿饱千秋冰雪此中有汉石唐碑 陈松题新疆阜康天山关帝庙 匹马单枪出许昌大丈夫直视中原无名将 备酒赐袍饯灞陵真奸雄岂知后世有贤声 许昌关帝庙 三山今在人间神之来兮弱水千寻迎节仗 五月每逢诞日民有过者清泉一掬荐蒲花 张謇题日本函馆关帝庙赛会 史官拟议曰矜误矣视吴魏诸人原如无物 后世尊崇为帝敢乎论春秋大义还是汉臣 关帝庙 史官评议曰矜误矣视吴魏诸人犹如无物 后世尊称为帝敢乎论春秋大义还是汉臣 镇江：金山关帝庙 桃园继首阳或异姓或同胞千古难为兄弟 将军与丞相一托孤一寄命万世知有君臣 台南市：关帝庙。首阳：指伯夷、叔齐饿死 帝爽有昭明当朝谥号增崇奉戴仪同文庙肃 神功无代谢亘古河山作镇灵长运过蒋侯奇 朱珔题江苏沛县关帝庙 滚滚江山只为大花面争权国老无能终散局 纷纷世界怎得正武生掌印奸臣尽灭始收科 何淡如题广东省广州河南关帝庙酬神演戏 钦崇历有唐有宋有元有明其心实唯知有汉 徽号或为侯为王为君为帝当日只不愧为臣 自贡：西秦会馆，在自贡市内，俗称陕西庙 生蒲州事豫州守徐州战荆州万古神州有赫 兄玄德弟翼德释孟德擒庞德千秋至德无双 湘阴关帝庙，在湖南湘阴城南10余公里 圣以武成名刚毅近仁于清任时和中更增一席 学于古有获春秋卒业在诗书礼易外别有专经 蒲州关帝庙联。《筠廊偶笔》 曹公待已厚矣上书辞去岂是绝情此际心中存汉 金虏无可弃也班师归来原非素志当下军命敢违 冯玉祥题许昌关帝庙 生蒲州辅豫州保荆州鼎峙西南掌底江山归统驭 主玄德友翼德仇孟德威镇华夏眼中汉贼最分明 宜兴关帝庙 圣至于神荐馨历千载而遥如日月行天江河行地 湖开自汉崇祀值两峰相对有武穆在北忠肃在东 胡书农学士（敬）西湖金沙港关帝庙联 心存西汉魂附西川请看庙貌全新声教只通西域 法护南无名存南史若使边功同立神威肯让南征 西藏昌都关帝庙，位于察木多城 帝之神在天下忠肝义胆咸荐馨香讵独诗山供一瓣 王有恩及闽中辟草披榛廓清疆宇宜偕后土永千秋 戴凤仪题福建诗山书院关帝庙 庙貌遍尘寰此间地接许昌请看魏图山河徒留荒草 轺车遵汝水使者家居苕霅愿与故乡父老同拜灵旗 俞樾题临汝关帝庙，故址在河南省临汝城 数定三分扶汉室削吴吞魏辛苦备尝未了平生事业 志存一统佐熙朝伏虎降魔威灵丕振只完当日精忠 山东张大美梦入关帝庙诵一联 博厚所以载高明所以复悠久所以成可以与天地参矣 富贵不能*贫贱不能移威武不能屈岂不成大丈夫哉 赵曾望集《礼记》、《孟子》句题关帝庙 神似日行天天行日即行那管孙那管曹那管江东河北 戏将人换世世换人不换什么唐什么宋什么古往今来 吴獬题湖南临湘关帝庙戏台 亦知吾故主尚存乎从今日偏逐天涯且休道万钟千驷 曾许汝立功乃去耳倘他日相逢歧路又肯忘樽酒绨袍 河南许州八里庙关帝庙联 不爱财不饮酒不爱妇人是个老头陀祗应眉宇间带两字英雄担搁了五百年入山正果 又要忠又要孝又要风流好场大冤孽若非胞胎里有三分痴钝险些做十八滩顺水行舟 世所传关帝庙乩笔联。直是委巷荒唐之语 不爱钱不爱酒不爱妇人是个老头陀只因眉宇间带两字英雄耽搁了五百年入山正果 又要忠又要孝又要风流好场大冤孽若非胞胎里有三分痴钝险些做十八滩顺水推舟 清初关帝庙戏谑联 识者观时当西蜀未收昭烈尚无尺土操虽汉贼犹是朝臣至一十八骑走华容势方穷促而慨释非徒报德祗缘急国计而缓奸雄千古有谁共白 君子喻义恨东吴割据刘氏已失偏隅权即人豪讵应抗主以八十一州称敌国罪实南逃而拒婚岂曰骄矜明示绝强援以尊王室寸心只在自知 关帝庙长联古今格言对联选萃　　关公，即关羽，本字长生，后改字云长，河东郡解良(今山西运城)人，东汉末年名将，早期跟随刘备辗转各地，曾被曹操生擒，于白马坡斩杀袁绍大将颜良，与张飞一同被称为万人敌。以下是我带来的关公庙对联，欢迎阅读。　　上联：生蒲州事豫州守徐州战荆州万古神州有赫;　下联：兄玄德弟翼德释孟德擒庞德千秋至德无双。　　上联：生蒲州辅豫州保荆州鼎峙西南掌底江山归统驭;　下联：主玄德友翼德仇孟德威镇华夏眼中汉贼最分明。　　上联：生蒲州，佐豫州，坐镇荆州，赤手创千秋大业;　下联：兄玄德，弟翼德，不从孟德，丹心震万古纲常。　　上联：生蒲州，事豫州，守徐州，战荆州，万古神州有赫;　下联：兄玄德，弟翼德，释孟德，擒庞德，千秋圣德无双。　　上联：神似日行天天行日即行那管孙那管曹那管江东河北;　下联：戏将人换世世换人不换什么唐什么宋什么古往今来。　　上联：作镇统元居五岳之长;　下联：资生合撰妙万物而神。　　上联：烛影长悬周日月，英风万古须眉在;　下联：炉烟不散汉风云，故土千秋万木香。　　上联：忠义莫灰心千古扬名千古显;　下联：奸贼休得志一番择演一番诛。　　上联：治乱持危，不忧不惧;　下联：居仁由义，至大至刚。　　上联：志在春秋孔圣人未见刚者;　下联：气塞天地孟夫子所谓浩然。　　上联：志在春秋，孔圣人未见其刚;　下联：气塞天地，孟夫子所谓浩然。　　上联：至大至刚，是集义所生者;　下联：宜兄宜弟，其为仁之本欤!　　上联：知我者其惟春秋乎;　下联：乃所愿则学孔子也。　　上联：允文允武;　下联：乃圣乃神。　　上联：曰帝曰侯曰佛曰圣人名光日月;　下联：安刘安汉安寿安天下志在春秋。　　上联：与天地与日月与鬼神争光千古无二;　下联：是君臣是兄弟是朋友大义五伦有三。　　上联：有半点生死交情方许入庙谒帝;　下联：无一样光明心境何须稽首焚香。　　上联：有半点生死交情，方许入庙谒帝;　下联：无一毫光明心迹，何须稽首焚香!　　上联：异姓胜同胞，笑他人同胞异姓;　下联：三分归一统，恨当年一统三分。　　上联：亦知吾故主尚存乎从今日偏逐天涯且休道万钟千驷;　下联：曾许汝立功乃去耳倘他日相逢歧路又肯忘樽酒绨袍。　　上联：义勇腾云一朝兄和弟;　下联：忠心贯日千秋帝与王。　　上联：义气干霄近指白云开觉露;　下联：威声走海遥凭赤手挽洪流。　　上联：义气薄云天， 生不二心汉先主;　下联：忠肝贯金石 ，后有千秋岳鄂王。　　上联：一曲阳春唤醒今古梦;　下联：两班面目演尽忠奸情。　　上联：一畦杞菊为供养;　下联：半壁江山入卧游。　　上联：雄威谁之俦，匹马单刀破贼胆;　下联：佛法何其妙，五湖四海荷神庥。　　上联：雄踞荆襄;　下联：威震华夏。　　上联：兄玄德弟翼德德兄德弟;　下联：友子龙师卧龙龙友龙师。　　上联：兄玄德弟翼德仇孟德力战庞德;　下联：生解州出许州战荆州威震九州。　　上联：心上人大哥三弟;　下联：眼中钉北魏东吴。　　上联：心存西汉魂附西川请看庙貌全新声教只通西域;　下联：法护南无名存南史若使边功同立神威肯让南征。　　上联：心存西汉，魂附西蜀，请看庙貌全新，声教只通西域;　下联：法护南无，名存南史，若使边功同立，神威肯让南征。　　上联：先武穆而神大汉千古大宋千古;　下联：后文宣而圣山东一人山西一人。　　上联：先武穆而神，大汉千古，大宋千古;　下联：后文宣而圣，山东一人，山西一人。　　上联：熙朝帝汉室王忠扶万年社稷;　下联：大学诚中庸慎志存一部春秋。　　上联：昔曾瘗冢一碑尚存书自古人纷议论;　下联：试比卧龙三诏不起山因高士并为传。　　上联：吴宫花草埋幽径;　下联：魏国山河半夕阳。　　上联：惟帝其难之浩气忠心史官休议一矜字;　下联：夫子既圣矣振顽起懦后学宜尊百世师。　　上联：威震华夏;　下联：忠在春秋。　　上联：威镇雄州野树尚含荆浦绿;　下联：神游古国夕阳偏照蜀山红。　　上联：王业不偏安拒曹和权诸葛犹非知己;　下联：春秋大一统寇魏帝蜀紫阳乃许同心。　　上联：铁石为心汉室擎天一柱;　下联：春秋得力尼山拔地齐峰。　　上联：天悬孤心，鼎足三分一轮月;　下联：台映赤胆，桃园三影六桥春。　　上联：桃园继首阳或异姓或同胞千古难为兄弟;　下联：将军与丞相一托孤一寄命万世知有君臣。　　上联：数定三分扶炎汉，伐魏讨吴，辛苦备尝，未了平生事业;　下联：志在一统佐熙朝，伏魔荡寇，神威远震，只完当日精忠。　　上联：数定三分扶汉室削吴吞魏辛苦备尝未了平生事业;　下联：志存一统佐熙朝伏虎降魔威灵丕振只完当日精忠。　　上联：事在人为，休言万般都是命;　下联：境由心造，退后一步自然宽。　　上联：史官拟议曰矜误矣视吴魏诸人原如无物;　下联：后世尊崇为帝敢乎论春秋大义还是汉臣。　　上联：师卧龙友子龙龙师龙友;　下联：兄玄德弟翼德德弟德兄。　　上联：圣至于神荐馨历千载而遥如日月行天江河行地;　下联：湖开自汉崇祀值两峰相对有武穆在北忠肃在东。　　上联：圣以武成名刚毅近仁于清任时和中更增一席;　下联：学于古有获春秋卒业在诗书礼易外别有专经。　　上联：圣德服中外大节共山河不变;　下联：英名振古今精忠同日月常明。　　上联：圣德服中外，大节共山河不变;　下联：英名振古今，精忠同日月常明。　　上联：山别东西前夫子后夫子;　下联：圣分文武著春秋读春秋。　　上联：三山今在人间神之来兮弱水千寻迎节仗;　下联：五月每逢诞日民有过者清泉一掬荐蒲花。　　上联：三人三姓三兄弟;　下联：一君一臣一圣人。　　上联：三晋英灵笃生夫子;　下联：四时报赛先酌乡人。　　上联：三教同心忠恕慈悲感应;　下联：上善若水澄潜混沌浑沦。　　上联：三教尽皈依正直聪明心似日悬天上;　下联：九州隆享祀英灵昭格神如水在地中。　　上联：兵法读春秋必有文事;　下联：官箴严月旦无作神羞。　　上联：北斗在当头，帘箔开时应挂斗;　下联：南山来对面，春秋阅罢且看山。　　上联：拜斯人，便思学斯人，莫混帐磕了头去;　下联：入此山，须要出此山，当仔细扪着心来。　　上联：白马小如拳从此鼪鼯林外长;　下联：紫髯灵欲语顿今尸祝庙中肥。　　上联：“忠义”二字团结了中华儿女;　下联：《春秋》一书代表了民族精神。　　上联：不爱钱不爱酒不爱妇人是个老头陀只因眉宇间带两字英雄耽搁了五百年入山正果;　下联：又要忠又要孝又要风流好场大冤孽若非胞胎里有三分痴钝险些做十八滩顺水推舟。　　上联：识者观时当西蜀未收昭烈尚无尺土操虽汉贼犹是朝臣至一十八骑走华容势方穷促而慨释非徒报德祗缘急国计而缓奸雄千古有谁共白;　下联：君子喻义恨东吴割据刘氏已失偏隅权即人豪讵应抗主以八十一州称敌国罪实南逃而拒婚岂曰骄矜明示绝强援以尊王室寸心只在自知。关∴公庙对联　格言（一）　　芳林新叶催陈叶　　流水前波让后波　　这是摘句联，摘自刘禹锡《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》。对联揭示了大自然新陈代谢的客观规律，却别寓深意。上联颂一代新人崛起，下联赞前贤让位于后哲。正因如此，一代胜过一代，似芳林繁花不断，流水向前不停。联中“催”、“让”二字用得十分恰切。“催”者，状“新叶”茁壮，写出林间一派生机；“让”者，描绘“流水”波波相续，浩荡汪洋，永不枯竭。对联托物寓意，令人赏心悦目，遐想连翩。（施绍文）　　格言（二）　　杨士奇　　不畏官司千状纸　　只怕乡民三寸刀　　杨士奇为明建文时人，曾任礼部侍郎、大学士等官。其子横行乡里，杨得知其罪行，写此联加以告诫，然其子不知改悔，终于伏法。上联说不怕诉讼案件多。下联的“三寸刀”指“三寸舌”。《史记·平原君虞卿列传》：“毛先生（毛遂）以三寸之舌，强于百万之师。”后形容能言善辩，娴于辞令为“三寸舌”。这里“三寸刀”意思是指乡民的“三寸舌”，百姓的议论好像刀子一样厉害啊。此联对仗工整，尤以“千状纸”对“三寸刀”为佳。“千状纸”极言其多，“三寸刀”极言其小，一多一小，突出“三寸舌”威力之大。梁章钜在《楹联丛话》中说：“人谓此联可为‘巨族药石’。”（甘桁　殷有娣）　　格言（三）　　徐渭　　任铁任金，定有可穿之砚　　日磨日削，从无不锐之针　　此为作者题九山草堂之格言联。上联典出《新五代史·晋书·桑维翰传》“（桑）铸铁砚以示人曰：砚弊，则改而他仕。卒以进士及第”。“任铁任金”是喻砚之质地坚硬而耐磨，然而“定有可穿”是说韧劲的可贵、努力不懈是导向成功之路。下联典出宋人祝穆《方舆胜览》“世传李白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪，方磨铁杵，问之，曰‘欲作针。’李白感其意，还卒业”。是说恒心的效果，努力不怠的重要。“定有”对“从无”、“可”对“不”，正反相对，形式下变中有变，斩钉截铁，铿锵有力。（郑凤森）　　格言（四）　　袁崇焕　　心术不可得罪于天地　　言行要留好样与儿孙　　袁崇焕，明末大臣，屡有军功，为人磊落方正。撰此联以自警。　　上联讲心术。《管子·七法》：“实也，诚也，厚也，施也，度也，恕也，谓之心术。”这里的“心术”指心地、思想意识，即应具诚实之心，外济万物，处事有度，宽以待人，虽萌之于心，却天地可鉴，因此要加强自身修养，不做有负于人的事。言为心声，行系言果，作者在下联进而提出个人一言一行，应注意为后代楷模。联语立意甚高，遣词明白如话，而有笼括万象之态。（施绍文、黄德金）　　格言（五）　　阎若璩　　一物不知，以为深耻　　遭人而问，少有宁日　　阎若璩（音qú）一生勤奋好学，曾集陶弘景、皇甫谧语贴于楹柱自勉。意思是：即使一事没搞清弄懂，也算是自己的一大耻辱；遇到学者有机会必请教，因此很少有空闲的日子。阎氏自幼口吃，天资愚钝，但他刻苦学习，一心专注于自己从事的研究工作，终于日积月累，成了有清一代著名的考据家。联语上句重在“学”，下句重在“间”，为意对。（施绍文）　　格言（六）　　吴敬梓　　正身以俟时　　守己而律物　　此联出自吴敬梓《儒林外史》第七回。荀玫在考试取得好成绩后。去拜见老师的长生牌位，在堂屋中间墙上看到了老师的这幅亲笔对联。上联本《荀子·法行》：“君子正身以俟，欲来者不拒，欲去者不止”。正身，即修身。俟时，是等待时机，有所作为．下联是说为人处世要安分守己。守己，指安守本分。律物，对待万事万物。　　对联强调自身修养，上句表现了传统儒家积极用世的生活态度，下句则含有道家明哲保身的处世哲学。不过这两种思想并不矛盾，在我国封建社会士大夫思想中，它们往往是互相补充的。　　（丁仪）　　格言（七）　　钱沣　　爱半文不值半文，莫谓世无知者　　作一事须精一事，庶几心乃安然　　上联“爱半文不值半文”，语甚尖锐。意谓贪财爱钱者不值半文，别以为世上没有了解你这种品德的人。下联言做事要精益求精，做一事要精通一事，不能苟且粗疏，这样心才能安然。庶几，这里有大概、也许可以的意思。对联语言质朴，理易通晓，堪称箴铭。　　上联为否定句，所谓“爱半文”或“不值半文”均属虚指；下联为肯定句“作一事须精一事”是实指。上下一反一正，对得自然而又工巧。此联一作陶澍撰。（甘桁）　　格言（八）　　谢子修　　知足知不足　　韦为韦弗为　　此联集古人名言而成。出句“知足”指物质享受、权力地位的欲望，要有个限度，《老子》说“知足不辱”，知足可不受屈辱，即此意。“知不足”指学问、事业的进取心，因学问、事业都没有尽头，所以不能满足。《礼记·学记》“学然后知不足”，必须虚怀若谷，前进不已。对句“有为”即有所作为，指以积极用世的精神匡时济世，建功立业。《孟子·滕文公》“舜何人也，予何人也，有为者亦若是。”　　文天祥《指南录后序》“将以有为也”，即此意。“有弗为”指对不合正义的事情坚决不做。《孟子·告子》“由是则可以避患而不为也。”《论语·子路》“狷者有所不为”，即此意。全联意思是，对于物质欲望要知足，对于学问、事业的追求要永不满足；对人类进步的事业必须积极参与，对于违反正义的事情坚决抵制。短短十个字，充满辩证法，言近而旨远，可为立身、处世、治学的座右铭。（蒋竹荪）　　格言（九）　　陶顺甫　　莫对失意人而谈得意事　　从来有名士不取无名钱　　这是一副劝勉人们处世的格言。失意，指不得意而灰心失望，对这种人更应多加劝慰，设身处地为他们考虑，如果多说自己的“得意事”，就会使对方更加失意而难堪。下联的“无名钱”，指来路不明的钱财。一个爱惜名誉的人不会去取不义之财。联语对仗工整，“失意人”对“得意事”，以“有名士”对“无名钱”，造成句中自对的强烈反差，使联句更具魅力。（王国廷）　　格言（十）　　朱恂叔　　厚性情，薄嗜欲　　直心思，曲文章　　上联“厚性情”，本《老子》三八“大丈夫处其厚，不居其薄，处其实，不居其华”，意谓为人应厚道，不可刻薄。“薄嗜欲”语本《国策·楚策三》“节身之嗜欲以百姓”，意谓不可贪欲无度．嗜欲深者天机浅。下联告诫人们，做人贵在耿直，作文则贵在曲折有致。袁枚《随园诗话》三：“作人贵直，而作诗文贵曲”，二句即由此化用。全联“厚”与“薄”，“直”与“曲”反义相对，前呼后应，属对极工，文意音节，俱飒爽协畅。（顾伟列）　　格言（十一）　　陈宝玺　　虽痴人可与说梦　　惟至诚为能前知　　痴人说梦，谓对傻子说假话。语见《冷斋夜话》卷九：“此正所谓对痴人说梦耳。”《五灯会元·道行禅师》：“痴人面前不得说梦。”意谓对蠢人说荒唐话，恐他相信。后比喻愚人凭荒唐想象说根本办不到的事。上联是反语，即使对方是愚痴之人，也不妨与他坦诚说话，意谓对人对事不抱成见。下联说，如果你有高度的诚心，就可以有预见。“至诚”句，《礼记·中庸》：“至诚之道，可以前知”，即至诚的人，是祸是福，一定有预感。（唐音）　　格言（十二）　　蔡福田　　藏书万卷可教子　　买地十亩皆种松　　这是清人蔡福田集黄庭坚诗句作出句，梅尧臣诗句作对句成联。上联认为教子当重视思想文化教育，以使开卷有益。下联以贤者须具有青松不凋之坚贞节操。前人有联“贫不卖书留子读，老犹栽竹与人看”，亦同此意，只是取譬稍异。此联则旨趣更为鲜明。　　联语以“万卷”对“十亩”，喻教子读书应多多益善；以“教子”对“种松”，形象地表明育人最重高洁不移之心志。“可”，指读书可能发挥之作用；“皆”，则必当如此，操守不能或移。此虽集句成联，犹同己出，更见意趣。（施绍文）　　格言（十三）　　李有年　　阅尽人情知纸厚　　踏遍世路觉山平　　一般常识，纸总是薄的。“人情薄如纸”，以纸喻人情之薄；“命薄如纸”，以纸喻命之薄。然而作者在识破人情之后，竟断言纸还是厚的，那么，可推知人情之浇薄已远不如纸。同样，山路崎岖不平是常识，而作者踏遍世路之后，竟断言山还是平坦的，那么，人生旅途之险峻坎坷，可以想见。“纸厚”、“山平”之说，属于“反语”修辞法。其中“知”、“觉”都是感情判断而非理智判断。此种“以悖理言至情”往往能产生惊世骇俗的艺术效果。（商启予）　　格言（十四）　　朱归愚　　自长非所增，自短非所损　　独立不惭影，独寝不惭衾　　上联集自《列子·力命》：“鬻熊语文王曰：‘自长非所增，自短非所损’。”自长、自短，是自以为是、自以为非的意思。如果加以引申，就是要正确认识自己，把自己说得过分好，不见得有所增长，把自己某些缺点说出来，也不至于损害自己。刘向说得更彻底一些：“自损者益，自益者损”（《说苑·敬慎》），意谓自认为不足，便可加以改进，得到裨益。一个人自以为了不起，就会陷于盲目，遭受损失。下联集自《晏子春秋·外篇第八》：“晏闻之，君子独立不惭于影，独寝不惭于魂”，意思是一个人不干坏事，当他独自站立，独自安寝时都不会感到内心惭愧。在独处中谨慎不苟，就是儒家所讲的“慎独”。从两部不相干的古籍中，摘句成联，不仅题旨明确，而且对仗工稳，洵属不易。（甘桁）　　格言（十五）　　于伍云　　天下奇观看尽，不如书本　　世间滋味尝来，无过菜根　　上联说，虽然看尽了天下奇观，可以增长见闻，但不如掌握书本。下联说，尝遍世间滋味，觉得五味虽然适口，却不如菜根之香。　　古人说“性定菜根香”，非性定者，不能领会菜根之香，即浓艳损志，淡泊全真之意。联语鼓励世人认真读书，过淡泊生活，用对比手法突出了题旨。（甘　桁）　　格言（十六）　　邹斋中　　不打通义利关头，且莫轻言学问　　能参透圣贤语默，还须实力躬行　　上联指出摆正“义”与“利”的正确关系，是做学问的关键。《论语·里仁》：“君子喻于义，小人喻于利。”强调不义莫近，“见利争让，闻义争为”，明乎此，就能打通义利关头。下联说“参透圣贤语默”后，进一步提出要“实力躬行”。躬行，亲自实行。这里辩证地说明了“知行”的关系，“知是行之始，行是知之成”（明王守仁《传习录》上）。联句朴质平实，但义真理切。（甘　桁）　　格言（十七）　　张大千　　立脚莫从流俗去　　置身宜与古人争　　此为集《张黑女墓志》字联。上联大意，要坚定地站稳自己从艺的立脚点。不能被当前社会潮流、风气所动摇、转移。下联大意，对古人留下的文化遗产，要善于去粗取精，把有益的部分消化吸收，变成自己的营养，从而创立自己独特的风格和流派。要与古人比高低并超过古人，不能拜倒在古人脚下。此联是作者一生治学宝贵的总结，它从如何对待社会风气和古人遗产两个方面指出艺术工作者应走的正确道路，非常概括、精辟，读之极为有益。（蒋竹荪）　　格言（十八）　　浮躁一分，到处便招尤悔　　因循二字，从来误尽英雄　　“浮躁”与“因循”，从来就是一对矛盾。“浮躁”容易引起轻举妄动，往往招致后悔，“因循”则易守旧、拖沓、暮气沉沉，虽可避免大错，但缺乏锐气，也成不了大业。《颜氏家训》云：“因循面墙，亦为愚尔。”因此要成就事业，既要有进取心，也不可浮躁。《论语·先进》：“子曰：‘求也退，故进之，由也兼人，故退之’。”求，冉求，由，仲由。进，使其进取；兼人，指胆量有两人之大。尽管是讲因人施教的问题，但实际上也涉及到了“浮躁”与“因循”之间的辩证关系。联语以“到处”对“从来”，突出“浮躁”与“因循”的后果，目的是起警戒作用。（朱惠国）　　格言（十九）　　任人须知人，友人须客人，人和事就　　无事不找事，有事不怕事，事在人为　　这副格言联指明对人对事应取的态度。上联写对人。要任用一个人就要对这个人有所了解，与人交友要能宽容，这样才能达到“人和事就”的目的。《资治通鉴·汉纪》云：“举大事者不忌小怨”。下联讲对事。无事不自寻烦恼，有事要勇于承担，应有“事在人为”的气魄。联语明白晓畅，颇能发人深省。上下联反复嵌入“人”、“事”二字构成对仗，可谓别出心裁。（朱迎平）　　格言（二十）　　每闻善事心先喜　　得见奇书手自抄　　此联尽管也是谈道德修养和读书治学，但与同类对联比较，显得更为平易亲切。上联谈为人之道，并不从立名立节的高处着眼，而是从“闻善心喜”这样为人应有的品性谈起；同样下联谈读书治学，也是从“见奇书手自抄”这样易见易为的日常情事入手。因此本联尽管平平淡淡，却是劝人为善和培养高尚情趣的名言。联语提倡心善手勤，文字通俗易懂，质朴自然。（朱惠国）　　格言（二十一）　　有客德乃大　　无欺心自宽　　上联语出《书·君陈》，说待人宽容，其德行才算正大，是从正面讲；下联说做人要真诚不欺，其心胸才宽阔，是从反面讲。一有一无，一正一反，自然成对。“德乃大”、“心自宽”则是以宽容、真诚态度立身处世的结果，标志着品德修养的新境界。全联对仗工稳，短小精悍，可作为人们修身律己的座右铭。（朱迎平）　　格言（二十二）　　择友须求三益　　克己宜守四箴　　上联讲人际关系。交友应该选择三种有益的朋友，即能直言、待人信实、见闻广博的人。三益，《论语·季氏》：“益者三友”，“友直，友谅，友多闻”。下联讲自身修养。不要傲慢，不要纵欲，不要自满，不要乐极生悲。四箴，宋人张方平以《礼记·曲礼》中之“傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极”为立身之道，名曰“四箴”。程颐亦以《论语·颜渊》“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”为四箴。四箴，即四种规戒。此联融合古人择友与律己两种格言为联，言简意赅，可发深省。（张一）　　格言（二十三）　　安能尽如人意　　要当无愧我心　　上联以反诘自慰。人生在世，难免有不顺利的时候，岂能时时事事称心如意？求全责备，其结果往往一事无成，于人于己都无益处。下联从正面自勉。凡事临头，当尽力而为，哪怕是只有一分希望，也应用十分努力去争取，即使未能成功，也无愧于心。这副对联采用“欲收先纵”的手法，上联放纵，下联收拢，重心落在事事尽力、心安无愧上面，写出一个深刻道理，反映了一种积极的人生态度。（俞纪东）　　格言（二十四）　　反观自己难全是　　细论人家未尽非　　常言有“金无足赤，人无完人”语。本联说的正是严以律己，宽以待人，以人之长，补己之短的道理。上联的“反观自己”，指的是以责求他人之心责求自己。一个人若能时时反省观察自己，就有自知之明，发现自身的不足。句中“难”字，用以强调人谁无过，贵在自察。《论语·里仁》：“见贤而思齐焉，见不贤而内自省也。”贤，贤人；齐，看齐。胡宏《胡子知言·天命》：“从人反躬者，鲜不为君子”。可见，“反观自己”是知过改过的要谛。反之，文过饰非，自恕己过，只能贻误自己上进。下联由上联的责己转到待人。“细论人家”指的是看待别人不能以偏概全，而应充分肯定别人的长处。一个人只有善于发现别人的长处，才能不断完善自己。韩愈曾在《原毁》中指出：“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。”责己严，待人宽，察过则改，见善则迁，是古人立身行事之道。本联以浅显的语言，总结了这一修身处世之理，给人以有益的启示。（顾伟列）　　格言（二十五）　　俯仰不愧天地　　褒贬自有春秋　　这副对联告诫人们：立身行事要刚直坦荡，不可俯仰随俗。上联语本《孟子·尽心上》“仰不愧于天，俯不怍于人”，意在表明为人之道在于心底无私，廉正自重，坦如砥石。下联提炼范宁《春秋谷梁传序》称誉《春秋》语：“一字之褒，宠逾华衮之赠；片言之贬，辱过市朝之挞。”孔子撰《春秋》，善用曲笔表明自己的爱憎，所以人称一字之中寓褒贬的写法为“春秋笔法”。联系上句看，下句进一步强调了只要端正行为，品行高洁，问心无愧，则是褒是贬，历史自有公论。全联化用古语，构成巧对，匀称凝重，笔力劲健，而音节铿锵，读来尤有敲金振玉之感。（顾伟列）　　格言（二十六）　　书从疑处翻成悟　　学到穷时自有神　　读书、治学之方，前代学人已多有阐述，此联从“疑”“穷”两字入手，去熟出新，颇有独到之处。上联强调“疑”。朱熹《读书八要·七》：“节节是疑，群疑并出，以至废寝忘食，才是融会贯通”。　　所谓融会贯通就是“悟”。下联突出“穷”字，强调治学须追本溯源，穷极端涯，方可左右逢源、触类旁通，达到“官知止而神欲行”的化境，也即“有神”。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》“读书破万卷，下笔如有神”之句或系从中化出。此联语句朴实自然，不事雕琢，而抑扬顿挫、音节铿锵。其中“翻”、“自”两字，在“疑”和“悟”、“穷”和“神”之间翻转衔联，平中有奇，直处见曲，令人回味。（朱惠国）　　格言（二十七）　　友如作画须求淡　　文似看山不喜平　　这副对联言交友与作文之道。上联以“作画”状交友。交友求淡，则不为势利所惑，友谊可以长存。《庄子·山木》：“君子之交淡如水，小人之交甘如醴，君子淡以亲，小人甘以绝。”恰如作画，贵淡雅清新，浓墨重彩之作，未必能产生艺术魅力。．下联以“看山”状作文。人们看山，总喜悬崖绝壁，峰回路转。文亦宜跌宕起伏，曲折有致，引人人胜，而忌平直呆板。故言“不喜平”。联中“友”“文”二字均用作动词，即交友、作文，属虚写，而以具体的“作画”、“看山”喻之，以实写虚，形象生动，可以启人联想，颇有新意。此联化用清翁照《与友人寻山诗》友“如作画须求淡，山似论文不喜平。”（施绍文）　　格言（二十八）　　修身岂为名传世　　作事惟思利及人　　此联是集唐代颜真卿《争坐位帖》字而成。“集字联”并非袭用其成句，构思颇不易，在用字方面拘束较大。此联集字，语若己出，毫无拼凑之迹。上联说提高道德修养难道是为了传名于后世？下联说做事总得随时随地考虑他人的利益。修身行事如果排除了个人名利的目的，其品德修养自可达到较高境界。“岂为”，加强了否定意味。“惟思”，加强了肯定意味。用语朴质无华，合乎格言要求。（甘桁）　　格言（二十九）　　勤浴无病勤欲病　　学道无忧学盗忧　　上联告诫人们要净洁自处，清心寡欲。勤浴，意为勤沐浴，同时含有不断清除私心杂念之义。勤欲，指放纵情欲。作者认为节制私欲，清净淡泊，才是根本的养生之道。下联中的“学道”是指追求“仁”、“义”的道德实践。中国传统文化倡导“士志于道”，主张个人应该“内省”、“修身”，重义轻利。本联下句即告诫人们要加强修养，守道不移，不可贪婪，贪婪学盗。只能贻害自己。全联论修身制欲之道，意极警策。联中“勤”、“病”、“学”、“忧”四字重出，为同字同义相对，“浴”与“欲”、“道”与“盗”四字则是同音异义相对，经排比成联，读来尤觉笔转意绕，文情跌宕。（顾伟列）　　格言（三十）　　水惟善下方成海　　山不矜高自极天　　上联从俗语“水往低处流”蜕化而来。“水”之所以能成“海”，以其“惟善下”，做大学问、成大事业者，须不耻下问，广搜博取才能多方汲取教益，有所成就。“惟”、“方”二字指明了必要条件，确切不移。下联从“泰山不让土壤，故能成其大”蜕化而来，“山”自“极天”，因“不矜”，做大学问成人事业者，当虚怀若谷，谦逊待人。矜，自夸。联句把水、山等无情之物变成有意，启迪人不断进取，不满足于既得成就。取譬喻理，形象生动，开人胸襟。（施绍文）　　格言（三十一）　　大本领人当时不见有奇异处　　真学问者终身无所谓满足时　　上联言技艺。《老子》说“大巧若拙。”一个杰出的发明家，当他在构思、联想、收集材料、反复实验过程中，往往是平凡琐碎的，但是当量变转为质变，主观思维与客观规律符合时，惊人的奇迹出现了。下联言学问。《庄子·养生主》：“吾生也有涯，而知也无涯。”对知识的学习和研究，永远没有完结的时候。一位大学问家毕生研究的成果。只能是人类知识领域中一个极小的部分，所以永远没有满足之时。联语勉有大志者要甘于寂寞，做旁人所不能做、不愿做的事；有成就者要不矜其才，永远奋进。联语系集《圣教序》字。（蒋竹荪）　　格言（三十二）　　无求便是安心法　　不饱真为却病方　　出句，人生于世，衣食住行，不能无所需求。所谓无求，应指对财富、物质享受、地位权势等方面，随缘随分，不作非分或分外的追求，做到这一点，自然心安神泰。对句，孔子说：“君子食无求饱。”　　《吕氏春秋》：“凡食之道，无饥无饱，是谓五脏之葆。”吃饭不贪食，达七、八成饱即止，不使肠胃有过重负担，做到这一点，可以却病延年。寡欲以安心，节食以却病，确是养生保健妙方。（唐音）　　格言（三十三）　　贪、嗔、痴，即君子三戒　　戒、定、慧，通圣经五言　　此是养生的座右铭。上联谓，佛教所讲的贪欲、嗔恚、愚痴三毒，就是君子应守的戒色、戒斗、戒得三戒，必须彻底戒除。三毒：《杂译阿含经》云：“能生贪欲、嗔恚、愚痴，常为如斯三毒所缠，不能远离获得解脱。”嗔恚：生气；怒。下联谓，概括佛教全部内容的戒律、禅定、智慧三学，和《大学》所讲的“定”“静”“安”“虑”“得”五个字是息息相通的，应该认真恪守。三学：道安《比丘大戒序》：“世尊立教法有三焉，一者戒律也，二者禅定也，三者智慧也。”圣经五言，《礼记·大学》：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”作者把佛教、儒教经典中的重要道理糅合一起，劝人从消极和积极方面进行修养，从而有益于身心健康。写法上以单字领起，亦具特色。（商启予）关帝庙的对联上联：作镇统元居五岳之长；下联：资生合撰妙万物而神。上联：烛影长悬周日月，英风万古须眉在；下联：炉烟不散汉风云，故土千秋万木香。上联：忠义莫灰心千古扬名千古显；下联：奸贼休得志一番择演一番诛。上联：治乱持危，不忧不惧；下联：居仁由义，至大至刚。上联：志在春秋孔圣人未见刚者；下联：气塞天地孟夫子所谓浩然。上联：志在春秋，孔圣人未见其刚；下联：气塞天地，孟夫子所谓浩然。上联：至大至刚，是集义所生者；下联：宜兄宜弟，其为仁之本欤！上联：知我者其惟春秋乎；下联：乃所愿则学孔子也。上联：允文允武；下联：乃圣乃神。上联：曰帝曰侯曰佛曰圣人名光日月；下联：安刘安汉安寿安天下志在春秋。 上联：与天地与日月与鬼神争光千古无二；下联：是君臣是兄弟是朋友大义五伦有三。上联：有半点生死交情方许入庙谒帝；下联：无一样光明心境何须稽首焚香。 上联：有半点生死交情，方许入庙谒帝；下联：无一毫光明心迹，何须稽首焚香！上联：异姓胜同胞，笑他人同胞异姓；下联：三分归一统，恨当年一统三分。上联：亦知吾故主尚存乎从今日偏逐天涯且休道万钟千驷；下联：曾许汝立功乃去耳倘他日相逢歧路又肯忘樽酒绨袍。上联：义勇腾云一朝兄和弟；下联：忠心贯日千秋帝与王。上联：义气干霄近指白云开觉露；下联：威声走海遥凭赤手挽洪流。 上联：义气薄云天， 生不二心汉先主；下联：忠肝贯金石 ，后有千秋岳鄂王。上联：一曲阳春唤醒今古梦； 下联：两班面目演尽忠奸情。上联：一畦杞菊为供养；下联：半壁江山入卧游。上联：雄威谁之俦，匹马单刀破贼胆；下联：佛法何其妙，五湖四海荷神庥。上联：雄踞荆襄；下联：威震华夏。上联：兄玄德弟翼德德兄德弟；下联：友子龙师卧龙龙友龙师。上联：兄玄德弟翼德仇孟德力战庞德；下联：生解州出许州战荆州威震九州。 上联：心上人大哥三弟；下联：眼中钉北魏东吴。上联：心存西汉魂附西川请看庙貌全新声教只通西域；下联：法护南无名存南史若使边功同立神威肯让南征。上联：心存西汉，魂附西蜀，请看庙貌全新，声教只通西域；下联：法护南无，名存南史，若使边功同立，神威肯让南征。上联：先武穆而神大汉千古大宋千古；下联：后文宣而圣山东一人山西一人。 上联：先武穆而神，大汉千古，大宋千古；下联：后文宣而圣，山东一人，山西一人。上联：熙朝帝汉室王忠扶万年社稷；下联：大学诚中庸慎志存一部春秋。 上联：昔曾瘗冢一碑尚存书自古人纷议论；下联：试比卧龙三诏不起山因高士并为传。上联：吴宫花草埋幽径；下联：魏国山河半夕阳。上联：惟帝其难之浩气忠心史官休议一矜字；下联：夫子既圣矣振顽起懦后学宜尊百世师。上联：威震华夏；下联：忠在春秋。上联：威镇雄州野树尚含荆浦绿；下联：神游古国夕阳偏照蜀山红。上联：王业不偏安拒曹和权诸葛犹非知己；下联：春秋大一统寇魏帝蜀紫阳乃许同心。上联：铁石为心汉室擎天一柱；下联：春秋得力尼山拔地齐峰。上联：天悬孤心，鼎足三分一轮月；下联：台映赤胆，桃园三影六桥春。上联：桃园继首阳或异姓或同胞千古难为兄弟；下联：将军与丞相一托孤一寄命万世知有君臣。上联：数定三分扶炎汉，伐魏讨吴，辛苦备尝，未了平生事业；下联：志在一统佐熙朝，伏魔荡寇，神威远震，只完当日精忠。上联：数定三分扶汉室削吴吞魏辛苦备尝未了平生事业；下联：志存一统佐熙朝伏虎降魔威灵丕振只完当日精忠。上联：事在人为，休言万般都是命；下联：境由心造，退后一步自然宽。上联：史官拟议曰矜误矣视吴魏诸人原如无物；下联：后世尊崇为帝敢乎论春秋大义还是汉臣。上联：师卧龙友子龙龙师龙友；下联：兄玄德弟翼德德弟德兄。上联：圣至于神荐馨历千载而遥如日月行天江河行地；下联：湖开自汉崇祀值两峰相对有武穆在北忠肃在东。上联：圣以武成名刚毅近仁于清任时和中更增一席；下联：学于古有获春秋卒业在诗书礼易外别有专经。上联：圣德服中外大节共山河不变；下联：英名振古今精忠同日月常明。上联：圣德服中外，大节共山河不变；下联：英名振古今，精忠同日月常明。上联：生蒲州事豫州守徐州战荆州万古神州有赫；下联：兄玄德弟翼德释孟德擒庞德千秋至德无双。上联：生蒲州辅豫州保荆州鼎峙西南掌底江山归统驭；下联：主玄德友翼德仇孟德威镇华夏眼中汉贼最分明。上联：生蒲州，佐豫州，坐镇荆州，赤手创千秋大业；下联：兄玄德，弟翼德，不从孟德，丹心震万古纲常。上联：生蒲州，事豫州，守徐州，战荆州，万古神州有赫；下联：兄玄德，弟翼德，释孟德，擒庞德，千秋圣德无双。上联：神似日行天天行日即行那管孙那管曹那管江东河北；下联：戏将人换世世换人不换什么唐什么宋什么古往今来。上联：山别东西前夫子后夫子；下联：圣分文武著春秋读春秋。上联：三山今在人间神之来兮弱水千寻迎节仗；下联：五月每逢诞日民有过者清泉一掬荐蒲花。上联：三人三姓三兄弟；下联：一君一臣一圣人。上联：三晋英灵笃生夫子；下联：四时报赛先酌乡人。上联：三教同心忠恕慈悲感应；下联：上善若水澄潜混沌浑沦。上联：三教尽皈依正直聪明心似日悬天上；下联：九州隆享祀英灵昭格神如水在地中。上联：兵法读春秋必有文事；下联：官箴严月旦无作神羞。上联：北斗在当头，帘箔开时应挂斗；下联：南山来对面，春秋阅罢且看山。上联：拜斯人，便思学斯人，莫混帐磕了头去；下联：入此山，须要出此山，当仔细扪着心来。上联：白马小如拳从此鼪鼯林外长；下联：紫髯灵欲语顿今尸祝庙中肥。上联：“忠义”二字团结了中华儿女；下联：《春秋》一书代表了民族精神。上联：不爱钱不爱酒不爱妇人是个老头陀只因眉宇间带两字英雄耽搁了五百年入山正果；下联：又要忠又要孝又要风流好场大冤孽若非胞胎里有三分痴钝险些做十八滩顺水推舟。上联：识者观时当西蜀未收昭烈尚无尺土操虽汉贼犹是朝臣至一十八骑走华容势方穷促而慨释非徒报德祗缘急国计而缓奸雄千古有谁共白；下联：君子喻义恨东吴割据刘氏已失偏隅权即人豪讵应抗主以八十一州称敌国罪实南逃而拒婚岂曰骄矜明示绝强援以尊王室寸心只在自知。励志四字成语对联威震华夏忠在春秋 吉林关帝庙旧宫宁该汉遗恨失吞吴做好人行好事说好话读好书 河南周口关帝庙石坊赤面赤心扶赤帝青灯青史映青天 关帝庙通用联汉家宫阙来天上武帝旌旗在眼中 关帝庙联之三。集句之浑成者然未尝不可移九伐威名襄夏政千秋正统凛春王 兵部署中关帝庙联。上句移他处不得下句春千里路途三五步十万雄兵七八人 南澳关帝庙戏台三人三姓三兄弟一君一臣一圣人 关帝庙联吴宫花草埋幽径魏国山河半夕阳 关帝庙联之四。集句之浑成者然未尝不可移心上人大哥三弟眼中钉北魏东吴 山东济宁关帝庙一畦杞菊为供养半壁江山入卧游 赵之琛题吉林关帝庙三晋英灵笃生夫子四时报赛先酌乡人 上海：恽季申题关帝庙知我者其唯春秋乎乃所原则学孔子也 关帝庙联之一集四书句。读春秋正史无明文知我者其惟春秋乎乃所愿则学孔子也 黑龙江虎林虎头关帝庙兵法读春秋必有文事官箴严月旦无作神羞 彭文勤（元瑞）视学江苏撰署中关帝庙联一曲阳春唤醒今古梦两班面目演尽忠奸情 亳州花戏楼，在大关帝庙内，原为戏台义勇腾云一朝兄和弟忠心贯日千秋帝与王 台南市：关帝庙，祀关羽，建于清作镇统元居五岳之长资生合撰妙万物而神 乾隆题正阳门关帝庙此吴地也不为孙郎立庙今帝号矣何烦曹氏封侯 南京：胡明经题关帝庙关夫子孔夫子二位夫子作春秋看春秋一部春秋 江苏海州关帝庙汉封侯宋封王清封大帝儒称圣释称佛道称天尊 王作綍题蓬莱关帝庙。汉封三句：关羽在汉三教同心忠恕慈悲感应上善若水澄潜混沌浑沦 云南大理：紫云山关帝庙山别东西前夫子后夫子圣分文武著春秋读春秋 白崇禧题新竹关帝庙。山别东西：太行山东师卧龙友子龙龙师龙友兄玄德弟翼德德弟德兄 潮阳达濠关帝庙戏台铁石为心汉室擎天一柱春秋得力尼山拔地齐峰 马达加斯加，苏瓦雷斯华侨总会会馆旁关帝兄玄德弟翼德德兄德弟友子龙师卧龙龙友龙师 汪继之题安徽祁门关帝庙秉烛岂因嫌此夜心中忆汉释奸非报德当日眼底无曹 兰州：鲍宗儒题关帝庙德必有邻把臂呼岳家父子忠能择主鼎足定汉室君臣 西湖岳庙之左关帝庙联。缪昌期手笔浩气丹心万古忠诚昭日月佑民福国千秋俎豆永山河 乾隆题地安门关帝庙，在地安门西匹马斩颜良河北英雄丧胆单刀会鲁肃江南文武寒心 ——关帝庙戏台威镇雄州野树尚含荆蒲绿神游故国夕阳偏照蜀山红 齐彦槐题宜兴关帝庙，在荆溪之滨威镇雄州野树尚含荆浦绿神游古国夕阳偏照蜀山红 宜兴：齐彦槐题荆溪关帝庙义气干霄近指白云开觉露威声走海遥凭赤手挽洪流 陶云汀宫保题海州云台山关帝庙联志在春秋孔圣人未见刚者气塞天地孟夫子所谓浩然 齐彦槐题宜兴关帝庙，在荆溪之滨白马小如拳从此鼪鼯林外长紫髯灵欲语顿今尸祝庙中肥 徐渭题关帝庙北斗在当头帘箔卷起应挂斗南山来对面春秋阅罢且看山 山西解县关帝庙春秋楼敷天长戴仁天知后天之不老大地同游乐地真应地以无疆 康熙六旬寿诞关帝庙联匹马斩颜良河北英雄缘丧胆单刀会鲁肃江南子弟尽低头 湘潭市关帝庙秦蜀此咽喉地系汉家终始远风云护祠宇灵昭阁道往来人 陕西：杨龢父题勉县关帝庙青灯观青史着眼在春秋二字赤面表赤心满腔存汉鼎三分 解州关帝庙圣德服中外大节共山河不变英名振古今精忠同日月常明 翁广居题解州关帝庙熙朝帝汉室王忠扶万年社稷大学诚中庸慎志存一部春秋 兰州：鲍宗儒题关帝庙，位于明耻楼西义气薄云天生不二心汉先主忠肝贯金石后有千秋岳鄂王 上海：恽季申题关帝庙异姓胜同胞笑他人同胞异姓三分归一统恨当年一统三分 云南：石屏关帝庙，位于城东南异龙湖畔忠义莫灰心千古扬名千古显奸贼休得志一番择演一番诛 辽宁义县关帝庙戏楼赫厥声濯厥灵无师保如临父母天所覆地所载有血气莫不尊亲 福建福州龚海峰（景瀚）关帝庙联先武穆而神大汉千古大宋千古后文宣而圣山东一人山西一人 永济关帝庙，在山西永济西蒲州兄玄德弟翼德仇孟德力战庞德生解州出许州战荆州威震九州 许昌关帝庙，位于河南许昌市西郊灞陵桥有半点生死交情方许入庙谒帝无一样光明心境何须稽首焚香 郑伯屏题江苏如皋关帝庙曰帝曰侯曰佛曰圣人名光日月安刘安汉安寿安天下志在春秋 汪继之题安徽祁门关帝庙拜斯人要学斯人莫混帐磕了头去入此山要出此山当仔细扪著心来 周亮工题仙霞岭关帝庙，仙霞岭在浙江江山拜斯人便思学斯人莫混帐磕了头去入此山须要出此山当仔细扪着心来 周亮工题宁夏隆德六盘山关帝庙，位于六盘汉室在心汉水在目惟尔有神光大汉江南者吴江北者魏何人雪涕对晴江 汉口关帝庙三教尽皈依正直聪明心似日悬天上九州隆享祀英灵昭格神如水在地中 秦大士题解州关帝庙，为武庙之祖王业不偏安拒曹和权诸葛犹非知己春秋大一统寇魏帝蜀紫阳乃许同心 永济关帝庙。紫阳：朱熹，曾主紫阳书院昔曾瘗冢一碑尚存书自古人纷议论试比卧龙三诏不起山因高士并为传 镇江：金山关帝庙。三诏：东汉末年，隐士与天地与日月与鬼神争光千古无二是君臣是兄弟是朋友大义五伦有三 山东昌乐关帝庙东望尽吴山观试剑峰前留得旧君片石西来皆蜀水喜磨刀上依然故国江洪涛 镇江：金山关帝庙乃圣乃神乃武乃文扶四百载承尧之运自西自东自南自北如七十子服孔之心 赵翼题正阳门关帝庙惟帝其难之浩气忠心史官休议一矜字夫子既圣矣振顽起懦后学宜尊百世师 戴凤仪题福建诗山书院关帝庙赤面秉赤心乘赤兔追风驰骋时毋忘赤帝青灯观青史仗青龙偃月隐微处不愧青天 马达加斯加，苏瓦雷斯华侨总会会馆旁关帝赤面秉赤心骑赤兔追风驰驱时无忘先帝青灯观青史仗青龙偃月隐微处不愧苍天 许昌关帝庙鼎立定中原惜汉祚天移未与生平完事业馨香崇古邺问曹瞒地下更从何处避英灵 范鸿谟题安阳关帝庙汉封侯晋封王有明封帝圣天子可谓厚矣内有奸外有敌中原有贼大将军何以待之 明末卜者书北京正阳门左侧关帝庙联赫濯震天山通万里车书何处是张营岳垒阴灵森秘殿饱千秋冰雪此中有汉石唐碑 陈松题新疆阜康天山关帝庙匹马单枪出许昌大丈夫直视中原无名将备酒赐袍饯灞陵真奸雄岂知后世有贤声 许昌关帝庙三山今在人间神之来兮弱水千寻迎节仗五月每逢诞日民有过者清泉一掬荐蒲花 张謇题日本函馆关帝庙赛会史官拟议曰矜误矣视吴魏诸人原如无物后世尊崇为帝敢乎论春秋大义还是汉臣 关帝庙史官评议曰矜误矣视吴魏诸人犹如无物后世尊称为帝敢乎论春秋大义还是汉臣 镇江：金山关帝庙桃园继首阳或异姓或同胞千古难为兄弟将军与丞相一托孤一寄命万世知有君臣 台南市：关帝庙。首阳：指伯夷、叔齐饿死帝爽有昭明当朝谥号增崇奉戴仪同文庙肃神功无代谢亘古河山作镇灵长运过蒋侯奇 朱珔题江苏沛县关帝庙滚滚江山只为大花面争权国老无能终散局纷纷世界怎得正武生掌印奸臣尽灭始收科 何淡如题广东省广州河南关帝庙酬神演戏钦崇历有唐有宋有元有明其心实唯知有汉徽号或为侯为王为君为帝当日只不愧为臣 自贡：西秦会馆，在自贡市内，俗称陕西庙生蒲州事豫州守徐州战荆州万古神州有赫兄玄德弟翼德释孟德擒庞德千秋至德无双 湘阴关帝庙，在湖南湘阴城南10余公里圣以武成名刚毅近仁于清任时和中更增一席学于古有获春秋卒业在诗书礼易外别有专经 蒲州关帝庙联。《筠廊偶笔》曹公待已厚矣上书辞去岂是绝情此际心中存汉金虏无可弃也班师归来原非素志当下军命敢违 冯玉祥题许昌关帝庙生蒲州辅豫州保荆州鼎峙西南掌底江山归统驭主玄德友翼德仇孟德威镇华夏眼中汉贼最分明 宜兴关帝庙圣至于神荐馨历千载而遥如日月行天江河行地湖开自汉崇祀值两峰相对有武穆在北忠肃在东胡书农学士（敬）西湖金沙港关帝庙联心存西汉魂附西川请看庙貌全新声教只通西域法护南无名存南史若使边功同立神威肯让南征 西藏昌都关帝庙，位于察木多城帝之神在天下忠肝义胆咸荐馨香讵独诗山供一瓣王有恩及闽中辟草披榛廓清疆宇宜偕后土永千秋 戴凤仪题福建诗山书院关帝庙庙貌遍尘寰此间地接许昌请看魏图山河徒留荒草轺车遵汝水使者家居苕霅愿与故乡父老同拜灵旗俞樾题临汝关帝庙，故址在河南省临汝城数定三分扶汉室削吴吞魏辛苦备尝未了平生事业志存一统佐熙朝伏虎降魔威灵丕振只完当日精忠 山东张大美梦入关帝庙诵一联博厚所以载高明所以复悠久所以成可以与天地参矣富贵不能*贫贱不能移威武不能屈岂不成大丈夫哉赵曾望集《礼记》、《孟子》句题关帝庙神似日行天天行日即行那管孙那管曹那管江东河北戏将人换世世换人不换什么唐什么宋什么古往今来 吴獬题湖南临湘关帝庙戏台亦知吾故主尚存乎从今日偏逐天涯且休道万钟千驷曾许汝立功乃去耳倘他日相逢歧路又肯忘樽酒绨袍 河南许州八里庙关帝庙联不爱财不饮酒不爱妇人是个老头陀祗应眉宇间带两字英雄担搁了五百年入山正果又要忠又要孝又要风流好场大冤孽若非胞胎里有三分痴钝险些做十八滩顺水行舟世所传关帝庙乩笔联。直是委巷荒唐之语不爱钱不爱酒不爱妇人是个老头陀只因眉宇间带两字英雄耽搁了五百年入山正果又要忠又要孝又要风流好场大冤孽若非胞胎里有三分痴钝险些做十八滩顺水推舟清初关帝庙戏谑联识者观时当西蜀未收昭烈尚无尺土操虽汉贼犹是朝臣至一十八骑走华容势方穷促而慨释非徒报德祗缘急国计而缓奸雄千古有谁共白君子喻义恨东吴割据刘氏已失偏隅权即人豪讵应抗主以八十一州称敌国罪实南逃而拒婚岂曰骄矜明示绝强援以尊王室寸心只在自知 关帝庙长联1 表示励志的四字成语 励志成语大全：闻鸡起舞、白手起家、卷土重来、晨钟暮鼓、破釜沉舟、投笔从戎、金石为开、人定胜天、良药苦口、悬梁刺股、问心无愧、志在四方、磨杵作针。 闻鸡起舞 《晋书·祖逖传》：“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉，曰：‘此非恶声也。’因起舞。” 听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。 白手起家 一切靠自己艰苦奋斗，创立了一番事业。 卷土重来 人马奔跑时卷起的尘土。 形容失败后组织力量，重图恢复。 晨钟暮鼓 古代佛寺中晨敲钟，暮击鼓以报时，用以使人惊悟的言论。 破釜沉舟 比喻行事果决，抱持著只往前看而不回头的决心。 投笔从戎 《后汉书·班超传》：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子，张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”从戎：从军，参军。 扔掉笔去参军。指文人从军 金石为开 汉·刘向《新序·杂事四》：“熊渠子见其诚心，而金石为之开，况人心乎？”金石：金属和石头，比喻最坚硬的东西。 连金石都被打开了。形容一个人心诚志坚，力量无穷。 勤能补拙 宋·邵雍《弄笔吟》：“弄假像真终是假，将勤补拙总轮勤。”勤奋能够弥补不足。 人定胜天 比喻人力可以战胜自然。 有志竟成 有坚定的志向，只要努力从事，一定可以成功的意思。 良药苦口 能治病的好药，味苦难吃。比喻直言劝戒批评的话，虽然听起来不舒服，但对人却是有益的。 悬梁刺股 形容刻苦学习。西汉·刘向《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。” 东汉·班固《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。” 问心无愧 清·李宝嘉《官场现形记》第二十二回：“就是将来外面有点风声，好在这钱不是老爷自己得的，自可以问心无愧。”问心：问问自己。 扪心自问，毫无愧色。 志在四方 明·冯梦龙《东周列国志》第二十五回：“妾闻‘男子志在四方’。 君壮年不出图仕，乃区区守妻子坐困乎？” 四方：天下。有远大的抱负和理想。 磨杵作针 杵：舂米或捶衣用的棒。将铁棒磨成细针。 比喻只要有恒心，肯努力，做任何事情都能成功。宋·祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》：“在象耳山下，世传李太白读书山中，未成弃去，过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：‘欲作针’太白感其意还，卒业。” 前车之鉴 《荀子·成相》：“前车已覆，后未知更何觉时！”汉·刘向《说苑·善说》：“前车覆，后车戒。”鉴：镜子，为教训。 前面车子翻倒的教训。比喻先前的失败，可以做为以后的教训。 大器晚成 有本事的人，要经过磨练，到晚年才成功。用以形容才器大者立业迟。 卧薪尝胆 薪：柴草。睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。 形容人刻苦自励，发奋图强。史记·越王勾践世家》：“越王勾路反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。” 奋发图强 发愤：决心努力；图：谋求。决心奋斗，努力谋求强盛。 精益求精 精：完美，好；益：更加。好了还求更好。 《论语·学而》：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”宋·朱熹注：“言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者，既琢之而复磨之，治之已精，而益求其精也。” 力争上游 努力奋斗，争取先进再先进。 勤能补拙 指勤勉努力能弥补天资上的不足。 谋事在人，成事在天 意思是自己已经尽力而为，至于能否达到目的，那就要看时运如何了。 笨鸟先飞 比喻能力差的人怕落后，做事比别人先动手。 元·关汉卿《陈母教子》第一折：“我和你有个比喻：我似那灵禽在后，你这等坌（笨）鸟先飞。” 不甘后人 不甘心落在别人后面。 手不释卷 《三国志·吴书·吕蒙传》注引《江表传》：“光武当兵马之务，手不释卷。” 典故： 释：放下；卷：指书籍。 书本不离手。形容勤奋好学。 愚公移山 比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。《列子·汤问》记载：愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻，认为不能能。 愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，两座山终究会凿平。 胸怀大志 怀：怀藏。 胸有远大志向。明·罗贯中《三国演义》第二十一回：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。” 业精于勤 业：学业；精：精通；于：在于；勤：勤奋。学业精深是由勤奋得来的。 唐·韩愈《进学解》：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。” 发愤忘食 努力学习或工作，连吃饭都忘了。 形容十分勤奋。《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。” 《尚书·君陈》：“惟日孜孜，无敢逸豫。”《后汉书·鲁丕传》：“性沉深好学，孳孳不倦。” 《三国志·蜀书·向朗传》：“乃更潜心典籍，孜孜不倦。” 孜孜不倦 孜孜：勤勉，不懈怠。 指工作或学习勤奋不知疲倦。 水滴石穿 水不停地滴，石头也能被滴穿。 比喻只要有恒心，不断努力，事情就一定能成功。《汉书·枚乘传》：“泰山之溜穿石，单极之绠断干。 水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。” 绳锯木断 出处： 宋·罗大经《鹤林玉露》卷十：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。” 典故： 用绳当锯子，也能把。 2 描写励志四字成语大全 悬梁刺股、凿壁借光、孜孜不倦、秉烛达旦 笃学好古、牛角挂书，囊萤映雪、发奋图强、持之以恒、废寝忘食、夜以继日好学不倦、韦编三绝、闻鸡起舞 全神贯注、聚精会神、一丝不苟、专心致志、孜孜不倦、锲而不舍、持之以恒、坚持不懈、滴水穿石、孜孜不倦 博览群书 豁然开朗 学而不厌 博学强记 不耻下问 孜孜不倦 循序渐进 融会贯通 各抒己见 集思广益 迎刃而解 手不释卷 书声琅琅 程门立雪 穿壁引光 春诵夏弦 读书破万卷 读书三到 读书三余 耳闻则诵 古为今用 囫囵吞枣 开卷有益 名落孙山 取长补短 取精用弘 然荻读书 融会贯通 入主出奴 三余读书 生吞活剥 书声琅琅 熟能生巧 似懂非懂 万世师表 文行出处 不耻下问，勤学苦练，勤能补拙，将勤补拙，笃学不倦，笃实好学，笃信好学，学而不厌，学而时习之 ，笃学好古，顿学累功，闭户读书，刺股读书，映雪读书，映月读书，据鞍读书，折节读书，囊萤照书， 废寝忘食 顿学累功 闭户读书 只要功夫深，铁棒磨成针 不愧下学、不愧下学、博学多才、博学多闻、博学洽闻、刺股读书 不学无术、不学无识、饱学之士、长材茂学、才疏学浅 才学兼优、村学究语、虫鱼之学、斗酒学士 笃实好学 道山学海、笃学不倦、独学寡闻、笃学好古、笃信好学 顿学累功、钝学累功、道学先生、笃志好学、断织劝学 高才大学、高才绝学、孤学坠绪、高斋学士、邯郸学步 鸿儒硕学、宏儒硕学、好学不倦、记问之学、钜学鸿生 教学相长、家学渊源、绩学之士、困而学之、口耳之学 困而不学、款学寡闻、临池学书、力学不倦、力学笃行 敏而好学、末学肤受、贫不学俭、品学兼优、诠才末学 青藜学士、青钱学士、曲学阿世、勤学好问、曲学诐行 勤学苦练、上当学乖、市民文学、宿学旧儒、硕学通儒 通才硕学、通儒硕学、调嘴学舌、文江学海、枉辔学步 文人学士、晚生后学、文宗学府、学步邯郸、学而不厌 学而时习之、学而优则仕、学富才高、学非所用、学富五车 学贯中西、 学海无涯、学究天人、学老于年、效颦学步 学浅才疏、学如不及，犹恐失之、学如穿井、学如登山、学然后知不足，教然后之困 学然后知不足，教然后知困、学书不成，学剑不成、学疏才浅、学书学剑、学识渊博 学无常师、学无止境、下学上达、新学小生、学以致用 用非所学、一家之学、鹦鹉学舌、鹦鹉学语、以学愈愚 幼学壮行、牙牙学语、真才实学、教学相长 3 励志四字成语大全 不屈不挠、再接再厉、勇往直前、义无反顾 、前仆后继、一往直前、百折不挠 一、不屈不挠 [ bù qū bù náo ] 解释：屈：屈服；挠：弯曲。比喻在压力和困难面前不屈服，表现十分顽强。 出自：东汉 班固《汉书·叙传下》：“乐昌笃实，不桡不诎。” 译文：乐昌诚实，在压力和困难面前不屈服，表现十分顽强。 二、再接再厉 [ zài jiē zài lì ] 解释：接：接战；厉：磨快，引伸为奋勉，努力。指公鸡相斗，每次交锋以前先磨一下嘴。比喻继续努力，再加一把劲。 出自：唐·韩愈《斗鸡联句》：“一喷一醒然，再接再厉乃。” 译文：困的时候用水喷一脸就会清醒，加把戏劲继续努力。 三、勇往直前 [ yǒng wǎng zhí qián ] 解释：勇敢地一直向前进。 出自：宋·朱熹《朱子全书·道统一·周子书》：“不顾旁人是非，不计自己得失，勇往直前，说出人不敢说的道理。” 译文：不管别人是不是，不考虑自己得失，勇往向前，说出别人不敢说的道理。 四、义无反顾 [ yì wú fǎn gù ] 解释：义：道义；反顾：向后看。从道义上只有勇往直前，不能犹豫回顾。 出自：汉·司马相如《喻巴蜀檄》：“触白刃，冒流矢，义不反顾，计不旋踵。” 译文：接触着刀剑，冒着箭雨，勇往直前，不在乎是否可以回头。 五、前仆后继 [ qián pū hòu jì ] 解释：仆：倒下；继：接着，跟上。前面的倒下了，后面的紧跟上去。形容斗争的英勇壮烈。 出自：清·秋瑾《吊吴烈士樾》：“前仆后继人应在；如君不愧轩辕孙！” 译文：前面的倒下了，后面的紧跟上去；如果你不惭愧做轩辕的子孙 六、一往直前 [ yī wǎng zhí qián ] 解释：形容勇猛无畏地前进。同“一往无前”。 出自：近代 陶成章《浙案纪略》第四章第二节：“其行事也，常鼓一往直前之气，而不虑其他。” 七、百折不挠 [ bǎi zhé bù náo ] 解释：折：挫折；挠：弯曲。比喻意志坚强，无论受到多少次挫折，毫不动摇退缩。 出自：汉·蔡邕《太尉乔玄碑》：“其性庄，疾华尚朴，有百折不挠，临大节而不可夺之风。” 译文：他的性格庄重，有高尚朴实，有百折不挠，临大节而不可改变的风格。 4 关于励志四字成语 有志竟成----有坚定的志向，只要努力从事，一定可以成功的意思。 业精于勤----业：学业；精：精通；于：在于；勤：勤奋。学业精深是由勤奋得来的。唐·韩愈《进学解》：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。” 金石为开----汉·刘向《新序·杂事四》：“熊渠子见其诚心，而金石为之开，况人心乎？”金石：金属和石头，比喻最坚硬的东西。连金石都被打开了。形容一个人心诚志坚，力量无穷。 悬梁刺股----形容刻苦学习。西汉·刘向《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”东汉·班固《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。” 孜孜不倦----孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或学习勤奋不知疲倦。 不甘后人----不甘心落在别人后面。