2011年3月11日，日本发生了90级地震。 瞬间，房屋开始猛烈摇晃，大地开始颤抖。原本宽阔平坦的道路断了，露出了深深的伤口，成了一道无法填补的疤痕；原本整齐的屋子晃了，人们从楼上飞奔下来…… 如果说地震来势突然，那海啸只能用凶猛来描述了。当咆哮的海水奔向这座曾经繁华的城市，当乌黑的海水涌进这座曾经宁静的小镇，一瞬间出现了那么多让我们诧异的景象：汽车翻了，它们在海啸的冲击下歪歪扭扭，是那样的不堪一击，是那样的脆弱；轮船毁了，曾以为轮船可以不怕海啸，可是我却看到它们一个个都像玩具一样被海啸玩弄，看到它们像小虫子一样被海啸这只巨手左右，相互撞击，体无完肤；房屋淹了，高大的房屋在海上漂浮着，像一块块浮冰，相互碰撞，然后变得七零八碎，浮在海上，然后下沉……这些都没了，更可况人呢？我突然意识到人在自然面前是那样的渺小，那样的不堪一击，简直就是微不足道，小得让自己都不敢去想。 看到漆黑的海水一点点的蔓延，我的心也紧紧的揪着，我知道海啸每经过一处，就会吞没一处的生气…… 过了很久，海水终于一点点的退去，留下一片狼藉，这片曾经是那样繁华的工业区，这块孕育了无数梦想与希望的小镇。这里，恢复了宁静，静的没有一点生机…… 但这一切，还没有到此结束。没过几天，就听到电视上陆续传来这样的声音——“福岛一号核电站发生了爆炸，出现了核泄漏”…… 几天过去，福岛的核电机组的四台核电站已经全部出现了核泄漏，出现了严重的核辐射。于是，核辐射的阴影成了一张无形的网，拉扯在灰暗的城市上空，人们开始陆陆续续的转移，匆匆忙忙的经过一道道检查，离开了小城…… 人们在这些自然灾害中，无能为力，已经不可能阻挡这些危害了，人的力量原来是这样的渺小…… 在这些废墟中，危险中，一群人倒下了，却有另一群人挺身而出——那些依旧在核电厂工作的敢死队员们。他们虽然穿着高科技防辐射的衣服，但它们是那样的微不足道，在强烈的核辐射下，他们依旧专心地检查海水是否正常注入核电站。虽然他们知道，会有70%的人会在10天内失去生命，但是他们为了保护更多的人的安全，宁可自己站在第一线，用自己的生命换取更多的生命……这些英雄是值得我们敬佩的，这样的敢死队员是值得我们敬仰的！让我们默默祝福这些伟大的勇士们，祈福平安！ 日本的地震，带给了我太多的感想：我清楚的意识到了人的力量之微弱，自然灾害的力量之强大；我由衷的敬佩那些坚守在岗位上的官兵们，那些用自己的健康和生命换取别人平安的勇士们；我深深的明白了我们应该学习日本的防震建筑，减少伤亡……我想，这是日本地震带给我们的启示，我们是否应该好好想一想呢？ 祈祷昨天，逝者安息；祈福明天，祝福生者……人间真情的经典作文素材摘抄1、传说“年”是一种“头生独角，凶猛异常”的野兽，每到腊月最后一天，出来掠食噬人，威胁人类生命的安全。但这种野兽，人们在长期的实践中，发现它有“三怕”——怕声、怕光、怕红颜色，人们为了驱赶它，用红颜色的桃木砍成牌子挂在门口，称谓“桃符”。还有的燃烧砍来的青竹子，燃烧时发出劈劈啪啪的“声音”和“光”，“年”见了，只有远走快跑，第二天一早，大家安然无恙，互相拱手祝贺，“拜年”也就由此而来春节，中国人最重要的节日。是中国最盛大、最热闹、最重要的一个古老传统节日，也是中国人所独有的节日。2、春节的来历有一种传说，中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。有一年除夕，从村外来了个乞讨的老人。乡亲们一片匆忙恐慌景象，只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我一定把‘年’兽撵走。”老婆婆仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。 半夜时分，“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。“年”兽浑身一抖，怪叫了一声。将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃蹿了。第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“年”兽的办法。（客家人的传说）从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。3、腊月三十除夕 贴门神、贴春联、守岁、爆竹、吃年夜饭、给压岁钱、祭祖4、贴福字、贴窗花、贴年画、贴挂千。这些都具有祈福、装点居所的民俗功能。年画是我国的一种古老的民间艺术，他反映了人民大众的风俗和信仰，寄托着人们对未来的希望。5、爆竹，中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。6、春节是个亲人团聚的节日，离家的孩子要不远千里回到父母家里。真正过年的前一夜叫团圆夜，家人要围坐在一起包饺子那么“年”究竟是怎么来的呢？民间相传：中国古时候有一种叫“年”的怪兽，它头长触角，凶猛异常。“年”居海底，每年除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。“年”一来，树木凋蔽，百草不生：“年”一过，万物生长，鲜花遍地。“年”如何可以过去呢？据说“年”最怕红色、火光和炸响。从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹以驱除“年”兽；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲窜友道喜问好，相互庆贺平安度过了“年”关。这风俗越传越广，便成为中国民间最隆重的传统节日。7、在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。8、新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺，由此发展出来后来的“贺年片”。9、据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭谗去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。10、中秋节和农历新年一样，是一个家人大团圆的家人。中秋之夜，月亮最圆、最亮，月色也最皎美。家家户户把瓜果、月饼等食物，摆在院中的桌子上，一家人一面赏月一面吃月饼，正是“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看”，这是多么美好的图景。参考资料关于中国传统文化作文资料素材中华励志网[引用时间2017-12-20]有关传统节日与外来节日的议论文素材，要有详细的事例。比如日本怎么做的，德国怎么做的　上学的时候，很多人都不知道怎么写作文，别担心，积累一些作文素材，会对写作文非常有帮助！那么，你知道哪些素材才是好用的作文素材吗？下面是我整理的关于人间真情的经典作文素材摘抄，仅供参考，希望能够帮助到大家。 人间真情的经典作文素材摘抄 篇1 　①母爱是迷惘时苦口婆心的规劝；母爱是远行时一声殷切的叮咛；母爱是孤苦无助时慈祥的微笑。 　②母爱是一缕阳光，让你的心灵即便在寒冷的冬天也能感受到温暖如春；母爱是一泓清泉，让你的情感即使蒙上岁月的风尘仍然清澈澄净。 　③母爱是一滴甘露，亲吻干涸的泥土，它用细雨的温情，用钻石的坚毅，期待着闪着碎光的泥土的肥沃；母爱不是人生中的一个凝固点，而是一条流动的河，这条河造就了我们生命中美丽的情感之景。 　④因为爱心，流浪的人们才能重返家园；因为爱心，疲惫的灵魂才能活力如初。渴望爱心，如同星光渴望彼此辉映；渴望爱心，如同世纪之歌渴望永远被唱下去。 　⑤思念是一首诗，让你在普通的日子里读出韵律来；思念是一阵雨，让你在枯燥的日子里湿润起来；思念是一片阳光，让你的阴郁的日子里明朗起来。 　⑥温暖是飘飘洒洒的春雨；温暖是写在脸上的笑影；温暖是义无反顾的响应；温暖是一丝不苟的配合。 　⑦慈母手中线，游子身上衣说的是亲情；人生得一知己足，斯世当以同怀视之说的是友情，曾经沧海难为水，除却巫山不是云说的是爱情；苟利国家生死以，岂因祸福避趋之说的是爱国情。 　⑧爱心是什么？爱心是能鼓起你生命风帆的激励；爱心是什么？爱心是雪中送炭式的资助；爱心是什么？爱心是抚慰你受伤心灵的微笑。 　⑨爱心是一片照射在冬日的阳光，它使贫病交迫的人分外感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠的泉水，它使濒临绝境的人重新看到生活的希望。 　⑩爱心是一股撞开冰闸的春水，使铁石心肠受到震撼；爱心是一座亮在黑夜的灯塔，使迷途航船找到港湾：爱心是一柄撑起在雨夜的小伞，使漂泊异乡的人得到亲情的荫庇；爱心是一道飞架在天边的彩虹，使满目阴霾的人见到世界的美丽。 　⑾爱心是一瓢飞洒在春天的小雨，使落寞孤寂的人享受心灵的滋润；爱心是一泓流淌在夏夜的清泉，使燥热不寐的人领略诗般的恬静；爱心是一杯泼洒在头顶的冰水，使高热发昏的人得能冷静地思索；爱心是一块衔含在嘴里的奶糖，使久饮黄连的人尝到生活的甘甜。 　⑿爱的力量是无比大的，爱的色彩是无比美的，她可使心中有爱的人幸福，贡献出爱的人快乐，得到爱的人欢笑。可使家庭美满，使社会安定，使世界和平。关心、宽恕和体谅都是爱，让我们一起把爱贡献出来，给社会，给世界，给人间，使人间处处有温暖，处处有温情，处处都有爱。 　⒀爱是一盏灯，黑暗中照亮前行的远方；爱是一首诗，冰冷中温暖渴求的心房；爱是夏日的风，是冬日的阳，是春日的雨，是秋日的果． 　⒁热情是一种巨大的力量，从心灵内部迸发而出，激励我们发挥出无穷的智慧和活力；热情是一根强大的支柱，无论面临怎样的困境，总能催生我们乐观的斗志和顽强的毅力没有热情，生命的天空就没的色彩。 人间真情的经典作文素材摘抄 篇2 　扼虎救父 　杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉。 　[点拨]尊老爱幼是我们中华民族的优良传统，特别是这些脍炙人口的二十四孝经典故事，可以作为曾经从长辈口中听到的故事，加以直接引用，也可以直接作为自己学习的典范，还可以直接应用题目和其中的部分语句。由于这些故事大家都比较熟悉，我们完全可以只引用故事的名字。 　[适用话题]亲情、真情。 人间真情的经典作文素材摘抄 篇3 　背着母亲上大学 　刘霆：浙江省湖州市双林镇人，现为浙江林学院艺术设计052班学生。他生活在一个不幸家庭，刘霆13岁那年，因母亲病情恶化，肾功能衰竭。昂贵的治疗花光了全部积蓄，值钱的家当甚至住房也变卖一空，一家人陷入严重困境，父亲不堪重负离家另谋生路。面对母亲病危、家庭突遭变故的艰难境遇，刘霆没有被压垮，他一人挑起家庭的重担。 　刘霆边照顾母亲边勤奋学习，在买不起教学辅导书、甚至连吃饭都存在问题的情况下，一直保持着良好的学习成绩。2005年，他以全国重点线的成绩考上了浙江林学院。一纸大学录取通知书的到来，让母亲愁眉不展，体重只有90斤的他毅然对病床上的母亲说：“妈妈，让我背着你去上大学!”经得浙江林学院同意后，毅然带着母亲来上大学，边读书边照料母亲养生治病。 　素有“百善孝为先”传统观念的人们被刘霆的自强精神和尽孝举动所打动，纷纷向他伸出了援助之手。社会的关心，使刘霆母子迅速脱离了困境。刘霆在留下部分捐款作为母亲术后康复治疗的费用后，将其余的5万元钱重新捐献出来，在学校设立了全国首个大学生孝心奖励基金，用于奖励资助那些家境贫困并同样富有爱心、孝心和感恩之心的大学生，以鼓励更多青年大学生自觉弘扬感恩重孝的中华传统美德。 　刘霆背着妈妈上大学，演绎了他们母子之间母慈子孝、互相关爱、最终战胜困难的感人故事，向世人展示了现代版中国孝子的形象。 　[点拨]“羊羔跪乳、乌鸦反哺”，是我们“百善孝为先”的民族优良传统，广为传承。这类题材的素材，多用于“爱心、孝心、感恩、回报”等内容为主题的文章，既可以作为孝敬长辈的素材出现，也可作为自强自立的素材引用，还可以作为无私善良心态、知恩图报的事例进行渲染。 　[适用话题]爱心、孝心、感恩、回报。 人间真情的经典作文素材摘抄 篇4 　舍身救学生的英雄老师 　殷雪梅：江苏金坛虹桥小学二(1)班的班主任，52岁。原本再过三年，她就可以从容地离开30多年的讲台安度晚年，可2005年3月31日中午，一场突如其来的横祸永远地夺去了她的生命。 　事发的当天，该小学组织一、二年级的学生外出看**，临出发前，殷老师特意提出，让自己班的学生走在前面，让一年级的小同学走在后面，“好有个照应”。整队完毕以后，殷老师就和另一位杨老师一起，领着队伍穿越校门口的马路。她们先看看西边，一辆车也没有，东边只有一辆摩托车过来，就在这很简短的时间里，西边有一辆银白色的“桑塔纳”轿车飞速开了过来，连半点减速的意思都没有。 　此时，学生队伍的前排已经走到了马路中间，而那辆车就笔直地冲向了队伍，就在这辆失控轿车即将撞到学生的千钧一发之际，殷老师迅速伸出双臂，不顾一切地用力把身边的5、6个学生推到了路边。孩子得救了，而她却永远离开了热爱她的学生和亲人。 　殷雪梅老师在危急时刻，把生命留给学生，把牺牲留给了自己，她用生命铸就了不朽的师魂。 　[点拨]“甘于奉献、不求回报”是教师的真实写照，人们常说“师恩浩荡”。师生情，无私，纯朴。这类题材的素材，不可不谓“资源丰富”，在讴歌教师的角度着笔，可用于“奉献、关爱、赞美”等内容为主题的文章;在欣赏学生的角度，可用于“感恩、感激、感动”等主题的创作。 　[适用话题]奉献、关爱、感恩、感动。 人间真情的经典作文素材摘抄 篇5 　爱无反顾 　傅佩娣：上海超市的普通营业员。当她得知离婚两年前夫因重症肝炎昏迷没钱治疗、濒临死亡的时候，她竟义无反顾地卖掉了自己和女儿居住的唯一的房子，筹得20万元为前夫赵杰做手术，更让人想不到的是，手术前傅佩娣又与前夫复婚。尽管最终没能挽回前夫的生命，但是她坚信，爱无需理由。 　2003年的一天，傅佩娣和赵杰离婚，傅佩娣带着女儿过着清苦的生活。2005年9月，赵杰已处于肝昏迷状态，这种病的死亡率在90%以上，而肝移植的手术费用高达30万元。此时，赵杰的父母，已经用完了仅有的两万元积蓄。虑再三，还是决定放弃治疗。当傅佩娣获悉两位老人准备签字放弃时，她毅然决定，卖房救前夫。傅佩娣最后以20万元的价格卖掉了价值35万的房子，凑够了肝移植手术所需的先期费用。 　10月24号，危在旦夕的赵杰要上手术台了。就在这个关键时刻，傅佩娣又做出了一个令人震惊的决定——她要跟赵杰复婚! 　她的理由很简单，就是不想让那段感情就这样消逝。10月24号上午，也就是赵杰动手术的当天，傅佩娣办理了复婚手续。看着鲜红的结婚证书，赵杰微笑着被推进了手术室。10个小时后，手术完成，赵杰暂时捡回了一条命。 　这种相互支撑、患难与共，使他们更坚强。 　[点拨]爱情，是人类永恒的话题，不可回避、逃避。在这类素材的引用上，要站在欣赏的角度落笔，不宜过多的评论。 　[适用话题]这类题材的选择，多用作“责任、欣赏、和谐、幸福”之类的话题。 　骨癌妈妈：去世前为小儿子织好25岁前所有毛裤。 　吉林白山一位家境贫寒、生前烙煎饼的骨癌妈妈在得知自己患上绝症后,在生前的15个月内与死神赛跑,硬撑着为9岁的儿子织完了他25岁之前所需的所有毛裤。 　“世上只有妈妈好，有妈的孩子像个宝……”2006年9月24日，9岁的张宇唱起这首歌的时候泪流满面，小张宇的妈妈因患骨癌医治无效已经离开他7天了。记者采访过程中，张宇一直抚摸着妈妈留下的按照不同年龄段，大小长短不等的毛裤流泪，喃喃自语：“妈妈，我想你，你……” 　张宇一家没有房子，多年来一直借住在白山的亲戚家，妈妈烙煎饼，爸爸在外打工。2004年7月，张宇的妈妈被医院确诊得了骨癌，手术后丧失劳动能力。得骨癌一事，家里人一直都瞒着张宇的妈妈。2005年5月，妈妈突然对家人说她要趁着自己还未完全倒下，为家人多准备一些毛裤御寒。家里人顾及到她虚弱的身体，才不得不告诉她实情，可得知这一切后，张宇的妈妈更加坚定了为家人织毛裤的想法。 　此后的每一天，她支撑着编织，直到2006年的8月初，骨癌已发展到末期，妈妈一动也动不了时，已经为小儿子张宇织完了他25岁之前所有的毛裤。 　[点拨]母子情，被人们深切的称为——天下第一情。这类素材，可用于表达母亲对子女无私的爱，适用于“母爱、感动”等亲情类主题;也可用于表达子女对母亲深深的爱，适用于“思念、怀念”等亲情类文章。 人间真情的经典作文素材摘抄 篇6 　这是在一个冬天的下午，我下了楼，去买东西。 　我买完东西后，下了很大的雨，幸好我带了伞。于是，我打开伞，拎着东西就回家了。 　到了门口，我收好伞，正准备上楼，忽然听到一声巨响，我吓了一跳，往声音的来源看去，原来在门口的一排车倒了。我看了看，然后继续准备上楼。电梯到了，但我没有进去。因为我看见门口有一位叔叔，正在把那些车一个又一个慢慢地扶起来。但他并没有打伞，也没有穿雨衣。正当我想去帮他打伞时，另一位叔叔已经到他身边，给他打着伞，并说：“来，我和你一起把车扶起来。”他边说着话，边扶着车。周边的人也一个一个地加入到扶车的队列。我想，他们真是善良啊。帮助别人，助人为乐。我一边想着，一边也加入了扶车的队列。人多力量大，在大家的共同努力下，车很快就都扶正了。大家互相聊着，笑着。我也聊了一会，就上楼了。 　虽然扶车这件事情很小，但是，往往从小事就能看出来人心的善良，美好，相互帮助的精神。如果世界上都是这些善良的人，大家之间都互帮互助，人间将永远是美好的春天。 人间真情的经典作文素材摘抄 篇7 　“只要人人付出一点爱，世界将变得更加美好。”每当我听到这首歌曲，我都会想起寒假那件事。现在我的眼前依然是那辆车，依然是那个座位，那时的情景开使慢慢浮现在我的眼前。 　记得那是寒假的一个早上，我乘车去外婆家玩。但不幸运的是乘上了一个无良司机的车，这辆车严重超载，车上的乘客都被挤得喘不过气，而我，则被挤在一个角落上。咦？那个面孔为什么这么眼熟？噢，原来是同班同学小明。小明是个成绩较差的男孩，在班上没有多少朋友。这时，小明看见了我，我连忙把目光转移到车窗外，装作欣赏风景。 　这辆车角落里的我，刚刚开使感觉良好。可时间一久，车厢里渐渐多了几个人，人与人之间简直连喘气的地方也没有。司机也没有理会乘客的感受，车开得飞快。车厢里，孩子们哇哇的大哭声，人们的埋怨声，烟味，汗味，连成一片，很不舒服。顿时，我的肚子像波涛一样，东西在肚子“汹涌澎湃”。我的脸开使发青，汗也直流，我快受不住这样的煎熬了。正在这时候，小明递给我一个塑料袋，我望了他几眼，说：“谢谢……”话还没说完，“啊”的一声，我吐了起来，小明看着我难受的样子，并不觉得坑脏，一边轻轻拍拍我的背后，一边说：“吐完就会舒服了”。说完，还从自己的袋子里取出一包纸巾，帮我擦干净了嘴。小明是如此的细心，可在教室里我并不愿意帮助他。甚至有时讨厌他，可他现在却……我红着脸问他：“你为什么要这样做，你可以像其它人一样对我置之不理呀？”他却笑乐笑：“没什么，同学之间应该互相帮助嘛。”此时此刻，我终于明白了同学间的真情的真正含义，我终于领略到人与人之间付出的爱，世界将变得美好的意思。小明向我笑乐笑，仿佛在说：“你好点了吗？”车窗里吹进了一丝凉凉的，好像为刚才车厢里的真情表示感叹。 　难忘那个车厢，难忘那个角落，更难忘那个冬天车厢里面的真情。 人间真情的经典作文素材摘抄 篇8 　“人非草木，孰能无情”？我们的总理流泪了，我们的好多播音员流泪了，我们身边的很多人都流泪了。请注意，也请记住，是我们，常用的人称中突然间没有了你与他，只剩下了我们。人伤我痛，人悲我哭，更何况那是我们的亲人，我们的家园，我们的孩子，怎能不叫人心痛得发紧，泪流个没完。看到那一幕幕因失去亲人而悲痛欲绝、肝肠寸断的场景，你能不流泪吗？看到新婚不久的妻子一边哭着一边步行100多公里去寻找生死未卜的丈夫，你能不流泪吗？看到那死在废墟中仍然用身体遮挡着学生的那些普通教师，你能不流泪吗？看到那个跪在地上用自己生命护卫孩子、用手机写下最后遗言说“妈妈爱你”的母亲，你能不流泪吗？还有那个“老婆放心，我带你上路”的丈夫身背亡妻、要给死者一个尊严的照片，已经震撼了全球，更能让男子汉为之流泪。所以，尽管有不少人强忍着泪水在网络上敲击着键盘：中国，不哭！接下去，还是哭了，还是止不住那伤悲的泪水。 　记得是杜甫的诗句：“眼枯纵见骨，天地终无情”。可天地无情人有情，震不垮的是亲情和友情，就在国旗低垂、鸣笛志哀那三分钟，全中国人的心都在抽泣。这一刻，仿佛只有泪水才能抚慰我们民族的伤痛，寄托无尽的哀思。四川的天府广场，几千人齐刷刷地跪在地上呜呜地哭，泪雨滂沱，痛彻心扉。这哪里是人在哭呀，分明是天在哭。在灾害面前，在生死抉择的时刻，是什么让我们每天都饱含着泪水？我想决不是单单如那著名的诗句所形容的：为什么我们眼里饱含泪水？因为我们对这片土地爱的深沉！更能让人触动心灵、感动落泪的，是与生俱来的纯真人性，是无私忘我的人间亲情。撼动人心的，不止是大地的吼声，还有看似平凡却感天动地的人性彰显。就是在这大悲痛与大惶恐之中，作为人的本性，得到了升华温暖着中国，并感动了世界。 　听到不少人在说，不忍再看那些哀伤的画面了，心里太难受了。有了这看似普通的不忍，才有了人间的大爱。什么叫血脉相连，骨肉情深？什么叫不弃不离，患难与共？从那不用动员便捋起袖子抢着献血的长队，从那自动赶赴地震灾区、被人称为“中国人民志愿军”的行列里，从那不计多少、争抢着捐钱捐物的人群中，从那一句句包含深情、为灾民祈福的祝愿里，我们看到了这种相濡以沫、相助以爱的精神。与此同时，还让人突然感受到，一种久违的人性回来了，好像不再是原先我们所误读的那个金钱迷失、酒色征逐的社会了，也不再是以前不少人为之叹息的道德阙如、自私冷酷的那一代青年人了。灾害面前，无论你我，无论生熟，都能自发地聚在一起伸出援手，都能站在一起流泪并且高喊“中国万岁！”和“中国加油！” 　前人说，“艰难困苦，玉成英雄”；今天可以说，浴火重生，多难兴邦。看看我们的中国，在天崩地坼、泪雨纷飞之中，除去那种让人流泪的悲情叫心痛之外，还有一种支持叫人性，有一种感动叫真情，有一种力量叫团结……梦想是什么～作文素材　　新闻导入　　近日,成都市教育局发文,禁止所有中小学生在本月20日至28日参加跟圣诞节有关的群体性聚会。报道称:此举既是为维护学生安全,也是为提倡传统节日。　　———据《成都商报》12月22日报道　　传统节日与外来节日,水火不容还是水乳交融？发文禁止聚会,初衷好未必效果好,提倡传统节日,不意味横眉怒对洋节。　　主持人:据报道,成都教育局发布这个文件的原因,除了保护学生安全外,还有个理由是提倡传统节日———提倡传统节日,是否意味着不过外来节日　　观点A 唐尧　　传统节日自有生命力　　肯定没有必要。政府可以通过法定形式,将一些重要的传统节日法定化、固定化。国务院刚刚修改通过的《全国年节及纪念日放假办法》,增加端午节、中秋节和清明节作为法定节日,就对中国传统节日支持、提倡和保护。但是,我们不能因为要保护传统节日而去抵制洋节。我的小孩上高中了,近几年也比较热衷于到街上去过圣诞。对此,我一直没有反对。　　观点B 骆华婧　　不会因为圣诞忘了春节　　没有必要啊。圣诞我们要过,但是并不因为我们过了圣诞就会把春节搞忘了吧别忘了,春节还有压岁钱、还可以放鞭炮。作为年轻人,我们希望每个节日都热闹、好玩。　　观点C 彭贝　　洋人也会借春节来放松　　而且现代人的压力越来越大,我们需要发泄,但你让我们拿崇高的春节,亲人团圆的中秋节,悲伤的清明节去狂欢吗这不可能,我们每年就只能扭着洋节,名正言顺地去发泄但在我们的内心,传统节日是崇高的,我们需要理性地去过,就像春节中秋要回家;端午节要吃粽子;清明节要祭奠去世的亲人一样,我们遵循它的每一个内在意义,谁见过我们拿自己的传统节日在大街上疯狂的,其实我们尊重它就是保护它,这就说明并没有影响到我们的传统文化,所以没有必要因此去抵制洋节。　　我身边的朋友也时常说:传统节日都有更为复杂的背景,大家过得却并不轻松,洋节轻松自在,两种节日互补着过,多好———我的欧洲朋友告诉我:圣诞节在他们国家也并不是中国式的疯狂,所以他们也经常会过过外来的节日,比如我们中国的春节,作为借口来轻松一下。　　观点D余云华　　传统节日应拓展外延　　坦然地接受洋节,但对于我们的传统节日我们必须重视起来。前段时间国家对于节假日的调整,增设了中秋、清明等传统节日的假期,说明了国家在保护传统节日上已经行动起来。我们除了提倡,还必须通过各种各样的方式来加强传统文化的内涵延伸。　　在国外,聪明的商家们将节日的含义延伸得很广。而我国有关传统文化的产业却少之又少,每年,从春节开始,然后元宵、清明、端午、中秋……年年是一样的过,但味道却一年比一年淡。像中秋节,月饼越做越大,但让人感觉文化越来越少。如何去丰富和发展它的内涵和外延,这才是更为关键的问题,不能一味将这种淡漠归咎于洋节。　　传统节日有着"润物细无声"的特色,没必要担心它们被洋节抢了风头,更没必要抵制洋节。　　主持人:在针对这则新闻的随机访问中,有人说:"土节、洋节,何必分那么清高兴就好。"各位对这个说法怎么看　　观点A骆华婧　　个人喜好无须惊讶　　我也认为分一下倒无妨,但有人喜欢传统节日有人喜欢外来节日,这就和我们有人喜欢历史、语文,有人喜欢化学、英语一样,没必要很惊讶。　　观点B唐尧　　面对洋节有容乃大　　节日与一个国家和地区的历史、文化、宗教、习俗等紧密相联。各个国家、地区、民族的节日并不完全一样。有法定节日,也有非法定节日,有传统节日,也有舶来节日。我认为,不管是什么节日,我们都应该理解和尊重,有颗宽容的心。节日分"土"、"洋"是一件很正常的事,关键是我们的态度要正确。　　观点C彭贝　　土洋节日不必对立　　我觉得没必要担心洋节抢了传统节日的人气。都是洋节,为什么万圣节在中国就不如情人节和圣诞节火过洋节,人们其实是有选择———中国人过圣诞节,其实往往就是单纯图个乐,跟西方人过圣诞节大不一样。我们的理由是:"因为它罗曼蒂克"、"是一个HAPPY和疯狂的借口。"　　我们的身体虽然在洋节中疯狂,但心灵却始终在传统节日中固守,所以我觉得完全不应该把"土""洋"节对立。　　观点D 余云华　　传统节日更重教化　　在中国,虽然喜欢过洋节的人确实是越来越多,但中国人所过的圣诞节,更多是一种简单的好玩,举着洋节的旗帜去疯狂,过的只是一种气氛,并没有特定的节日情感。　　保护传统节日的呼声越来越高,但洋节的"入侵",并未真正能够取代传统节日,与洋节在中国的娱乐性不一样,传统节日对中国人更具有教化意义,而且传统节日与洋节的时尚并不冲突,因此,市面上才出现了巧克力馅的汤圆,甚至玫瑰花馅的汤圆。舶来的节日与传统节日,好比蛋糕与寿桃,喜欢哪一个视个人的口味而定。　　"节",可以理解为生活节奏的放松和身心的调节。中国的文化基础建立在农业之上,忙完了一个季,就有一个节,便于补充体力、放松身心。其实在全球化的今天,世界青年的生活方式日益接近、趋同,这没有什么值得大惊小怪的。　　主持人:其实,这则新闻引起广泛关注,还在与成都教育局采取了"发文件"这个形式。　　观点A唐尧　　发文之举于法无据　　首先我对此举持否定的态度———于法无据。但是,我想成都市教育局发文禁止学生参加圣诞聚集的初衷,除了对传统节日的保护,还出于对学生安全的考虑。　　国外的圣诞,大家大都是到教堂祈福,或者走走亲戚,送送圣诞礼物,很祥和的感觉。而中国的圣诞节就是彻头彻尾的狂欢节,所有参与的人都是在宣泄自己的情绪。以文件名义,禁止某个群体参加圣诞聚集活动,实际上可行性并不大。　　观点B骆华婧　　与其禁止不如引导　　最近我有外校同学也收到了老师要求不许上街参加圣诞集会的通知。我们觉得这样做特没道理,凭什么啊我们又不是去做违法乱纪的坏事!再说了,学校能派老师在圣诞到解放碑逮学生逮到的学生请家长、给处分　　参加了几年圣诞狂欢,我们也有些累了。老是拿充气棒子打人,拿"雪花"喷人,真的很没新意。我看用不着禁止,过不了几年,城里的年轻人恐怕就都厌倦了,估计参加的人会越来越少。所以说,成都的那个文件是多此一举———即使我们考虑学生安全,也应该引导学生安全狂欢,而不应该是不许狂欢。　　其实,我们很想学校能够在节日组织我们集体活动,这样更好耍。比如像新年演唱会啊、化妆舞会啊、篝火晚会啊,我们都很乐意参加的。这些可比上街打挤有意思多了。　　观点C彭贝　　容易诱发逆反心理　　相信无论是成都还是重庆,学生们喜欢过圣诞节的原因也是一样,他们虽然压力不大,但本就是好动求变的一群,所以瞅上这么个节日疯狂一下也是情有可原,相信他们也并未对洋节当真,面对"新人类"的"趋之若鹜",教育局大可不必"紧张"如果要保护孩子们的安全,完全可以采取另外一些聪明的手法和其他灵活的方式,以发放通知的形式是不是也太正式了点,这种方式往往更容易让青春期的孩子产生反叛心理。　　观点D余云华　　不赞成但理解　　在凤凰卫视新闻台,我已看到了这则新闻,成都教育局的做法已经引起各方的关注和争议,我觉得希望给于教育部门宽容的体谅先不说这样做是否管得过宽,是否越权,教育部门其实也有他们自己的需要考虑的众多因素:比如学生出去过节安全问题怎么解决,出了问题谁来负责教育局后来解释的担心学生出去狂欢造成大量的垃圾无法处理其实这些都是现实存在的问题,作为主管部门,他们必须面对种种现实问题,可不像其他人那样清闲的发发议论就完事了。　　中国社会调查所(SSIC)在全国范围内进行过一次"公众过圣诞节状况"调查。在对北京、上海、广州、重庆、深圳等14个城市,电话访问了2000名青年后得出结论:近9成受访青年表示今年会过圣诞节。但调查中,有超过7成以上的人表示:过圣诞是为了凑热闹,"圣诞节并不能取代传统节日在心目中的地位"。最新中元节海报素材分享，请查收~　著名作家陈忠实从小家境困难，父亲不能同时供养哥哥和他一起读书，就让他休学一年。然而，这一年却让他与大学失之交臂，因大跃进全国各高校大大减少招生名额，虽然他考了全校第三名，但还是名落孙山。得知未被录取的消息，他感到所有的理想、前途和未来在瞬间坍塌。父亲担心儿子，就问他：“你知道溪水是怎样流出大山的吗？”他茫然地摇摇头。父亲缓缓地说道：“溪水遇到大山，冲不垮它，也不能越过它，就会转向旁边，绕道前行，借势取径。记住，大山的旁边就是出路，是机遇，是希望！”　　一语惊醒梦中人。此后，他开始在农村当小学教师，然后在中学任教，后来又担任文化馆副馆长、馆长。二十年后，他流出了大山，进入省作家协会工作。又十年后，他凭借这三十年的生活积累，写出了大气磅礴、斑斓多彩的《白鹿原》。　　思考感悟　　我们的人生何尝不是这样，没有人一生都是一帆风顺的；我们对待人生的态度何尝不需要这样，要学会像水一样流淌，学会水生存与发展的智慧。像水一样流淌，这是岁月积累和沉淀的大智慧。水遇到大山，就巧妙地转弯，绕道而行，因为它的终点是前方；我们遇到困难与挫折，努力了，无法克服和消灭它，不如像流水一样在大山旁边寻找较低处突围，依山而行，因为我们的梦想在远方。重要的是，我们不忘努力，不断奔跑，用自己的汗水和智慧，用自己的知识和力量，也一样能够走出困境，到达远方，实现梦想。“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。”　　适用话题“理想与人生”“学会转弯”“机遇与挫折”等　　1．有关梦想的思路：人生因为有梦想而精彩。梦想给我们追求的动力，有了梦想，你就有了飞翔的翅膀。　　梦想不是空想，不是海市蜃楼，实现梦想需要实实在在的行动。实现梦想的过程是一个艰苦卓绝的奋斗过程。　　2．有关梦想的名言：　　只要一个人还有梦，他就没有老；直到后悔取代了梦想，一个人才算老。[美]巴里摩尔　　我不缅怀过去的历史，而致力于未来的梦想。[美]杰弗逊　　人类因梦想而永生；失去梦想，生与死无异。[美]詹姆斯·迪恩　　3．经典素材　　不放弃梦想才可能成功（50年前的梦想）　　有个叫布罗迪的英国教师，在整理阁楼上的旧物时，发现了一叠练习册，是皮特金幼儿园b（2）班31位孩子的春季作文，题目叫：“未来我是……”他本以为这些东西在德军空袭伦敦时早已被炸飞了，没想到，它们竟安然地躺在自己的家里，并且一躺就是50年。布罗迪随手翻了几本，很快便被孩子们千奇百怪的自我设计迷住了。比如，有个叫彼得的小家伙说自己是未来的海军大臣，因为他有一次在海里游泳，喝了3升海水都没有被淹死。还有一个说，自己将来必定是法国总统，因为他能背出25个法国城市的名字。最让人称奇的是一个叫戴维的小盲童，他认为，将来他肯定是英国的内阁大臣，因为在英国还没有一个盲人进入过内阁。总之，31个孩子都在作文中描述了自己的未来。　　布罗迪读着这些作文，突然有一种冲动，何不把这些本子重新发到孩子们手中，让他们看看现在的自己是否实现了50年前的梦想。1年后，布罗迪手里仅剩下戴维的作文本没有索要。他想，这个人也许是死了。毕竟50年了，50年间是什么事都会发生的。就在布罗迪准备把这个本子送给一家私人收藏馆时，他收到了内阁教育大臣布伦克特的一封信。他在信中说：“那个叫戴维的就是我，感谢您还为我们保存着儿时的梦想。不过我已不需要那个本子了，因为从那时起，我的梦想就一直在我的脑子里，从未放弃过。50年过去了，可以说已经实现了那个梦想。”　　梦想是走向成功的动力（哈代的成功）　　亚历克斯·哈代梦想自己成为一位职业作家，为了这个梦想，他离开了已经工作多年的海岸警卫队，成了一名自由作家。失去了生活的依靠，他不得不每天贫困度日，经常有上顿没下顿地忍饥挨饿，也受到了不少冷眼和嘲笑，可是哈代却始终放不下心中的梦。他不仅没有退缩，生活的艰辛反而更激励他努力地写作，就这样辛辛苦苦追求了17年，哈代的《根》发表了，此后他不断有新作面世，还写出了《德伯家的苔丝》等不朽长篇。梦想鼓励哈代走向了成功。梦想具有神奇的力量，它能给人积极向上的斗志和活力、战胜困难的信心和勇气。　　梦想决定人生（三个砌砖匠）　　如果一个人拥有梦想的话，才会有奋斗的目标，才能激发其潜能，所以说梦想对于我们每个人来讲都是至关重要的，所以在许多作文当中都有提到梦想的，下面我们总结了一下关于梦想的作文素材。　　有关梦想的作文素材不被热烈的忠诚鼓舞着，是不会做出伟大事业来的。　　2支配战士的行动的是信仰。他能够忍受一切艰难，痛苦，而达到他所选定的目标。　　3没有梦想，即没有某种美好的愿望，也就永远不会有美好的现实。　　4人类最可宝贵的财富是希望，希望减轻了我们的苦恼，为我们在享受当前的乐趣中描绘出来日乐趣的远景。如果人类不幸到目光只限于考虑当前，那末人就不会再去播种，不再去种植，人对什么也不准备了：从而在这尘世的享受中，人就会缺少一切。　　5梦想就像星星，我们永远到不了那里，但是像水手一样。我们用它们指引航向。　　6梦想是指路明灯。没有梦想，就没有坚定的方向;没有方向，就没有生活。　　7人应当向着美丽的未来去想象，只有崇高的理想才能引导自己前进。　　8信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。　　梦想对于我们每个人来说，都会发挥很大的作用，可以让我们克服恶劣的环境，奋发向前，拥有梦想就拥有整个世界。　　追逐梦想，寻找自己的蓝天。在人生的道路上难免不会遇到挫折，偶尔遇到挫折，就犹如遇到暴风雨般的平常。当人们遇到这种挫折、困难、忧伤、失意时，不要灰心丧气，应该沉着应对。不经历风雨，怎么见彩虹相信自己，在五彩缤纷的世界中，总有一片属于自己的蓝天。而这片蓝天，是人生旅途的终生伴侣，它将跟随每个人走完人生路上的每一条布有荆棘的征程。　　追逐梦想，追寻金色的希望。每一次扬起风帆去远航，难免都会有阻挡，只要有梦想在鼓掌，未来就充满着希望;每一次张开翅膀去飞翔，难免都会受伤，只要有梦想在激励，未来就承载着希望。梦想，在心中埋藏，发觉它已经在慢慢走来，给人们带来希望、光明和心灵的洗涤。　　追逐梦想，放飞梦想的摇篮。诗人说，梦想是如春风般了无痕迹;科学家说梦想是推动他们从事研制创造各种的原动力;哲人说，梦想是主观思想对客体世界的希翼……当梦想的摇篮带着双翼飞向人们时，当人们迈出奋斗的第一步时，梦想便在蓝天中轻轻滑行，漂亮风筝的飞翔要依靠于细绳下的人，庞大的飞机的飞翔，有恃于人类的智慧，梦想的飞翔也需要人们去放飞。　　追逐梦想，寻觅梦想的清香。记得有人说过这样一句话：“梦想的代名词是‘跌倒、挫折、希望与成功’。”而在追逐梦想的过程中，恰恰也需要这种动力。不要彷徨了，不要悲伤了，坚定的信念会射穿梦想，照耀到人们的心田。它会让人们感到梦想的清香无时不在;它会让人们感到幸福与温暖无时不有;它会让人们感到只有付出才有收获;它更会让人们感到希望的种子不会自然去成长，只有用人们的双手去栽培它，它才会生根、发芽、开花、结果。兔年春节手抄报素材距离我们传统节日——中元节仅剩不到三天，又名"七月半"，这是一个深深植根于我们文化中的神圣时刻，专为祭祖和缅怀先人而设。这个节日的习俗丰富多样，涵盖了祭祖、放飞河灯、祭祀亡魂、焚烧纸钱，以及对土地神的敬奉，每一项活动都充满了深深的情感和敬畏。为了帮助大家更好地庆祝这个节日，我精心挑选了一系列主题各异的海报设计，让中元节的氛围在视觉艺术中得以生动展现。让我们一起探索这些设计的精髓吧：1 中国风的祭祖海报，以传统元素和精致的线条，唤起对祖先记忆的深深敬意。2 手绘简约风格的鬼节海报，以轻松又不失庄重的方式，传递出对亡魂的深深思念。3 简约留白的河灯祭祀海报，用空白的艺术手法，寓意着对逝去生命的祝福与哀思在河面漫延。4 祈福的中元节夜空莲花灯意境海报，将神秘与浪漫交织，让人在夜晚的星空下感受灵魂的洗涤。5 蓝紫色调的七月十五中元节海报，色彩深沉而富有诗意，为节日增添一抹神秘色彩。6 夜空下的中元节创意简约宣传海报，用现代设计语言，讲述古老的传统故事。7 插画形式的日历中元节习俗海报，图文并茂地揭示节日的丰富内涵。8 明月河灯与孔明灯的亭台楼阁海报，古典与现代的交融，展现出中元节的典雅与神秘。 这些海报不仅提供了节日的视觉装饰，更是对中元节精神的致敬。它们是连接过去与现在的桥梁，让我们在欢庆节日的同时，不忘对祖先和逝者的缅怀。赶快下载或使用这些海报，为你的中元节增添一份独特的仪式感吧！春节，是农历正月初一，又叫阴历年，俗称"过年"。这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。按照我国农历，正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年初一，而之前则是年三十了。呵呵，大抵与平安夜是一个级别。 传统的春节应该怎样过？ 腊月25：接玉皇赶乱岁照田蚕 接玉皇 旧俗认为灶神上天后，天帝玉皇于农历十二月二十五日亲自下界，查察人间善恶，并定来年祸福，所以家家祭之以祈福，称为"接玉皇"。这一天起居、言语都要谨慎，争取好表现，以博取玉皇欢心，降福来年。 赶乱岁 送灶神上天后至除夕才迎回，其间人间无神管辖，百无禁忌，民间多嫁娶，被称为"赶乱岁"。乱岁是民众为自己设计的调节社会生活的特定时段。岁末年终，人们有了闲暇与积蓄，对于平时难得有精今日焦点： 力操办大事的人来说，这是一个好时机。因此，人们根据现实生活需要，发明了这一特殊的时间民俗。可见，在传统社会里，民众生活秩序是依赖着民俗进行调节的。 照田蚕 也叫"烧田蚕"、"照田蚕"、"烧田财"，是流行于江南一带的民间祈年习俗。腊月二十五这一天将绑缚火炬的长竿立在田野中，用火焰来占卜新年，火焰旺则预兆来年丰收。有些地方在年三十举行这一活动。 千灯节 是蒙古族、达斡尔族的宗教性节日。蒙语称"明干卓拉"，意即千盏灯节。腊月二十五这一天，做"明干卓拉"去庙里点燃，认为点得越多越吉利。这一节日习俗，在新疆维拉特蒙古族中最为盛行。当地群众在这天吃烤牛羊肉，举行传统的体育游艺活动。 腊月29：小除夕过赶年 小除夕 除夕前一日，叫"小除夕"，家置酒宴，人们往来拜访叫"别岁"。焚香于户外，叫"天香"，通常要三天。 腊月31除夕：贴门神贴春联放爆竹 除夕 除夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上，它与春节（正月初一）首尾相连。"除夕"中的"除"字是"去；易；交替"的意思，除夕的意思是"月穷岁尽"，人们都要除旧部新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思，是农历全年最后的一个晚上。故此期间的活动都围绕着除旧部新，消灾祈福为中心。 周、秦时期每年将尽的时候，皇宫里要举行"大傩"的仪式，击鼓驱逐疫疠之鬼，称为"逐除"，后又称除夕的前一天为小除，即小年夜；除夕为大除，即大年夜。 贴门神 我国各地过年都有贴门神的风俗。最初的门神是刻桃木为人形，挂在人的旁边，后来是画成门神人像张贴于门。传说中的神荼、郁垒兄弟二人专门管鬼，有他们守住门户，大小恶鬼不敢入门为害。唐代以后，又有画猛将秦琼、尉迟敬德二人像为门神的，还有画关羽、张飞像为门神的。门神像左右户各一张，后代常把一对门神画成一文一武。门神分三类：第一类是"大门门神"，多贴在车门或整间大门上，高约四五尺，宽约二三尺。第二类是"街门门神"，多贴小街门上，高约二尺，宽约一尺。这两种门神都是一黑脸一白脸两位尊神。白左黑右，白善易，黑狞恶，各手执槊钺。第三类是"屋门门神"，较街门门神稍小有限，也是黑白二神，但也有黑白二神是坐像的。屋门最多是贴"麒麟送子"像，两个傅粉涂脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟。这种门神，本应贴在新结婚的屋门上，以取吉利，后来也就作普通街门的新年点缀品了。 贴春联 春联亦名"门对"、"春帖"，是对联的一种，因在春节时张贴，故名。春联的一个源头是桃符。最初人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪，后来画门神像于桃木上，再简化为在桃木板上题写门神名字。春联的另一来源是春贴。古人在立春日多贴"宜春"二字，后渐发展为春联。春联真正普及始于明代，与朱元璋的提倡有关。据清人陈尚古的《簪云楼杂说》中记载，有一年朱元璋准备过年时，下令每家门上都要贴一幅春联，以示庆贺。原来春联题写在桃木板上，后来改写在纸上。桃木的颜色是红的，红色有吉祥，避邪的意思，因此春联大都用红纸书写。但庙宇用黄纸，守制（服孝未满）用白、绿、黄三色，第一年用白纸，第二年绿纸，第三年黄纸，第四年丧服满才恢复用红纸。因满族尚白，清宫廷春联用白纸，蓝边包于外，红条镶于内。 贴福字、贴窗花、贴年画、贴挂千 这些都具有祈福、装点居所的民俗功能。年画是我国的一种古老的民间艺术，他反映了人民大众的风俗和信仰，寄托着人们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于"门神"。春联由神荼、郁垒的名字而向文字发展，而年画依然沿着绘画方向发展。随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类，而渐渐把财神请到家里，进而在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。因明太祖朱元璋提倡春节贴春联，年画也受其影响随之而盛行开来，全国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了我国年画的三大流派。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历。挂千，就是用吉祥语镌于红纸之上，长尺有咫，粘之门前，与桃符相辉映。其上有八仙人物的，为佛前所挂。挂千民户多用它，世家大族用它的较少。其黄纸长三寸，红纸长寸余，是"小挂千"，为市肆所用。最早的挂千当是以制钱（铜钱）串挂的，与压岁钱一样，有压胜的作用。 置天地桌 这是一个临时性的供桌，是除夕专设之桌。一般无大佛堂之家特别重视天地桌，因为平时对佛供献较少，到年终岁尽时对神佛大酬劳一次，此外，这桌主要是为接神使用。天地桌的内容与常年佛堂有所不同，除共有的挂钱、香烛、五供、大供之外，其受祀的偶像也大都是临时性的，如："百分"，它是一本木刻版的神像画册；"天地三界十八佛诸神"，是一张用大幅黄毛边纸木刻水彩印的全神码；福禄寿三星画像等。以上诸像有的接神后即焚化，如"百分"。有的则须到破五、甚至到灯节才焚烧。摆天地桌的位置也不统一，如堂屋地方宽大，可置于屋中，如屋内无地，就置于院中。传说此夜为天上诸神下界之时，所以民间有此接神习俗。 守岁 我国民间在除夕有守岁的习惯，俗名"熬年"。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。根据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。 放爆竹 当午夜交正子时，新年钟声敲响，整个中华大地上空，爆竹声震响天宇。在这"岁之元、月之元、时之元"的"三元"时刻，有的地方还在庭院里垒"旺火"，以示旺气通天，兴隆繁盛。在熊熊燃烧的旺火周围，孩子们放爆竹，欢乐地活蹦乱跳，这时，屋内是通明的灯火，庭前是灿烂的火花，屋外是震天的响声，把除夕的热闹气氛推向了最高潮。历代的诗人墨客总是以最美好的诗句，赞颂新年的来临。 王安石的《元日》诗： 爆竹声中一岁除， 春风送暖人屠苏。 千门万户瞳瞳日。 总把新桃换旧符。 描绘了我国人民欢度春节盛大的喜庆情景。爆竹声响是辞旧迎新的标志、喜庆心情的流露。经商人家．放爆竹还有另一番意义：他们在除夕之夜大放炮仗是为了新的一年大发大利。不过，据旧习认为，敬财神要争先，放爆竹要殿后。传说，要想发大财者，炮仗要响到最后才算心诚。 吃年夜饭 孩子们在玩耍放爆竹的时候，也正是主妇们在厨房里最忙碌的时刻，年菜都在前几天做好了，而年夜饭总要在年三十当天掌厨做出来。在北方，大年初一的饺子也要在三十晚上包出来。这时家家的砧板都在噔噔噔地忙着剁肉、切菜。此时，家家户户传出的砧板声，大街小巷传出的爆竹声，小店铺子传出的"劈劈啪啪"的算盘声和抑扬顿挫的报帐声，再夹杂着处处的说笑声，此起彼伏，洋洋盈耳，交织成除夕欢快的乐章。 吃年夜饭，是春节家家户户最热闹愉快的时候。大年夜．丰盛的年菜摆满一桌，阖家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭，心头的充实感真是难以言喻。人们既是享受满桌的佳肴盛馔，也是享受那份快乐的气氛，桌上有大菜、冷盆、热炒、点心，一般少不了两样东西，一是火锅．一是鱼。火锅沸煮，热气腾腾，温馨撩人，说明红红火火；"鱼"和"余"谐音，是象征"吉庆有余"，也喻示"年年有余"。还有萝卜俗称菜头，祝愿有好彩头；龙虾、爆鱼等煎炸食物，预祝家运兴旺如"烈火烹油"。最后多为一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜，这天，即使不会喝酒的，也多少喝一点。 年夜饭的名堂很多，南北各地不同，有饺子、馄饨、长面、元宵等，而且各有讲究。北方人过年习惯吃饺子，是取新旧交替"更岁交子"的意思。又因为白面饺子形状像银元宝，一盆盆端上桌象征着"新年大发财，元宝滚进来"之意。有的包饺子时，还把几枚沸水消毒后的硬币包进去，说是谁先吃着了，就能多挣钱。吃饺子的习俗，是从汉朝传下来的。相传，医圣张仲景在寒冬腊月，看到穷人的耳朵被冻烂了，便制作了一种"祛寒娇耳汤"给穷人治冻伤。他用羊肉、辣椒和一些祛寒温热的药材，用面皮包成耳朵样子的"娇耳"，下锅煮熟，分给穷人吃，人们吃后，觉得浑身变暖，两耳发热。以后，人们仿效着做，一直流传到今天。新年吃馄饨，是取其开初之意。传说世界生成以前是混沌状态，盘古开天辟地，才有了宇宙四方，长面，也叫长寿面。新年吃面，是预祝寿长百年。 给压岁钱 压岁钱是由长辈发给晚辈的，有的家里是吃完年夜饭后，人人坐在桌旁不许走，等大家都吃完了，由长辈发给晚辈，并勉励儿孙在在新的一年里学习长进，好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他们的枕头下，更多的人家是小孩子们齐集正厅，高呼爷爷奶奶、爸爸妈妈新年快乐，列队跪拜；而后伸手要红包。甚而追讨到爷爷妈妈的卧房，一齐跑到床沿，大嚷特嚷："压岁钱，压岁钱！"老人家还嫌不够热闹，故作小气，由讨价还价到围攻摸索，最后把老祖宗的红包挖掘出来，大家抢掠一空，才呼啸而散。老人家逢此情景却乐不可支，认为这是新年事事顺利的好兆头。过年给压岁钱，体现出长辈对晚辈的关爱，和晚辈对长辈的尊敬，是一项整合家庭伦理关系的民俗活动。 有童谣云： 三星在南，家家拜年； 小辈儿的磕头，老辈儿的给钱。 要钱没有，扭脸儿就走。 接神 接神是为新旧年分野，但接神时间亦不太统一。有的子时一到就开始举行仪式，有的到"子正"之时，即午夜零点开始接神，有的则在"子正"之后方接。祭灶后，诸神都回天宫，不理人间俗事，到除夕子时后，即新一年来临时，又降临人间理事。接神的仪式在天地桌前举行，由全家中的最长者主持。因为诸神所居的天界方位不同，下界时来的方向自然也不同，至于接何神，神从何方来，要预先查好"宪书"，然后带领全家举香在院中按方位接神。如辛未年的"宪书"上指示："财神正东、福神正南、贵神东北、喜神西南、太岁神西南等"。按方位叩首礼毕后，肃立待香尽，再叩首，最后将香根、神像、元宝锭等取下，放入早已在院中备好的钱粮盆内焚烧。焚烧时同燃松枝、芝麻秸等。接神时鞭炮齐鸣，气氛极浓烈。 踩祟 接神后，将芝麻秸从街门内铺到屋门，人在上面行走，噼叭作声，称为"踩岁"，亦叫"踩祟"。由于"碎"与"祟"同音，取新春开始驱除邪祟的意思。 祭祖 古时，这种礼俗很盛。因各地礼俗的不同，祭祖形式也各异，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中将祖先牌位依次摆在正厅，陈列供品，然后祭拜者按长幼的顺序上香跪拜。汉人祭祖，多半做鱼肉碗菜，盛以高碗，颇有钟鸣鼎食之意。 南方人流寓北京的，祭祖尤为隆重，大半是八碗大菜，中设火锅，按灵位设杯箸，在除夕、元旦、元夜，都将火锅扇开，随时换菜。旗族人祭祖，满蒙不同，蒙古旗人供以黄油炒黄米面，撤供时炸以香油，蘸以白糖，另有风味。满洲旗人祭祖，供核桃酥、芙蓉糕、苹果、素蜡檀香，静肃异常。除夕夜和元旦供素煮饽饽，上元夜供元宵，每日早晚焚香叩头，献供新茶。祭祖形式虽各不同，大半都是除夕夜悬影，上元夜撤供，亲朋之至近的，拜年时也必须叩谒祖先堂，不独慎终追远至意不泯，因其人敬其祖的美德，也借此保存了。 送财神 旧时，从春节子夜开财门起，就有送财神的，手拿着一张纸印的财神在门外嚷着："送财神爷的来啦！"这时屋里的主人，为了表示欢迎财神，便拿赏钱给来人，送财神的口中，当然总免不了要说些吉利话。例如："金银财宝滚进来"啦！"左边有对金狮子，右边有对金凤凰"啦！等等之类的口彩。另外还有一种就是装扮成财神爷的模样，身穿红袍，头戴纱帽，嘴上挂着假胡子，身上背着一个收钱的黄布袋，后面跟着几个敲锣打鼓的，挨家挨户地去散发财神爷像，以便讨赏钱。每到人家门口，就唱起："左厢堆满金银库，右边财宝满屋堆。"一大堆讨吉利的话，不绝于口，直到主人欢喜地接过那张红纸财神爷像，给他们些钱，扮财神的这些人，连声道谢之后，就起劲地敲打一阵，在咚咚锵锵的锣鼓声中，转到别家去了。 饮屠苏酒 屠苏酒是一种药酒。在古代习俗中，元日全家饮屠苏酒，以祛不正之气。制作屠苏酒的方法是：用大黄一钱，桔梗，川椒各一钱五分，桂心一钱八分，茱萸一钱二分，防风一两，以绛囊盛之悬于井中，至元日寅时取起，以酒煎四五沸。古时饮屠苏酒，方法很别致。一般人饮酒，总是从年长者饮起；但是饮屠苏酒却正好相反，是从最年少的饮起。大概年少者一天天长大，先饮酒以示祝贺，而年长者过一年少一年，后饮以示挽留。宋朝文学家苏辙的《除日》诗道："年年最后饮屠苏，不觉年来七十余。"说的就是这种风俗。这种别开生面的饮酒次序，在古代每每令人产生种种感慨，所以给人留有深刻的印象。 隔年饭 在北方，有的人家还要供一盆饭，年前烧好，要供过年，叫作"隔年饭"，是年年有剩饭，一年到头吃不完，今年还吃昔年粮的意思。这盆隔年饭一般用大米和小米混合起来煮，北京俗话叫"二米子饭"，是为了有黄有白，这叫作"有金有银，金银满盆"的"金银饭"。不少地方在守岁时所备的糕点瓜果，都是想讨个吉利的口彩：吃枣（春来早），吃柿饼（事事如意）吃杏仁（幸福人），吃长生果（长生不老），吃年糕（一年比一年高）。除夕之夜，一家老小，边吃边乐，谈笑畅叙。 正月初一：拜年占岁贴画鸡 正月初一 春节俗称"过年"，原名"元旦"，隋代杜台卿在《五烛宝典》中说："正月为端月，其一日为元日，亦云正朝，亦云元朔。""元"的本意为"头"，后引申为"开始"，因为这一天是一年的头一天，春季的头一天，正月的头一天，所以称为"三元"；因为这一天还是岁之朝，月之朝，日之朝，所以又称"三朝"；又因为它是第一个朔日，所以又称"元朔"。正月初一还有上日、正朝、三朔、三始等别称，意即正月初一是年、月、日三者的开始。 中国是个古老的多民族国家。不同的历史时期的不同的民族都曾经根据自己的文化传统和风俗习惯确定过自己的元旦，即改为"正朔"，改正月初一的时间。颛顼帝和夏代都以孟春正月为元，即使用建寅的夏历，以农历正月初一为元旦；商代使用殷历，殷历建丑，以农历十二月初一为元旦；周代使用周历，周历建成子，以农历十一月初一为元旦；秦代使用秦历，秦历建亥，以农历初一为元旦；西汉前期仍然使用秦历，汉武帝太初元年（公元104年）改用司马迁、洛下闳创制的太初历，又重新使用建寅的夏历，以农历正月初一为元旦。以后除王莽和魏明帝一度改用建丑的殷历，唐武后和肃宗时改用建子的周历外，各朝代均使用夏历至清朝末年。 辛亥革命推翻帝制，孙中山从上海到南京就职前一天，南京参议院决定改用阳历，并以中华民国纪年。但阴历相沿已久，且有利于安排农事，因此，民间仍偏重阴历。 开门炮仗 春节早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做"开门炮仗"。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为"满堂红"。这时满街瑞气，喜气洋洋。 拜年 春节里的一项重要活动，是到新朋好友家和邻那里祝贺新春，旧称拜年。汉族拜年之风，汉代已有。唐宋之后十分盛行，有些不必亲身前往的，可用名帖投贺。东汉时称为"刺"，故名片又称"名刺"。明代之后，许多人家在门口贴一个红纸袋，专收名帖，叫"门簿"。 民间互访拜年的形式，根据彼此的社会关系，大体可分4类： 一是走亲戚。初一必须到岳父、须带礼物。进门后先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首礼，然后再给长辈们依次跪拜。可以逗留吃饭、玩耍。 二是礼节性的拜访。如给同事、朋友拜年，一进屋门，仅向佛像三叩首，如与主人系平辈则只须拱手一揖而已，如比自己年长，仍应主动跪拜，主人应走下座位做搀扶状，连说免礼表示谦恭。这种情况一般不宜久坐，寒喧两句客套话就要告辞。主人受拜后，应择日回拜。 三是感谢性的拜访。凡一年来对人家欠情的（如律师、医生等）就要买些礼物送去，借拜年之机，表示谢枕。 四是串门式的拜访。对于左邻右舍的街坊，素日没有多大来往，但见面都能说得来，到了年禧，只是到院里，见面彼此一抱拳说："恭禧发财"、"一顺百顺"，在屋里坐一会儿而已，无甚过多礼节。 古时有拜年和贺年之分：拜年是向长辈叩岁；贺年是平辈相互道贺。现在，有些机关、团休、企业、学校，大家聚在一起相互祝贺，称之为"团拜"。 拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。古时"拜年"一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲友，也要施礼道贺。 古时，倘或坊邻亲朋太多，难以登门遍访，就使遣仆人带名片去拜年，称为"飞帖"，各家门前贴一红纸袋，上写"接福"两字，即为承放飞帖之用。此俗始于宋朝上层社会。清人《燕台月令》形容北京年节："是月也，片子飞，空车走。"成为时尚。大户人家特设"门簿"，以记客人的往来和飞片，门簿的首页多虚拟"亲到者"四人：一曰寿百龄老太爷，住百岁坊巷；一曰富有余老爷，住元宝街；一曰贵无极大人，住大学士牌楼；一曰福照临老爷，住五福楼。以图吉利讨口彩。至今的春节赠送贺年片、贺年卡，便是这种古代互送飞帖的遗风。 上层士大夫有用名帖互相投贺的习俗。宋人周辉在《清波杂志》中说："宋元佑年间，新年贺节，往往使用佣仆持名刺代往"。当时士大夫交游广，若四处登门拜年，既耗费时间，也耗费精力，因此有些关系不大密切的朋友就不亲自前往，而是派仆人拿一种用梅花笺纸裁成的二寸宽、三寸长，上面写有受贺人姓名、住址和恭贺话语的卡片前往代为拜年。明代人们以投谒代替拜年。明朝杰出画家、诗人文征明在《贺年》诗中描述："不求见面惟通谒，名纸朝来满蔽庐；我亦随人投数纸，世憎嫌简不嫌虚"。这里所言的"名刺"和"名谒"即是现今贺年卡的起源。贺年卡用于联络感情和互致问候，既方便又实用，乃至今日仍盛行不衰。 大约从清朝时候起，拜年又添"团拜"的形式，清人艺兰主在《侧帽余谭》中说："京师于岁首，例行团拜，以联年谊，以敦乡情"，"每岁由值年书红订客，饮食宴会，作竟日欢"。 随着时代的发展，拜年的习俗亦不断增添新的内容和形式。现在人们除了沿袭以往的拜年方式外，又兴起了礼仪电报拜年和电话拜年等。 但从正月初一至初五，多数家庭均不接待妇女，谓之"忌门"。仅限于男子外出拜年，妇女则须等到正月初六以后才能外出走访。拜年活动要延长很长时间，到正月十五灯节左右。傍晚时分到人家拜年叫"拜夜节"，初十以后叫"拜灯节"，所以有"有心拜年，寒食未迟"的笑话。 如果因故未及循例行礼，日后补行的，谓之"拜晚年" 占岁 旧时民间以进入新正初几日的天气阴晴来占本年年成。其说始于汉东方朔的《岁占》，谓岁后八日，一日为鸡日，二日为犬，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日伟人，八日为谷。如果当日晴朗，则所主之物繁育，当日阴，所主之日不昌。后代沿其习，认为初一至初十，皆以天气清朗，无风无雪为吉。后代由占岁发展成一系列的祭祀、庆祝活动。有初一不杀鸡，初二不杀狗，初三不杀猪……初七不行刑的风俗。 贴画鸡 古时春节在门窗上画鸡来驱鬼怪邪气。晋朝人著的《玄中记》里讲到了前面说到的度朔山上的这只天鸡，说是当太是刚刚升起，第一道阳光照到这株大树上时，天鸡就啼鸣了。它一啼，天下的鸡就跟着叫起来了。所以春节所剪的鸡，其实就是象征着天鸡。然而古代神话中还有鸡是重明鸟变形的说法。据说尧帝时，过方的友邦上贡一种能辟邪的重明鸟，大家都欢迎重明鸟的到来，可是贡使不是年年都来，人们就刻一个木头的重明鸟，或用铜铸重明鸟放在门户，或者在门窗上画重明鸟，吓退妖魔鬼怪，使之不敢再来。因重明鸟样类似鸡，以后就逐步改为画鸡或者剪窗花贴在门窗上，也即成为后世剪纸艺术的源头。我国古代特别重视鸡，称它为"五德之禽"。《韩诗外传》说，它头上有冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敌在前敢拼，是勇德；有食物招呼同类，是仁德；守夜不失时，天明报晓，是信德。所以人们不但在过年时剪鸡，而且也把新年首日定为鸡日。 聚财 俗传正月初一为扫帚生日，这一天不能动用扫帚，否则会扫走运气、破财，而把"扫帚星"引来，招致霉运。假使非要扫地不可，须从外头扫到里边。这一天也不能往外泼水倒垃圾，怕因此破财。今天许多地方还保存着一习俗，大年夜扫除干净，年初一不出扫帚，不倒垃圾，备一大桶，以盛废水，当日不外泼。 正月初二：祭财神 祭财神 北方在正月初二祭财神，这天无论是商贸店铺，还是普通家庭，都要举行祭财神活动。各家把除夕夜接来的财神祭祀一番。实际上是把买来的粗糙印刷品焚化了事。这天中午要吃馄饨，俗称"元宝汤"。祭祀的供品用鱼和羊肉。老北京的大商号，这天均大举祭祀活动，祭品要用"五大供"，即整猪、整羊、整鸡、整鸭、红色活鲤鱼等，祈望今年要发大财。关于财神是谁说法不统一，主要有以下几种： 赵公明，因张天师曾命其守玄坛，故又名赵玄坛。此人来源于《封神演义》，姜子牙封他为"金龙如意正一龙虎玄坛真君之神"。赵明朗，字公明，道教中的玄武之神，俗称赵公元师。此说来源于《三教搜神大全》，圣号全称为："总管上清正一玄坛飞虎金轮执法赵元师"。 比干：殷纣王的叔父，因忠耿正直，被挖心。因其"无心"，故不偏倚，后世人奉为财神，此事载于《史记·殷本记》。 范蠡：春秋时期越王勾践手下大臣，帮助越王打败吴国，后来经商发了大财，改名陶朱公。后人奉为财神。 关羽：三国中的关羽是个"全能"人物，最重义气，后人把"义"和"利"等同对待，奉为财神。一般商号供奉关羽者居多，认为他对商号有保护作用。 上述财神中，范蠡、比干等称为文财神，赵公天师、关羽为武财神。此外还有供奉太白星者，称为"财帛星君"。因为太白星亦叫金星，附会为财神。还有以齐天大圣、招财童子为财神者。 民间所供大多以赵公明居多，其印刷的形象很威武，黑面浓髯，顶盔贯甲，手中执鞭，周围画有聚宝盆、大元宝、珊瑚之类的图案，加以衬托，突出富丽华贵的效果。 正月初三：烧门神纸禁食米饭 烧门神纸 旧时初三日夜把年节时的松柏枝及节期所挂门神门笺等一并焚化，以示年已过完，又要开始营生。俗谚有"烧了门神纸，个人寻生理"。 谷子生日 民间以为正月初三位谷子生日，这一天祝祭祈年，且禁食米饭。 小年朝 即天庆节。宋代宫廷节日，宋真宗大中祥符元年，因传有天书下降人间，真宗下诏书，定正月初三日为天庆节，官员等休假五日。后来称小年朝，不扫地、不乞火，不汲水，与岁朝相同。