（这篇作文可能有点那个了……摘于中国论文下载中心）　　日食是一种自然现象。当代人们对日食的关注，或出于探索自然界奥秘的需要，或出于对天文现象的好奇，很少有人把它同礼仪制度相联系。但在古代中国，人们对日食的重视，却导致了一种程式化的日食救护仪式的产生，这使得日食成为能够对传统礼制产生影响的少数几种自然现象之一。　　一、与日食相关的礼仪的形成　　中国古人对日食十分重视，这种重视由来已久。例如，“在殷虚卜辞中，有不少关于日月食的记载。在武丁卜辞中，记日食的有10例。”〔1〕这些记载，反映了殷代人们对日食的重视。　　实际上，比殷代更早，夏代的人们就注意到了日食。对此，《尚书·胤征》篇的记载可为例证：　　惟时羲和，颠覆厥德，沈乱于酒，畔官离次，俶扰天纪，遐弃厥司。乃季秋月朔，辰弗集于房，瞀奏鼓，啬夫驰，庶人走。羲和尸厥官，罔闻知，昏迷于天象，以干先王之诛。　　《尚书正义》孔氏传解释这段话中一些专业名词道：“辰，日月所会，房，所舍之次，集，合也。不合即日食可知。”所以，“辰弗集于房”，在此即指日食。本篇所述是历史上著名的“书经日食”，引文是胤侯奉夏王之命，讨伐羲和时所发布的檄文的一部分。而讨伐的借口，竟是负责观测报告天文的羲和因沉缅于酒，未能对一次日食作出预报。一般认为，《胤征》篇是较晚的文献，所以这次记载未必可靠。再者，说夏人已能准确预报日食，也令人难以置信。但这次日食却得到今人的认可，公认是世界最古的记录。〔2〕围绕夏代这次日食所发生的事情能流传下来被后人所追记，不管记录本身是否失真，这件事反映了夏人对日食的重视，则是毫无疑问的。　　再往前追溯，原始时代的人也会注意日食。正如前苏联宗教史专家约·阿·克雷维列夫所说：在原始时代，“日常现象未必会引起原始人特别注意。每天的日出使他感到无所谓，因为为这种现象并没有破坏他的生活秩序，而日食倒会引起他的兴趣、恐俱和惊奇。"〔3〕在这里，虽然不可能有确凿文献的支持，但原始时代的人重视日食，却是于理可信的。　　原始社会的人们不了解日食发生的真正原因，他们认为日食是太阳遭到了某种动物的侵犯，于是一旦发生日食，就要敲锣打鼓相助太阳赶走侵犯者。(〔2〕，p120)这就形成了一种原始的救护太阳仪式，这种仪式的实质是一种巫术，原始先民们想象他们用这种模拟地面驱赶野兽的方式就能将侵害太阳的动物吓走。因为日食一般时间不长，不久就逐渐复圆，人们就认为是这种仪式发挥了作用。于是，每当发生日食，就要举行类似的活动，这就使其逐渐成了一种流俗。　　随着认识的发展，人们逐渐产生了一种意识：导致日食的内在原因并不那么简单，动物食日也许出于天帝的意愿，象征人世将有灾难。这启示人们想到，在日食时，单凭敲锣打鼓去驱赶吞食太阳的动物，显然是不够的，还需要乞求天帝，使太阳重放光辉，不要降灾祸于人间。这样，在人们举行的日食救护仪式中，又增加了祭祀乞求的内容。〔2〕这种巫术与祭祀的合一，构成了古代日食救护的基本形式。当国家产生以后，这种仪式得到统治者的认可，并做出相应的规定，由官方来组织它的实施，于是，日食救护也就从流俗而演变成了国家礼制的一部分。　　日食救护究竟何时被人们视为“礼”的一部分，现在还不够清楚，据前引《尚书·胤征》篇来看，似乎夏代已经如此。到了春秋时期，则救日为礼已经成为政治家、思想家的共识。如《春秋·庄公二十五年》：“六月辛未朔，日有食之，鼓，用牲于社。”“鼓”是巫术，“用牲于社”则为祭祀，这里记载的是官方组织的救护仪式，显示出这种日食救护已经形成礼制。《左传》对本条解释说：“非常也。惟正月之朔，慝(阴气)未作，日有食之，于是乎用币于社，伐鼓于朝。”《左传》认为在某些特定月份出现的日食是一种奇异现象，所以要采用一些固定的仪式来救护之。这些固定仪式就是所谓的“礼”。《左传·昭公十年》对此有更清楚的记载：　　夏六月甲戌朔，日有食之。祝史请所用币。昭子曰：日有食之，天子不举，伐鼓于社，诸侯用币于社，伐鼓于朝：礼也。　　昭子之言表明，当时人们已经把日食救护当做了一种固定的礼仪制度。　　在中国古代思想家中，孔子是比较讲究礼制的，他对日食与礼仪的关系也发表过自己的见解。《礼记》卷十八曾子问第七记叙孔子师徒一段对话，内容为：　　曾子问曰：“诸侯旅见天子，入门，不得终礼，废者几？”孔子曰：“四”。“请问之？”曰：“大庙火、日食、后之丧、雨沽服失容，则废。如诸侯皆在而日食，则从天子救日，各以其方色与其兵。”　　诸侯集体朝见天子，当然是大事，若非特殊情况，不会半途而废。孔子把这些情况归为四类，其中日食赫然与大庙火、后之丧并列，由此可见他对日食救护的重视程度。　　日食与礼仪的关系并非仅限于日食救护，它还涉及到社会生活的其他方面。例如，被尊奉为道家创始人的老子，对日食与礼仪的关系就曾发表过独特见解，他的主张给孔子留下了深刻印象。一次，孔子随老子帮人料理丧事，灵柩行至途中，发生日食，老子对孔子说：“丘，止柩就道右，止哭以听变，既明反而后行，礼也。”〔4〕，老子从礼的角度出发，让灵柩停下，等待日食结束后再继续前行。孔子对此颇感迷惑，归来后问老子道：灵柩出动以后，不能返回，一旦遇到日食，无法预料它结束的早晚，这样，还不如继续前行。老子解释说：　　夫柩不蚤出、不莫宿。见星而行者，唯罪人与奔父母之丧者乎!日有食之，安知其不见星也。〔4〕　　孔颖达解释其中的寓义说：“唯罪人及奔父母之丧见星而行，今若令枢见星而行，便是轻薄人亲，与罪人同。”〔5〕”所以，送葬路上，一旦碰到日食，就要“止哭以听变，既明反而后行”。　　《礼记》对老聃孔丘的记述，未必实有其事，但它至少表明，在其作者心目中，日食与礼仪的确有着千丝万缕的联系，上至朝廷大典，下及庶民丧葬，无不涉及。另一方面，从这些论述中我们也可以看到，当时人们对于日食发生规律还知之不多，所以这些礼仪，大都是作为一种应急措施而做出的规定。《宋书·礼志》指出：“古来黄帝、颛顼、夏、殷、周、鲁六历，皆无推日蚀法。”既然不能事先预报，只好把日食救护作为应急措施而加以规定了。这是先秦时期日食与礼制关系的一个重要特点。　　二、日食救护礼仪与日食预报　　随着科学的进步，人们对交食规律有了越来越多的认识，逐渐发展到能够对日食有所预报了。这就使得朝巨有足够的时间去为日食救护做准备，相应的救护仪式也就脱离了原来的应急性，变得复杂了。这是科学进步对日食救护礼仪产生的一个直接结果。例如，汉代的日食救护仪式是：　　日有变，割羊以祠社，用救日。日变，执事冠长冠，衣皂单衣，绛领袖缘中衣，绛裤袜以行礼，如故事。〔6〕　　这种仪式，比之先秦时期，在服饰要求上有所复杂化。而到了晋代，日食救护变得完全繁复而程式化了：　　自晋受命，日月将交会，太史乃上合朔，尚书先事三日，宣摄内外戒严。挚虞《决疑》曰：凡救日蚀者，著赤帻，以助阳也。日将蚀，天子素服进正殿，内外严警。太史登灵台，伺候日变便伐鼓于门。闻鼓音，侍臣皆著赤帻，带剑入侍。三台令史以上皆各持剑，立其户前。卫尉、卿驱驰绕宫，伺察守备，周而复始。亦伐鼓于社，用周礼也。又以赤丝为绳以系社，祝史陈辞以责之。(社)，勾龙之神，天子之上公，故陈辞以责之。日复常，乃罢。〔7〕　　这样的仪式，堪称盛大隆重，远非以前那种临时的应急措施所能比拟。在这里，如果没有预先的演练，很难做到有条不紊，何况尚书还要“先事三日，宣摄内外戒严”，所以，这种形式的日食救护，倘若没有事先预报，是不可能得以组织实施的。自晋以后，日食救护仪式虽然历代有所变化，但就其规模与程式而言，基本上与晋朝类似，或更有过之，这与日食预报愈来愈准确有一定的关系。　　随着日食预报的精确化，在各地举行的救护仪式也进一步正规化，例如清代的日食救护礼仪就经历了这样一种变化：　　日食救护，顺治元年定制，遇日食，京朝文武百官俱赴礼部救护。康熙十四年改由钦天监推算时刻分秒，礼部会同验准，行知各省官司其仪。凡遇日食，八旗满蒙汉军都统副都统率属在所部警备，行救护礼，顺天府则饬役赴部，……”〔8〕　　清廷之所以能使各地日食救护礼仪正规化，其前提条件是天文学的进步：钦天监不仅能准确预报日食，还能根据有关原理推算出各地日食具体发生时刻及不同食分。由于明末清初之际的西学东渐，清朝天文学的发达程度远胜于其前历代王朝，能够更准确地完成这种推算，所以清朝才有条件将地方救日仪式归入国家礼制。　　在古代传统科学条件下，日食预报不可能完全准确，这就产生一个问题：预期发生日食与朝会庆典冲突时应该如何办因为日食于朔，而朝会庆典也只能于正月朔旦即元月初一举行，这就有可能发生冲突。东汉建安年间就碰到过这样的事情：　　汉建安中，将正会而太史上言正旦当日蚀，朝士疑会否，共咨尚书令荀彧。时广平计吏刘邵在坐，曰：“梓慎裨灶，古之良史，犹占水火错失天时。诸侯旅见天子，入门不得终礼者四，日蚀在一。然则圣人垂制，不为变异预废朝礼者，或灾消异伏、或推术谬误也。”彧及众人咸善而从之，遂朝会如旧，日亦不蚀。邵由此显名。〔7〕　　到了晋代，人们开始对刘邵的见解提出非议。晋臣蔡谟专门写文章驳斥刘邵，他认为日食预报当然会出差错，但不能以此为借口，在预计会发生日食的时刻举行庆典。他说：　　灾祥之发，所以谴告人君。王者之所重诫，故素服废乐，退避正寝，百官降物，用币伐鼓，躬亲而救之。夫敬诫之事，与其疑而废之，宁慎而行之!〔7〕　　日食穰救是为了表示君臣对天的诚敬，不能疑信参半，而要宁可信其有，不可信其无，这才可以谓之虔诚。蔡谟还讥讽刘邵对《礼记》的引用，他说：　　闻天眚将至，行庆乐之会，于礼乖矣。《礼记》所云诸侯入门不得终礼者，谓日官不预言，诸侯入，见蚀乃知耳。非先闻当蚀而朝会不废也。〔7〕　　《礼记》的规定，是针对日官不能预报日食情况下做出的。现在既然可以预报，就要把准备救护放在首位。蔡模的议论，为日食救护与朝会庆典之关系定下了基调：即便不能肯定日食必然发生，也要以日食救护为重。这种主张，得到了当时人们的肯定。　　但是，要彻底解决日食救护与朝会庆典相冲突这一矛盾，最根本的出路在于提高日食预报的准确性。有鉴于此，历代当权者都要求天文官准确预报日食，失误要受到惩治，甚至在对日月运动规律还知之不多的情况下也同样如此。前引《尚书·胤征》篇的记载虽为后人所追记，但它表达的无疑是这种思想。这里再举一个例子：　　魏高贵乡公正元二年三月朔，太史奏日蚀而不蚀。晋文王时为大将军，大推史官不验之负。史官答曰：“合朔之时，或有日掩月，或有月掩日，月掩日则蔽障日体，使光景有亏，故谓之日蚀。日掩月则日于月上过，谓之阴不侵阳，虽交无变。日月相掩，必食之理，无术以知，”……负坐之条，由本无术可课，非司事之罪。”乃止。　　太史官的争辩表明，当时的人们对日月运动规律还不甚了了，对日食的预报还处于探索阶段。即使如此，司马昭仍因为太史预报不准，要大加处罚。此事虽因太史的辩解而做罢，但在中国历史上，由于预报交食失误而遭受处罚的天文官却大有人在，这充分表明了当权者对日食预报的重视。　　为了免遭惩治，天文官们不遗余力地去探求日食发生规律。在传统历法中，日月交食占了相当大的篇幅，这充分表明了古人对这一问题的重视。正是由于历代天文家们孜孜不倦的努力，我国古人对交食规律的认识不断加深，预报也越来越准确。这反过来又促进了日食救护礼仪的精细化。到了中国封建社会的中后期，当权者所关注的已经不再是日食能否发生，而是具体食分有多少，并由此来决定是否举行救护仪式了。例如，据《明史·历志》记载：　　(崇祯四年)冬十月辛丑朔日食，新法预推顺天见食二分一十二秒，应天以南不食，大漠以北食既。例以京师见食不及三分，不救护。　　这里我们看到，在当时，日食救护的阈值是3分，低于这个阈值，就不再举行穰救仪式。之所以会有这种规定，当然是预报准确度提高了的缘故。而这种规定本身对日食预报又提出了更高的要求。不难想象，如果预报见食3分以下，而实际被食超过3分，天文官所应承担的责任该有多大。这促使天文官进一步去探究日食规律，使预报做到更加准确。中国古代的日食救护与日食预报，就是这样相互作用、相互影响，交织着向前发展的。　　三、日食救护礼仪中政治因素的作用　　日食救护是建立在一种错误思想意识基础之上的礼仪制度，这种意识认为日食是一种灾异，所以需要救护。而准确的日食预报则意味着对交食规律的掌握，这就产生了一个问题：掌握了规律，就不会再相信所谓的日食灾异说，也就不需要再做什么“救护”了，但中国古代的日食救护仪式却一直延续到封建社会末期，这是为什么　　原因不在于科学，而在于封建社会的政治。　　日食救护最初只是民间一种流俗，它之所以会从流俗演化成礼制，是因为其着眼点从天上移到了人间。人们所要“救助”的，并非是天上的太阳，而是人世的事物。例如，“一块公元前十三世纪的甲骨卜辞的意思说：癸酉日占，黄昏有日食，是不吉利的吗？〔10〕，所谓“不吉利”，当然是指人世而言。所以，日食救护的最终目的，是为了消除日食有可能给人世带来的灾祸。　　在古人看来，日食不但象征不吉利，而且是大不吉利。《诗·小雅·十月之交》写道：“十月之交，朔日辛卯，日有食之，亦孔之丑。”丑者，恶也、凶也；孔者，甚也。《诗·小雅·鹿鸣》：“我有嘉宾，德音孔昭。”郑氏笺注曰：“孔，甚，昭，明也。”由此可见，早在《诗经》年代，日食就已经被人们视为极不吉利的象征了。　　日食之所以被视为大不吉利，是因为古人有一种根深蒂固的观念：太阳象征君主。这样日食就意味着君主受到伤害，这当然大不吉利。所以，一旦发生日食，就要组织救护。在这里，救日的目的在于救君，或者帮君主免脱灾难，或者助君主改过自新。这是中国古代日食救护之所以能够绵延不绝的主要原因。　　通过历史上古人的有关议论，我们可以更清楚地看到这一点。例如，根据《左传》的记载，鲁昭公十七年六月发生一次日食，负责祭祀的祝史向执政者要求领取日食救护所需之钱币，他的要求得到朝臣昭子的支持，昭子认为救日是礼制之规定，所需钱币应予支付。但当时执政大臣季平子不同意，其理由是：“唯正月朔，慝未作，日有食之，于是乎有伐鼓用币，礼也。其余则否。”〔11〕平子认为日食救护的确是一种礼仪制度，但只有在正月朔那天，阴气没有萌动却出现了日食，是反常现象，象征灾害，这才需要救护。而当时是六月，按礼不必去救。对此，祝史解释说：　　在此月也。日过分而未至，三辰有灾，于是乎百官降物，君不举，辟移时，乐奏鼓，祝用币，史用辞。故《夏书》曰：“辰不集于房，瞀奏鼓，啬夫驰，庶人走。”此月朔之谓也，当夏四月，谓之孟夏。〔11〕　　祝史认为平子没有理解“正月”的含义，于是解释说，你所谓的正月，就是这个月。太阳过了春分点，尚未到夏至，这时发生日食，就是灾异，需要救护。他特别指出：著名的“书经日食”，就发生在这个月。周历六月，相当于夏历四月，即所谓的正阳之月。事情已经讲明平子仍不答应，于是理论家昭子从中看出了问题：　　昭子退曰：夫子将有异志，不君君矣。〔11〕　　唐代孔颖达作《左传正义》，解释说：“日食，阴侵阳、臣侵君之象，救日食所以助君抑臣也。平子不肯救日食，乃是不君事其事也。”〔12〕所谓不君事其事，就是不以其君为君。也就是说，如果拒绝救护日食，将被舆论视为不轨，有窥探神器的嫌疑。在历史上，不管是否是野心家，没有人愿意背上“不君”这一罪名。另一方面，帝王本身也希望通过救日这种仪式进一步突出自己的特殊身份。这两种因素的结合，使得中国历史上日食救护作为一种礼制一直延续到了封建社会末期，可谓源远流长。　　救日是为了助君，这种意识不但抵消了科学发展给这种礼制带来的正面影响，而且促使了日食救护的更加变本加利。例如，在春秋时期，人们并不认为日食全部象征灾难，有《左传》的记载为证：　　(昭公二十一年)秋七月壬午朔，日有食之。公问于梓慎曰：“是何物也？祸福何为”对曰：“二至二分，日有食之，不为灾。日月之行也，分，同道也；至，相过也。其他月则为灾。”〔11〕　　梓慎是当时有名的星占家，其认识有一定的代表性。在他的话中，包含了这样一种思想：日食若是按日月运动规律自然发生的，它是一种自然现象，对人世不构成灾害。既然对人世无害，当然也无需再组织什么救护了。　　到了唐代，人们对日食规律的认识远较春秋时清楚，但在对其社会学意义解说上，却比梓慎还不如。大学问家孔颖达就曾针对《左传》的记载，强调“日食皆为异”，其理由是：　　日之有食，象臣之侵君，若云日有可食之时，则君有可杀之节，理岂然乎？以此知虽在分至，非无灾咎〔14〕　　任何时候发生日食，都是灾异。既然是灾异，当然要组织救护。宋儒陆九渊讲得更清楚：　　日之食，与食之深浅，皆历家所能知，是盖有数，疑若不为变也。然天人之际，实相感通，虽有其数，亦有其道。日者阳也，阳为君、为父，苟有食之，斯为变矣。〔15〕　　日食有其自身规律，人能够把握这一规律，把日食准确预报出来，但这并不意味它与人事无关，因为日象征人间君主，一旦发生日食，就意味着君主受到了侵害，就要组织救护。透过这些议论，我们深切感到，在日食救护这一问题上，科学的影响力是有限的。只有当人们彻底抛弃了封建社会政治道德观念以及产生日食灾异说的思想基础—天人感应理论，科学才有能力最终使封建的日食救护仪式寿终正寝。　　在历史上，涉及到救日礼仪的因素很多，这里不妨举北宋一个例子。宋仁宗康定元年发生一次日食，《宋史·富弼传》记叙了与这次日食有关的一件事：　　康定元年，日食正旦。弼请罢宴撤乐，就馆赐北使酒食。执政不可。弼曰：“万一契丹行之，为朝廷羞。”后闻契丹果罢宴，帝深悔之。　　按照礼制，日食应该预止朝会庆典，罢宴撤乐，可是宋仁宗不接受富弼的意见，不愿这样做。事后得知，远在北方的辽国倒是一丝不苟按礼制规定去做了。消息传来，宋仁宗非常懊悔，感觉他的做法有失体面：“蛮夷之邦”尚然如此“重天敬礼”，而他身居华夏正统，却对象日食这样如此严重的“天谴”无动于衷，岂不被人嗤笑正因为有这种意识，所以事隔十九年，嘉佑四年元旦，当又出现类似情况时，他提前就预布了一道诏书：　　明年正旦日食，其自丁亥避正殿，减常膳，宴契丹使毋作乐。〔16〕　　这次日食，宋仁宗贬膳撤乐，退避正殿，一直坚持了五天。这是正统思想对于日食救护仪式发挥作用的典型表现。　　四、日食救护礼仪与君主权势约束　　在传统的救日仪式中，还有一种因素在起作用，那就是朝臣们力图通过这种仪式来劝诫君主、限制君主权力。这种因素的产生与中国古代的天人感应学说有关。天人感应论认为：“天与人的关系并不单纯是天作用于人，人的行为，特别是帝王的行为和政治措施也会反映于天。皇帝受命于天来教养和统治人民，他若违背了天的意志，天就要通过变异现象来发出警告，如若执迷不悟，天就要降更大的灾祸，甚至另行安排代理人。”〔17〕在上天所显示的各种变异中，以日食最为严重，即所谓“夫至尊莫过乎天，天之变莫大乎日蚀”〔18〕所以，一旦出现日食，就意味帝王举措失当。对此，古人有大量论述。例如，春秋时晋人伯瑕认为，日食是“不善政之谓也。国无政，不用善，则自取谪于日月之灾。”〔19〕所谓不善政，当然是指执政者而言。国君是最大的执政者，所以，发生日食，当然可以认为是国君的过错所致。　　正因为日食是上天对人君的谴告，所以历代的日食救护仪式都对天子在这一礼仪中的举动做出规定，要求他们素服斋戒，贬膳废乐，退避正殿，认真地反躬自省，直到日食结束。知识分子们希望通过这样的形式，给帝王以警诫，使他们对天产生畏惧感，不致于过分胡作非为。　　在古代中国，帝王的权势至高无上，利用日食救护这种形式对之加以警诫，是古人为限制帝王权势所能采取的少数几种选择之一。正因为如此，知识分子们对这套仪式非常器重，即使在认识到日食是自然现象，与帝王施政优劣无关的情况下，他们仍坚持日食灾异说。唐代孔颖达对此有过清楚的表白：　　然日月之食，于算可推而知，则是虽数自当然，而云为异者，人君位贵居尊，恐其志移心易，圣人假之灵神作为鉴戒耳。夫以昭昭大明，照临下主，忽尔歼亡，俾昼作夜，其为怪异，莫斯之甚，故有伐鼓用币之仪、贬膳去乐之数，皆所以重天变、警人君者也。〔14〕　　北宋神宗时，有人公开对皇帝宜讲灾异与人事无关，宰相富弼闻知此事，很不以为然：　　时有为帝言灾异皆天数，非关人事得失所致者，弼闻而叹曰：“人君所畏惟天，若不畏天，何事不可为者t此必奸人欲进邪说以摇上心，使辅拂谏争之，臣无所施其力。是治乱之机，不可以不速救。”即上书数千言力论之。〔20〕　　富弼所要维护的，正是孔颖达所极力倡导的那套理论。他的着眼点并非在于灾异与人事是否真正有关，他所器重的在于这种学说是限制帝王权力的武器，这是问题的关键。　　知识分子们借助日食等“灾异”现象来约束君主权势，不能说毫无效果。在中国历史上，绝大多数帝王都能够根据其礼制的规定，在日食期间素服避殿，反躬自责，有时还要颁布罪己诏，宣布大赦，让臣下上书直言，举荐人才等。正如江晓原所言：即使有昏君自居‘有德，，他通常也不敢忽视这些举动和仪式——‘正下无之，，连穰救也不修，那就坐等亡国，自己死于非命”。[21]在这方面，最让儒生们称颂的是汉文帝，公元前178年，发生了一次日食，文帝为此下诏说：　　联闻之：天生民，为之置君以养、治之。人主不德，布政不均，则天示之灾以戒不治。乃十一月晦，日有食之，谪见于天，灾孰大焉!肤获保宗庙，以微眇之身托于士民君王之上，天下治乱，在予一人，唯二三执政，犹吾股肱也。联下不能治育群生，上以累三光之明，其不德大矣。令至，其悉思朕之过失及知见之所不及，匄以启告联，及举贤良方正能直言极谏者，以匡朕之不逮。〔22〕　　汉文帝把日食发生原因归咎于自己，表现了少有的自责精神，他的做法，开后世帝王发生重大灾异时下“罪己诏”之先河。另外，随着文帝诏书的颁行，举贤良方正这种选拔人才的制度，也从此登上了汉代的历史舞合。　　另一方面，对帝王们来说，在日食时发布罪己求言诏，也可以显示自己的雍容大度、敬天重礼、直言纳谏，因此，在明知日食发生与否与自己施政无关的情况下，他们也仍然不愿放弃这套做法。例如，北魏孝文帝的言论就很典型：　　日月薄蚀，阴阳之恒度耳，圣人惧人君之放怠，因之以设诫，故称日食修德，月蚀修刑，迹癸巳夜月蚀尽，公卿以下，宜慎刑罚，以答天意。〔23〕　　孝文帝明知交食救护是“圣人惧人君之放怠，因之以设诫”，但他并不废除这套仪式，相反，还根据礼制的规定，要求臣下做出相应的举措。这表明帝王们对依靠交食救护这套礼仪来约束其权势的做法并不反感，因为这种约束毕竟是虚无缥缈、不着实际的。　　知识分子希望借助日食救护来警诫君主，君主们也借这一机会来申斥臣下，这也是由来已久的传统：　　《春秋传》曰：日有食之，天子伐鼓于社，责上公也，诸侯伐鼓于朝，退自责也。〔24〕　　“责上公”，这是救日礼仪中“天子伐鼓于社”的寓意。对于这种寓意，帝王们是比较认真的，即便如汉文帝这位在历史上名声相当不错的皇帝，在发布日食自责诏时，也不忘说上一句“唯二三执政，犹吾股肱也”，让那些执政大臣，也分担一些责任。　　在汉代，这种“责上公”的表现，常常是大臣尤其是宰相因日食而被免除职务。此类事时有发生，以至于形成了一种仪式：　　如淳曰：《汉仪注》有天地大变，天下大过，皇帝使侍中持节，乘四白马，赐上尊酒十解、牛一头，策告殃咎。使者去半道，宰相即上病，使者还，未白事，尚书以宰相不起，病闻。〔25〕　　所谓“天地大变”，当然首推日食，因为“天之变莫大乎日蚀”。〔18〕这种仪式，虽然也会流于形式，但当皇帝与宰相之间有隔阂的时候，那就很实际了。例如，汉成帝时，发生一系列天变，宰相翟方进拿不准自己该如何做，这时他收到了皇帝赐给的十石酒、一头牛，于是当日就自杀了，成了“代君受过”的牺牲品。　　中国古代日食观念与传统礼仪之间有着千丝万缕的联系，日食救护作为一种礼制能够在历代王朝绵延不绝，有多种因素的影响，其中主要是封建政治在起作用：既有忠君思想的羁绊，又有限制君主权势、或斥革手下群臣的需要。弄清楚这些问题，对于正确理解中国古代科学与社会之关系，将会有所裨益。2024年黄冈中考200分左右能读普高吗1、房山区高中升学率排名前十2、房山区最好的高中排名3、北京初中学校排名4、北京高中排名一览表前100名5、房山区高中学校排名房山区高中升学率排名前十中国人民大学附属中学。根据2021年房山区教育局针对高中升学率统计可知，排名前十的有，中国人民大学附属中学、清华大学附属中学、北京市第十四中学、首都师范大学附属中学、北京第一六六中学、北京第四中学、北京市第二中学、北京市回民中学、北京市第五中学、北京铁路第二中学。房山区最好的高中排名房山区最好的高中排名如下：一、房山第二中学：房山第二中学创建于1985年，初中校，36个班，1293名学生，153名教职工，服务范围：东大街以北，保健路以北。学校建筑面积总占地：9646平方米。其中普通教室：2940平方米，专用教室：190平方米，实验室：191平方米，办公室：31部828平方米，生活用房：2024平方米，食堂：500平方米。二、北京市房山区长阳中学：北京市房山区长阳中学位于北京市房山区长阳镇北广阳城村内，共占地约43亩，约28680平方米，总建筑面积7826平方米，有300米塑胶田径场一部。篮球场一个，普通教室27部，专用教师12部，实验室3部，办公用房27部，生活用房18部，教师食堂一个。长阳中心小学有在校生370人，教职工46人。三、北京市燕山东风中学：东风中学地处燕山东北角，占地15793平方米，属于普通公办初中，在校学生数量500人左右，规模相对较小，服务的对象一半是企业职工子弟。学校始建于七十年代初，在燕山地区是一所老校，它伴随着燕山石油化工企业的发展在不断成长。龙年高考霸气励志句子2024麻城顺河高级职业中学麻城顺河高级职业中学简介麻城市顺河高级职业中学，有着近60年的办校历史，是黄冈市第一个改制的农村职业高中，自建校以来，为国家输送了大批优秀人才。特别是1996年以来，借职教发展的东风，连续几年高考本科过线率达40%，专科过线率达100%，学校多次被市政府、市教育局授予对口高考优胜单位，职业高中招生先进单位。麻城顺河高级职业中学基本情况2008年秋季学期，为适应社会发展，满足社会需求，更好服务于革命老区人民，学校特开设对口高考部(原顺河职中,侧重文化课教学)和培训就业部(原大丰驰数控学校，侧重于实践操作)两个部，实现优势互补，坚持两条腿走路，既让学生能学到一技之长，又能让学生升学就业兼顾。湖北麻城师范学校湖北省麻城师范学校创办于1905年，经历了师范传习所、简师、短师、初师等办学阶段，1958年定现名。1977年以后办过高师班、电大班、小教专科班。2003年加挂实验高中校牌。现在的学校是集中师、职教、高中于一体的多层次、多规格、多功能的一所中等教育公办学校。麻城师范建校100多年来，已培养了3万多名各类人才。湖北麻城师范学校师资力量学校现有本科以上学历专任教师216人，其中具有硕士研究生学历22人，特级教师4人，高级职称教师58人，中级职称教师139人，受国家级表彰8人，受省级表彰13人。1991年以来，教师在报刊上发表文章1000余篇，获国家、省级奖论文300多篇，出版著作(含合著)80余部。学校被中央教科所定为实施研究性学习的专题研究课题基地实验学校，已参与国家级科研课题2项，承担省市级科研课题4项，其中省级课题2项。湖北麻城师范学校教学建设现有校园面积186亩，建筑面积7万多平方米，校园环境优美，布局合理，功能齐全，设施配套，是湖北省园林式学校、黄冈市绿色学校。教学设备先进，总价值超过1000万元，设有微机室、语音室等各科实验室28个，馆藏图书15万册，报刊400多种，微机360台，钢琴52架，建有天文观测台，安装了远程教育网络系统和摄、录、编、放一体化教学系统。黄冈艺术学校黄冈艺术学校简介黄冈艺术学校是经湖北省教委、计委批准设立的全日制普通中等专业学校，艺术高中是经黄冈市教育局批准的全日制普通艺术高中。学校成立于1984年，位于历史文化名城黄州城区中心，交通便利，地理人文环境优越。校园绿树成荫，风景秀丽，环境清幽。黄冈艺术学校设施设备学校各项设施齐全配套，教学综合楼、教学实验楼、学生宿舍楼和一座可容纳500多人的排演厅等主体建筑，布局合理;拥有钢琴演奏、管弦乐演奏、民乐演奏、声乐演唱、形体训练、表演训练、舞台演出、绘画、工艺美术、音像电房山区高中有几个？很快我们的高考就要来了，不要放弃，希望就在前方。既然这样，那么龙年高考霸气励志句子有哪些？下面小编给大家带来龙年高考霸气励志句子2024，供大家参考，希望可以帮助到你！！龙年高考霸气励志句子20241 唯有努力，向名校进军百炼成钢唱出青春无悔;一马当先，圆人生梦想半载奋斗笑吟三年等待。3 高考的竞争是压力和挑战，也是机遇和希望，成功属于战胜自我的人。4 做决定之前仔细考虑，一旦作了决定就要勇往直前坚持到底。5 当你渴望成功就象在水中渴望空气一样，你就一定会成功。6 心有多宽，舞台就有多大，心有多高，梦想就有多远。7 让结局不留遗憾，让过程更加完美。8 有的时候你会感到绝望，但不放弃是对付困难的最好办法!9 昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦。10 鞋底磨穿了，不等于路走到了头。11 就要考试了，期望我的问候信息会为你送去一份简便清爽的心境，不要太紧张哦!不然可会把答案忘掉的!我在那里支持着你，鼓励着你，为你祝福!12 你若需要时间，还得自己把他造出来业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随。13 时间乃是万物中最宝贵的东西，但如果浪费了，那就是最大的浪费。14 世上不失望的处境，只有对处境绝望的人，人最大的破产是绝望，最大的资产是盼望。15 高考过后，我们这些后的老大就要迈出那段没有被定义的日子，而可能渐渐被社会格式化，那时会偶然发现这段从幼稚走向成熟的过程是多么的重要。如果你正值成长的`年龄，请停下脚步，时而看看路旁的花草。因为在人生的路上，成长的季节，风景这边独好。高考的励志的句子1进了考场，开始打鼓，语文轻松，英语头疼，数学一般般，其余还不太惨。剩下的只是等待中等待。2就要考试了，希望我的问候短信会为你送去一份轻松清爽的心情，不要太紧张哦!不然可会把答案忘掉的!我在这里支持着你，鼓励着你，为你祝福!3每年高考考后都会有许多考生出现怎样对待高考考后综合症，那么我们应该怎样对待高考考后综合症呢4六月，有一份期待，曾经固守曾经孤独曾经也有诸多的无奈，记忆里写满黎明后的英语也写缕缕人生革命情怀，高考的季节里没有花香没有恋爱，太多太多别人的享受只能独自融化在思维中理解，登上这条船要扬帆要破浪要历经磨难。5那年那夏，最难忘 。那年我十八，所有的泪水与美好释放。经历了，我们成长了，收获了。6高考前：书山有路勤为径;高考后：电脑游戏昼夜玩。高考前：头悬梁锥刺股高考后：玩游戏头地主高考前：早起三点夜三更高考后：一觉睡到日三竿。7六月：789日3天，是金色的日子，是成功的开始，相信你会问心无愧，胸有成竹。8金榜题名!名落孙山!只是短暂的。朋友只要你努力了，得失不要看得太重，失败是成功之母!努力吧努力!成功属于努力者!9“成功的花，人们只惊羡它现时的明艳;而当初的芽，却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。”(冰心语)我们每个人都渴望成功，那么我们就应该在刚刚起步的时候，用我们无悔的付出，去浇灌那刚刚萌芽的种子。10喜欢我的高三生活，感谢老师孜孜不倦的教导，不离不弃的耐心。日子的确很短，但留下的回忆却很多，老师在课堂上的喝斥，台下的鼓励，一次又一次打动的我们的心。我们在一起，一起奋斗，一起努力，为了同一个目标--达到最高处，要我们从最低处爬起。11遥想当年高考时，头悬梁锥刺骨，拼了老命去啃读!背!练!习!在考场里，时而在沉思，时而在奋笔疾书，挥汗如雨地进行着一场没有硝烟的战争。12知识改变命运，勤奋创造未来。13当你渴望成功就象在水中渴望空气一样，你就一定会成功。14高三生活是生命激流的`一段，却又要逆流而上。多少人在其中挣扎，多少人在其中怨骂……有多少人在挣扎的最后咬牙冲破阻挡又有多少人在怨骂中仍然执着顽强15高考时节一群鬼，战绩好坏无所谓。尔等此时不愿醒，举杯交盏酩酊醉。谨献给那群陪我共同经历过高考的兄弟姐妹们!想你们了!16六月骄阳明艳艳，捷报如雨润心田。汩汩流淌成心河，冲刷焦躁享快乐。金榜题名好儿郎，再入学府才干长。志向高远心飞扬，锦绣前途放光芒。17面对高三，我选择让自已过得单调一点，让自已多一份竟取的力量，少一点故作高深的看破红尘。当童年的天真离我们远去之后，我们却拥有了朝气蓬勃的青春。对于过去，不去追忆。因为我们曾经拥有过。对于明天不期待，因为那是一张没有数额的存折。18天再热，热不过心;有信心，一切皆有可能。祝高考顺利，前程似锦。19高考，几家欢喜几家愁，有悔恨的泪，也有成功的笑。愿落榜的你，鼓起勇气，战胜失败，相信风雨过后，总会有彩虹。愿金榜题名的你再接再励，永创辉煌。20六月花开香气浓，捷报翩翩别样红。快乐蔓延数万重，亲友相贺欢喜共。举杯畅饮话成功，今朝实现求学梦。高考励志句子说说1、让未来的你，感谢现在的自己。2、希望你们珍惜宝贵的时间，把时间计算单位从天调整到小时，把学习计划从小时精确到分钟。3、真才实学浑不怕，文思隽永倍潇洒。4、请你们相信，只要你们的心中怀揣着对春天的美好向往，我们就会精心呵护，细致浇灌，将这些怀揣梦想的萌芽，培育成百天之后绚烂绽放的花朵。5、眼泪不是我们的答案，拼搏才是我们的选择。6、学如逆水行舟，不进则退，坚持和忍耐是最好的战斗方式。厚积而薄发，宁静以致远。只要同学们及时调整，美丽七月精彩依然。7、不必担心，轻松一点，快乐一点，成功一定属于你们。8、百日竞渡，我们要乘风破浪，十年磨剑，我们需崭露锋芒，不惧，本是青春模样，不退，彰显我们担当，以梦为马，不负韶华，脚踏实地，追梦成真。9、远大的理想在这时孕育，高尚的情操在这时萌生，生命的辉煌在这时奠基，良好的习惯在这时养成。光阴易逝，韶华有时，青春靓丽，正当立志奋发时!10、尝试着把日常的练习当作高考，而把高考当作一场练习，以自信，平和，沉稳的心态，去面临高三和最终的那场考试。11、百日竞渡，我们一直乘风破浪，十年磨剑，我们在此崭露锋芒。相信乌云遮不住升起的太阳，困难挡不住春天的来临。12、驰骋宝马君为先，自古英雄出少年。13、在舍得拼搏的年龄里而舍不得去拼搏，那么成功的道路和辉煌的未来，就只能眼睁睁的留给那些有所准备的人吧，切记切记!14、卸下紧绷的心情，预留一些放松的时间和空间，告诉自己，做好自己的本分就好，轻松上阵。15、短短的两月时间，能否脱胎换骨全在自身，加油吧，少年!16、非常时期考验着非凡的我们，非凡的我们一定不负韶华，圆梦_!100天，高考加油!100天，我必成功!17、有梦想什么时候都不算晚。尽管可能会失败，但是知道自己尽力了。18、我们要用剑指鳌头的锐气，踏破楼兰的勇气和坚忍不拔的毅力，打好三场“攻坚战役”。19、不必每分钟都学习，但求学习中每分钟都有收获。20、100天是化蝶的过程，须经历破茧时剧烈的阵痛，才能拥有自由的翩翩起舞;100天是冶炼的过程，须经历锻造时熊熊的烈火，才能成为擎天的钢铁立柱;100天是登山的过程，须经历攀登时曲折的困境，才能享受“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情。21、只有梦想能让人带着高亢的情绪奋进，而能有一群与你有同样梦想的人同行，此生幸甚!22、向自己挑战，勇于反思和亮剑。23、希望自己成为一个极简主义者，不让任何欲望凌驾于自己之上。24、既然一切都会过去，那我们一定要抓住现在的。25、付出终有回报，信心绝对重要。祝高考顺利、金榜题名。26、12个寒暑，在求知的羊肠小道上艰难跋涉，翻越一道道学习难关，攻克一座座知识堡垒，积蓄实力，为的是登上高考金榜慰平生。27、时光如箭，转眼距离高考只剩百日。面对百日时光，我们要用百分之百的努力取得百分之百的成功，成就百分之百优秀的自我!28、十年磨一剑，该是锋芒显露时!十年一博六月梦，赢得寒窗锦绣程;快马加鞭君为先，自古英雄出少年!29、苦战两月终生不悔，迎六月生命无憾。30、自律者，赢高考，赢未来!31、十年磨刀霍霍，只为今朝一搏。32、最后这100天，我们必须做到专心每一天、成功每一科、力争每一分，尽自己最大的努力去拼搏“一百天”，实现我们的梦想。33、相信你一定有信心，有能力，用自己惊人的毅力和意志，以锲而不舍的进取精神和顽强拼搏的战斗精神，实现自己的伟大梦想，考上你梦寐以求的大学，走上一条成功的道路。34、十年磨剑试锋芒，百花丛中显芬芳。35、希望你每天都能利用睡觉前的一段时间，好好反省这一天的收获与遗憾，带着一个明确的目标，走进新一天的学习生活。36、同学们，中学时代是人生最美好的一段时光，如蓓蕾初放，又像旭日东升，充满希望和向往。37、永远要记得，被命运打趴下的时候，我们还是要爬起来，拍拍身上的土，说：“来，咱们三局两胜”。38、相信你在高考之后，可以坦然地告诉自己：“我尽力了，无悔高考，无悔青春”。39、寒窗十载，数日将决高下;豪气冲天，看我金榜题名。40、那卷帙浩繁的辅导书，那倚叠如山的试题集，就是你奔赴战场的有力武器，也是你逐渐丰满的知识羽翼，更是你日益增长的思想重量。41、不到最后一刻，我们皆是黑马，我看着你们，你们盯住梦想，最后100天，让汗水哺育不凡，凭奋斗实现梦想!42、远山来近，崇岭在前。冲锋号已经吹响，梦想如繁星闪耀。此刻，别无选择，唯当破釜沉舟，一往无前。43、人生，就要闯出一条路来!为了事业，为了奋斗的人生，尽管失去许多，但有失必有得!而得到的往往会比失去的更重要，它是人生的\'价值与意义。44、有条不紊复习、全力以赴拼搏的你们，都是最美的，最棒的!45、狭路相逢勇者胜，希望你们拿出自信和亮剑精神，微笑着走向战场，超越自我、成就自我，去迎接属于自己的“高光时刻”!46、无论高考如何延期，我们的努力永远都不能延期，美丽七月，依然精彩。47、随随便便浪费的时间，再也不能赢回来。48、鲤鱼不跃，岂可成龙大鹏驻足，焉能腾空49、生命之中最快乐的是拼搏，而非成功，生命之中最痛苦的是懒散，而非失败。50、考验人的才能不在于他是否拿到一副好牌，而在他能打好一副坏牌。51、困境的意义，它让我们收获，让我们成长，让我们领悟生活的真谛，让我们变成更强的自己。52、长风破浪会有时，金榜题名定辉煌。53、今日的汗水铸就明日的辉煌，加油，少年!54、希望在这备战高考的时间里，通过自己的努力完成一次生命中最靓丽的蜕变。55、一百天，让我们一起：乘风破浪立潮头，沧海横流显本色!加油高考!奥利给!56、一千五百多小时的准备，能否鲤鱼跃龙门脱去凡胎，全在信念，加油吧，少年!57、生如蝼蚁，当有鸿鹄之志;命虽薄纸，应有不屈之心!欲要成功，必有其梦;欲戴王冠，必承其重。58、希望自己成为一个有梦想的人，朝着自己的目标一路向前。59、为了这次高考，我们历炼、准备了整整12年。12个春秋，流了多少汗水，花了多少精力，苦炼过硬的本领，为的是高考战场上能过关斩将，势如破竹夺桂冠!60、东风吹，战鼓擂;捷报飞，壮士归。奋斗的日子，惹人醉!61、希望自己成为一个有毅力的人，不为自己的懒惰找任何借口。62、志在山顶的人，不会贪念山腰的风景。63、奋斗一百天，将十二年寒窗之苦，化红榜上闪光之名;奋斗一百天，将父母的期盼，化六月雄鹰展翅之翼;奋斗一百天，将父母培养之恩情，化知识改变命运的起点;奋斗一百天，让过程变得美丽，让结果变得灿烂，让汗水凝成珍珠，让梦想成为现实。愿我们都能金榜题名!64、愿你以高昂的姿态，百倍的信心，做常人不能做到的，吃别人没有吃过的苦，付出比别人百倍的努力，那么成功的道路会离你越来越近，光明和光彩以及光环一定会属于你;“道路是曲折的，前景是光明的”。65、我们坚信，这个春天，照样会花开灿烂，鸟儿欢歌，而这个夏天，将是我们大获丰收的季节。66、如果知道光阴的易逝而珍贵爱惜，不做无谓的伤感，并向着自己应做的事业去努力，尤其是青年时代一点也不把时光滥用，那我们可以武断地说将来必然是会成功的。67、我们每个人都有尚未挖掘的、巨大的潜力。奋战的关键时期，最大的挑战和最大的可能，都来自于你自己。68、不能成为自己本身之主人者，将永远成不了他周围任何事物的主人。自律是完全拥有自己的内心并将其导向他所希望的目标的惟一正确的途径。69、我们坚信，沧海横流，方显英雄本色，你们一定会化压力为努力，一定会跨越迷茫，践踏懒惰，一定会金戈铁马，王者归来!70、刻苦努力的人，与时间赛跑，空虚无聊的人，度日如年。不要等待，抓住时机，对自己残酷一点，实际上就是对自己好点，因为你自己以后要走的路，谁都代替不了。71、花开花落腊梅傲雪盼新春;春去春来长风破浪迎高考。72、希望未来一切如你们所愿，每个人都能朝着自己的梦想勇敢迈进。73、相信自己就好了，没有什么大不了的，真的不用想太多，会什么就做什么，你不会的他们肯定会的也不多。74、与病魔作斗争，也是蜕变成长的机会。困难是暂时的，我相信我能赢!面对高考，我也要全力以赴!75、知识重点全不忘，信心满满心莫慌。76、勿叫苦连天，要知道你此刻坚守的这一方宁静的书桌，它不仅寄托了你个人、小家的梦想。77、祝勇士们披荆斩棘!在追求理想的路上踏步前行!78、一句话：“不经风雨，怎能成参天大树”。成功绝不会随随便便到来，机会和好运只占30%。而70%是靠自己的努力打拼而得来的天下;所谓的“三分天注定，七分靠打拼”就是这个意思。79、更行十万八千里，何惧东西南北风!让我们一起，分秒必争。永不退缩。全力以赴，决胜高考!80、千帆竞渡只争朝夕，让雄心与智慧在六月闪光。每个人的一生，都会面临一些很重要的关口。高考，又无疑是这些关口的重中之重，它可能影响你一生的命运。高三高考冲刺励志句子1寒窗十年苦，读书万卷破，今朝奋斗为何高剑六月。2功崇惟志，业广为勤。3天道酬勤，唯我独尊!4莫找借口失败，只找理由成功。5安逸的环境造就不出时代的英才。6风声雨声读书声，声声入耳，国事家事天下事，事事关心。7国事家事天下事，事事关心。8立振兴中华之志，树报效祖国之心。9同学们!用行动去表达我们心中那浓浓的追求吧，给我们的父母，给我们的老师。10外在压力增强时，就要增强内在的动力。11大学不是我的梦，是我未来的归宿。12每天都是一个起点，每天都有一点进步，每天都有一点收获!13冲刺一百天，绘出人生华丽篇章!14乾坤未定，你我皆是黑马。乾坤已定，那就扭转乾坤。15海浪为劈风斩浪的航船饯行，为随波逐流的轻舟送葬。16苦磨十年，终成一剑。17百日冲刺战高考，一鼓作气创辉煌!18信心是成功的一半。19光明伴你行，未来属于你。20人生转折高考点，十数寒窗才气展，心态平和把才亮，冷静应对是关键，把握方法考不难，下笔如神顺心愿，祝你愿望早成真，金榜题名乐无边!21拼高三一年，赢无悔人生。22只要学不死，就往死里学!23温馨家园，阳光沙场。24有些路，只能一个人走。25只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。26我决不为失败找借口，我只为成功找方法。27在这个世界上唯一可以拯救我的人是我自己。28我决定对我自己的生命负全部的责任。29良好的心态，充足的信心，辛勤的汗水，共筑高考辉煌30精雕细刻出精品，千锤百炼铁成金。31同闯峥嵘十春秋，共创辉煌佳年华。32淡薄明智，宁静致远。33决战高考，改变命运。34灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败。35只有经历地狱般的磨炼，才能练出创造天堂的力量。36书到用时方恨少，事非经过不知难。37每一次发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。38有来路，没退路。留后路，没绝路。39须知少时凌云志，曾许人间第一流。高考加油，变得优秀。40意气发，赳入铁，雷鸣乍惊六月雪。41我心飞翔，路在脚下。42对待试题：冷静乐观，对待考试：认真自信。43海阔从鱼跃，天空任鸟飞。44我要扼住命运的咽喉，它决不能使我完全屈服。45不苦不累高三无味，不拼不搏高三白活。46只有你经历人生的酸甜苦辣，才能品尝人生的五味杂全!47一个人应当养成信赖自己的习惯，既使到了最危急的关头，也要信信自己的勇敢与毅力。48不管你昨夜多么泣不成声，早晨醒来城市依旧车水马龙。49太阳每天都是新的，你是否每天都在努力。50高考在我心中，生命在我手中。51讲究方法，保质保量;顽强拼搏，不弃不放。52抢时间，抓基础，勤演练，树自信，誓拼搏，圆梦想。53体悟好往届高考题，触类旁通。54你要偷偷拔尖，然后惊艳所有人。55考前不慌不乱，考时沉着应对，考后杜绝议论。56努力就能成功，坚持确保胜利。57勇夺第一，舍我其谁。58只有不停为未来踏实努力，那些你以为不会发生的奇迹，才会走向你。59十载卧薪尝胆欲酬壮志，百日刻苦攻读誓闯雄关。60预测未来的最好方式，就是去创造它!高考励志语录1意志能使生命继续，奋斗能使人生辉煌2天助自助者，你要你就能。3心有多宽，舞台就有多大，心有多高，梦想就有多远。4如果你要的是彪悍的人生，那就无须去解释。5受挫一次，对工作和生活的理解加深一层。6任何的限度，都是从自己的心坎开端的。每一奋发尽力的背地，必有加倍的弥补。7三年我誓要把高考踩在脚低下!8有时候，成功者只是坚持梦想不放弃的人。9经验是负债，学习是资产。10眼泪不是答案，拼搏才是选择。只有回不了的过去，没有到不了的明天。11命运任飞翔，智慧更高远。12我热爱痛苦，我热爱痛苦。13坚持就有结果，辛苦必有收获。不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。14弱者用泪水安慰自己，强者用汗水磨练自己。15善待你的爱好，别让它们为学习让路，要让它们替学习服务。16信心来自于实力，实力来自于勤奋。17舍我其谁，群雄逐鹿鹿死谁手尚待一朝试锋芒;天南海北，万木争春春在何处但将今夕放眼量。18前程似锦，勇攀书山甘洒汗水放飞心中梦想;志存高远，泛游学海竞逐群雄一朝金榜题名。19成功者之所以成功，第一个是因为他做别人不愿意做的事情，第二个他做别人不敢做的事情。20愿你：挥手告别，扬帆远航。21知识改变命运，勤奋创造未来。22大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。23宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。24拼一分高一分，一分成就终生。25如果我们都去做自己能力做得到的事，我们真会叫自己大吃一惊。26在生命的旅程中，每个人都会有自己的路要去走。有的路，是用脚去走。有的路，要用心去走。27愿你：挥手道别，扬帆远航!28辛苦一年，收益一生。29只有当你变得更加强大，你才有更多的勇气和力量去爱你所爱的人，赋予他们更多正面的能量。30微笑面对高考，创造美好未来。31博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。32血可流，头可破，斗志更昂扬;逐鹿考场，战鼓号角扬军威，百战百胜!33再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。34“在自己最适合的心情看合适的书。一本书看累了，就换一本书。”35宁可自信，也不要盲目悲观。36高三这一年决定着你的人生，影响着你的命运，再苦再累你也得拼。37没有平日的失败，就没有最终的成功。重要的是分析失败原因并吸取教训。38我做不到很坚强，但起码要让自己不再懦弱!39王侯将相都高考乎天不上网，谁做到谁考上。40很多学生不喜欢画画，只想走高考捷径，所以常常感到很痛苦。其实，你别以为你通过美术考上大学就轻松了，若你是个有责任感的人，当你进入大学的那一刻，痛苦才刚刚开始41勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。42你才十几岁可以成为任何想成为的人43行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。44因为有悔，所以披星戴月;因为有梦，所以奋不顾身。45我们照看命运，但不强求。46善于利用零散时间的人，才是最成功的人。往往差异就产生于这些零散的时间中。47若有恒何必三更眠五更起;最无益莫过一日曝十日寒。48我自信，我出色：我拼搏，我成功!49能考本科别来专科孩子瘦死的骆驼比马大50智慧在钻研中积累，勇气在奋进中高涨。51万米长跑功在百米冲刺，十年磨剑全凭一日开锋。52人生最大的错误，是用健康换取身外之物，人生最大的悲哀，是用生命换取个人的烦恼，人生最大的浪费，是用生命解决自己制造的麻烦!53十年磨砺此剑，百日小试牛刀，志存高远，一飞冲天。54谁笑到最后，谁笑得最美!55你若选择轻易放弃，那就是对不起自己。亲爱的高考学子们，不要放弃自己，好好加油吧!56每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。57又是一年六月七，学业收获金色季，十年苦读功夫深，满怀信心前应考，平和心态不紧张，控制情绪免慌乱，考完一门忘一门，尽量放松思下科，好好休息觉儿美，一举高分必定你!希望诸考生朋友考取理想院校。58再拼几年，就几年，你就可以用心仪已久的手机和平板电脑，穿上喜欢但现在不能穿的衣服和鞋子，找个打篮球很帅气的男孩子恋爱，拿着录取通知书各处显摆，彻夜打游戏看球赛，正大光明地打台球，狂睡懒觉，涂漂亮的指甲带漂亮的饰品。加油吧，亲爱的女孩。59把梦想放大到心里，信心满满;把才华展示在考场中，尽情发挥;把智慧放逐到笔端，挥洒精彩;把心思投入到高考中，如鱼得水。全国高考日，祝君高考顺利，心想事成!房山区有哪些高中1、房山区高中升学率排名前十2、房山区最好的高中排名3、北京初中学校排名4、北京高中排名一览表前100名5、房山区高中学校排名房山区高中升学率排名前十中国人民大学附属中学。根据2021年房山区教育局针对高中升学率统计可知，排名前十的有，中国人民大学附属中学、清华大学附属中学、北京市第十四中学、首都师范大学附属中学、北京第一六六中学、北京第四中学、北京市第二中学、北京市回民中学、北京市第五中学、北京铁路第二中学。房山区最好的高中排名房山区最好的高中排名如下：一、房山第二中学：房山第二中学创建于1985年，初中校，36个班，1293名学生，153名教职工，服务范围：东大街以北，保健路以北。学校建筑面积总占地：9646平方米。其中普通教室：2940平方米，专用教室：190平方米，实验室：191平方米，办公室：31部828平方米，生活用房：2024平方米，食堂：500平方米。二、北京市房山区长阳中学：北京市房山区长阳中学位于北京市房山区长阳镇北广阳城村内，共占地约43亩，约28680平方米，总建筑面积7826平方米，有300米塑胶田径场一部。篮球场一个，普通教室27部，专用教师12部，实验室3部，办公用房27部，生活用房18部，教师食堂一个。长阳中心小学有在校生370人，教职工46人。三、北京市燕山东风中学：东风中学地处燕山东北角，占地15793平方米，属于普通公办初中，在校学生数量500人左右，规模相对较小，服务的对象一半是企业职工子弟。学校始建于七十年代初，在燕山地区是一所老校，它伴随着燕山石油化工企业的发展在不断成长。北京房山最好的高中是哪个？1、房山区高中升学率排名前十2、房山区最好的高中排名3、北京初中学校排名4、北京高中排名一览表前100名5、房山区高中学校排名房山区高中升学率排名前十中国人民大学附属中学。根据2021年房山区教育局针对高中升学率统计可知，排名前十的有，中国人民大学附属中学、清华大学附属中学、北京市第十四中学、首都师范大学附属中学、北京第一六六中学、北京第四中学、北京市第二中学、北京市回民中学、北京市第五中学、北京铁路第二中学。房山区最好的高中排名房山区最好的高中排名如下：一、房山第二中学：房山第二中学创建于1985年，初中校，36个班，1293名学生，153名教职工，服务范围：东大街以北，保健路以北。学校建筑面积总占地：9646平方米。其中普通教室：2940平方米，专用教室：190平方米，实验室：191平方米，办公室：31部828平方米，生活用房：2024平方米，食堂：500平方米。二、北京市房山区长阳中学：北京市房山区长阳中学位于北京市房山区长阳镇北广阳城村内，共占地约43亩，约28680平方米，总建筑面积7826平方米，有300米塑胶田径场一部。篮球场一个，普通教室27部，专用教师12部，实验室3部，办公用房27部，生活用房18部，教师食堂一个。长阳中心小学有在校生370人，教职工46人。三、北京市燕山东风中学：东风中学地处燕山东北角，占地15793平方米，属于普通公办初中，在校学生数量500人左右，规模相对较小，服务的对象一半是企业职工子弟。学校始建于七十年代初，在燕山地区是一所老校，它伴随着燕山石油化工企业的发展在不断成长。房山区最好的高中排名如下：一、房山第二中学：房山第二中学创建于1985年，初中校，36个班，1293名学生，153名教职工，服务范围：东大街以北，保健路以北。学校建筑面积总占地：9646平方米。其中普通教室：2940平方米，专用教室：190平方米，实验室：191平方米，办公室：31部828平方米，生活用房：2024平方米，食堂：500平方米。二、北京市房山区长阳中学：北京市房山区长阳中学位于北京市房山区长阳镇北广阳城村内，共占地约43亩，约28680平方米，总建筑面积7826平方米，有300米塑胶田径场一部。篮球场一个，普通教室27部，专用教师12部，实验室3部，办公用房27部，生活用房18部，教师食堂一个。长阳中心小学有在校生370人，教职工46人。三、北京市燕山东风中学：东风中学地处燕山东北角，占地15793平方米，属于普通公办初中，在校学生数量500人左右，规模相对较小，服务的对象一半是企业职工子弟。学校始建于七十年代初，在燕山地区是一所老校，它伴随着燕山石油化工企业的发展在不断成长。四、北京市房山区周口店中学：北京市房山区周口店中学位于举世闻名的周口店中龙骨山脚下，现为房山区教委直属的一所普通完全中学。学校占地80余亩，现有37个教学班，在校生1600多名，有教职工183名。初中的服务范围主要为周口店地区的23个行政村，高中的服务范围为全房山区。